Mes: mayo 2016

La Conferencia General de la IMU

Compilación noticiosa de José Donato Rodríguez (CASE)

con base y fotos de las fuentes de información citadas

(2ª parte y última)

La Conferencia General IMU 2016

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Rótulos y carteles, además de los centenares de personas caminando hacia el Centro de Convenciones con identificaciones que les acreditan como participantes de la Conferencia General 2016 dejan saber de la presencia de los metodistas en la ciudad de Portland, Oregon. EEUU

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CG. inicio, portland

Los restaurantes se convierten en lugares de encuentro y de reuniones para ponerse al día en lo que ocurre en las diversas actividades. En la parte de afuera del Centro de Convenciones también se dan actividades al aire libre. Portland es una bella ciudad con mucha actividad metodista durante estos días.

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Marcha en favor de los inmigrantes durante la Conferencia General

CG. viernes 13

El viernes 13 poco después de las 12:00 pm, cerca del Centro de Convenciones de Portland, Oregon, hubo una marcha y manifestación solicitándole al Presidente Obama que terminen las deportaciones de inmigrantes y la separación de familias. Esta manifestación se celebró con un sentido de urgencia al regarse la noticia de que el gobierno de los Estados Unidos iba a intensificar las redadas y deportaciones.

Es importante que la iglesia siga abogando por el bienestar de la comunidad inmigrante en los Estados Unidos. Son muchas las violaciones de derechos humanos, mucho el sufrimiento, muchas las injusticias y es por esto que la iglesia tiene que seguir levantando su voz en el nombre de Jesús.

Participaron en la marcha diversos obispos, incluyendo el Obispo Rafael Moreno Rivas y el Obispo electo Rvdo. Héctor Ortiz Vidal. El Rvdo. Jorge Rodríguez dirigió unos cánticos y también habló de la situación de los inmigrantes. La Obispa Minerva G. Carcaño también le habló al grupo de personas manifestándose en favor de quienes viven con el temor de ser deportados o deportadas.

14 de mayo ·

cg.ob fierro harveyLa Obispo Cynthia Fierro Harvey, del área episcopal de Louisiana, inició la sesión de hoy, 14 de mayo de 2016, orando en español e inglés. La agenda principal de la mañana fue la presentación, el discurso de la gente joven. Una joven y un joven hicieron esta presentación. En ella tocaron el tema de la importancia de amar, y de la inclusividad. Cuestionaron el trato que da la iglesia a las personas homosexuales. Hablaron de las iglesias que mediante su servicio son las manos y los pies de Cristo. Resaltaron el trabajo de UMCOR respondiendo a las emergencias y crisis que surgen. Mencionaron su involucramiento en actividades de evangelización y actuando en favor de personas que necesitan ayuda.

Finalizando la sesión de la mañana la Obispa Cynthia compartió la noticia de la muerte del Rvdo. Leo Nieto, pastor retirado quien fue uno de los fundadores de MARCHA.

Luego de terminar la sesión plenaria de la mañana se reunieron las delegadas y delegados en los diversos comités legislativos. De esta manera se estudian cada una de las peticiones a fin de que el comité legislativo decida si recomienda al pleno de la conferencia el aprobar, rechazar o enmendar la petición. Cada comité legislativo se divide en subcomités para poder procesar en un periodo corto todas las peticiones.

Todavía a las 8:00 pm hay comités legislativos trabajando. Por lo menos a esta etapa ya la mayoría de la legislación, a la cual le estábamos dando seguimiento, fue aprobada a nivel de Comité Legislativo. Ahora hay que esperar a la próxima semana para que dicha legislación sea aprobada finalmente por el pleno de la Conferencia General. Todavía todas esas cosas que han pasado por los comités legislativos pueden ser enmendadas o derrotadas. Así que hay que seguir dándole seguimiento a la legislación.

La CG de la IMU.obispos_latinos_uruguay_peru_argentina

Foto por Rev. Youngsook C. Kang.

De izquierda a derecha Rev. Oscar Bolioi, Iglesia Metodista de Uruguay, Obispo Samuel Aguilar Curi, Iglesia Metodista del Perú, Obispo Frank de Nully Brown, Iglesia Evangélica Metodista de Argentina, asisten a la Conferencia General 2016 de la IMU.

Iglesias metodistas del mundo

buscan la unidad

Por Rev. Youngsook C. Kang * / Traducción y adaptación: Rev. Gustavo Vasquez **

«Nuestra unidad nos hace más fuertes», dijo Peter Cibuabua de Kinshasa en la República Democrática del Congo desde la Casa de la Juventud.

La Conferencia General 2016 de La Iglesia Metodista Unida (IMU), está experimentando diferencias en nuestras expresiones de fe, por lo que necesitamos hacer que se produzca una verdadera unidad y reconciliación. Pero, ¿cómo podemos hacer posible esa unidad?, la reconciliación y la unidad suceden cuando construimos relaciones, unos/as con otros/as con respeto mutuo de los colaboradores en el ministerio.

Metodistas de iglesias afiliadas autónomas, iglesias afiliadas unidas e iglesias en concordato en todo el mundo han venido a la Conferencia General 2016, afirmando la necesidad de aceptación mutua y el respeto por parte de la familia metodista-wesleyana.

Delegados/as y representantes de las iglesias metodistas autónomas afiliadas

Más de treinta delegados y otros/as representantes de las iglesias metodistas autónomas afiliadas, están presentes aquí en Portland como parte de la Conferencia General 2016, que está reunida desde el 10 y hasta el 20 de mayo.

Las iglesias autónomas, están ubicadas fuera de los límites jurisdiccionales de las conferencias y han establecido relación o acuerdos con La Iglesia Metodista Unida (párrafo 570 de El Libro de Disciplina de 2012). Son iglesias con acuerdos de concordato (El Caribe y las Américas, Gran Bretaña, México y Puerto Rico), iglesias autónomas afiliadas (incluyendo iglesias de América Latina y Asia) e iglesias unidas, entre ellas la Iglesia Unida en Japón (Kyodan).

Consulta Pre Conferencia General sobre Relaciones Metodistas

De hecho, estas iglesias se reunieron el fin de semana antes de que la Conferencia General 2016 comenzara. En la reunión, oraron, «venimos con esperanza delante de Dios. Oramos para que el Espíritu de Dios nos haga uno». Esta Pre-Conferencia con las iglesias autónomas relacionadas, estuvo co-patrocinada por el Concilio de Obispos, la Oficina de Unidad Cristiana y Relaciones Interreligiosas (OCUIR) y Junta General de Ministerios Globales (GBGM).

La Obispa Mary Ann Swenson vio esta pre-conferencia, como el inicio de una discusión acerca de una nueva forma de trabajo conjunto y fortalecimiento de nuestras relaciones metodistas: «La Oficina de Unidad Cristiana y Relaciones Interreligiosas del Concilio de Obispos/as trabajará en conjunto con dichas iglesias para construir relaciones más fuertes en el futuro».

Herencia wesleyana común

Estas iglesias comparten la herencia wesleyana común con la IMU. Compartimos nuestra creencia cristiana en la gracia, justificación, la seguridad, y la santificación. El metodismo wesleyano demuestra una forma poderosa y distintiva de la vida cristiana. Somos un pueblo de santidad personal y social. Santidad personal y social no son dos sino una; la oración y la política no son dos sino una; la fe y las obras son una. Hacia adentro y hacia afuera viaje son uno.

Socios metodistas buscan la unidad

Teruki Takada, delegado por primera vez de la Iglesia Unida de Cristo en Japón (UCCJ), habla de su aprendizaje sobre la iglesia. «He aprendido bastantes cosas acerca de la IMU, mientras que estoy asistiendo a la conferencia general en esta ocasión. Estoy impresionado con el énfasis en el discipulado como se indica en la declaración de la misión». Así mismo, dijo que aprecia el esfuerzo de la IMU por ser una iglesia global y su esfuerzo por cubrir las necesidades lingüísticas de los/as delegados/as de otros continentes como África, Europa y Asia, proporcionando intérpretes.

El Rev. Samuel Aguilar Curi, Obispo de la Iglesia Metodista del Perú, comparte su observación de la Conferencia General de 2016. «Es bueno estar aquí para participar y escucharnos mutuamente… La manera de hacer las cosas en los comités legislativos y las plenarias puede ser diferente, pero he oído la expresión común del metodismo. Escucho una gran expresión de esperanza en la búsqueda de la unidad”.

La expresión común del metodismo es gracia; la gracia de Dios es indivisible: Dios es uno.

«Hay un solo cuerpo y un solo espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación, un Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos. «(Efesios 4: 4-6, NVI)

Líder del Concilio de Obispo se pronuncia sobre rumores de división

Por Kathy L. Gilbert y Sam Hodges*/ Traducción y adaptación: Rev. Gustavo Vasquez **

15 de mayo de 2016

La CG de la IMU, obispo Bruce

Foto por Mike DuBose, UMNS

El Obispo Bruce R. Ough, presidente del Concilio de Obispos de La Iglesia Metodista Unida (IMU), se dirigió al plenario de la Conferencia General 2016, para clarificar que los obispos no están apoyando ninguna estrategia que conduzca a la separación de la iglesia. Sin embargo, admitió que no hay unidad en la visión de cómo abordar los asuntos relacionados con la inclusión de personas LGBTQI en los diferentes niveles de liderato de la IMU.

El Obispo R. Bruce Ough, presidente del Concilio de Obispos, dijo que los obispos no están apoyando ningún fraccionamiento de la IMU. Sin embargo, admitió que no hay unidad en la visión de cómo la iglesia debe abordar las diferencias sobre el tema de la inclusión de las personas LGBTQI. Indicó también, que la puerta estaba todavía abierta a «ideas innovadoras», e incluso nuevas estructuras. «Nos hemos arriesgado a explorar lo que muchos pensarían, son ideas radicales», dijo Ough quien además confirmó que los/as obispos/as se habían reunido, tanto con los grupos conservadores como los progresistas.

«Seguimos en el diálogo, por lo mucho que hay que seguir trabajando y por lo mucho que necesitamos adaptarnos a las nuevas realidades», dijo. «Ven Espíritu Santo, quebrántanos y haznos libres… nos debemos a Dios y al prójimo», concluyó en oración el Obispo Ough.

La intervención del Rev. Bruce Ough, presidente del Concilio de Obispos, se produjo como consecuencia de rumores de división surgidos a partir de mensajes publicados en redes sociales que han anticipado que la IMU llevará a cabo una reunión en el 2018 para definir una posible división…

Mas Obispos/as para África, pero en  2020

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CG más obispos AafricaÁfrica va a obtener cinco obispos/as más, pero después del 2020. El rápido crecimiento de la denominación en algunas partes del continente ha provocado un amplio reconocimiento de que son necesarios más obispos/as. Sin embargo, el 16 de mayo en la Conferencia General, los/as delegados/as negaron un intento de añadir dos obispos/as de inmediato en Nigeria y en Zimbabwe. En cambio, estaban a favor de la recomendación de la Comisión Permanente de la Conferencia Central de añadir cinco obispos/as después de la Conferencia General de 2020.

LEE MÁS SOBRE ESTE REPORTAJE: http://goo.gl/SZUwVB

 La CG de la IMU nvo presid. obispFoto cortesía de la Conferencia Anual de Minnesota.

El Obispo Ough recibe el mazo de orden de parte del Obispo del área de San Francisco Warner H. Brown Jr., quien se convirtió en el presidente saliente en ese instante.

Bruce R. Ough se convierte en el nuevo presidente del Concilio de Obispos

Por Christa Meland * / Traducción y adaptación: Michelle Maldonado **

Publicada el 17 de mayo de 2016

El jueves 12 de mayo, en una ceremonia ante los líderes episcopales de todo el mundo, el Obispo Bruce R. Ough del área de Dakota Minnesota fue instaurado formalmente como presidente del Concilio de Obispos.

El consejo está formado por todos/as los/as obispos/as activos/as y jubilados/as de la IMU. Su presidente es responsable de presidir el comité ejecutivo de los/as obispos/as y de las reuniones del consejo dos veces al año y se le pide de vez en cuando que hable con la prensa y otros en nombre del Consejo. Ough fue elegido presidente designado en noviembre de 2013.

«Con confianza en el Dios que nos sostiene y la confianza de los/as colegas que nos rodean, se pasa el bastón de mando, sabiendo que estaremos bien,» dijo el Obispo Warner H. Brown Jr., del área de San Francisco justo antes de la entrega de la posición al Obispo Ough.

Después de aceptar, el Obispo Ough contó una historia que el Obispo Rueben Job una vez le contó. Temprano en el ministerio de Ough en un momento de crisis espiritual, Job lo invitó a unirse a un grupo con otros tres colegas clérigos. El grupo incluía las tres simples reglas de Juan Wesley, no hacer daño, hacer el bien y amar a Dios.

Ough dijo que le costaba mantener ese pacto, en particular todos los medios de gracia. En consecuencia, no le gustaba la parte de la rendición de cuentas de las reuniones del grupo. Pero con el tiempo, fue capaz de honrar y practicar una lista sustancial de cada disciplina.

Concilio de Obispos responde a referido sobre la sexualidad

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Concilio de Obispos/as

18 de mayo de 2016

El Obispo Ough, en la sesión de la mañana de la Conferencia, a nombre del Concilio de Obispos de la Iglesia Metodista Unida compartió sobre las conversaciones y recomendaciones de dicho Concilio en respuesta a lo que se les refirió ayer.

Inició su presentación leyendo Gálatas 3:25-29: 25 Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, 26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; 27 porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. 28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. 29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.

