Órgano Oficial de Comunicación de la Iglesia Metodista de México, A.R.
La Iglesia Metodista de México reconoce a aquellos hermanos que ejercen el ministerio pastoral, celebrando el Día del Ministerio Cristiano el cuarto domingo de junio.
Llamado y vocación ministerial
“Sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia”.
Mateo 10:6-8
El texto anterior es muy especial y se enmarca en el llamado que hace nuestro Señor a aquellos que han de ser enviados por Él a alcanzar las naciones a través de la Buena Noticia para salvación. Para que, como muestra del gran amor de Dios por nosotros, gocemos de la vida eterna.
En este capítulo 10 del Evangelio de Mateo, el Señor envía a sus discípulos al mundo. Pero les exige preparación, prudencia y que se conviertan en generadores de confianza, que se esfuercen permanentemente. Les da indicaciones sobre lo que deberán hacer.
Un pastor, además de esas características, de ser llamado y tener una profunda vocación ministerial. También debe ser un modelo de santidad para ejemplo a los demás. Se debe caracterizar por ser un servidor, nunca buscar que le sirvan, ni menos ser un servil.
Es un llamado a ser valiente, sabio, a ser un predicador incansable. Pero también, preparados para las persecuciones venideras. Pero, como dijo nuestro Señor, su galardón es grande y serán recompensados en su tiempo.
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Prob. Málenny Cruz
Te levantas de mañana y agradeces.
Te preocupa aquel enfermo hospitalizado a altas horas de la noche y por quien has estado orando;
Nuevamente oras a Dios y lo dejas en sus manos mientras buscas qué desayunar… Tu familia se despierta, todos hablan, se sonríen, te acarician.
Recibes un mensaje que te inquieta porque algunos del rebaño no están bien: oras;
la llamada de uno más que tiene dudas.
Suena el timbre de la casa aun cuando se sabe no es posible recibir a visitantes… Preparas, desayunas.
Elaboras material, envías una oración.
Platicas por llamada con algunos, envías unos textos, transmites en vivo, grabas audios o videos.
Todo sigue su cauce, el día avanza, te preocupa la comida, lees tu Biblia, haces notas.
Un mensaje de una hermana conmovida por la hermosa reflexión; corazón agradecido igual que muchos.
Un tiempo de familia y un respiro hondo cuando el día está en su ocaso; un día más en que esparciste la semilla y que cuidaste del viñedo;
Un día más en que aprendiste a ser hermano aun con la distancia,
y un día más en el que esperas que el rebaño haya comido el alimento que les diste;
Un día incierto como muchos, pero lleno de esperanza como todos.
Eliminamos la interculturalidad y nos convertimos en un gueto empobreciéndonos culturalmente. ¿Cómo puede afectar todo esto a la evangelización?
Juan Simarro
Hoy, en nuestras sociedades modernas vivimos más que nunca la interculturalidad. Cada vez tendemos a hacer menos guetos de las diferentes culturas que conviven en nuestras sociedades, potenciadas lógicamente, por el fenómeno migratorio y, día a día, avanzamos en una interrelación enriquecedora en la que estamos abiertos a la convivencia en igualdad con otras culturas, sabiendo que éstas siempre nos enriquecen. Si nos quedamos encerrados en nuestro círculo cultural, pensando que nuestra cultura es superior, le estamos haciendo un flaco favor a nuestra vida cultural. Eliminamos la interculturalidad y nos convertimos en un gueto empobreciéndonos culturalmente. ¿Cómo puede afectar todo esto a la evangelización?
Se ha hablado mucho de la inculturación del Evangelio, del Evangelio y la cultura, de cómo podemos evangelizar la cultura en la que nos desenvolvemos, pero, en el contexto intercultural de hoy, quizás podríamos agregar muchos matices, y ver si podemos llegar a captar lo que sería un Evangelio intercultural, el Evangelio y las sociedades interculturales, la interculturación del Evangelio. Los cristianos hoy vivimos interrelacionándonos con muchas culturas a las que hemos de estar abiertos. Nuestro contexto es intercultural creo que, en mayor o menos medida, en todos los lugares del mundo.
