Órgano Oficial de Comunicación de la Iglesia Metodista de México, A.R.
-Conferencia Anual del Noreste: Israel Guerrero
-Conferencia Anual Norcentral: Brenda Romero y Ricardo Escárzaga
-Conferencia Anual Oriental: Francisco Elías
-Conferencia Anual Septentrional: Adrián Israel Juárez Villaverde y Beatriz Almendra Lugo Pacheco
-Conferencia Anual de México: Eliú Sabino Palomares y Layla Yuvel Román Romero
-Conferencia Anual del Sureste:
Lo digital y lo real
Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina,
sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros
conforme a sus propias concupiscencias
2 Timoteos 4:3
Estamos sufriendo el asedio de lo digital: el scroll infinito, ese mecanismo producto de la tecnología, que nos lleva a fijar la vista en un montón de imágenes salidas de nuestro teléfono celular sin apenas pedirlo nosotros, puede cautivar nuestra mente con un simple movimiento de nuestros dedos.
La gran cantidad de personas que «predican» en redes sociales, todas tienen algo que decir, algún consejo que dar, alguna estrategia milagrosa para conseguir cuantos deseos surjan de la imaginación. Para todo hay respuestas. Los contenidos “saltan” a la vista de cualquiera que tiene un teléfono celular, dando recetas y soluciones para cuanto problema se puede uno imaginar.
Esa “red” invisible, y a la vez muy visible, atrapa nuestra imaginación y nos invita a seguirla, como si estuviéramos hipnotizados, llevándonos a un mundo surrealista, donde no hay nada firme.
La Biblia lo ha dicho ya: vemos maestros que se amontonan para “enseñar” siguiendo sus propias concupiscencias, su propio apetito de placer, su deseo de gratificación y reconocimiento en forma de “likes”, comentarios o donativos. Pero si leemos la Biblia, nos daremos cuenta de que esto ha sido constante ya desde entonces, y mucho más atrás. La naturaleza humana no se sacia de consumir contenidos, antes reales, y ahora reales y digitales.
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Crónica del LXXXII Periodo Ordinario de Sesiones de la conferencia del Distrito «Centro»
Por David Isaac Zepeda Balderas
Los Reyes es una localidad en el municipio de La Paz, al oriente de la Ciudad de México, y es un lugar muy bien conocido por la comunidad metodista. La iglesia aquí cuenta con una historia de más de 100 años y el pasado sábado 5 de septiembre del presente año de gracia volvió a abrir sus puertas para recibir a todos los pastores y delegados de nuestro Distrito para llevar a cabo el LXXXIX periodo de sesiones de nuestra conferencia de Distrito, como lo ha hecho incontables veces a lo largo de su historia.
Desde antes de las nueve de la mañana la Iglesia estaba dispuesta para ofrecer un pequeño desayuno a todos los que habíamos sido convocados, con fruta, galletas y el infaltable café, los hermanos fueron recibiendo a los pastores, pastoras junto con los delegados y delegadas que iban llegando.
El salón social se fue ocupando poco a poco, no sólo de personas, sino de saludos, abrazos y encuentros que sólo se pueden dar en estos espacios; no porque los reservemos hasta este entonces sino porque las distancias, los tiempos y las agendas suelen tener dificultades para coincidir de otra forma. Tras unos minutos de ponernos al día, el reloj marcó la hora de inicio, las nueve de la mañana.
Algunas conversaciones tuvieron que apresurar su cierre, otras sólo pausaron hasta el siguiente receso para poder salir hacia el Templo, donde ya esperaba el Superintendente, el Pastor Leonel Iván Jiménez, quien junto con miembros del gabinete distrital se encargó de dar la bienvenida a los asistentes. Comenzamos nuestra jornada con un devocional donde tuvimos la oportunidad de unir nuestras voces cantando a Dios bajo la dirección del grupo de alabanza de la iglesia local, para después escuchar la proclamación del evangelio según Marcos, en voz del superintendente del Distrito.
En su mensaje el Pastor nos recordó la esperanza y el ánimo de poder conseguir algo. Aludió al «y, si sí» que tanto nos apasionó hace un par de meses ante la emoción que llenó a casi todo el país de sentir que ganábamos el mundial. La historia de Bartimeo también nos comparte esperanza y una visión prometedora para nuestro distrito, dijo, de manera que pongamos manos a la obra para alcanzar el Distrito que queremos.
