EDITORIAL

1. EditorialLa libertad

“Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado. Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo sí queda para siempre. Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres” (Juan 8:34-36).

“Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Tes.2:12b. 13).

Los mexicanos recordamos en septiembre la gesta de Independencia iniciada en 1810 para conseguir la emancipación de España, dominación que duró 3 siglos bajo un yugo que marcó nuestra cultura, nuestra historia, nuestra vida social pero, sobre todo, nuestro ser individual, nuestra conciencia y nuestra actitud ante la vida y ante nosotros mismos.

La libertad es un bien atesorado por todos los pueblos de la Tierra, desde épocas inmemoriales. Es lo que nos permite llegar a la plenitud en todos los aspectos y cumplir nuestros más altos anhelos. En lo personal, en lo familiar, en lo comunitario. Nos da sentido, rumbo y nos permite soñar, trascender y concretar metas. Nos permite decidir nuestro propio destino.

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Verdaderamente Libres

2. Verdaderamente libresVerdaderamente libres

 “…y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres…”

“…si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres…”

Tomas Castaño Marulanda

Para el tiempo en que Jesús llegó con sus buenas noticias, todos de alguna manera estaban buscando liberarse de algo y todos lo intentaban basados en su idea de verdad.

Los zelotas, campesinos alzados en armas y con estrategias de milicia subversiva, en busca de liberar al pueblo de las opresiones del imperio romano (y de sus secuaces), que con sus estructuras económicas había hecho de los aldeanos unos miserables en busca del pan diario de supervivencia. Ellos descansaban en las promesas y las ilusiones del rey legendario, ungido de Dios que castigaría a los enemigos de Jacob y les daría a los judíos el dominio sobre todas las naciones.

Los esenios aseguraban que los servidores del templo se habían desviado y que el mundo era un lugar impuro y carente de dignidad. Por eso establecieron comunidades privadas en el desierto donde cumplían con rituales diarios de limpieza y celebraban el pan del banquete, mientras esperaban el cumplimiento de los tiempos y la cena escatológica cuando Dios al fin tomara el poder sobre la tierra y los gobiernos, y el templo al fin fuese purificado para partir y compartir el pan frente al “gran rey”. Ellos querían ser libres de la corrupción de las estructuras religiosas, y de la contaminación del mundo.

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Una Palabra que Transforma y Derriba Murallas

3. Una palabra que transforma y derriba murallas.pngMensaje pastoral

Una palabra que transforma y derriba murallas

Pbro. José Manuel Hernández Zavala

Los seres humanos somos muy dados a clasificarnos de acuerdo a ciertas características, preferencia sexual, nivel académico, estatus socioeconómico, pensamiento religioso, origen étnico, etc. Tratamos de establecer vínculos para relacionarnos, pero la realidad es que al etiquetarnos nos alejamos de nuestro prójimo justificando inclusive actitudes de marginación y exclusión del otro. Por lo tanto, si el evangelio es amor: ¿De dónde partir para establecer vínculos liberadores e inclusivos?

El capítulo 7 del evangelio de Marcos nos narra el encuentro de Jesús con una mujer Sirofenicia. La mujer, que por cierto no tiene nombre, se encuentra desesperada porque su hija está atormentada por un espíritu inmundo. Yo creo que la mayoría de las mamás, papás o tutores harían lo que fuera por ver a sus hijos e hijas sanos y en plenitud. Imaginemos cómo se sentía esta mujer. Sabe de Jesús y se postra ante Él en actitud de súplica, su respuesta no fue tan esperanzadora ni amable. Da la impresión de ver a un Jesús muy elitista a favor de su pueblo, inclusive, se refiere a los no judíos como perrillos. ¡Vaya respuesta!

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Espiritualidad y Vida en Comunidad

4. Espiritualidad y vida comunitariaBonhoeffer. El místico: Espiritualidad y Vida comunitaria

Entre mi prójimo y yo está Cristo

Máximo García

Dietrich Bonhoeffer es un cristiano impregnado de la doctrina y de la espiritualidad de Lutero. Todos sus escritos rezuman la enseñanza de Lutero pasada por el tamiz de una experiencia vital con Jesucristo, una experiencia captada a través de la fe.

Por consiguiente, para entender a Bonhoeffer no debemos perder de vista su arraigada formación luterana. El luteranismo crea un sentido de respeto a las autoridades y jerarquías del Estado; el rompimiento con la dependencia de Roma en el siglo XVI devino en una veneración y respeto a las autoridades civiles, promoviendo la intercesión ante Dios a su favor, aunque no necesariamente tenga que haber un sometimiento a dicha autoridades. Y es precisamente en este contexto en el que hay que valorar el rompimiento de Bonhoeffer con la Iglesia institucionalizada y su compromiso con la Iglesia confesante, mientras que abría un frente de oposición al régimen nazi.