Entre lo dicho por el Obispo Ough está lo siguiente: Los obispos recibieron la solicitud de que ayudaran a resolver la crisis en la que nos encontramos. Hemos orado por meses. Buscamos que haya unidad en cuanto a la sexualidad humana y en otros asuntos. Oramos por unidad. La unidad se encuentra en Jesucristo.

Hablaron de haber discutido procesos que puedan ayudar a la iglesia a sanar y seguir adelante, incluyendo la posibilidad de convocar a una Conferencia General en el 2018 o 2019. Propusieron deferir todos los votos de peticiones sobre la sexualidad humana y referir esos asuntos a una Comisión especial nombrada por el Concilio de Obispos para hacer un examen total y posible revisión de cada párrafo en nuestro Libro de la Disciplina relacionado a la sexualidad humana. Presentaron la sugerencia de que las delegadas y delegados tomaran tiempo durante los trabajos de la asamblea para orar.

Terminó orando y en parte de su oración dijo: Ayúdanos oh Dios para que permanezcamos en tu amor. Amén.

En el día del Ecumenismo la CG2016 reconoce al Obispo Mortimer Arias

Por Rev. Gustavo Vasquez *

18 de mayo de 2016

CG.Mortimer_AriasEl lunes 17 de mayo se celebró el Día del Ecumenismo en el marco de la Conferencia de la IMU. En un día propicio para promover el ecumenismo y la unidad, en medio de las tensiones, discursos encontrados y rumores de división dentro de la iglesia que llenaron buena parte de día, el Concilio de Obispos reconoció a varias personalidades del mundo ecuménico, entre ellas al Obispo Emérito Mortimer Arias, quien no pudo asistir personalmente, por lo que el Rev. Oscar Bolioli, Obispo-Presidente de la Iglesia Metodista de Uruguay, lo recibió en su nombre.

El Obispo Emérito Mortimer Arias de 94 años, recibió un reconocimiento de parte de los/as obispos/as de la IMU por su servicio al ecumenismo y la unidad.

El Obispo Mortimer Arias nació en 1924 en la localidad de Durazno en Uruguay, es un líder episcopal de destacada trayectoria en América Latina y a nivel global. Fue ordenado al ministerio en 1947 y ha sido diácono, presbítero y obispo. Entre 1947 y 1961 se desempeñó como líder ejecutivo de la Iglesia Metodista de Uruguay y posteriormente se radicó en Bolivia para trabajar en la misión metodista.

cg.reconoc a mortimer ariasAllí llegó a servir como pastor, superintendente y secretario ejecutivo nacional la iglesia boliviana, cuando aún seguía perteneciendo a la Conferencia del Río de la Plata junto con las iglesias de Argentina y Uruguay. Poco tiempo después, el Rev. Arias se convirtió en el obispo que inauguró el período de autonomía de la IEMB (Iglesia Evangélica Metodista en Bolivia).

Teólogo, compositor, pedagogo, pastor, Mortimer Arias ha sido un siervo lleno de dones dispuestos al servicio del pueblo de fe. Es compositor de muchos himnos y cantos de la liturgia latinoamericana contemporánea, entre los que se cuenta y se canta “En medio de La Vida”, el cual ha sido traducido en varios idiomas y usado más allá de las fronteras del mundo hispano parlante.

En el ámbito académico, el Obispo Arias ha sido presidente de seminario y profesor de teología, luchador por los Derechos Humanos y la justicia social, llegando a ocupar diversas funciones en organizaciones y coaliciones no gubernamentales a nivel latinoamericano.

¿QUÉ ES EL ECUMENISMO?

El ecumenismo se afirma por medio del Consejo Mundial de Iglesias, que representa a nivel internacional: «La comunidad de iglesias que confiesan al Señor Jesucristo, como su Dios y Salvador (de acuerdo a las Escrituras) y que procuran responder juntas a su vocación común, para gloria de un sólo Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. El ecumenismo es el esfuerzo que avanza hacia la unidad del pueblo cristiano, ese mismo pueblo por el que Jesús oró para que vivan en unidad y el mundo crea» (Juan 17:21).

A mediados de la década de los setenta se traslada a la escuela de Teología Perkins en la Universidad de Boston, donde se desempeñó como profesor visitante. Entre 1981 y 1985 estuvo en la Escuela de Teología de Clermont en California y profesor de misión y evangelismo desde 1985 hasta que fue escogido como Presidente del Seminario Bíblico latinoamericano en San José de Costa Rica en entre 1986 a 1989. Mortimer Arias es una referencia en la pedagogía teológica, más allá del contexto latinoamericano.

Es autor de varios libros, ensayos y estudios. Entre sus títulos más conocidos están: Anunciando el Reino de Dios; Evangelización y Memoria Subversiva; El Último Mandato (con Eunice Arias), El Escandaloso Mensaje de Santiago (con Elsa Tamez) y la Gran Comisión: Modelos Bíblicos de Evangelismo, entre otros.

CG oscar_bolioli-Foto: El Rev. Oscar Bolioli y María Cristina Ferrou reciben el reconocimiento del Concilio de Obispos para el Rev. Mortimer Arias, Obispo Emérito, de manos de la Obispa Mary Ann Swenson.

Además del Obispo Arias, los Premios Ecuménicos 2016 fueron otorgados también a Diana Eck quien es una promotora de la pluralidad religiosa y Thom White Wolf Fassett por su trabajo en el área de restauraciones de relaciones. 

El Concilio de Obispos le ha otorgado este reconocimiento por su dilatada trayectoria al servicio de la iglesia en diversos ámbitos de la misión y a la unidad ecuménica del cristianismo.

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La Decisión 1318 del Concilio Judicial se produjo después de que el 17 de mayo, el Comité Legislativo de

Administración de Justicia de la Conferencia aprobó de manera preliminar tres peticiones sobre los «acuerdos judiciales» que modificar los párrafos 363.1, 2701.5 y 2706.5c3 en el Libro de Disciplina.

Foto por Paul Jeffrey, UMNS.

“Penalidades obligatorias” son declaradas inconstitucionales

Por Linda Bloom / Traducción y adaptación: Rev. Gustavo Vasquez

18 de mayo de 2016

La imposición de una pena obligatoria, durante los procesos de acuerdo judicial para el clero que admita haber cometido delitos imputables en la legislación disciplinaria de la iglesia, es inconstitucional de acuerdo a la sentencia del máximo tribunal de la IMU. La Decisión 1318 del Concilio Judicial se produjo después de que el 17 de mayo, el Comité Legislativo de Administración de Justicia de la Conferencia General 2016 aprobó de manera preliminar tres peticiones sobre los «acuerdos judiciales» que modificar los párrafos 363.1, 2701.5 y 2706.5c3 en el Libro de Disciplina.

Las peticiones en cuestión sugieren que todo clérigo/a bajo demanda, por admitir un delito punible y que se encuentre en un proceso de acuerdo judicial con su obispo/a recibiría la pena obligatoria de la suspensión de al menos un año del trabajo sin paga. La pena se aplicaría a cualquier demanda judicial que figure en el párrafo 2702.1…

… Algunos miembros de la iglesia han manifestado su descontento con los acuerdos judiciales alcanzados con clérigos que han oficiado matrimonios igualitarios, indicando que estos acuerdos son demasiado indulgentes como respuesta a una violación del pacto clerical metodista unido. El Libro de Disciplina de la denominación prohíbe al clero metodista unido oficiar matrimonios igualitarios

* Bloom es un reportero multimedia UMNS con sede en Nueva York. Sígale en https://twitter.com/umcscribe, por el (615)742-5470 o en newsdesk@umcom.org.

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La Revda. Beth Jones de la Conferencia Anual Susquehanna, toma la palabra el 18 de mayo en torno a la propuesta de aceptar la declaración del Concilio de Obispos/as «La Forma para Avanzar” en la Conferencia General 2016 en Portland, Oregón.

CG2016 deja en pausa el debate sobre la sexualidad

Por Heather Hahn y Sam Hodges* / Traducción y adaptación: Michelle Maldonado y Rev. Gustavo Vasquez**

19 de mayo de 2016

En la tarde del 18 de mayo, los/as delegados/as votaron 428 a 405 para aceptar la recomendación del Consejo de Obispos de posponer el debate sobre la homosexualidad durante esta Conferencia General y dejar que una comisión estudie las regulaciones de la iglesia. Los/as delegados/as de la Conferencia han decidido una pausa en los debates relacionados con la homosexualidad, para continuar el resto de los asuntos de la agenda legislativa.

Los/as obispos/as pidieron permiso al cuerpo para nombrar una comisión especial que examine por completo y posiblemente recomiende revisiones de cada párrafo en el Libro de la Disciplina relacionado con la sexualidad humana. La comisión representaría las diferentes regiones en cuatro continentes, así como las diversas perspectivas de la iglesia.

«Aceptamos nuestro papel como líderes espirituales para dirigir la IMU, y proponemos una pausa para orar y distanciarnos de las tensiones que los intentos de soluciones legislativas han traído, para buscar la voluntad de Dios para el futuro», dijo el Obispo Bruce Ough, presidente del Concilio de Obispos. Los/as obispos/as también sugirieron que tal vez se reúna una Conferencia General especial en el 2018 o 2019 para hacer frente a estas propuestas, dijo Ough.

El debate de la sexualidad en la IMU está por llegar a un punto álgido, especialmente a medida que más países, incluyendo los Estados Unidos, han legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo. Muchos/as estadounidenses metodistas unidos/as han oficiado públicamente bodas del mismo sexo en desafío a la prohibición en el Libro de Disciplina.

Días antes del comienzo de la Conferencia más de 100 pastores/as y candidatos /as al ministerio en los EE.UU. y uno en Filipinas, hizo pública su homosexualidad. La denominación prohíbe la ordenación de «clérigos homosexuales auto-declarados». Al mismo tiempo, los obispos africanos dejaron claro que estaban animando a los/as delegados/as a no ceder y mantener las enseñanzas de la iglesia, que definen el matrimonio entre un hombre y una mujer.

Desde 1972, el Libro de Disciplina ha afirmado que todas las personas son de valor sagrado y que la iglesia considera que la práctica de la homosexualidad es «incompatible con la enseñanza cristiana».

Se ha hablado de un posible cisma en los pasillos, y hay legislaciones en la mesa que permitiría que congregaciones tengan la opción de desafiliarse de la denominación con su propiedad. Esa legislación ha sido empujada por los Metodistas Unidos que apoyan las enseñanzas actuales de la iglesia sobre la homosexualidad. «Compartimos con ustedes un profundo compromiso para la unidad de la iglesia en Cristo nuestro Señor,» Ough dijo.

Antes del debate programado

Los/as obispos/as presentaron esta recomendación cerca del comienzo de una sesión plenaria cuando los/as delegados/as de la Conferencia esperaban dialogar acerca de posibles cambios al Libro de Disciplina con respecto al ministerio con personas LGBTQI.

Ough dijo que los/as obispos/as continúan oyendo de muchas personas «que nuestra disciplina actual contiene un lenguaje que es contradictorio, innecesariamente hiriente e inadecuado para la variedad de contextos locales, regionales y globales».

Los/as obispos/as le pidieron a los/as delegados/as y otros metodistas unidas que pasaran este tiempo de debate en oración y confesión.

CG Leo García

Foto por Kathleen Barry, UMNS

El Obispo Hee-Soo Jung impone el cargo a Leo García como misionero, el 19 de mayo de 2016 en la Conferencia General de la Iglesia Metodista Unida general en Portland, Oregón. En el fondo Catalina Whitlatch y Thomas Kemper de la Junta General de Ministerios Globales (GBGM).

Rev. Dr. Leonardo García comisionado como misionero

Por GBGM* & Rev. Gustavo Vasquez**

19 de mayo de 2016

Un grupo de líderes respondieron al llamado para servir como misioneros de la Junta General de Ministerios Globales (GBGM) de La Iglesia Metodista Unida y recibieron la bendición para el desarrollo de sus ministerios, en el marco del culto celebrado la mañana del 19 de mayo en la Conferencia, en la ciudad de Portland, Oregón. Entre el grupo de misioneros/as consagrados/as se encuentra el Dr. Leonardo García, quien es originario de Cuba y sirve a la IMU en Angola.

El Rev. Leonardo García es un misionero de la Junta General de Ministerios Globales de la IMU que sirve como un profesor de teología pastoral y mentor de la Facultad de Teología Quéssua en Angola.

La Misión Metodista en Quéssua ocupa un lugar especial en la historia del metodismo en Angola. Diez años después de la llegada del obispo misionero William Taylor en el puerto de Luanda, Angola en 1885, Quéssua había convertido en una importante misión industrial y educativa, impregnada del espíritu de la evangelización, la educación y el trabajo comunitario de cooperación de la iglesia. Se ha mantenido como una referencia del ministerio metodista unido.

Leo fue ordenado por la Iglesia Metodista en Cuba en 2009 y hoy en día también tiene estatus como pastor en la Conferencia Anual del Este Angola de la IMU. Él y su esposa, la Revda. Cleivy Benítez Rivalta, fueron a Angola en 2011 como misioneros patrocinados por la iglesia cubana en asociación con la Conferencia Anual Metodista Unida de la Florida. Ellos fueron los primeros misioneros metodistas cubanos en África. Leo tiene un título en teología del Seminario Evangélico Metodista en Cuba y también un grado en el Instituto Superior de Ciencias Médicas de Camagüey. Foto de Maile Bradfield, UMNS.