Los errores de no aceptar una sociedad intercultural, de no ser conscientes de que hemos de vivir en sociedades interculturales en donde las culturas se interrelacionan con el mismo nivel de importancia y riqueza, es que, en muchos casos, predicamos el Evangelio desde parámetros de cultura española o, en su caso de culturas eurocéntricas o centradas en los valores culturales de países que quieren imponer sus parámetros como los Estados Unidos u otros. Hay que valorar mucho las culturas, desde la igualdad y el reconocimiento de que todas las culturas son valiosísimas y que nos enriquecemos con ellas, para poder comenzar a entender una interculturación del Evangelio en donde se puedan asumir los valores de todas y cada una de las culturas, en una plano de total igualdad, que conviven en nuestros países, ciudades, sociedades o poblaciones.
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David Almanza
“Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan”.
Santiago 2:19
Cada día los ateos son menos, sobre todo cuando el ser humano está en problemas. “Diosito por aquí, Diosito por allá”, pero ¿será que cuando alguien habla de Dios, habla del Dios de la Biblia? ¿Creer que Dios existe es suficiente?
Santiago dice: “Tú crees que Dios es uno; bien haces, también los demonios creen y tiemblan”. Reconocer que Dios existe, no es honrarlo. Honrar a Dios es obedecerlo conforme dice la Biblia.
Si alguien se presume cristiano, debe amar la palabra que Cristo nos dejó, que Cristo amó.
Tu creencia en cuanto a Dios, se debe guiar por la Biblia: la Biblia dice que Dios es Trino, a saber, Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, en una misma sustancia y poder.
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¿Dónde publica el Mesías que lo que acontece en la vida son señales que anuncian al castigo divino? Jesús no era un charlatán, como tantos hay en nuestros días. Jesús anuncia la buena noticia
Pedro Álamo
En nuestros días, han salido a la palestra agoreros del fin del mundo, heraldos de juicios divinos, pregoneros de catástrofes, teólogos de mal agüero, profetas de pacotilla…, ante la pandemia provocada por el coronavirus. Todos tienen un denominador común: mercadear con la fe provocando miedo. ¡Qué lejos están del evangelio y de la intención de Jesús de Nazaret!
No he oído a esos charlatanes protestar contra el peor mal que azota a la humanidad, el hambre, ni denunciar la injusticia social que millones de personas están viviendo, ni levantar la voz ante la explotación y dominación que ejercen los poderes financieros sobre la población mundial, ni sobre la trata de personas… No, solo tienen voz para aprovecharse de la situación y proclamar a los cuatro vientos que la pandemia es un juicio divino, una especie de preparación de lo que está por llegar con la seguridad del que se cree en posesión de la verdad revelada de Dios…
Los males que denuncian los profetas de la Escritura están dirigidos al pueblo de Dios y son estructurales, culminando con los mensajes de Jeremías y Ezequiel cuando denunciaban a los pastores de Israel: “Vosotros dispersasteis mis ovejas, y las espantasteis, y no las habéis cuidado. He aquí que yo castigo la maldad de vuestras obras, dice Jehová” (Jer 23.2), “¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos!… No fortalecisteis las débiles, ni curasteis la enferma; no vendasteis la perniquebrada, ni volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino que os habéis enseñoreado de ellas con dureza y con violencia… Yo estoy contra los pastores…” (Ez 34.2,ss.).
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Presbítero Jubilado Baltazar González Carrillo
Al llegar a los 30 años de la reestructuración de la Iglesia Metodista de México, bueno es hacer un alto en el camino para, en primer lugar darle gracias a Dios por sus bendiciones que ha derramado sobre esta parte de “SU CUERPO”, la Iglesia llamada Metodista…
Aunque hay varias fuentes para conocer la historia del Movimiento Metodista en su origen y su desarrollo posterior como Iglesia en muchos países del mundo, me ha parecido a mí, escribir estos Apuntes que se refieren especialmente a nuestra Conferencia Norcentral y lo haré en tres secciones: I.- El marco histórico., II.- La organización y desarrollo y III.- Un testimonio personal (como primer Obispo) [4].