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Dora Luz Vázquez
Introducción
El Pastorado es una vocación profundamente espiritual, pero también emocionalmente exigente. Quienes sirven en la obra acompañan comunidades, sostienen procesos espirituales, enfrentan conflictos y atienden necesidades humanas complejas, mientras buscan mantener su propia vida devocional. En este contexto, la mentoría pastoral dirigida a los pastores se vuelve una necesidad urgente para la vida de la iglesia.
La tradición metodista, desde John Wesley, ha insistido en que ningún pastor debe caminar solo. La Disciplina de la Iglesia Metodista de México establece que el superintendente debe “velar por la vida y el trabajo de los pastores”, y que el Obispo debe “cuidar la vida espiritual del cuerpo pastoral de la conferencia” (Iglesia Metodista de México, 2023). Esta convicción invita a reflexionar sobre el fundamento bíblico, metodista y pastoral del acompañamiento dirigido al Pastorado.
Jesús, modelo de acompañamiento pastoral
Jesús no solo formó discípulos; también acompañó personalmente a quienes liderarían la iglesia. Pedro fue restaurado en un diálogo íntimo después de su negación; Nicodemo recibió orientación doctrinal en medio de sus dudas; Tomás fue atendido en su necesidad de evidencia. En Marcos se reconoce el desgaste ministerial: “Venid vosotros aparte… y descansad un poco” (Marcos 6:31, RVR60). Cristo cuida a los formadores, modelando una mentoría pastoral integral que combina cercanía, corrección, descanso y renovación.
Seguir leyendo «Cristo como Mentor Supremo del Pastorado: Una reflexión metodista sobre el cuidado integral de los pastores»
Serie: 125 aniversario de la Iglesia Metodista “La Santísima Trinidad” de León, Guanajuato — Primera entrega
Pbro. Gabriel Solano Ramírez.
Al acercarnos al 125 aniversario de nuestra congregación, la primera sorpresa fue descubrir que la historia metodista de León no comienza en 1901 ni en 1909. Los documentos nos llevan más atrás, hasta 1878. Esta primera entrega sigue esas huellas tempranas y procura contar lo que hoy podemos afirmar sin perder de vista aquello que todavía permanece abierto.
Reconocimiento
Esta serie reconoce de manera especial al Hno. Víctor Samuel Cisneros Ortega, pionero en reunir y ordenar datos, fechas, nombres, fotografías y recuerdos de la Iglesia Metodista de León. Su trabajo conmemorativo fue el punto de partida para formular nuevas preguntas y contrastar la memoria congregacional con archivos municipales, actas metodistas, libros misioneros, prensa histórica e investigaciones académicas. Sin esa primera recopilación, esta investigación no habría seguido el mismo camino.
La celebración de los 125 años de nuestra iglesia me llevó a volver la mirada hacia una historia que, por muchos años, habíamos conocido principalmente por los recuerdos transmitidos dentro de la congregación. Al revisar esos materiales y contrastarlos con archivos municipales, actas metodistas, libros misioneros, prensa de la época, investigaciones académicas y fotografías antiguas, fue apareciendo un relato más amplio. No se trata de sustituir la memoria de la iglesia por una nueva versión, sino de escucharla con respeto y ponerla en diálogo con los documentos que hoy tenemos a nuestro alcance.
Este trabajo se concentra deliberadamente en León, Guanajuato. No pretende repetir una historia general del metodismo en Inglaterra, los Estados Unidos o México, sino seguir las huellas que la obra metodista dejó en nuestra ciudad: sus primeros predicadores, las dos ramas que trabajaron aquí durante el siglo XIX, los lugares donde se reunieron, la escuela, la atención médica, los primeros miembros que recuerda la congregación, sus pastores, sus templos y la vida de una comunidad que ha atravesado distintas etapas sin dejar de dar testimonio.
Seguir leyendo «Una historia más antigua de lo que pensábamos: El Metodismo en León Guanajuato, 1878-1900»
Una mirada crítica al uso político de la fe
Toda guerra necesita armas, recursos, estrategia y alianzas, pero también necesita un relato. Los pueblos y los gobiernos construyen historias para explicar quiénes son, qué les pertenece, de dónde vienen sus amenazas y por qué determinadas decisiones pueden considerarse legítimas. A veces ese relato nace de una revolución, una derrota, una memoria de violencia o una lucha por independencia. En otros casos incorpora elementos religiosos que terminan dando todavía más fuerza a la identidad nacional.
Ahí la Biblia ha tenido un papel mucho más importante de lo que a veces queremos reconocer.
No hablamos solamente de gobernantes que citan algún versículo en un discurso. El asunto va más allá. Categorías como pueblo escogido, tierra prometida, éxodo, misión, enemigo, reino o providencia han sido utilizadas a lo largo de la historia para pensar no sólo la fe, sino también la nación, el territorio y el poder.