Obispo Bruce R. Ough, líder episcopal del área de Dakotas-Minnesota, presidió la plenaria del 19 de mayo en la tarde de la Conferencia General 2016 de La Iglesia Metodista Unida, en Portland, Oregón.

Los costos del trabajo encomendado a los/as obispos/as

Por Heather Hahn* / Traducción y adaptación: Rev. Gustavo Vasquez**

21 de mayo de 2016

El plan propuesto por los/as obispos/as y respaldado por la plenaria, de encontrar una forma de moverse hacia delante en el tema de la homosexualidad implica un costo que fue discutido durante la plenaria. Sin embargo, el ejecutivo financiero de la denominación garantiza que la iglesia puede cubrir los costos del plan propuesto por los/as obispos/as, sin alterar la propuesta de presupuesto general del próximo cuadrienio 2017-2020 de $599 millones.

Moisés Kumar, Director Ejecutivo del Consejo General de Finanzas y Administración (GCFA), habló sobre los próximos pasos del plan de los/as obispos/as durante una reunión de la junta de la agencia y la Mesa Conexional, un grupo encargado de coordinar el trabajo de los diferentes cuerpos de la denominación. Ambos cuerpos desarrollan el presupuesto general de la iglesia.

El 18 de mayo, los/as delegados/as adoptaron una recomendación del Consejo de Obispos que incluía dos pasos con posibles consecuencias financieras.

Ésta recomendación incluye:

Una comisión especial designada por los/as obispos/as para estudiar y posiblemente proponer revisiones a las normas y enseñanzas que rigen el ministerio con personas LGBTQI de la iglesia.

Una sesión especial de la Conferencia General que los/as obispos/as podrían reunir en el 2018 o 2019 para procesar las propuestas que se reciban.

El costo de una reunión extraordinaria

de la Conferencia General

GCFA estima que una sesión especial de la Conferencia General costaría $3.39 millones para dos días y $4.12 millones de dólares por tres días.

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Foto por Mike DuBose, UMNS.

Momento en que Donald House, quien presentó la propuesta del “Comité de Crecimiento” ante la plenaria de la Conferencia General 2016, espera la votación que decidió llevarla al Concilio Judicial el 17 de mayo, donde fue declara inconstitucional posteriormente.

Propuesta de un “comité de crecimiento” es declarada inconstitucional

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Por Linda Bloom*/ Traducción y Adaptación por Michelle Maldonado **

21 de mayo de 2016

La propuesta de crear un «Comité de Estrategia y Crecimiento» financiado por $20 millones sacados de los fondos de la denominación, fue declarado inconstitucional el 19 de mayo por el máximo tribunal de la iglesia. En la Decisión 1320, el Consejo Judicial de la IMU señaló que la petición enmendada no incluía la forma en que se escogerían los/as miembros de la comisión ni cómo se usarían los $20 millones».

Eso está en conflicto con el párrafo 16.9, dijo el consejo, lo que le da a la conferencia una «responsabilidad que no se puede delegar» para determinar, proporcionar, elevar y distribuir los fondos necesarios para llevar a cabo la obra de la iglesia». El fallo se produjo después de una solicitud por la Conferencia General de 2016, para obtener una decisión del Concilio Judicial sobre la constitucionalidad de la modificación de un artículo del Comité General de Administración y Finanzas (GCFA) para establecer «una Comisión permanente de Estrategia y Crecimiento, la cual estaría financiada por un recorte de $20 millones del Fondo de Servicio Mundial».

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Foto por Maile Bradfield, UMNS.

La Obispa Sally Dick, del área episcopal de Chicago, presidió la sesión de la Conferencia General 2016, del 20 de mayo, en la que se aprobó el presupuesto cuatrienal. Junto a ella los/as obispos/a Gregory Palmer y Janice Riggle Huie.

GC2016 aprueba el presupuesto general de la iglesia de $604 millones de dólares

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Por Heather Hahn*/ Traducción y Adaptación por Michelle Maldonado**

Publicada el 21 de mayo de 2016 | PORTLAND, Ore. (UMNS)

Los/as delegados/as a la Conferencia General 2016 aprobaron, el 20 de mayo, el presupuesto general para la iglesia de $ 604 millones de dólares para el cuadrienio 2017-2020, lo que representa un aumento ante los $ 603.1 millones aprobados en la Conferencia General de 2012.

Es también un aumento con respecto a los $ 599 millones propuesto originalmente a los/as delegados/as, lo que hubiese representado el presupuesto y las contribuciones conferenciales más bajas en los últimos 16 años. Esa propuesta de presupuesto provenía de la Junta del Concilio General de Finanzas y Administración (GCFA) y la Mesa Conexional, que coordina las agencias de la denominación.

Los/as delegados/as votaron por agregar $5 millones para duplicar el apoyo financiero del Fondo Educacional Teológico de las Conferencias Centrales, el cual apoya escuelas metodistas unidas, pastores/as y pastores/as en formación en África, Asia y Europa.

El Rev. Bill Arnold, un delegado de la Conferencia de Kentucky, hizo la moción para aumentar ese fondo de educación teológica a $10 millones y dijo que “lamentablemente estamos dando menos financiamiento a la educación teológica, en las zonas donde la iglesia está creciendo más”.

A principios de la semana, varios/as delegados/as africanos/as argumentaron en favor de un aumento. Entre ellos se encontraba el Revdo. Jerry Kulah, decano de la Escuela de Teología en Liberia. Los/as delegados/as votaron por el aumento 406-379. «Estos $10 millones de dólares ayudarían a más de 26 instituciones teológicas, a través de las conferencias centrales para formar a más pastores/as, mejorar las instalaciones que tenemos y ayudar el ambiente de enseñanza,» dijo Kulah a UMNS.

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Foto cortesía de la Revda. Lysette Pérez.

Obispos de las iglesias de Perú, Ecuador, Bolivia, Argentina, Chile y Uruguay entre otros, compartieron con Pastores/as y líderes laicos/as de la IMU que abogan por la inclusión de la comunidad LGBTQI.

Obispos latinoamericanos se reúnen con clérigos y activistas LGBTQI

Por Rev. Gustavo Vasquez *

21 de mayo de 2016

Obispos y Laicos/as de varias de las iglesias metodistas autónomas de América Latina se reunieron, el pasado 19 de mayo, con activistas y clérigos/as latinos/as que abogan por la inclusión de la comunidad LGBTQI dentro de la IMU en los Estados Unidos.

El encuentro propició un diálogo en el cual los obispos pudieron conocer el trasfondo de histórico de las discusiones que se vienen llevando a cabo en el seno de la IMU, desde hace cuatro décadas en torno al tema de la sexualidad, así como las motivaciones y el papel que han jugado líderes clericales y laicos hispano/latinos en este proceso.

Por otra parte, se abordaron temas relacionados con las experiencias de discriminación, no sólo en relación a la identidad sexual, sino también en torno a la raza y al estatus migratorio, tanto en el contexto eclesiástico como en la sociedad en General.

Los obispos de las iglesias de Argentina, Uruguay, Ecuador, Chile, Bolivia y Perú, entre otras, escucharon las experiencias y compartieron su perspectiva desde América Latina en torno el tema de la sexualidad en la iglesia.

El Obispo Frank de Nully Brown, líder episcopal de la Iglesia Evangélica Metodista de Argentina, dijo que “esta reunión fue un encuentro de carácter pastoral, en donde mis colegas y yo, vinimos fundamentalmente a escuchar las historias y experiencias de nuestros hermanos/as latinos/as de la iglesia en los Estados Unidos, sobre la marginación y las injusticias que sufren las minorías”.

Por otra parte, el Obispo De Nully Brown compartió algunas de las experiencias de la iglesia en Argentina sobre el tema de la sexualidad, “en nuestro país este tema no había sido tratado en la iglesia con suficiente profundidad, hasta que el estado legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo y esto movió a la iglesia a abordar el tema con mayor disposición. En nuestra iglesia (IEMA) no tenemos una legislación tan específica en esta materia, como en la IMU, entre otras cosas porque en Argentina el matrimonio civil es el que tiene valor legal y no el eclesiástico como en los Estados Unidos”.

Los/as líderes metodistas latinoamericanos han participado en las discusiones sobre el tema de la inclusión y la diversidad de identidades sexuales en la IMU, durante las sesiones plenarias de la Conferencia y coincidieron en señalar que es un tema que necesita un abordaje pastoral y no meramente legislativo, para que la iglesia pueda mantener su unidad como cuerpo.

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Foto de Mike DuBose, UMCOM.

El Rev. Susan Henry-Crowe de la Junta General de Iglesia y Sociedad (GBGS) se dirige a la plenaria de la Conferencia, para presentar y explicar la petición 60469-CB-R3201, relacionada a la necesidad de un nuevo sistema de salud más eficiente, especialmente para con las minorías étnicas.

Legislación promueve atención de salud para nativos americanos y otras minorías

Por Kyle Wallace * / Traducción y adaptación: Rev. Gustavo Vasquez **

25 de mayo de 2016 | PORTLAND, Ore. (UMNS)

Una propuesta legislativa presentada y aprobada en la Conferencia el 20 de mayo, llama a la IMU a defender el derecho a la salud y a mejorar la atención sanitaria en los Estados Unidos. La Revda. Susan Henry-Crowe escribió la Petición 60469-CB-R3201 titulada «Cuidado de la Salud para Todos/as en los Estados Unidos», que esboza un plan para que la iglesia trabaje con funcionarios/as del gobierno de Estados Unidos, en mejorar la cobertura de salud para todos/as los/as ciudadanos/as, incluyendo específicamente las minorías étnicas.

Hay tres componentes en esta legislación. Se anima a los/as metodistas unidos/as a vivir estilos de vida saludables, para prevenir enfermedades, el establecimiento de proveedores salud eficientes y la promoción de un mejor sistema de salud.

La petición explica que a pesar de un aumento en el número de ciudadanos/as con atención médica, todavía hay una cantidad desproporcionada de personas de minorías étnicas sin cobertura. También toma nota de las epidemias de salud, que actualmente viven estas minorías, incluyendo a los/as nativos/as americanos/as.

«Los/as nativos/as americanos/as, además sufren enormemente por el alto índice de alcoholismo, diabetes y tienen una tasa de padecimiento de tuberculosis sustancialmente mayor que el promedio estadounidense”, afirmó Henry-Crowe.

Courtney Fowler, presidenta de la delegación de la Conferencia Anual de Great Plains (Grandes Planicies) y miembro de la Nación Muscogee Creek, espera que esta solicitud se traduzca en una mejor atención de salud para los/as nativos/as americanos/as.

«Los/as nativos/as siempre han tenido problemas con el cuidado de la salud, siempre han tenido problemas con el acceso a la atención médica… La atención de salud debe ser un derecho para que podamos estar viviendo la vida abundante a la que Dios nos ha llamado. La estructura de los Servicios de Salud entre las poblaciones indígenas es ineficiente y en algunos lugares es inaccesible», dijo Fowler». Esta petición fue presentada a la plenaria, durante el jueves 19 de mayo por la tarde.

Quienes se oponían a la legislación expresaron varias preocupaciones, incluyendo un sistema pago único propuesto, las consecuencias de esta petición en sistema de salud y el alcance que ello tendría en los Estados Unidos. Sin embargo, la petición fue aprobada. «Esta resolución continúa ratifica el compromiso histórico de la IMU, con la asistencia sanitaria de calidad para todas las personas,» dijo Henry-Crowe.

La Conferencia había determinado previamente que la salud es un derecho humano, dijo Tricia Bruckbauer, asociada de comunicaciones de la Junta General de Iglesia y Sociedad de la IMU. «Tenemos un profundo compromiso con el cuidado de la salud para todas las personas como un tema de justicia… En los EE.UU., estamos viviendo en un contexto en el que muchas personas carecen de atención de la salud», dijo Bruckbauer.

* Wallace trabaja para el Buró nativo Americano en la Conferencia General 2016. Puede contactarle a través de newsdesk@umcom.org.

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Foto de Mike DuBose, UMCOM.

La Obispa Elaine Stanovský da el sermón durante el culto matutino del último día de la Conferencia, el 20 de mayo en la ciudad de Portland, estado de Oregón.

Obispa Stanovský:

“No nos vamos a dejar dividir”

Por Charmaine Robledo * / Traducción adaptación: Rev. Gustavo Vasquez *

Publicada el 25 de mayo de 2016

20 de mayo de 2016 | PORTLAND, Ore. (UMNS)

En el último día de la Conferencia General de 2016, la Obispa Elaine Stanovský del Área Episcopal de “Sky Mountain” recordó a los/as asistentes que «¡no nos vamos a dejar dividir porque Dios no ha terminado con nosotros todavía!». Mientras recordaba la historia de la resurrección de Jesús desde el libro de Mateo, pidió a cada persona a «salir de la tumba», haciendo alusión a la comunidad LGBTQ y a los/las delegados/as africanos/as.

«Si usted cree que la Biblia condena la homosexualidad, pero nunca le ha preguntado y escuchado a un/a cristiano/a homosexual cómo entienden la Biblia, tiene que salir de la tumba. Si usted cree que todos/as los/as delegados/as africanos/as están votando para hacerle el juego al plan de alguien, tiene que salir de esa tumba», dijo Stanovský.

A lo largo de su sermón, Stanovský ilustró momentos como las «tumbas» donde hay que enfrentar las opciones en favor de la vida o de la muerte. Esto fue especialmente cierto al recordar la participación de la iglesia metodista en la “Masacre de Sand Creek”, en la que cerca de 200 mujeres, niños y ancianos fueron asesinados y muchos más resultaron heridos/as.