Un lema marca la vida de Bonhoeffer: “entre mi prójimo y yo está Cristo”. Es el fundamento de su idea de comunidad, sabiendo, además, que el prójimo quiere ser amado tal y como es; por esa razón, por las diferencias que nos separan y por los egoísmos que nos asedian, no podemos encontrar al prójimo sino a través de Cristo, mediante el amor espiritual. Sólo por Cristo tenemos acceso los unos a los otros.

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El Rostro del Mundo Harto

5. El rostro del mundo hartoEl rostro del mundo harto

Llamo con urgencia para redefinir la misión de la Iglesia Cristiana en un mundo predominantemente pobre, despojado, empobrecido.

Juan Simarro

Muchos de nosotros, al igual que otros de entre los no creyentes, podemos ver en los rostros de las personas de las sociedades enriquecidas, hartas y ahítas, el hastío y el aburrimiento por la falta de compromisos y la no asunción de nuevos retos. También se aprecia en las caras de muchas otras gentes trabajadoras de clase media que les rodean.

Este fenómeno de hastío y aburrimiento se puede ver también en el seno de nuestras congregaciones. Es lo que nos apena y nos interesa destacar. Hay una especie de aburrimiento pasivo ante los fenómenos sociales, ante las problemáticas de los diferentes, de los pobres, de los excluidos.

Quizás, se da porque no encuentran, en sus cómodos recintos cúlticos, líneas retadoras para asumir nuevos compromisos, nuevos desafíos teológicos, nuevas ilusiones o dinámicas que eliminen esa especie de vacío interior que les lleva a ese aburrimiento ante las urgencias sociales a las que son llamados como prójimos. Eso lleva al hastío de la vida y de la práctica religiosa.

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La Libertad

6. La Libertad.pngLa Libertad

Dr. ErnestoContreras Pulido

drernestocontreras@hotmail.com

¿Por qué Dios permite que los humanos se autodestruyan y destruyan a los demás, a la naturaleza, y hasta el medio ambiente? Aunque parezca sencilla, la respuesta bíblica es la más razonable aunque implica responsabilidades tan tremendas, que muchos han pretendido eliminarlas a base de negar la existencia de Dios para no tener la necesidad de darle cuentas de nuestros actos; o inventar filosofías y escuelas de pensamiento como el conductismo con el que se pretende responsabilizar de nuestras conductas perjudiciales y antisociales, a todos los demás (menos yo), desde los padres, maestros, la cultura, las malas experiencias previas, y la sociedad.

La Biblia dice que a diferencia de los animales cuya conducta, desde su creación y formación, está determinada por la información específica (única para cada especie), contenida en su código genético (ADN), a base de lo que llamamos instintos, el humano fue creado a la imagen y semejanza de Dios.

Se ha interpretado que la imagen de Dios es que tenemos espíritu, por lo que a diferencia de las plantas y animales, y a semejanza de las demás criaturas espirituales, como los ángeles, somos inmortales; además fuimos creados a semejanza de Dios, o sea con libertad para escoger nuestra conducta, aun cuando fuera en contra de la voluntad de Dios. Esto es imposible para una vaca o una tortuga cuya conducta no necesita calificarse de adecuada, decente y productiva o no. Seguir leyendo “La Libertad”

Cápsulas de Discipulado

Capsula DiscipuladoMinisterio de Edificación, Transformación y Discipulado Bíblico

C.P. Cuauhtémoc Meneses Stama

ORAR CON FE

ESTUDIO BÍBLICO 3 “ORAR CON FE” (Segunda parte)

Seis pasos para orar con fe

Cristianos de fe como discípulos de Jesús son usados por Dios para realizar lo imposible, porque creyeron en las promesas de Dios para todas sus necesidades y actuaron en base a ellas. Usted también tiene el mismo Dios que quiere conducirle en una vida de fe. Su Dios y Señor le revelará su voluntad por medio de su Palabra. El Señor le pregunta: ¿Está dispuesto a cumplir las condiciones de Dios y recibir como bendición sus promesas? En este estudio bíblico descubrirá seis condiciones o pasos para orar con fe. Tres se relacionan con el descubrimiento de la voluntad de Dios en algún asunto y las otras tres tienen que ver con los pasos que hay que dar por fe.

La primera condición para conocer la voluntad de Dios es permanecer en Cristo (Juan 15:7).

PASO 1: PERMANECER EN CRISTO

¿Qué significa permanecer en Cristo? El secreto para permanecer en Cristo consiste tener una comunicación diaria con Él al dedicarle tiempo al Maestro. En Juan 15:10 Jesús me dice que si voy a permanecer en su amor, tengo que guardar sus mandamientos. Está compartiendo conmigo el secreto de cómo permanecer en el amor del Padre. Al leer Juan 15:16, al permanecer en Cristo y Él en mí, me ha llamado para llevar mucho fruto y que mi fruto permanecerá; al comprender está bendición me siento agradecido, lleno de gozo, fortalecido, con confianza, entusiasmado y permanezco en Cristo, que es la Vid Verdadera.