Rafael Aguirre (biblista español y especialista en los orígenes del cristianismo) ha mostrado que la utilización política de la Biblia no pertenece a una sola época ni a una sola corriente ideológica. Su recorrido pasa por Estados Unidos, el Estado de Israel, el apartheid sudafricano, América Latina y el Reino Unido, pero antes de llegar a esos escenarios comienza con una tradición bíblica fundamental: el Éxodo (Aguirre, 2025).
Ese punto es importante porque muestra que la geopolítica religiosa no empieza cuando un gobierno moderno cita la Biblia, sino mucho antes, cuando un pueblo organiza su identidad a partir de una memoria compartida de opresión, liberación, territorio y elección.
Éxodo, pueblo y territorio
El Éxodo no es una historia políticamente neutra. Hay un pueblo sometido, trabajos forzados, un poder imperial que dispone sobre la vida de los débiles y un Dios que afirma haber escuchado el clamor de quienes padecen esa situación. La experiencia de liberación termina formando parte de la identidad de Israel y después será reinterpretada una y otra vez dentro de la propia Biblia.
Seguir leyendo «Dios, la Biblia y los conflictos del mundo»
La Biblia “protestante” de P. Felipe Scío de San Miguel
El tema de la participación de la Iglesia después de la Independencia se vuelve
recurrente en la vida pública porque se busca establecer los límites de la libertad de
imprenta en materia religiosa, así como en cuestiones del celibato, el tema de Patronato,
el sacerdocio y la educación religiosa. Fueron temas que constituyeron parte de la
agenda legislativa, periódicos, sermones y gran cantidad de textos. Comienza un
aumento de libros que defienden o critican la participación de la Iglesia, de tal forma que es un mercado importante de trabajar, en donde los temas religiosos son significativos.
Y es que dice Laura Suárez de la Torre:
Desde la perspectiva de los impresos, (México) resulta una opción por el
número de habitantes –políticos, religiosos, estudiantes, comerciantes, etc.- por
los proyectos educativos que surgirían de los intereses de las nuevas
autoridades, por las necesidades de piedad cotidiana, por las aspiraciones de la
élite dirigente, por las demandas propias de una nación en construcción, como
mencioné. Por ello, diversos libreros extranjeros pusieron su mirada en México
y se relacionaron muy tempranamente con el mercado mexicano. (Laura de la
Torre, 2011, p. 472)
Aparecieron nuevos espacios donde la gente tuvo acceso a comprar materiales
de muy diferentes temas: educación, filosofía, religión, gastronomía, periódicos,
historia, minería, matemáticas, educación, teología, moral, gramática, etcétera. Por su
parte el Estado, apoyado con la Iglesia de las diferentes localidades, tenía la
responsabilidad de cuidar la entrada de materiales que pudieran atacar la fe católica,
generando las Juntas de Censura.
Seguir leyendo «La Biblia Católica y protestante de P. Felipe Scio de San Miguel entre los mexicanos (Segunda parte)»
Reproducimos la editorial de este boletín, editado por las Legiones Blancas de Servicio Cristiano:
EDITORIAL
El inicio de una nueva etapa
El 4 de febrero de 2018, en la ciudad de Querétaro, Qro., durante la VI Asamblea Cuadrienal de la Legión Blanca de Servicio Cristiano (LBSC), fui electa, por mayoría de votos, Presidenta de la Comisión Nacional de Literatura, puesto, que había estado acéfalo 1 durante varios cuadrienios. El inicio de una nueva etapa Desde ese momento, y pidiendo la dirección del Señor, me fijé el objetivo de relanzar la publicación del Boletín Tabita, órgano oficial de comunicación de la LBSC que desde 1992 había dejado de publicarse.
El relanzamiento del Boletín Tabita
En mayo de 2019, con motivo de la dimisión de la Presidenta Nacional, el Consejo Directivo Nacional CDN me eligió para sustituirla y a la Diseñadora Gráfica América Chávez Puente como Presidenta de la Comisión Nacional de Literatura. En dicha reunión, informé al CDN sobre los avances para reactivar el Boletín Tabita y sobre la aceptación de nuestros primeros tres articulistas. Desde un principio hubo una gran colaboración entre la hna. América y quien suscribe, unidas por dos grandes anhelos en nuestro corazón: servir a Dios y publicar nuevamente el Boletín Tabita. Teníamos claro que recuperar este órgano de comunicación era importante para nuestra amada LBSC y contribuiría a proyectar la organización a otro nivel. El primer número se publicó en febrero de 2020, con una periodicidad semestral, de manera digital. Con trece ediciones publicadas hasta febrero de 2026, alcanzamos un récord en la historia del boletín, pues el máximo anterior 2 3 había sido de nueve ediciones, publicadas entre 1975 y 1978 bajo la dirección de la Mtra. María Elena Reyes Vázquez.