«Después de haber trabajado con los descendientes de la ‘Masacre de Sand Creek’ durante seis años, vivo con una preocupación aleccionadora constante en mi conciencia, sobre la capacidad de la iglesia para elegir la muerte en vez de la vida y para auto convencerse de que está haciendo la voluntad de Dios cuando sirve a la muerte una y otra vez», dijo Stanovský».

Anunciar la buena nueva

“Pero la vida está ahí fuera… como en la historia de Mateo, los/as metodistas unidos/as están llamados a anunciar la buena nueva de que Jesucristo ha resucitado, como lo hizo María Magdalena”, enfatizó Stanovský. Así mismo, advirtió en contra de ser distraído por detractores que sólo se ocupan de la muerte.

Añadió que es fácil ser cautivado/a por como luce la Conferencia General y «llegar a creernos más de lo que realmente somos (Romanos 12: 3), e imaginar que lo que hacemos aquí es Evangelio. Pero no lo es».

Stanovský llegó a la conclusión de que el trabajo real se realiza una vez que el evento de 10 días ha terminado. Le encomendó a la Conferencia General la tarea de escoger la opción “en favor de la vida” cuando hablen de lo que sucedió en Portland.

«Al regresar a nuestros hogares, nos convertimos en relatores/as… La historia no ha terminado hasta que la iglesia no haya hablado», dijo la Obispa Stanovský, citando Romanos 8:16: «que este Espíritu se una a nuestro espíritu para dar testimonio» y contar una buena historia. «¿Qué buena noticia podemos dar de la Iglesia Metodista Unida?», concluyó preguntando.

CG.una ofrenda en el caminoFoto por Mike DuBose, UMNS

Una ofrenda por el camino

que nos espera

Gálatas 3: 25-29 (DHH) 25 Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos a cargo de ese esclavo que era la ley, 26 pues por la fe en Cristo Jesús todos ustedes son hijos de Dios, 27 ya que al unirse a Cristo en el bautismo, han quedado revestidos de Cristo. 28 Ya no importa el ser judío o griego, esclavo o libre, hombre o mujer; porque unidos a Cristo Jesús, todos ustedes son uno solo. 29 Y si son de Cristo, entonces son descendientes de Abraham y herederos de las promesas que Dios le hizo.

Sus obispos/as tuvieron el honor de recibir la solicitud de la Conferencia General para ayudar a dirigir nuestra Iglesia Metodista Unida hacia adelante, durante este tiempo de gran crisis y grandes oportunidades. Por lo que podemos descubrir, esta es la primera vez que una Conferencia General nunca ha hecho una petición del Consejo de Obispos tales, y aceptamos esta solicitud con humildad.

Compartimos con ustedes un profundo compromiso con la unidad de la iglesia en Cristo nuestro Señor. Ayer, nuestro presidente compartió el profundo dolor que sentimos. Todos hemos orado por meses y continuaremos haciéndolo. Buscamos, en este momento del “kairos”, un camino a seguir por la unidad profunda en torno a tema de la sexualidad humana, así como en otros asuntos. Esta unidad profunda permite una variedad de expresiones para coexistir en una iglesia. Dentro de la Iglesia, estamos llamados a trabajar y orar por una unidad cada vez más profunda, como la de Cristo, entre todos/as nosotros/as, en lugar de la separación. Esta es la oración de Jesús en Juan 17: 21-23.

UNIDAD

 Creemos que nuestra unidad se encuentra en Jesucristo; no es algo que logramos, sino algo que recibimos como un regalo de Dios. Entendemos que parte de nuestro papel como obispos/as es llevar a la iglesia hacia un nuevo comportamiento, una nueva manera de ser, a nuevas formas y estructuras que permitan la unidad en nuestra misión de «hacer discípulos de Jesucristo para la transformación del mundo», teniendo en cuenta las diferentes expresiones como iglesia global. El desarrollo de estas nuevas formas requerirá un esfuerzo concertado de todos/as nosotros/as y nosotros/as, como sus obispos/as, nos comprometemos a dirigir este esfuerzo. Les solicitamos, como Conferencia General, afirmar su propio compromiso de mantener y fortalecer la unidad de la iglesia. Vamos a coordinar este trabajo con los diversos esfuerzos que ya están en marcha, para desarrollar estructuras globales y una nuevo Libro General de Disciplina para nuestra iglesia. El fortalecimiento de la unidad de la iglesia es una responsabilidad para todos/as nosotros/as.

ORACIÓN

Aceptamos nuestro papel como líderes espirituales para dirigir a la IMU en una «pausa para la oración», para distanciarse de los intentos de soluciones legislativas y buscar deliberadamente la voluntad de Dios para el futuro. Como Concilio de Obispos, vamos a dirigir a la iglesia en todas partes del mundo en tiempos de adoración, estudio, discernimiento, confesión y oración por la guía de Dios. Les solicitamos, como una Conferencia General, unirse a nosotros/as en este esfuerzo, a partir de esta semana. Hemos sido conmovidos/as por los/as delegados/as que rogaron alrededor de la mesa y esperamos que estos esfuerzos continúen. Como sus obispos/as estamos listos/as para unirnos a ustedes, para guiarles en este momento de oración.

PROCESOS

Hemos discutido en profundidad los procesos que podrían ayudar a nuestra iglesia a sanar y seguir adelante, incluyendo la posibilidad de convocar a una Conferencia General en 2018 o 2019. No hemos concluido nuestros planes para este tipo de procesos, pero vamos a seguir trabajando en opciones que hemos oído de muchos de ustedes y vamos a seguir informando a la Conferencia General y a toda la iglesia.

PRÓXIMOS PASOS

A continuación recomendamos a la Conferencia General, aplazar todas las votaciones sobre la sexualidad humana y referir este asunto por complete a una comisión especial, nombrada por el Concilio de Obispos, para desarrollar un examen completo y la posible revisión de cada párrafo en nuestro Libro de Disciplina respecto a la sexualidad humana. Seguimos escuchando de muchas personas en el debate sobre la sexualidad que nuestra disciplina actual contiene un lenguaje que es contradictorio, innecesariamente hiriente e inadecuado para la variedad de contextos locales, regionales y globales. Vamos a nombrar una comisión para incluir tales personas de todas las regiones de nuestra IMU e incluir la representación de las diferentes perspectivas sobre el debate. Nos comprometemos a mantener un diálogo permanente con esta comisión, cuando estén desarrollando su trabajo, incluyendo objetivos y resultados claros. Una vez que se haya completado el trabajo se convocará a una Conferencia General de dos o tres días de reunión, antes de la Conferencia General de 2020 (vamos a consultar con GCFA respecto a las formas factibles de financiar esta reunión).

DISCUSIÓN CONTINUA

Continuaremos explorando opciones para ayudar a la iglesia a vivir en gracia los/as unos/as con los/as otros/as, incluyendo formas de evitar quejas adicionales, juicios eclesiásticos y otros daños, al tiempo que confirmamos la Disciplina. Vamos a continuar nuestra conversación sobre este asunto e informar sobre nuestro progreso a ustedes y a toda la iglesia.

Hoy en día, como una forma de empezar a encontrar el camino hacia adelante, se sugiere que en lugar del tiempo asignado a la discusión legislativa, tomemos una o dos horas de la reunión plenaria para la oración, la confesión y la exploración de una manera creativa de seguir hacia adelante. Los/as obispos/as se preparan para proveer preguntas que ayuden a guiar las conversaciones. Sus conversaciones serán el primer paso de un camino a seguir.

* Robledo es directora de Comunicaciones del área de “Sky Mountain”.

CG.se mantienen inversiones.

Foto cortesía del blog «Amigos de Wadi Foquin».

El 31 de agosto de 2014, Israel emitió órdenes de confiscación de tierras, anexándose 1.000 acres de tierra palestina en el distrito de Belén Occidental de Cisjordania para la expansión del desarrollo de los asentamientos.

Se mantienen inversiones en tierras ocupadas por Israel

Por Erik Alsgaard* / Traducción y adaptación: Rev. Gustavo Vasquez**

Publicada el 24 de mayo de 2016

20 de mayo de 2016 | PORTLAND, Ore. (UMNS)

Una enmienda presentada durante el debate sobre la inversión socialmente responsable, que trató de retirar sus fondos de los asentamientos ilegales en tierras ocupadas fue negada con 559 a 167 votos. Sin embargo, la Conferencia General 2016 adoptó una petición, el 20 de mayo, en apoyo al pueblo palestino de Wadi Foquin.

Anteriormente, durante la Conferencia General, el Comité de Finanzas y Administración Legislativa no apoyó ninguna petición en favor de desinversión en las empresas que hacen negocios en Israel. Hablando en nombre de la enmienda, Janice Nelson, una delegada laica de la Conferencia Anual de Oregón e Idaho, dijo que el permanecer en la mesa pidiéndole a las empresas que sean socialmente responsables, no está funcionando.

«Hay empresas que invierten sacando provecho de la misma ocupación de Palestina que hemos estado criticando desde hace muchos, muchos años», dijo Nelson. «No les pediría desprenderse de ninguna inversión, sin antes haber hecho un trabajo de abogacía y defensa entre los inversionistas, pero esto lo hemos hecho una y otra vez sin resultados. Es el momento de decir que no nos seguiremos beneficiando de la ocupación de las tierras de otro pueblo, que es exactamente lo que está pasando. Esto no es anti-Israelí; no es anti-judío; es contra la ocupación».

Por su parte, el Rev. Alex Joyner, delegado de reserva de la Conferencia Anual de Virginia, dijo que la desinversión sería injusta para Israel, ya que se dirige a una de las partes de este conflicto, y lo expone como “el malo de la película” en medio de esta situación.

Los delegados también adoptaron una petición enmendada en nombre del pueblo de la población palestina Wadi Foquin, donde los metodistas unidos apoyan un proyecto de desarrollo comunitario.

La petición aprobada por la Conferencia General consiste en enviar una carta a funcionarios del Departamento de Estado estadounidense, a John Kerry, al presidente estadounidense Barack Obama, al consulado estadounidense en Jerusalén y la Autoridad Civil de Israel para expresar «nuestra preocupación por la confiscación de tierras y la destrucción de la vida en el pueblo”.

Así mismo, la petición exige la rendición de cuentas por parte del gobierno israelí y hace un llamado a retener la ayuda extranjera «hasta que haya ratificación de las autoridades y los derechos humanos sean restaurados.»

* Erik Alsgaard es comunicador de la Conferencia Anual de Baltimore-Washington. Kathy Gilbert, un reportero UMNS, contribuyó a esta historia. Para contacto puede comunicarse con Vicki Brown al (615)742-5470 o newsdesk@umcom.org

El Concilio de Obispos/as se reunió después de la CG2016

Foto por Rev. Gustavo Vasquez.

Concilio de Obispos/as Metodistas Unidos/as */ Traducción y Adaptación por Michelle Maldonado**

24 de mayo de 2016

Portland, Oregón: El Concilio de Obispos/as Metodistas Unidos/as se reunió el 21 de mayo siguiente al cierre de la Conferencia General para tener un servicio y orar por la unidad permanente de La Iglesia Metodista Unida.

La reunión del sábado fue planeada antes de la presentación de «Una ofrenda para el camino que nos espera» después de la Conferencia General 2016, pero reconociendo la importancia de continuar con la propuesta, el Concilio de Obispos/as utilizó la oportunidad para discutir el posible marco para la formación de una comisión y para identificar algunas de las cualidades y características necesarias que deberán tener los/as miembros que la integren.

Reunidos/as en una sesión ejecutiva debido a la naturaleza sensible de la discusión, el concilio procesó las conversaciones que ocurrieron durante los diez días anteriores e identificaron los próximos pasos a seguir. Para ello, se encargó al comité ejecutivo diseñar el proceso para formar la comisión y las pautas para implementar la propuesta, reconociendo la necesidad de tener el tiempo para tomar decisiones de conciencia, sin que ello implique retrasar el proceso.

El comité ejecutivo acordó tener una conversación en el trascursos del trabajo encomendado y tiene planes de reunirse antes del encuentro del concilio programado para el mes de julio.

«Nos comprometemos a tener mucho cuidado en la elección de los/as miembros de la comisión… Vamos a trabajar deliberadamente, intencionalmente, de manera concienzuda y en permanente oración, para asegurarnos que la comisión refleje la diversidad de opiniones y sectores de la iglesia», dijo el presidente del Concilio de Obispos/as Bruce R. Ough».

Los/as obispos/as determinaron que la propuesta requiere una mayor claridad, propósito, visión y acordaron designar a un grupo pequeño, para refinar los términos de la propuesta. El Concilio también acordó la formación de un equipo de comunicación que mantendrá a la iglesia regularmente informada en cada paso del proceso.

CG.la imu se retira

Foto por Maile Bradfield, UMNS

La IMU sale de la Coalición Religiosa para la Elección Reproductiva

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Kathy L. Gilbert*/ Traducción y Adaptación por Michelle Maldonado**

Publicada el 24 de mayo de 2016

La Conferencia General 2016 votó el 19 de mayo para retirarse de la Coalición Religiosa para la Elección Reproductiva (RCRC), de la que fue miembro fundadora en 1973. Sin embargo, la Junta General de Iglesia y Sociedad (GBCS) y las Mujeres Metodistas Unidas seguirán siendo miembros.

Las Conferencias Generales de 2004, 2008 y 2012 han debatido la permanencia en esta organización, debido a que algunos sectores de la iglesia no están de acuerdo con la posición de la coalición sobre el aborto. El argumento para permanecer había sido tener «una voz en la mesa».