EL MARCO HISTÓRICO
En la cronología del Metodismo Mexicano sabemos que a nuestro país llegaron los misioneros de la Iglesia Metodista Episcopal (Norte de los Estados Unidos) y los misioneros de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur (De los Estados Unidos) en 1873. Estas dos Iglesias se fusionaron en 1930 y así nació la Iglesia Metodista de México.
Cada cuatro años la Conferencia General de la Iglesia Metodista de México elegiría al Obispo y de esto dan fe los libros de nuestra historia.
En 1972 se reestructuró nuestra Iglesia y se hicieron cambios radicales: 1.- Se crearon dos áreas episcopales (Norte y Centro-Sur)., 2.- Se acordó elegir a los Obispos, uno en cada área episcopal, es decir ya no se elegirían los obispos en la Conferencia General [3].
Seguir leyendo “Tres Décadas de la Conferencia Anual Norcentral”
Silvano Mares Rangel
Referencias: Mateo 8:2, Lucas 9:58, Lucas 10:4, Juan 12:6, Juan 13:29, Mateo 6:19-34, Lucas 12:13-48 y Mateo 20:1-16.
Usted jamás ha pensado en la vida de Jesús, el Jesús humano que comía, dormía, lloraba, tenía frío. ¿Se ha cuestionado usted cómo le hacía Jesús para vivir? ¿Dónde comía y dormía? ¿Qué importancia daba al dinero y a los bienes materiales? ¿Quién lo patrocinaba? ¿Qué lecciones su vida nos deja a nosotros? Acudamos a las Escrituras para darnos una idea de lo que era el Señor. Mateo 8:20 dice “[…] las zorras tienen madrigueras y las aves tienen nidos –le respondió Jesús- pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar su cabeza”.
“Luego dijo Jesús a sus discípulos: -por eso les digo: no se preocupen por su vida, que comerán, ni por su cuerpo, con que se vestirán, la vida tiene más valor que la comida, y el cuerpo más que la ropa fíjense en los cuervos no siembran ni cosechan, ni tienen almacén ni granero, sin embargo, Dios los alimenta” .
Lucas 12: 22-24
Lucas 10:3-11 dice “¡Vayan ustedes! Miren que los envió como corderos en medio de lobos. NO lleven monedero ni bolsa ni sandalias, ni se detengan a saludar a nadie por el camino. Cuando entren en una casa digan primero “Paz a esta casa”, si hay allí alguno digno de paz gozará de ella; y si no la bendición la bendición se cumplirá. Quédense en esa casa, t coman y beban de lo que ellos tengan, porque el trabajador digno es de sueldo. No anden de casa en casa. Cuando entren en un pueblo y los reciban coman lo que les sirvan. Sanen a los enfermos que encuentren allí y díganle “el reino de Dios ya está cerca de ustedes”.
Seguir leyendo “Jesucristo y la Vida Económica”
Concilio de Obispos/as de la Iglesia Metodista Unida
Traducción y adaptación: Leonor Yanez
En respuesta a los asesinatos policiales de personas negras desarmadas, los/as obispos/as de La Iglesia Metodista Unida pidieron hoy al pueblo metodista unido que actúe ahora usando sus voces, escritos, pies y corazones para acabar con el racismo.
La Obispa Cynthia Fierro Harvey, presidenta del Concilio de Obispos/as, emitió una declaración de los/as obispos/as instando al pueblo metodista unido a reclamar sus votos bautismales para resistir el mal, la injusticia y la opresión en cualquier forma que se presenten. “Pedimos a los/as metodistas unidos/as que identifiquen el pecado atroz del racismo y la supremacía blanca, y se unan para tomar una posición en contra de la opresión y la injusticia que está matando a las personas de color” dijo el comunicado.