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Mariano Escobedo, Héroe de la Patria

8. Mariano Escobedo, héroe de la patriaMariano Escobedo, Héroe de la Patria

Por Alan Sánchez Cruz

Septiembre de 2018

Las civilizaciones antiguas comenzaron a glorificar a sus héroes prácticamente desde sus inicios. Hubo reyes considerados dioses, hombres iluminados que fundaron religiones, gente que en su gallardía creó dinastías e imperios. Conocemos esto gracias a una gran cantidad de relatos poéticos y leyendas que para nada nos son ajenas. Ya que “aún aquellas [leyendas] separadas por vastas distancias geográficas y de existencia totalmente independiente, presentan una desconcertante similitud y hasta, en parte, una correspondencia exacta”[1], se pueden observar rasgos de la epopeya mesopotámica de Gilgamesh en el relato del diluvio en tiempos de Noé e, inclusive, en las leyendas que en prácticamente todo el mundo hablan de un Diluvio universal[2]; también existe cierto paralelismo entre el poema babilónico Enuma elish y el Génesis bíblico, por citar algunos ejemplos.

Por su parte, la Biblia contiene relatos que de igual manera ensalzan a sus héroes con hazañas y batallas libradas, tan sorprendentemente, que mueven al lector a cuestionar su veracidad. ¿Será cierto que “Saúl hirió a sus miles, y David a sus diez miles”[3]? ¿Fue cierto que Sansón, cuya fuerza se debía a su larga cabellera, derribó con sus propias manos el templo de Dagón antes de morir[4]? O, ¿en verdad Elías fue arrebatado al cielo en una carroza de fuego[5]?

Hay, en el Antiguo Testamento, historias de grandes líderes que tomaron parte en la conformación de la identidad del pueblo hebreo, de entre quienes destacan Moisés, por darle la Ley de Dios a dicho pueblo; Elías, profeta que regresaría antes de la llegada del Mesías; David, el joven pastor de ovejas que más tarde sería el rey de Israel. Por otro lado, hubo también personajes secundarios que hicieron resaltar la figura de los líderes ya mencionados: en el caso de David, encontramos a Saúl, como su enemigo en la última etapa de su vida, o a Jonatán, su amigo entrañable; en la historia de Elías está Eliseo, el profeta al que le fue conferida una doble porción del espíritu de su señor; y, al lado de Moisés, el joven Josué con el encargo de conquistar la tierra prometida.

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Distinción Literatura Random House 2018

9. Distinción Literatura Random House 2018.pngPedro Zavala, Premio Mauricio Achar de Novela

Distinción Literatura Random House 2018, el premio “Mauricio Achar” es un Estímulo para difundir las nuevas voces de la literatura mexicana. Pedro Zavala es actual Subdirector Académico del Seminario Metodista Dr. Gonzalo Báez Camargo de la Iglesia Metodista de México. Es estudiante de doctorado en Estudios Latinoamericanos.

Leticia Olvera

Septiembre 10, 2018

Por su libro All in, Sinatra, Pedro Zavala Chaparro, estudiante de doctorado en Estudios Latinoamericanos de la UNAM, recibió el Premio Mauricio Achar de Novela, Literatura Random House 2018, el cual otorgan Librerías Gandhi y Literatura Random House con el propósito de apoyar y difundir las nuevas voces entre los creadores mexicanos.

En realidad es una obra sobre los paraísos perdidos, las cosas que amamos y que perdemos por obligación o por hacerlo como trabajo.

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Noticias Nacionales

Noticias NacionalesNOTICIAS NACIONALES

El Partido Encuentro Social desaparece tras los resultados electorales

Los 56 diputados y 8 senadores deberán integrarse en otros partidos al no alcanzar el 3% de votos necesario para mantener su autonomía.  

Hugo Éric Flores (derecha), presidente del Partido Encuentro Social. / FB PES

El árbitro electoral informa que el PES estuvo cerca de salvarse, pero no alcanzó a a cubrir el 3% que exige para mantenerse en el mapa político mexicano. Como resultado final, Encuentro Social se quedó a sólo 0.22% de lograrlo (logró el 2.78% de votos).

La resolución del INE, que será enviada al Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, concluye que el PES no alcanza el umbral necesario para permanecer con vida en el tablero político mexicano. Por lo tanto, en México quedan solamente Acción Nacional, PT, Morena, PRD, PRI, Movimiento Ciudadano y el partido Verde.

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UMAD Puebla

UMAD puebla30 de agosto de 2018 

UMAD dará becas a trabajadores del Hospital de Ortopedia

  • Se trata de un esfuerzo para que trabajadores, sus cónyuges e hijos puedan acceder a educación de calidad con algunos descuentos y beneficios.