La RCRC es una coalición de organizaciones religiosas nacionales y de acuerdo con su página web, «los puntos de vista de cada denominación u organización son sus propias opiniones y varían a menudo».

La Revda. Bet Ann Cook, de la Conferencia Anual de Indiana, dijo que «ha llegado el momento de retirarse» debido a las posiciones de La Iglesia Metodista Unida sobre el aborto, porque difieren de algunas políticas de la coalición. Ella señaló que RCRC apoya abortos por selección de sexo y los abortos tardíos.

Reconocimientos editoriales:

A la página de hispanic UMC.org por su valiosa y oportuna publicación diaria de los reportes periodísticos y fotografías del evento.

* Youngsook Charlene Kang es el director de Misión y Ministerio de la Conferencia de las Montañas Rocosas. Contacto con ella en Youngsook@rmcumc.com.

* Gilbert es un reportera multimedia para UMNS en Nashville, Tennessee. Sam Hodges contribuyó a este informe. Póngase en contacto con ellos en newsdesk@umcom.org o 615-742-5470.

* Hahn es periodista de multimedia para UMNS. Kathy L. Gilbert contribuyó a este reportaje. Para más información acerca del artículo, visite el enlace: http://www.umc.org/news-and-media/church-growth-committee-fails-constitution-test

* Michelle Maldonado es la Directora Asociada de Comunicaciones Hispano/Latinas de la IMU. Puede contactarle al (615)742-5775 o por el mmaldonado@umcom.org

* El Rev. Gustavo Vasquez es el Director de Comunicaciones Hispano/Latinas de la IMU. Puede contactarle al (615)742-5111 o por el gvasquez@umcom.org.

* Para contactar a Maldonado y Vasquez puede también hacerlo a través de IMU_Hispana-Latina@umcom.org

Intolerancia religiosa

Sección a cargo de José Donato Rodríguez (CASE)

CHIAPAS  

Evangélicos tzotziles son atacados

por católicos tradicionalistas

84 casas fueron saqueadas y destruidas parcialmente. Sus 350 habitantes, de fe evangélica, han tenido que abandonar la comunidad.

FUENTES El Universal SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS

16 DE MAYO DE 2016 12:32 h

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Algunas de las familias evangélicas desplazadas por los ataques. / Hora Cero Web

Según informa el diario mexicano El Universal, católicos tradicionalistas saquearon y destruyeron parcialmente 84 casas, donde moraban 350 tzotziles evangélicos, quienes tuvieron que abandonar la comunidad Mitzitón, informaron fuentes gubernamentales. Los hechos ocurrieron porque los evangélicos decidieron no realizar actividades y no aportar cooperaciones para las fiestas de comunidad, ubicada a 12 kilómetros de distancia de la cabecera municipal.

El primer caso se dio el pasado jueves alrededor de las 20:20 horas, cuando católicos tradicionalistas de la comunidad de Mitzitón, expulsaron a la familia de Víctor Jiménez López. Las fuentes señalaron que unos 150 indígenas, encabezados por el agente rural Silvano Jiménez y el presidente del comisariado ejidal José Gómez Heredia, “obligaron a salir de su vivienda de manera violenta a 11 personas que componen la familia de Jiménez López, entre ellos dos menores de edad”.

Los expulsados fueron llevados a un domicilio en la comunidad de Betania, municipio de Teopisca, ya que a pesar de que Víctor Jiménez sabía las diferencias con los pobladores, intentó sembrar media hectárea de tierras en dicha comunidad, lo cual fue rechazado por los pobladores y por lo tanto fue expulsado.

Otro caso se dio el pasado viernes, cuando a dos familias más les fueron destruidas sus viviendas, hacia las 15:50 horas, por unos 250 indígenas, algunos en presunto estado de ebriedad. Los pobladores aseguraron, que aparte de no cooperar para las fiestas, desde hace varios meses los evangélicos “no trabajaban en beneficio de la comunidad”. Otro de los afectados es Julio “N”, quien también fue despojado de su vivienda.

Estas familias evangélicas, hombres con sus esposas e hijos, permanecían en la comunidad, a espera de que alguna autoridad llegara a la localidad, pero los católicos les exigieron que se retiraran del poblado o de lo contrario serían detenidos y encarcelados. El domingo sumaron 84 las casas que fueron saqueadas y algunas semidestruidas. Los desplazados han presentado ya las denuncias correspondientes ante la Fiscalía de Justicia Indígena en la región Altos.

Temporalmente los 350 evangélicos fueron ubicados en la comunidad Betania, del municipio de Teopisca. Aunque México protege la libertad de culto y credo en su Constitución, en algunas zonas del sur del país se están produciendo ataques contra la comunidad evangélica, sobre todo por conflictos con las autoridades locales y vecinales que quieren imponer el culto católico y la contribución para sus fiestas de forma obligatoria. Al negarse, los evangélicos son en ocasiones extorsionados, amenazados y en algunos casos expulsados de sus hogares y tierras.

Leer más: http://protestantedigital.com/internacional/39380/Evangelicos_tzotziles_sufren_acoso_de_catolicos_tradicionalistas

 

Noticias internacionales

Compilación noticiosa de José Donato Rodríguez (CASE)

El CMM obsequia a Francisco

un busto de John Wesley

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Representantes del Consejo Metodista Mundial (CMM, o WMC, en inglés) obsequiaron recientemente a Francisco un busto de John Wesley, dentro de una caja de madera elaborada a mano por un artesano en el oeste de Carolina del Norte, donde tiene su sede el WMC.

Los representantes del Consejo Metodista Mundial y los Consejos metodistas europeos, la Iglesia Metodista Británica, las iglesias metodistas en Italia, y la IMU se reunieron en abril en Italia. Entre las muchas cosas que llevaron a cabo, fue la apertura de la Oficina Ecuménica Metodista en Roma, una visita al Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad Cristiana y una audiencia privada con Francisco.

El maestro artesano John Stamey, a la derecha, y el secretario general Ivan Abrahams observan la caja de madera y el busto de John Wesley antes de su presentación a Francisco.

En la reunión con Francisco, una escultura del fundador metodista John Wesley fue presentado en una caja artesanal construida por Thomas Stamey de Clyde, Carolina del en la vida Norte. Un maestro carpintero, que dijo se sentía muy honrado de tener en su vida esta oportunidad. La caja se construyó con madera de castaño americano temprano, elegido por su crecimiento en los Apalaches, donde se ubican las oficinas del Consejo Mundial Metodista y el Museo. «No sólo es una hermosa madera, sino también una madera muy duradera», dijo. «La madera fue extraída antes de la enfermedad que causó la extinción de esta majestuosa especie. Lo he tenido mucho tiempo y lo he estado guardando para un proyecto especial «, agregó Stamey.

En su discurso, dijo Francisco, «tuve el placer de aprender de la apertura de la Oficina Ecuménica Metodista en Roma. Es un signo de nuestra cercanía cada vez mayor, y en particular de nuestro deseo común de superar único que se interpone en el camino de nuestra comunión plena. Que el Señor bendiga el trabajo de la oficina y que sea un lugar donde los católicos y metodistas puedan encontrarse con otros y crecer en la apreciación de uno de otro, fe, ya sean grupos de peregrinos, los que se preparan para el ministerio, o aquellos que guían a sus comunidades. Que sea también un lugar donde los avances logrados a través de nuestro diálogo teológico se da a conocer, que se celebra, y avanzada».

«De los artículos que estaban disponibles, Wesley parecía la elección obvia», explicó el director del museo, Jackie Bolden. «Él creía en ir donde estaba la gente ya sea en las calles, los campos, o para las minas o en las prisiones de los deudores. Cuando Francisco estaba de gira, se recordó a todos nosotros que estaba a punto de tocar la mano, no tirar un poco de dinero en la taza. Estos dos líderes religiosos tienen mucho en común con respecto a cómo debemos tratar a nuestros semejantes «, dijo.

se reúne el Comité Ejecutivo de la

 Comunión Mundial de Iglesias Reformadas 

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Invitados, personal y miembros del Comité Ejecutivo de la CMIR delante de la Iglesia Presbiteriana-Reformada de Luyanó. © CMIR

19 de Mayo 2016

Versión en español publicada el: 24 de Mayo 2016

El emocionante culto de apertura celebrado en la Iglesia Presbiteriana-Reformada de Luyanó, La Habana, Cuba, marcó el inicio de la reunión del comité ejecutivo de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas (CMIR) en La Habana, Cuba, del 7 al 13 de mayo. La reunión fue organizada por la Iglesia Presbiteriana-Reformada de Cuba, una iglesia miembro del Consejo Mundial de Iglesias (CMI).

El comité ejecutivo de la CMIR está compuesto por oficiales y miembros elegidos por un concilio general, así como por líderes electos de los consejos regionales. El mandato del comité ejecutivo incluye la supervisión general de la visión de la CMIR y de las actividades que se desarrollan entre cada concilio general, como fomentar la unidad de la iglesia y coordinar iniciativas comunes para la misión, la reflexión teológica y capacitación, la renovación de la iglesia, la justicia y el diálogo.

En su informe anual, el Presidente de la CMIR, el Reverendo Jerry Pillay, miembro de la Iglesia Presbiteriana Unida en África Austral, hizo hincapié en el tema del próximo Concilio General de 2017: “ Dios vivo, renuévanos y transfórmanos”. Alentó a las iglesias miembros a que se comprometieran con más firmeza en esta perspectiva. “Tenemos que adoptar una visión más amplia y más profunda… a medida que continuemos con nuestra labor y nuestro testimonio como organización. Nuestros esfuerzos para renovar y transformar el mundo deben empezar con nosotros mismos si deseamos que se nos respete y queremos seguir siendo pertinentes a la hora de hacer frente a los desafíos de un mundo cambiante.”

El Concilio General tendrá lugar en Leipzig, Alemania, del 27 de junio al 7 de julio de 2017. Para prepararlo, el comité ejecutivo revisó sus planes centrándose en los procesos de discernimiento y consenso que serán utilizados durante el Concilio General.  El comité también aprobó la fase final del plan estratégico de la CMIR.

Para transformar el mundo

Reunión mundial

busca inspirarse en la Reforma 

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Foto: Falk Wenzel

19 de Mayo 2016

Versión en español publicada el: 24 de Mayo 2016

Por Stephen Brown*

Más de 120 personas de todo el mundo se dieron cita en la ciudad de Halle, en el este de Alemania, para reflexionar sobre la manera en que las ideas introducidas por la Reforma protestante hace 500 años pueden contribuir hoy a transformar el mundo.

“Queremos lanzar y promover un diálogo verdaderamente ecuménico y mundial sobre la relevancia de los principios de la Reforma, sus logros, sus retos actuales y las nuevas lecciones que pueden aportar”, dijo la Rev. Cornelia Füllkrug-Weitzel, presidenta del servicio protestante alemán para el desarrollo, Pan para el Mundo, en el acto de apertura de la conferencia, que tuvo lugar del 18 al 22 de mayo.

La reunión de Halle ha sido la segunda etapa de una doble consulta titulada “Reforma, educación y transformación” (R-E-T) iniciada con una conferencia celebrada en São Leopoldo (Brasil) en noviembre de 2015.

Como preparación ante el 500º aniversario de la Reforma, en 2017, el proyecto tiene el objetivo de examinar la contribución de las tradiciones y de la teología de la Reforma en el fortalecimiento y la transformación de la sociedad civil hacia la promoción de la justicia, la paz, la sostenibilidad y los derechos humanos, tanto a nivel local como mundial, dedicando especial atención al papel de la educación.

“El aniversario de 2017 no será la ocasión de hacer una retrospectiva histórica de la Reforma, sino de reflexionar sobre las reformas que requieren la iglesia y la sociedad actuales” afirmó en Halle la Rev. Margot Kässmann, embajadora de la Iglesia Evangélica de Alemania (EKD) para el aniversario de la Reforma.

La idea de llevar a cabo dos consultas, en Brasil y en Alemania –algunos participantes han asistido a ambas– responde al deseo de reflexionar sobre las mismas áreas temáticas en dos contextos mundiales diferentes para conmemorar los 500 años de la Reforma y sus consecuencias en la sociedad.

“En la actualidad vemos las oportunidades de aprender de nuestros múltiples contextos, liberados de la estrechez del propio territorio, y descubrir el poder transformador de la Reforma”, declaró el obispo Jan Janssen, presidente del consejo de la Asociación de Iglesias Protestantes y Misiones de Alemania (EMW), con la vista puesta en un “mundo globalizado de nuevas redes y vecindarios con un nuevo tipo de proximidad”.

En su discurso de apertura, el Rev. Jerry Pillay, presidente de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas, aludió a las consecuencias sociales de la globalización en cuanto a economía, política, cultura y religión.

“La migración –ya sea forzosa o voluntaria– los cambios en las estructuras familiares, y las presiones económicas, ecológicas y sociales han impulsado una movilidad que ha generado múltiples identidades sociales y religiosas”, dijo Pillay. Al mismo tiempo, el racismo y la violencia étnica y religiosa en África, EE. UU. y en todo el planeta ponen en peligro la paz.

“Estas nuevas realidades están cambiando la forma en que hacemos teología hoy en día”, añadió.

La conferencia de Halle se llevó a cabo en la Fundación Francke de Halle, fundada por el teólogo August Hermann Francke en 1698 como una organización educativa y social para los pobres.