Los/as obispos/as dijeron que se están uniendo a otros/as líderes de la iglesia, juntas y agencias de La Iglesia Metodista Unida para agregar fuerza al mensaje de que “¡ya no permaneceremos en silencio ni seremos cómplices; debemos actuar ahora!”
Como parte de esa promesa, durante al menos los próximos 30 días, se pide a todos/as los/as metodistas unidos/as en todas partes del mundo, a que se unan en oración a las 8:46 a.m. y p.m. durante 8 minutos y 46 segundos, el tiempo que el oficial sostuvo su rodilla sobre el cuello de George Floyd. “Oren por todas las personas de color que sufren a manos de la injusticia y la opresión. Oren por nuestra iglesia mientras nos posicionamos contra el racismo”.
A continuación declaración del Concilio de Obispos/as de La Iglesia Metodista Unida
Seguir leyendo “Racismo y la Supremacía Blanca”
En la mejor tradición protestante ejerció el sacerdocio de la lectura, puso sus hallazgos y análisis al servicio de la colectividad.
Nuestro mayor intelectual/profeta en México, Carlos Monsiváis, tiene casi una década de haber fallecido (19 de junio de 2010). Al decir que tenía dones de profeta no me refiero a que hiciera vaticinios sobre acontecimientos por venir, tampoco visiones vedadas a los demás y solamente asequibles a él. Más bien a su capacidad de saber leer los tiempos, sacar lecciones de esa lectura y anticipar posibles desenlaces.
Carlos leyó asiduamente la Biblia. Siempre aclaró que su traducción preferida era la Biblia del Oso, cuya primera edición es de septiembre de 1569. La tradujo al español, del hebreo y griego, Casiodoro de Reina, ex monje agustino convertido al protestantismo. Reina salió de España para huir de la Inquisición y tras doce años de exilio pudo completar la traducción bíblica. Monsiváis leyó desde la infancia la versión antigua, la revisión de 1909 que puso al día términos en desuso pero conservó la elegancia del trabajo hecho por el traductor original.
Desde que inició la carrera de escritor afirmó su procedencia religiosa/cultural protestante. Para 1965 ya era bien conocido en los círculos intelectuales de la capital mexicana porque había publicado en distintas revistas y ejercía en distintos espacios la crítica cultural. El citado año, 1965, Monsiváis pasó unos meses como becario en la Universidad de Harvard. Al regresar participó (4 de noviembre) en la primera serie de Los narradores ante el público, donde describió singulares rasgos identitarios: “De los participantes en este ciclo, soy el único que admira la labor del Ejército de Salvación. Esta declaración no pedida es la sutil manera de indicar que nací, me eduqué y me desenvuelvo en el seno de una familia tercamente protestante. Firmes y adelante huestes de la fe. Aprendí a leer sobre las rodillas de una Biblia, a cuya admirable versión castellana de Casiodoro de Reyna y Cipriano de Valera debo la revelación de la literatura que después me confirmarían la Institución de la vida cristiana de Juan Calvino (traducido por De Valera), El paraíso perdido de John Milton y las letras, no siempre felices, de la himnología presbiteriana […] Y la herejía, mi falta de solidaridad ante el edipismo nacional que rodea a la Virgen de Guadalupe, me inició en saber qué se siente vivir en la acera de enfrente, el unas veces codiciado y otras aborrecido don de pertenecer a las minorías” (Antonio Acevedo Escobedo (compilador), Los narradores ante el público, primera serie, segunda edición, Editorial Ficticia, 2012, p. 242).
