Autor: Evangelista Mexicano

EDITORIAL

EDITORIAL

Amparo, pero también fortaleza

“Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, Y se traspasen los montes al corazón del mar; Aunque bramen y se turben sus aguas, Y tiemblen los montes a causa de su braveza”. 

Salmo 46:1-3

El confinamiento social a partir de la pandemia que vivimos, ha hecho que nos replanteemos un nuevo comienzo en muchas de nuestras actividades. Desde lo más cotidiano hasta las actividades más trascendentes de nuestra vida. Desde lo profesional, hasta lo espiritual, pasando por las actividades económicas y sociales. Todo sufrirá un trastoque que nos obligará a nuevas formas de hacer las cosas, trabajar o relacionarnos con nuestros semejantes.

Dios: amparo y fortaleza

Cuando sufrimos alguna desgracia o enfermedad podemos preguntarnos “por qué”, quizás allí estemos necesitados del AMPARO del Señor. Pero no podemos quedarnos allí. Debemos preguntarnos “para qué”. Dios tiene un propósito para ti y para mí. Nos está FORTALECIENDO.

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Sobre la Historia de Nuestro Periódico

Sobre la Historia de Nuestro Periódico

El Evangelista Mexicano ha pasado por diversas épocas, pero es desde hace 90 años que es el órgano oficial de nuestra querida Iglesia Metodista de México. He aquí una pequeña semblanza de su trayectoria.

Su antecedente directo, fue el periódico evangélico independiente El Evangelista Mexicano Ilustrado, fundado por el pastor y misionero metodista William M. Patterson con el objetivo de extender el Evangelio en nuestro país. Su primer ejemplar vio la luz en enero 1879. En un principio, el periódico estuvo a cargo del propio Patterson y después, entro otros, de David W. Carter; de publicación mensual primero, y quincenal después, al menos entre 1888 y 1897 circuló como órgano oficial de comunicación de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur (EUA) en su Conferencia de México. La IMES tenía importante presencia en Nuevo León, Tamaulipas, Coahuila, Durango, San Luis Potosí, Michoacán, Jalisco, Estado de México y la Ciudad de México.

Algunas de las características y contenido de aquellos primeros ejemplares de El Evangelista Mexicano.

  • Propaganda de la labor misional.
  • Denuncia de actos de intolerancia religiosa en comunidades.
  • Consejos éticos para la vida cotidiana.
  • Cultura general, literatura y artículos científicos.
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Cartas a Nuestra Redacción

De: Pbro. Felipe Ruiz Aguilar, obispo de la Conferencia Anual Noroeste y Presidente del Gabinete General de la Iglesia Metodista de México

Tijuana, B. C. a 14 de octubre 2020.
Saludos y Felicitaciones.

Hno. Martin Larios Osorio,
Director del Evangelista Mexicano.

Presente.

Estimado Hno. Martin Larios Osorio director del Evangelista Mexicano, órgano oficial de nuestra amada Iglesia Metodista de México, le saludo en esta especial ocasión, deseando que el acompañamiento permanente de nuestro Dios sea en su vida, familia y ministerio a su digno cargo.

Con gusto hoy celebramos un proyecto que inició en 1930, es decir 90 años atrás. Este día los metodistas agradecemos a nuestro Señor, por toda la información que nuestro periódico oficial, nos ha proporcionado, seguramente hemos recibido muchas noticias buenas, algunas otras tristes, otras más alentadoras, y por qué no admitirlo algunas otras frustrantes.

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Noticias Nacionales

Noticias Nacionales

Nota de la redacción

Despedida / Bienvenida: nuevo integrante del equipo de El Evangelista Mexicano

Damos la más cordial bienvenida al Pbro. Pedro Manrique Bustos Dávalos como asesor técnico y editor de El Evangelista Mexicano, quien se incorpora al equipo de trabajo a partir de la edición del pasado 30 de septiembre. Llega a sustituir al Pbro. Otoniel Rendón quien apoyó en dicha comisión en los últimos años.

Bienvenido, Pedro. No dudamos que nuestro Dios te dará sabiduría para esta nueva encomienda dentro del ministerio comunicacional de nuestra Iglesia.

Gracias, Oto. El Señor te siga bendiciendo en todos tus proyectos y ministerios que desarrollas como parte del equipo ministerial de la Iglesia Metodista de México.

¿Amamos a la Gente tal como Decimos?

¿Amamos a la Gente tal como Decimos?

Cuando otros pueden ver que estamos realmente interesados en conocerlos y en aprender sobre sus vidas, que realmente estamos dispuestos a escuchar genuinamente sus desafíos y luchas, empezarán a ver que de verdad los amamos de la manera en que decimos que lo hacemos.

Kimberly Reisman

Cuando se trata de compartir el amor de Cristo con el mundo, la conexión entre lo que decimos que creemos y cómo vivimos esas creencias es crucial. Nuestra integridad está directamente relacionada con la fuerza de esa conexión. Si hay una brecha entre lo que decimos que creemos y la forma en que vivimos nuestras vidas, perdemos nuestra credibilidad. Es por eso que nuestra integridad, la sensación de plenitud que viene cuando nuestras palabras están en sintonía con nuestras acciones, es un componente vital para compartir nuestra fe.