En su discurso de bienvenida a los asistentes, el director de la institución, el Dr. Thomas Müller-Bahlke, señaló que los principales temas de la consulta forman parte de la historia de la Fundación Francke. Francke, explicó, creía que la educación era clave en el desarrollo de la sociedad. Hoy en día hay 4000 personas que aprenden, enseñan y viven en la Fundación.

Halle pertenece a una región estrechamente ligada a la vida y obra de Lutero, cuya disputa contra el pontificado en 1517 sobre los abusos de la iglesia desencadenó los acontecimientos que llevaron a la Reforma y a la división de la cristiandad occidental entre las iglesias católica y protestante.

No obstante, tal y como destacó en su discurso de apertura la socióloga Monika Wohlrab-Sahr, de la Universidad de Leipzig, el este de Alemania es también la región más secularizada del mundo; hecho que tiene sus raíces en las cuatro décadas de régimen comunista (1949-1989), así como en otros factores que se remontan al siglo XIX.

La reunión de Halle dedicó especial atención a la transmisión del mensaje cristiano en contextos seculares. El 19 de mayo tuvo lugar una mesa redonda sobre el papel de las iglesias y de los cristianos en la esfera pública del este de Alemania que contó con la participación del obispo Ilse Junkermann, de la Iglesia Evangélica de Alemania Central.

La doble consulta es un proyecto conjunto de Pan para el Mundo, EMW, Faculdades EST São Leopoldo, la Fundación Francke y la Universidad Martin Luther de Halle-Wittenberg, en cooperación con el Consejo Mundial de Iglesias, la Federación Luterana Mundial, la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas y la Iglesia Evangélica de Alemania.

CULTURA

UNESCO declaró Patrimonio Mundial escritos de Lutero

Entre los documentos esta el cartel que contiene 95 tesis, que introdujo la reforma protestante

en 1517. Lista del patrimonio incluye artículos únicos, auténticos,  

de relevancia internacional e irreemplazable.

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 Biblia de Martín Lutero

UNESCO incluyó el comité alemán el jueves (17/03) 14 escritos de Martín Lutero en la lista del patrimonio mundial. Estas son las letras e impresiones originales, incluyendo una copia de la edición de la Biblia de Lutero en hebreo y un cartel que contiene las 95 tesis que sirvieron de introducción a la reforma protestante en 1517.

Los escritos de Lutero influyeron en el desarrollo de la sociedad durante siglos, dijo el ministro alemán de Educación e Investigación, Johanna Wanka. Ella dijo que el título de la Unesco tiene aún más peso en la víspera del 500 aniversario de la Reforma protestante, que se celebra el próximo año.

Ver video 03:09

Siguiendo los pasos de Lutero en Sajonia-Anhalt

En una ceremonia en el Lutherhaus, museo en la ciudad de Wittenberg, Christoph Wulff, vicepresidente de la Comisión Alemana de la UNESCO, Patrimonio Mundial entregó certificados a los directores de 11 instituciones en las que se conservan los documentos originales.

De acuerdo con el Instituto de la Historia Europea Leibniz, quien preparó el expediente para el nombramiento de los escritos, éstas muestran como un impulso religioso podría desencadenar un profundo proceso de transformación. Tal medida habría cambiado de religión, la política, la sociedad y la cultura a través de una nueva forma de difusión de papel, impresión.

LPF / KNA / dpa / epd

UMAD es un punto de referencia en calidad

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FIMPES otorgó a la Universidad Madero la reacreditación “Lisa y Llana” en la versión III.

San Andrés Cholula, Puebla.- Siendo una de las mejores universidades no sólo de Puebla sino de todo el país, la UMAD refrendó su calidad académica y de servicio al recibir por parte de la Federación de Instituciones Mexicanas Particulares de Educación Superior (FIMPES) la acreditación “Lisa y Llana” en la Versión III, por cumplir cabalmente con los criterios de capacidad y efectividad que esta asociación evalúa.

El dictamen de acreditación 2016-2023 emitido por la FIMPES, fue recibido por el Mtro. Job César Romero Reyes, rector de la Universidad Madero, el pasado 16 de abril en Ciudad Obregón, Sonora; durante la LXIX Asamblea General Ordinaria de esta Federación que agrupa a las mejores universidades e instituciones de educación superior del país.

Al respecto, el Mtro. Donaciano Alvarado Hernández, vicerrector de Desarrollo Institucional de la UMAD destacó la relevancia de este reconocimiento porque a través de él se comprueba que esta institución sigue ubicándose entre las mejores, a nivel nacional.

“En México hay más de 3 mil universidades particulares y de éstas, 110 están acreditadas en FIMPES, sin embargo, solo el 50% de las mismas cuentan con la acreditación Lisa y Llana”.

De tal forma, el vicerrector detalló que la Universidad Madero es de las pocas instituciones particulares en México que cuentan con tres elementos que avalan su calidad:

  1. Reconocimiento de excelencia por parte de la SEP Federal (emitido en Primavera 2015).
  2. Acreditación Lisa y Llana por parte de la FIMPES (emitida en abril de 2016).
  3. Acreditación en la Versión III que es la última y más completa, en la que se contemplan dos procesos de evaluación fundamentalmente: Capacidad y Efectividad.

Comentó que este logro no hubiera sido posible sin el trabajo arduo de aproximadamente 40 personas al interior de la universidad, que integrados en comités, participaron activamente en este proceso de autodestudio que duró alrededor de dos años, reuniéndose periódicamente, analizando documentos y emitiendo juicios.

“Para nuestra institución es un logro muy importante y muy significativo; significa que vamos avanzando en nuestras metas y nuestros compromisos, que cumplimos con la calidad que ofrecemos a nuestra comunidad tanto a nivel interno como externo, pero lo más importante es que este dictamen y esta evaluación es realizada por un organismo imparcial y externo, altamente calificado y con mucha experiencia”.

Sin embargo la labor no termina aquí, pues siendo la mejora continua un elemento fundamental dentro de la Universidad Madero, entre los proyectos venideros se encuentran: la acreditación de programas académicos, así como la actualización de planes y programas de estudio para que la institución esté acorde con las necesidades de la sociedad y la industria.

“Esta acreditación por parte de la FIMPES le da a nuestros alumnos y a quienes están próximos a inscribirse con nosotros, la confianza y certeza de pertenecer a una institución de calidad y prestigio a nivel nacional, que les va a permitir formarse integralmente, obtener conocimientos y prepararse para la vida laboral”.

Finalmente, el Mtro. Alvarado, quien fuera uno de los responsables al lado de la Mtra. María Eugenia Blanca Toxqui, directora del Autoestudio, de llevar este proceso de reacreditación, hizo un reconocimiento a todo el personal que se involucró activamente y en general a toda la Comunidad Universitaria por contribuir a que la UMAD se encuentre en la posición en la que hoy está.

“Estos resultados son fruto del trabajo de toda la comunidad incluyendo alumnos maestros, personal administrativo, mantenimiento, directivos… mi reconocimiento e invitación para que sigamos con esa visión de seguir posicionando a nuestra universidad como una de las mejores y seguir trabajando con mucha pasión y amor para que lo podamos lograr”.

UMAD Papaloapan

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UMAD PAPALOAPAN PARTICIPÓ EN LA 4° EDICIÓN DE EXPO TU EVENTO

Los días 13 y 14 de abril, Universidad Madero campus Papaloapan se dio cita en el Salón Astorga de esta ciudad para participar en la 4° edición de Expo Tu evento, en la que se contó con un stand que permitió dar a conocer el trabajo profesional de algunos alumnos y egresados en materia de fotografía, maquillaje y organización de eventos.

Para cerrar el último día del evento, alumnos de la carrera de Imagen y Relaciones Públicas realizaron una presentación en vivo denominada “Guía práctica para definir tu estilo”, en la que se realizó el análisis de imagen de tres personas y se les diseñó un outfit adecuado para cada uno de ellos, basado en sus actividades y personalidad.

Finalmente, el catedrático Cress Ocampo presentó su línea de ropa de fiesta, la cual fue modelada por las jóvenes estudiantes de la carrera de Imagen y Relaciones Públicas. Con estas actividades, se logró mostrar el trabajo de los alumnos y docentes, que son ¡Orgullosamente UMAD!

DÍA DEL ESTUDIANTE UMAD 2016

Durante la mañana del miércoles 4 de mayo, se celebró el Día del Estudiante en Universidad Madero campus Papaloapan, iniciando con un partido amistoso de voleibol y la final Torneo rápido de futbol en el que resultó ganador el equipo de “Sistemas”.

Como ya es tradición, se realizó un Rally “acuático” en el que los jóvenes participaron en una serie de retos por equipo, donde el agua y la diversión fueron los principales protagonistas, para después disfrutar de una deliciosa comida.

Las actividades del Día del Estudiante culminaron con la participación de los jóvenes en una experiencia sólo apta para valientes, deslizarse por un tobogán desde varios metros de altura.

Como cada año, se celebra el esfuerzo y participación de los estudiantes, ¡orgullosamente UMAD!

Una Experiencia de Pascua

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María Teresa Martínez

Aquella mañana, el sol lucía especialmente brillante, parecía que adivinaba la intensidad de nuestra fiesta; el mundo cristiano y evidentemente la Iglesia Getsemaní (IMMAR en la Ciudad de México, de la CAM), se vistieron de gala para celebrar el inicio de la Pascua.

Emotivo, como siempre, nuestro pastor inició el mensaje y reiteró “Cristo Vive”; el Presbítero Moisés Morales Granados compartió su mensaje “La Fiesta de la Pascua”, y nuestras mentes viajaron con su relato.

Entristecimos, al imaginar ese momento de desolación, de las mujeres que fueron al sepulcro del salvador y no encontraron su cuerpo. Las lágrimas de María Magdalena y su desesperado reclamo dónde se han llevado al Señor?

La imagen me remitió a situaciones ríspidas, de antaño, cuando mi muy frágil fe de entonces me llevaba a clamar, ¿dónde estás Señor?, y paradójicamente, a encontrar la misma respuesta que dio el amoroso Resucitado a María Magdalena, ¿por qué lloras si estoy junto a ti?

Si bien todos tenemos pruebas, en ocasiones provocan llanto, hoy sabemos perfectamente bien, el único Dios y rey está con nosotros de noche y de día, hoy, mañana y siempre. Esa es la pequeña gran diferencia, nada más y nada menos.

Volvamos a tocar el desconsuelo de Magdalena, que al mismísimo Jesús de Nazaret cuestionaba, ¿tú te lo llevaste? Y ahora, felices, regresemos a ese sublime instante de la historia cuando reconoce María Magdalena al nazareno y seguramente, con toda la dicha del mundo, intentó abrazarlo y exclamó, ¡raboni!, cuyo significado es, ¡maestro!

El Domingo de Resurrección da inicio al periodo de cincuenta días, denominado La Pascua; Jesús, nuestro camino, verdad y vida,  ese día, pidió a María Magdalena no le tocase; aún no había subido al Padre y también le pidió avisar a sus discípulos, ¡Jesús había resucitado!

Según el relato de Juan, llegó la noche y visitó a sus amados discípulos para decirles: “Recibid el Espíritu Santo” y ellos se regocijaron inmensamente por verlo; recordaron, dicho estaba, resucitaría al tercer día y lo ratificaron, su fe no fue en vano.

La semana siguiente, entre sus discípulos se encontraba Dídimo, mejor conocido como Tomás, quien no daba crédito a la dimensión del evento y ante su sorpresa afirmó: Si metiere mi dedo en el lugar de los clavos y mi mano en su costado, entonces creeré.

Lejos de enojarse, paciente y misericordioso, ante la precaria fe de Tomás y la barbarie de sus palabras, el rey de reyes permitió le tocase, y le dijo: Porque me has visto, creíste; bienaventurados, los que no vieron, y creyeron.

Este fragmento bíblico y Tomás trajeron a mi memoria circunstancias del tiempo pasado, cuando me preguntaba si Jesús existía;  de repente, me sentí profundamente contenta. Emocionadísima me dije, ¡Cristo Vive!, y sabemos no es una frase, es nuestra más importante y amorosa realidad.

Vida en Comunidad Parte 6

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Proseguimos con la publicación de su obra más conocida entre laicos, pastores y teólogos, VIDA EN COMUNIDAD. Consta de cinco capítulos. Estamos compartiendo el primer capítulo, La Comunidad, donde los subcapítulos sexto y séptimo (últimos) son La comunidad forma parte de la iglesia cristiana y La unión con Jesucristo.

 

  1. LA COMUNIDAD

La comunidad forma parte de la Iglesia cristiana

Es de vital importancia para toda comunidad cristiana lograr distinguir a tiempo entre ideal humano y realidad de Dios, entre comunidad de orden psíquico y comunidad de orden espiritual. Por eso es cuestión de vida o muerte alcanzar cuanto antes una visión lúcida a este respecto. En otras palabras, la vida de una comunidad bajo la autoridad de la palabra sólo se mantendrávigorosa en la medida en que renuncie a querer ser un movimiento, una sociedad, una agrupación religiosa, un  collegium pietatis, y acepte ser parte de la Iglesia cristiana, una, santa y universal, participando activa o pacientemente en las angustias, las luchas y la promesa de toda la Iglesia. Por eso toda tendencia separatista que no esté objetivamente justificada por circunstancias locales, una tarea común o alguna otra razón parecida, constituye un gravísimo peligro para la vida de la comunidad a quien priva de eficacia espiritual, empujándola hacia el sectarismo. Excluir de la comunidad al hermano frágil e insignificante, con el pretexto de que no se puede hacer nada con él, puede suponer, nada menos, la exclusión del mismo Cristo, que llama a nuestra puerta bajo el aspecto de ese hermano miserable. Esto nos debe inducir a proceder con sumo cuidado.