San Andrés Cholula, Puebla.- Un convenio de colaboración se firmó entre la Universidad Madero y la Unidad Médica de Alta Especialidad Hospital de Traumatología y Ortopedia del IMSS en Puebla para beneficio de los 770 colaboradores que trabajan para dicho hospital, sus esposas e hijos.

Por parte del Hospital de Traumatología y Ortopedia estuvieron presentes el Dr. Carlos Francisco Morales Flores, director general; Dr. Nicolás Bonilla Lezama, subdirector general; y el Lic. Juan Carlos García Rubio, director administrativo. Mientras que por parte de la Universidad Madero, el Dr. Joaquín Ramírez Buentello, vicerrector académico; y el Mtro. Donaciano Alvarado Hernández, vicerrector de Desarrollo Institucional.

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UMAD Papaloapan

UMAD PapaloapanUMAD Papaloapan, inaugura el ciclo escolar Otoño 2018 con acto cívico

El lunes 03 de Septiembre, como parte de nuestro arranque de ciclo escolar, se llevaron a cabo el acto cívico de honores a la bandera a cargo de alumnos de 5° semestre de Bachillerato, así como la entrega de reconocimientos a los alumnos destacados del ciclo a Primavera 2018.

Esta ceremonia sirvió para dar la Bienvenida a los alumnos que se integran a nuestra comunidad y a aquellos que ya forman parte de la gran familia UMAD.

Este es un mes lleno de celebraciones que arranca con este importante evento y que concluirá con la conmemoración de las Fiestas Patrias el próximo 13 de Septiembre.

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Congreso Hombres Metodistas América Latina y Caribe

Congreso de Hombres Metodistas de América Latina y el Caribe

Alajuela, Costa Rica. Agosto 22-25, 2018. Con la presencia de delegados de las fraternidades de hombres metodistas de Brasil, México, Chile, Perú, Puerto Rico y Costa Rica, se realizó en este último país el Tercer Congreso de Hombres Metodistas de América Latina y el Caribeen los que se compartieron experiencias del trabajo metodista en esos países, a través del ministerio varonil en la iglesia. Se ratificó como Presidente de la Confederación de Hombres Metodistas en América Latina y el Caribe al Hno. Fidel Martínez Almaguer, de México, para el periodo 2018-2022. Enhorabuena, y a seguir fortaleciendo a las fraternidades en nuestras iglesias.

Entrenamiento Misionero Transcultural de CIEMAL

Entrenamiento Misionero Transcultural de CIEMAL

Ciudad de Panamá, Panamá. Septiembre 2-6, 2018. Se realizaron los trabajos del seminario Entrenamiento Misionero Transcultural, promovido por el Consejo de Iglesias Evangélicas Metodistas de América Latina y el Caribe (CIEMAL), en la Ciudad de Panamá, donde se compartieron experiencias del trabajo misionero cristiano en diversas partes del mundo. El viernes 6 tuvimos la última celebración de nuestro Entrenamiento Misionero Transcultural 2018, con una bendecida y desafiante palabra dirigida por el obispo Felipe Ruiz, presidente del Gabinete General de la Iglesia Metodista de México y con las consideraciones finales por los pastores Luciano Pereira (CIEMAL) y Steve Wilson (TMS Global).

Noticias Internacionales

15. Noticias internacionalesNOTICIAS INTERNACIONALES

Ministerios hispano-latinos de Tennessee se fortalecen ante virtual fusión de sus conferencias

Con el apoyo del Plan Nacional para los Ministerios Hispano Latinos (NPHLM).

Rev. Gustavo Vásquez *
18 de agosto de 2018
 

Miembros de los gabinetes, clérigos hispanos y líderes laicos de las conferencias anuales de Memphis y Tennessee se reunieron en la ciudad de Jackson, Tennessee, para diseñar una estrategia común para el desarrollo de ministerios hispano-latinos, en preparación para el proceso de fusión de ambas conferencias anuales.

Esta reunión es parte de un proceso convocado por el Obispo William McAlilly, líder del Área Episcopal de Nashville, con el objetivo de fortalecer el desarrollo del ministerio de la iglesia entre la población hispano-latina del área del oeste de Tennessee.

Según el reverendo Joe Geary, Director de Ministerios Connectional en la Conferencia Anual de Memphis, “este proceso comenzó en el otoño de 2017, en Murfreesboro, cuando el Dr. Justo González estuvo en esta área brindando una conferencia en celebración del 500 ° Aniversario de la Reforma. Hubo diferentes personas y grupos de las conferencias, especialmente de la comunidad hispano-latina. Se iniciaron conversaciones informales sobre el ministerio hispano y el proceso de fusión que se avecina”.

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