Seguir leyendo «Boletín Tabita No. 14»
«Vosotros también como piedras vivas sed edificados como casa espiritual»
(1 Pedro 2:5).
Un aniversario que une generaciones
El domingo 13 de septiembre de 2026, en el hermoso Templo Metodista “San Pablo”, ubicado en el Centro Histórico de la ciudad de Torreón, Coahuila, nos dimos cita miembros de la congregación e invitados para celebrar el 119.º aniversario de nuestra amada iglesia. La fecha adquirió un significado especial, pues coincide con el día y el mes de su consagración, ocurrida en aquel lejano año de 1907.
Al mismo tiempo que fue una celebración, también fue un encuentro intergeneracional, en el que pasado, presente y futuro de San Pablo se entrelazaron para recordar la fidelidad de Dios y renovar el compromiso de continuar escribiendo su historia.
Un culto para celebrar y recordar
El culto de aniversario inició a las 12:00 p. m., con una liturgia emotiva que contempló tiempos de adoración personal y congregacional, lecturas bíblicas, oración, cantos de alabanza y adoración e himnos. El programa incluyó también un video conmemorativo, una reseña histórica de la iglesia y el momento de ofertorio. Posteriormente, se presentó el mensaje de la Palabra de Dios, seguido de un memorial dedicado a los fundadores y de un himno de afirmación. La celebración concluyó con la bendición apostólica y la despedida.
Seguir leyendo «SAN PABLO: CELEBRAMOS 119 AÑOS DE HISTORIA, FE Y FIDELIDAD DE DIOS.»
Por Joel Comiskey,
Tú Puedes Entrenar
Karen Hurston, quien creció en la iglesia de David Yonggi Cho, cuenta la historia de dos líderes celulares: uno preparado y talentoso, pero incapaz de hacer crecer su grupo; el otro inexperto y débil, pero rebosante de nuevos miembros. La diferencia no radicaba en la habilidad. El líder, aunque con dificultades, era fructífero y estaba profundamente involucrado en la vida de sus miembros, mientras que el talentoso simplemente se presentaba para dirigir una buena reunión. Todo se reduce a las relaciones.
El mismo principio rige el entrenamiento. Gregg Popovich llevó a los San Antonio Spurs a cinco campeonatos de la NBA, y sus jugadores lo respetaban no principalmente por su estrategia, sino por su don de gentes. Llegó a conocerlos fuera de la cancha. “Aquí nos sentimos como en familia”, dijo el base Tony Parker. “Tiene el pulso del equipo”, afirmó Brent Barry. Popovich se ganó una autoridad basada en las relaciones, el tipo de autoridad que un entrenador puede seguir construyendo porque se fundamenta en las relaciones, no en el cargo ni en las credenciales.
El conocimiento, la formación en habilidades y la resolución de problemas son importantes. Pero lo que un líder realmente necesita es alguien que comparta la carga con él, que acompañe en el camino, que le sirva de confidente. Cada vez estoy más convencido de que lo más importante que puedo ofrecer es mostrar mi verdadero yo, para que a partir de ahí pueda surgir una relación auténtica.
Seguir leyendo «Autoridad relacional: por qué la amistad te otorga el derecho a hablar.»
“Lo único que queremos es que cesen los asesinatos en Nigeria y África”
27 DE SEPTIEMBRE DE 2026 · 13:25
“En esta tumba yacen 22 personas que fueron asesinadas. Todas ellas eran cristianas. Igual que mi mujer y mis hijos, a quienes mataron. Lo único que queremos es que cesen los asesinatos de cristianos en Nigeria y en África”.
En una pequeña aldea rural del norte de Nigeria, el pastor Josiah se encuentra junto a su hija Salama* al borde de una fosa común, donde acaba de dirigir a la comunidad en un acto de recuerdo por todos aquellos a quienes han perdido.
La fosa común es sencilla, se encuentra en unos campos a las afueras de la aldea y está marcada por unas piedras dispuestas en forma de cruz en el centro.
Este padre y esta hija saben lo que siente esta comunidad. Han perdido a muchos miembros de su propia familia a causa de la misma violencia: el extremismo que actualmente asola algunas zonas del África subsahariana.
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