Podría parecer a primera vista que la confusión entre ideal y realidad, entre psíquico y espiritual, tendría que darse más bien en comunidades como el matrimonio, la familia o la amistad, donde lo psíquico juega desde el principio un papel esencial y donde lo espiritual no se añade sino después. Resultaría así que el peligro de confusión de esas dos realidades no existiría sino para ese tipo de asociaciones, y que sería prácticamente inexistente en una comunidad de carácter puramente espiritual. Pensar así es cometer un grave error. La experiencia y un examen objetivo de la realidad prueban exactamente lo contrario. Generalmente, en el matrimonio, en la familia o en la amistad cada uno es consciente de sus verdaderas posibilidades con respecto a la vida en común; estas formas de sociedades humanas, cuando permanecen sanas, permiten distinguir muy bien dónde se encuentra el límite entre lo psíquico y lo espiritual. Hacen que seamos conscientes de la diferencia que hay entre estos dos órdenes de la realidad. Y a la inversa, es precisamente en la comunidad de orden puramente espiritual donde es de temer más una irrupción desordenada y sutil del elemento psíquico. Creemos que esta clase de comunidad es no solamente peligrosa sino que constituye además un fenómeno absolutamente anormal. Donde la vida familiar, el trabajo en común, en suma, la existencia diaria con todas sus exigencias, no ocupan su lugar, son especialmente necesarias la vigilancia y la sangre fría. La experiencia demuestra que los pequeños momentos de ocio son los más propicios a la irrupción de lo psíquico. Es muy fácil despertar una embriaguez comunitaria entre la gente llamada a vivir algunos días la vida en común; pero es una empresa extremadamente peligrosa para la vida diaria que estamos llamados a vivir en una fraternidad sana y lúcida.

La unión con Jesucristo 

Probablemente no exista ningún cristiano a quien Dios no conceda, al menos una vez en la vida, la gracia de experimentar  la felicidad que da una verdadera comunidad cristiana. Sin embargo, tal experiencia constituye un acontecimiento excepcional añadido gratuitamente al pan diario de la vida cristiana en común. No tenemos derecho a exigir tales experiencias, ni convivimos con otros cristianos gracias a ellas. Más que la experiencia de la fraternidad cristiana, lo que nos mantiene unidos es la fe firme y segura que tenemos en esa fraternidad. El hecho de que Dios haya actuado y siga queriendo obrar en todos nosotros es 10  que aceptamos por la fe como su mayor regalo; lo que nos llena de alegría y gozo; lo que nos permite poder renunciar a todas las experiencias a las que él quiere que renunciemos.

«Qué  dulce y agradable es para los hermanos vivir juntos y en armonía!».  Asícelebra la sagrada Escritura la gracia de poder vivir unidos bajo la autoridad de la palabra. Interpretando más exactamente la expresión «en armonía », podemos decir ahora: es dulce para los hermanos vivir juntos por Cristo,  porque únicamente Jesucristo es el vínculo que nos une. «Él es nuestra paz». Sólo por él tenemos acceso los unos a los otros y nos regocijamos unidos en el gozo de la comunidad reencontrada.

Jesús me levantó

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Salmo 113:1-9

Este himno fue escrito por Carlos Hutchinson Gabriel, quien nació en Iowa, E.U.A., en el año de 1856, y murió en 1932. Creció en un ambiente evangélico, y desde muy pequeño tuvo la habilidad de tocar el órgano de la familia. A los 16 años se inició como maestro de escuela de canto y llegó a ser el compositor más conocido. Fue director de canto en Iglesia Metodista Episcopal de San Francisco, California. Más tarde se cambió a Chicago, Illinois. Editó 43 libros de cantos, 7 himnos para coros, 23 cantatas, entre otras obras.

Aunque este himno no fue inspirado en el Salmo 113, éste nos dice que Dios se humilla para levantarnos, como en nuestro caso, Jesús se humilló y nos levantó para ser sus hijos y darnos la salvación. Es uno de mis himnos favoritos, así como el Salmo, porque describe mi situación.

HIMNO

Mi Salvador en su bondad

Al mundo malo descendió,

Y de hondo abismo de maldad,

Él mi alma levantó.

CORO

Seguridad me dio Jesús

Cuando su mano me tendió;

Estando en sombra, a plena luz,

En su bondad me levantó.

Su voz constante resistí,

Aunque Él amante me llamó,

Más su palabra recibí

Y fiel me levantó.

Tortura cruel sufrió por mí,

Cuando la cruz Él escaló,

Tan sólo así salvado fui,

Y así me levantó.

Que soy feliz, yo bien lo sé,

Con esta vida que Él me dio;

Más no comprendo aún por qué

Jesús me levantó.

CONTEXTO DEL TEXTO

Salmo 113. Con este salmo comienza una colección de seis himnos (113–118) que la tradición rabínica llama Halel, palabra vinculada con la exclamación litúrgica Aleluya, ¡Alabado sea el Señor! Estos salmos se cantaban en las principales fiestas litúrgicas de Israel, especialmente en la celebración de la cena pascual (Mt. 26.30).

Dios sobrepasa los órdenes sociales de este mundo, eligiendo a menudo a sus líderes y embajadores futuros de entre los desechos sociales. ¿Trata usted a los despreciados por la sociedad como si tuvieran algún valor? Demuestre mediante sus acciones que todas las personas son valiosas y útiles ante los ojos de Dios.

ENSEÑANZA

  1. Que Dios en su amor nos envió a su Hijo quien se humilló y así nos dio un gran valor.
  2. Que nosotros, siendo nadie, Jesús en su bondad nos levantó y nos hizo semejantes a él.
  3. Que ahora nosotros, en gratitud, tenemos qué publicar su bondad a fin de que otros sean bendecidos.

ORACIÓN

Señor, gracias por darnos himnos como este, nos recuerdan de tu Amor y el Amor de Jesús  para darnos un lugar en tu Reino, y un lugar en la sociedad donde vivimos. Gracias porque en ti nos movemos y somos. En este mundo con una crisis de valores y lleno de violencia, danos el gozo de proclamar tu bondad y tu amor de modo que sean erradicadas la violencia y la maldad. Danos la bendición de ver un mundo nuevo, en el nombre de tu Hijo. Amén.

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Capsulas de Discipulado

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EL CRECIMIENTO EN LA FE Y EL AMOR.

Hay algunas cosas que los líderes de las iglesias y los discipuladores a cargo de los nuevos creyentes deben tener en cuenta:

  1. Todos trabajamos para el Reino y no para establecer nuestro propio reino. Ante una situación de este tipo, Pablo proclamo: “Yo planté, Apolos regó, pero el crecimiento lo ha dado Dios. Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento.” (1ª Corintios 3:6,7). Esto también puede entenderse que la persona que discipulamos debe sentirse en libertad de integrarse a la congregación donde sienta y entienda que es llamado por Dios, para servir en la obra del ministerio, aunque no sea nuestra iglesia.
  1. El Espíritu Santo es el que dirige nuestros esfuerzos. Los métodos humanos son útiles siempre que sean los que Dios indique que se utilicen. En la labor de discipular se aplican los mismos principios bíblicos: Isaías 35:8,9 “Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, sino que él mismo estará con ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea no se extraviará. No habrá allí león, ni fiera subirá por él, ni allí se hallará, para que caminen los redimidos.”  Dios es el soberano y nosotros sus siervos.
  1. Nadie puede dar lo que no tiene. El discipulado cristiano es una relación de maestro a alumno, basada en el modelo de Jesús y sus discípulos, en la cual  el maestro reproduce en el nuevo creyente, la plenitud de vida que él tiene en Cristo, en tal forma que el discípulo se capacita para adiestrar y enseñar a otros. El que está realizando la labor de discipulador tiene la gran responsabilidad de mantenerse en una estrecha comunión con Dios y ser ejemplo de un estilo de vida diferente que le agrade a su Dios y Señor.
  1. Dios ya ha puesto en nuestras manos el gran “Manual del Discípulo”; la Biblia. Las sagradas escrituras inspiradas por el espíritu de Dios son nuestra norma infalible en cuanto a creencias, estilo de vida e integridad y moral. No solo son una guía para llevarnos al cielo, sino que tiene que ver de forma práctica y directa con nuestra vida en la tierra. Por eso el primer deber del discipulador es lograr que el discípulo se enamore de las Escrituras e instruirlo de modo que pueda hallar a Dios en ellas.
  1. Dios ya ha puesto a nuestro alcance el mayor de los recursos (medios de gracia). Conocer personalmente a Dios que es amor (1Juan 4:8), es sentir deseos de amarlo y de amar a los demás, y en esto se resume toda su ley: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. (Jesús en Mateo 22:37-39). El amor se cultiva con la relación, conversación y la identificación. El mayor de los recursos.; lo llamamos oración y la Palabra. Necesitamos orar y enseñarle al nuevo discípulo a orar sin cesar (1 Tesalonisences 5:17) y a amar la Palabra de Dios.
  1. Dios no nos ha dejado solos, ni huérfanos. Eso les aseguro Jesús a los primeros discípulos y nos lo asegura a nosotros el día de hoy. Es necesario que yo me vaya para que descienda el Espíritu Santo sobre vosotros, que es igual que el mismo vendría a nosotros (Juan 14: 17,18). Y nos hizo miembros de su cuerpo, que es la iglesia, la cual tiene sus manifestaciones visibles en las iglesias locales, grupos de creyentes que tiene el deber y el privilegio de amarse y apoyarse mientras avanzan juntos en el Camino, (Juan 14:6; Hechos 9:2; 18:26; 19:9,23; 22:4; 24:22).
  1. La relación con Dios es personal y colectiva a la vez. La mentalidad del mundo ha acostumbrado a las personas a una religiosidad de tipo cultural (Pertenezco a esta religión porque es la que se practica en mi nación), o de tipo familiar (Soy de esta religión porque eso fue lo que me enseñaron mis padres y debo serles fiel). Por supuesto, esta fidelidad ciega a la fe de los antepasados tiene muy poco valor ante Dios. Es como si los hebreos hubieran rechazado la libertad que Dios les ofrecía por medio de Moisés, debido a que querían seguir viviendo esclavizados como vivieron sus padres y abuelos. Pero el que ha nacido de nuevo en el evangelio de Jesús, necesita comprometerse con las creencias recibidas, a fin de creerlas y hacerlas suyas si es que están de acuerdo con la Palabra de Dios o rechazarlas si no lo están. Debemos tener siempre presente que la persona que nace de nuevo, no nace solo para citar textos bíblicos de memoria, ni asistir a las actividades de la iglesia como rutina y para que lo vean. Nace de nuevo para vivir la Palabra de Dios y plantar el Reino de Dios dondequiera que se encuentre. Una de las enseñanzas más básicas, y que sirve de fundamento a todo lo que se construya sobre ella, es el principio de que no se trata de una religión recibida de otros seres humanos y aceptada sin analizar y sin razonar, sino de una relación de amor, real, personal y verdadera, que Dios ha querido establecer con cada uno de nosotros y a muy alto precio.

Una vez aceptadas, necesitamos mantenernos firmes en su “profesión” (Hebreos 3:1; 4:14, 10:23) y “confesión (Filipenses 2:11; Hebreos 13:15; 1Juan 1:9; 2:23; 4:2; Apocalipsis 3:5). Estas relaciones genuinas, nacidas de un acto voluntario, y después de un acto de obediencia voluntario y terminando en un acto de fe, por parte del creyente, son las que lo llevan a establecer relaciones estrechas con quienes sostienen su misma profesión de fe, a fin de amarse, apoyarse, sobrellevar los unos las cargas de los otros y cumplir así la ley de Cristo (Gálatas 6:2). Además debe integrarse con la familia de Dios, con el propósito de alabar y adorar a Dios único y verdadero, aprender de su Espíritu como único Maestro y buscar con pasión las almas pérdidas donde quiera que se encuentre para ofrecerles la única salvación.

FE EN ACCIÓN: Querido hermano(a) el proceso de formación de discípulos espirituales siempre debe basarse en relaciones fuertes entre el discipulador y el discípulo, porque no se trata solo de estudiar las disciplinas espirituales de las que ya hemos hablado, sino también de un ministerio de edificación y transformación que da vida a estas relaciones. Como discípulos del Señor Jesucristo tenemos la responsabilidad de vivir la vida cristiana con dignidad como ejemplo para el discípulo, tratando de mirarlo invariablemente con los ojos de Cristo, y de entenderlo con el modo de pensar de Cristo. Recuerde querido hermano(a) CRISTO CUENTA CONTIGO. 

-Tomado de la Biblia del Discípulo 

  y mi experiencia personal con Dios.                 

  Hno. Cuau.

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Conferencia General de la IMU

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Como sabemos, la Conferencia General de la Iglesia Metodista Unida dio inicio el 10 de mayo, y extenderá sus trabajos por los siguientes 11 días. Dentro de los más de mil asuntos que tienen  agendados para resolver, hay seis cuyo tratamiento será más difícil, y se resumen enseguida. Tómese en cuenta que la traducción al español se obtuvo de google, y que tiene fallas.

Más abajo estamos compartiendo un trabajo comparativo sobre el tema del matrimonio homosexual, que nos comparte el Rev. John P. Feagins, pastor de la IMU La Trinidad, en San Antonio, Texas, con quien tenemos amistad. Esto nos dará una idea de la argumentación que se manejará en la sesión correspondiente de la Conferencia General. Se mencionan varias veces las siglas LGBT, cuyo significado es Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender.