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Cuauhtémoc Meneses Stama
Antes de seguir con el “cómo del discipulado”, Dios ha puesto en mi corazón compartir con ustedes, que son mi Iglesia Metodista de México, lo que Dios me ha revelado a través de su Palabra sobre el Testimonio Cristiano, siendo este una de las tareas más importantes del discípulo que es testificar de Jesucristo. Para comprender de una manera más significativa lo que se debe entender por testimonio a continuación daremos algunos conceptos y definiciones para que nos coloquen en el área de entendimiento de esta palabra:
Su culminación es Jesucristo por su excelencia “testigo fiel”. Para que el testimonio de Cristo pueda alcanzar a todas las personas, ha de pasar por el testimonio de los Apóstoles.
Existen varios tipos de testimonio personal:
Seguir leyendo “Cápsulas de Discipulado”La redacción de El Evangelista Mexicano participa a sus lectores de la partida a la Patria Celestial del pastor Ignacio Gamaliel Martínez Guadarrama, de la Conferencia Anual del Sureste. Originario de la Ciudad de México, casado con la hna. Liliana Ortega López. Con varios años de servicio ministerial en la Conferencia Anual de México y del Sureste, en esta última en los cargos de San Felipe Teotlalcingo y, actualmente, en Tlancualpicán, ambos en el estado de Puebla.
Rogamos que Dios consuele a su familia, amigos y hermanos, en la certeza de la vida eterna.
“Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá”.
Juan 11:25
José Donato Rodríguez Romero
(Compilador)
FUENTE: ACNUR. Nueva York, NY, EUA. Junio 18, 2020. la Agencia de la ONU para los Refugiados hace un llamamiento a los países de todo el mundo para que hagan un mayor esfuerzo para encontrar un hogar para millones de refugiados y otras personas desplazadas por conflictos, persecuciones o eventos que perturban gravemente el orden público. En un informe publicado hoy se muestra cómo el desplazamiento forzado ahora está afectando a más del uno por ciento de la humanidad – una de cada 97 personas – mientras cada vez menos personas desplazadas pueden retornar a sus hogares.
El informe anual de ACNUR Tendencias Globales, que se presenta dos días antes del Día Mundial del Refugiado, el 20 de junio, muestra que un número sin precedentes de 79,5 millones de personas estaban desplazadas a fines de 2019. Es la cifra más alta jamás registrada por ACNUR.
El informe también señala que disminuyeron las posibilidades para las personas refugiadas que esperan en una solución rápida de su difícil situación. En la década de 1990, un promedio de 1,5 millones de refugiados pudo regresar a sus hogares cada año. Durante la última década, ese número se ha reducido a alrededor de 385.000 personas, lo que significa que el aumento en el desplazamiento hoy supera ampliamente las soluciones.
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19 de junio de 2020
Uno de los jóvenes recién capacitados, actualmente se desempeña como Asesor Técnico en empresa establecida en Aguascalientes.
San Andrés Cholula, Puebla. Alberto Chatel Cruz es un caso de éxito del programa Cambio de Vida para Jóvenes que no estudian ni trabajan, quien hace algunos meses aprovechó el curso de automatización que ofreció la UMAD, como parte de su programa social “La Llama de la Esperanza”, y hoy ya se encuentra trabajando en la ciudad de Aguascalientes.
Fue hace algunos meses que Alberto, tras no poder obtener un lugar en la universidad donde había hecho examen de admisión, recibió un correo de la UMAD donde le informaban acerca de este proyecto para capacitar de forma gratuita a jóvenes como él.
Sin pensarlo mucho, decidió inscribirse, y durante ocho semanas, en las que además la institución le brindó apoyo para el pago de pasajes y desayuno diario, recibió capacitación en las áreas de programación de PLC, manejo de equipos neumáticos y electroneumáticos; a la par de un taller para reforzar su autoestima y valores.
Tras culminar el curso y recibir su diploma, gracias a los convenios con que cuenta la Universidad Madero, tuvo la oportunidad de realizar prácticas en la empresa ROMI Hidroneumática, donde debido a su buen desempeño y ganas de salir adelante, fue contratado.
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Estimados hermanos, les invitamos a conocer y participar en los motivos de oración de esta organización que, entre otras cosas, se encarga de traducir las Escrituras la las lenguas indígenas en nuestro país.
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