Muy probablemente para la fecha de publicación de esta edición de El Evangelista Mexicano, varios de estos asuntos ya habrán sido resueltos y tendremos noticias frescas y actualizadas.

SEIS COSAS A CONSIDERAR EN LA CONFERENCIA GENERAL DE LA IGLESIA METODISTA UNIDA

Emily Miller McFarlan, Servicio de Noticias de Religión

La Conferencia General de la Iglesia Metodista Unida se reúne una vez cada cuatro años para tomar decisiones políticas y establecer la dirección de la denominación. A partir del 10 de mayo 864 delegados, la mitad de ellos clérigos, convergerá en el Centro de Convenciones de Oregon en Portland durante 11 días para la Conferencia General. Más del 40 por ciento de los delegados vendrá de fuera de los EE.UU.

Ellos consideran 1.043 propuestas que figuran en el sistema de seguimiento de la legislación de la conferencia. Aquí están seis de los que más se habla acerca de los problemas:

  1. inclusión LGBT

El Servicio de Noticias Metodista Unido anotó más de 100 peticiones por sí solo en la sexualidad. Se han propuesto varios planes para simplificar todo lo que la legislación, incluyendo «The Simple Plan» con el apoyo de los Ministerios de red Conciliar. Ese plan cambiaría seis párrafos en el libro de la denominación de la disciplina que lo permita el clero de casarse con parejas del mismo sexo y conferencias regionales de ordenación de clérigos LGBT. El libro de Disciplina de la denominación llama a la práctica de la homosexualidad «incompatible con la enseñanza cristiana».

La Tabla Conexional, que coordina Metodista misiones, ministerios y recursos, se ha propuesto el «Plan del Tercer Camino», para permitir que el clero a título individual decida si se deben realizar uniones del mismo sexo. Es similar al «Camino hacia el futuro,» otro plan que permitiría a los órganos locales de la iglesia a decidir si se deben realizar matrimonios del mismo sexo, y a las conferencias a fin de decidir sobre ordenar clérigos homosexuales.

  1. Aborto

Siete peticiones sugieren cambios en la redacción del libro del apartado de la disciplina en materia de aborto. Varios tienen como objetivo consolidar el lenguaje sobre la preservación de la vida de un bebé en el útero, mientras que otros alientan la adopción y protección para los profesionales de la salud que no desean participar en abortos como «un asunto de conciencia.»

Otra petición, presentada por cinco conferencias anuales, alienta a la Junta General de Iglesia y Sociedad y de las Mujeres Metodistas Unidas a retirar su pertenencia a la Coalición Religiosa para la Elección Reproductiva, que denomina «un solo lado de presión política que se opone a toda la desaprobación o limitación del aborto».

  1. La libertad religiosa

La Junta General de Ministerios Globales ha propuesto una llamada resolución sobre metodistas de «honor, el respeto, y defensor de la libertad religiosa para todas las comunidades de fe» e instando a todos los gobiernos a hacer lo mismo.

  1. Acogida de los inmigrantes y refugiados

Al menos tres leyes abordan las necesidades de los inmigrantes y refugiados.

Uno podría actualizar las cifras en el Libro de Discípulo sobre el número de migrantes que han muerto cruzando la frontera entre los EE.UU. y México – más de 3.860 entre los años 1994 y 2009, se dijo. También sería dirigir las iglesias a «acoger a los inmigrantes recién llegados a nuestras congregaciones» y pulsar un camino a la ciudadanía.

Otra propuesta sería ampliar una sección en el Libro de Resoluciones sobre Migración Global y la búsqueda de justicia.

Y una nueva resolución titulada «La vivienda para las personas en los márgenes» dirigiría a las iglesias a trabajar juntos para crear viviendas para los inmigrantes y refugiados, entre otros.

  1. La desinversión de empresas que apoyan el conflicto entre Israel y Palestina

Cuatro de resolución preparados por el Reino Metodista Kairos Respuesta piden la denominación Metodista a desprenderse de Caterpillar, Motorola Solutions y Hewlett-Packard – empresas que se benefician de la ocupación de las tierras palestinas de Israel – y terminan en cualquier otra inversión que se relacionan con los asentamientos judíos ilegales. La iglesia ya se opone a la ocupación de Cisjordania y el Este de Jerusalén.

Kairos La respuesta no es el único grupo fomentar la desinversión; un grupo de defensa llamado fósil libre UMC está llamando a la iglesia a retirar sus inversiones de compañías de combustibles fósiles también.

  1. Violencia armada

Una nueva resolución pide metodistas no sólo para apoyar a aquellos que han sido afectados por la violencia armada en sus comunidades, sino también para abogar por leyes destinadas a prevenir o reducir la violencia armada.

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Crónica de la XVI Conferencia de Distrito 2 Emanuel

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Teniendo como Tema “El Pacto de Dios”, y como Lema “Estableciendo Pacto para Tus Generaciones”, basado en Génesis 6:18, esta conferencia se llevó a cabo el sábado 16 de abril de 2016, donde la mayor parte de los asistentes nos trasladamos desde San Nicolás de los Garza y Monterrey N.L. y  llegamos a la Iglesia sede, IMMAR Visión Apostólica Oriente, ubicada en la vecina Cd. de Apodaca, N. L., ya que hubo trasporte especial saliendo desde la Iglesia El Divino Redentor de San Nicolás.

Fuimos recibidos con una cálida bienvenida por el Pastor Antonio Cantú Mata, su familia, y la iglesia que pastorea,  y con una rica temperatura en el templo iniciamos a tiempo con una asistencia de 55 personas.  Oramos y entonamos tres alabanzas.

Se dio Inicio, bajo la conducción del Superintendente, Pbro. Mario A. Hernández García, con la organización de la Conferencia y con los tradicionales e importantes informes de todos los funcionarios distritales.

Los pasillos también tenían movimiento ya que en 2 áreas aparte se trabajó en las comisiones de Relaciones y Estudios. Llegó el tiempo de la comida, unos ricos tamales y unos deliciosos frijoles charros elaborados por las hermanas de la iglesia anfitriona, y debemos además mencionar la generosidad, servicio y excelencia de la Iglesia VAO.

Después de la comida tuvimos la foto oficial, se llevó a cabo la elección de la terna para el próximo Superintendente, los informes de las Comisiones de Estudios y Relaciones, así como los Asuntos generales. Y terminamos con la clásica pregunta: “¿Dónde se va a llevar a cabo la próxima Conferencia de Distrito?” Los hermanos del Templo “Agua de Vida” dispusieron sus remozadas instalaciones para recibirnos en el mes de Noviembre.

Finalizamos con un muy buen Mensaje de la Pbra. Mary González, enfocado en Génesis 12 y animando a los padres y a todos los asistentes a cada día bendecir a los hijos y a la familia.

Damos gracias a Dios por esta Conferencia de Distrito.

Atte. Pastor Walter E. Sierra Martínez / Cronista

Pasó el día de las madres

madres

Sí, los festejos 2016 del Día de las Madres ya terminaron, y vamos hacia otras conmemoraciones del presente mes de mayo, como lo es el Aniversario del Pentecostés y el Día de los Maestros, entre otras. No obstante, durante el pasado día 10 leímos cosas interesantes que bien vale la pena recuperar, aunque sea algunas pocas, y presentarlas a las madrecitas para que puedan  leerlas por primera o segunda vez, incluyendo a nuestros lectores.


VOY SIGUIENDO LOS PASOS DE MI MADRE

Voy siguiendo los pasos de mi madre,
la estela luminosa que ella deja;
adoro la armonía que refleja,
su ejemplo de amor y de entereza.
Voy siguiendo los pasos de mi madre,
la luz de su mirada me ilumina,
el sonido de su voz siempre me anima,
sus brazos me rodean con ternura.
Voy siguiendo los pasos de mi madre,
profunda se sembró en mí su semilla,
herencia invaluable de mi vida.
Dios te bendiga siempre, ¡madre mía!
Dalia Martínez,

Monterrey, N. L.


MUCHAS MUJERES HICIERON EL BIEN, MAS TU SOBREPASAS A TODAS

“Se levantan los hijos y la llaman bienaventurada, y su marido también la alaba…” (Proverbios 31:28,29). Dice un proverbio judío: «Dios no podía estar en todas partes y por ello creó a las madres». Suena un poco hereje, pues Dios es Omnipresente, más bien extiende su amor y presencia a través de estos ángeles que nosotros llamamos MADRE.

Heinrich Neuman, poeta Alemán, dijo con toda sabiduría:

Si tienes una madre todavía,

da gracias al Señor que te ama tanto,

que no todo mortal contar podría

dicha tan grande ni placer tan santo.

El amor más parecido al de Dios es el de una madre. MADRE es el nombre, después del de Dios, con el cual nos quebramos, nos rendimos y le reconocemos. MADRE es la expresión pura y llana de aceptación sin excepción, protección, vida y nutrición. MADRE es sinónimo de amor incondicional e ilimitado. MADRE es cuidado, provisión, expresión de cariños y sentimientos.

Son ellas, dice Erick Fromm, las que nutren de sentimientos, emociones, de la capacidad de dar o recibir (por llevarnos en su vientre), forjan seguridad e identidad.

Octavio Paz, en El Laberinto de la Soledad, dice que el peso de la palabra MADRE lo es todo, cuando se quiere sublimar algo se le equipara a la madre, pero cuando se quiere vulnerar, dañar o someter, se le ofende a la madre; madre sólo hay una, no hay que amarla en pasado o futuro, como dice Pedro Pantoja Santiago, HAY QUE AMARLA EN PRESENTE, en el hoy, en el ahora.

Hoy elevo a Dios una plegaria sencilla al cielo: Gracias Dios por la vida de mi MADRE OLGA AMADOR VALDEZ. Y le digo a mi MADRE: Gracias, porque Dios me dio ese regalo en ti que se llama GRACIA, regalo inmerecido pero que no por eso deja de ser real, y lo disfruto. A TODAS LAS MADRES, FELICIDADES EN SU DIA.

Obispo Fernando Fuentes Amador.

10 de mayo, fecha divina, o divina fecha.


Felicidades Mamitas Lindas

Drernestocontreras@hotmail.com

Hace unos días, estábamos, mi mamá, y tres de mis tías, meditando en que si mi tatarabuela de 14 años, que junto con una de sus hermanas, fue violada y embarazada por un soldado francés, hubiera decidido, con todo el apoyo legal para hacerlo, abortar a su hijo, ninguno de más de 200 de sus descendientes, incluyendo un buen número de siervos fieles de Dios, hubiéramos podido llegar a este mundo.

La enseñanza divina es que, independientemente de si somos el producto de un acto matrimonial lleno de amor, pureza, respeto y responsabilidad, o si llegamos a este mundo como consecuencia de un acto de fornicación, adulterio, violación o incesto, la verdad es que herencia de Jehová son todos los hijos, y cosa de gran estima ante los ojos de Dios, el fruto del vientre (Sal. 127:3). Por lo que es bueno que todos sepan que nadie llegó a este mundo como un accidente de la naturaleza; y también es bueno que entendamos que si estamos aquí, es porque Dios nos ama y tiene un plan maravilloso para nuestra vida y que Él espera que así como las mamitas lindas han cumplido y siguen cumpliendo con excelencia sus ministerios, veinticuatro horas al día, sin domingos, días festivos, vacaciones, ni jubilación, así nosotros también debemos cumplir las tareas encomendadas por Dios, de tal manera que, como ellas, algún día nos podamos presentar ante el tribunal de Cristo aprobados, con la frente en alto, con nuestra medida de buenas obras apretada y rebosante, para recibir de Jesucristo los premios, reconocimientos, galardones y coronas que nos tiene preparadas, y escuchar de labios del Divino Maestro: “Bien siervo bueno y fiel, sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu Señor.”

Por su valor, perseverancia, amor incondicional, y su monumental labor, entre otras muchas otras virtudes, hoy quiero alabar a Dios por mi mamita linda, por la reina preciosísima y mamá de mis hijos, por la maravilla del mundo que es mi hija, y por las bendita nueritas, que son las mamás de mis diez nietos. Además, quiero felicitar a todas las mamitas lindas de la iglesia de Jesucristo, porque son como antorchas que en medio de una generación maligna y perversa, en donde más de 60 millones de mujeres al año, sacrifican y eliminan a sus hijos simplemente porque no son deseados, pero ellas resplandecen como luminares en el mundo; siendo un reto, estímulo, apoyo y buen ejemplo de las nuevas generaciones de adolescentes y madres jóvenes, en palabra, conducta, espíritu, fe y pureza.

¡Que Dios las siga bendiciendo ricamente con el amor sufrido, benigno; sin envidia, no jactancioso, y que no se envanece; que no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; y no se goza de la injusticia, sino que se goza de la verdad. El amor de Dios que todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta y nunca deja de ser! Que Dios les siga dando la fortaleza y sabiduría de lo alto, para que sigan criando a sus hijos dándoles la mejor herencia que les pueden dejar: La fe en Jesucristo, nuestro Gran Dios y Salvador. Que Dios a su tiempo, les de todos los premios, galardones, coronas y reconocimientos que justamente se merecen, y es mi oración que hoy y todos los días, sus hijos se levanten y las llamen bienaventuradas y que su marido, también las alabe. AMEN. ASI SEA.

El elogio de Dios mismo a la Mujer Virtuosa, lo encontramos en Proverbios 31:10-31 (que todos podemos leer en nuestra Biblia).