Nuestra integridad es fundamental porque, como cristianos, basamos nuestra fe en la vida, ministerio, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret, al que llamamos el Cristo. Este hombre, Jesús, es alguien cuya compasión, cuyo amor y cuidado de los marginados de la sociedad, cuya enseñanza sobre la justicia, la misericordia y el perdón, y cuya historia de sufrimiento y la muerte son bien conocidos. Y no solo por dentro la Iglesia.

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Tradición y Ecumenismo Protestante: La brújula encontrada

Tradición y Ecumenismo Protestante: La brújula encontrada

Artículo publicado en la revista Religiones Latinoamericanas Nueva Época en la edición enero-junio 2020.

Héctor García Escorza *

 […] la historia (es) para fortalecer y ampliar la conciencia colectiva; para hacer de la recuperación y el olvido selectivo del pasado un instrumento de identidad crítica
-Carlos Monsiváis, La Pasión por la Historia, 168

El cristianismo no desarrolla una arquitectura cristiana; nunca ha existido como tal, toma los elementos (…) que la cultura le ofrece y la utiliza en función de sus necesidades.
-Juan Anaya Duarte, El templo en la teología y la arquitectura, 114

Las instituciones educativas protestantes en México

El establecimiento de instituciones educativas por parte de las sociedades misioneras protestantes en México en las postrimerías decimonónicas fue un instrumento fundamental para establecerse en el territorio mexicano. Sin embargo, su irrestricto apego a las leyes mexicanas desde entonces y hasta hoy (1), les obligó a omitir la inclusión de espacios destinados al culto en sus instalaciones. Esto significó que ni siquiera para la formación de sus cuadros religiosos levantarán capillas en ellas. De hecho, cada una de las primeras sociedades misioneras formaba a sus clérigos en sus templos independientemente de las demás, y no es sino hasta entrado el siglo XX que se reúnen para tal fin. Esa unión institucional cambiará de nombre y de sede, sin una propia, hasta mediados del siglo pasado, en un territorio en el sur de la Ciudad de México.

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El Regreso a los Templos

El Regreso a los Templos

Carlos A. Muro Flores

“¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.” (Jn. 21:17b)

Por meses hemos estado esperando el regreso a nuestros lugares públicos de adoración y ya estamos próximos a volver a nuestros rediles; a aquellos edificios que nos permiten reunirnos como comunidad a alabar y escuchar de nuestro Dios.

Algunos ansiosos por volver a reunirse, otros recelosos en cuanto a asistir pues la pandemia sigue con nosotros.

La pregunta es: ¿EN QUÉ CONDICIONES ESTAMOS REGRESANDO A ESTOS LUGARES?

Y no me refiero a condiciones de seguridad, sino a la condición que se conformó en estos meses que pasaron en nuestra mente y corazón.

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No Olvidemos Que Somos una Iglesia Solidaria y Hospitalaria

No Olvidemos Que Somos una Iglesia Solidaria y Hospitalaria

Es momento de compartir esperanza y consolación en nuestro diario vivir. Dejemos fluir nuestro espíritu solidario y hospitalario, buscando las formas de apoyarnos aun a la distancia

José Manuel Hernández Zavala*

Explicar lo que hemos vivido estos últimos meses en nuestro país y en todo el mundo, se vuelve bastante complicado y nos llevaríamos mucho tiempo y espacio para mencionarlo. Los sentimientos de dolor, miedo, angustia, incrtidumbre, todavía están a flor de piel a pesar de esto, poco a poco estamos tratando de recuperar nuestra vida cotidiana, integrarnos a las actividades y trabajo que nos corresponde hacer, caminamos hacia la nueva normalidad.

Ante un panorama así, nos podemos preguntar: ¿Cómo retomar la vida, mientras mucha gente está perdiendo su trabajo, sus sueldos se han recortado, están siendo hospitalizadas, o lloran la ausencia de un ser querido?

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Profetas, Visionarias y Mártires

Profetas, Visionarias y Mártires

Profetas, visionarias y mártires:
Ursula Jost y su editora Margarethe Prüss

Para conmemorar el mes de la Reforma Protestante, ofrecemos a nuestros lectores la historia de reformadores y reformadoras quizás no tan citados en la historiografía protestante, pero igual de trascendentes en los alcances de la Reforma de la Iglesia Cristiana.

Kirsi Stjerna
Traducción: Iván Jiménez

Introducción: Mujeres visionarias del medioevo

¿La Reforma ofreció a las mujeres nuevas posibilidades de participar en roles de liderazgo religioso y de usar su voz teológica en público o limitó las opciones de las mujeres? ¿Qué sucedió a las mujeres místicas y visionarias del mundo medieval? ¿Qué tan bien aplicó a las mujeres la enseñanza protestante del sacerdocio de todos los creyentes? ¿Acaso la teología y reformas protestantes promueven igualdad espiritual y emancipación para todos, incluidas las mujeres? Las respuestas son ambiguas. 

Por una parte, una semilla de emancipación radical fue incrustada en la enseñanza de los reformadores sobre la justificación por la fe como regalo de Dios para los humanos sin mérito de su parte. El sacerdocio de todos los creyentes podría parecer una expresión natural de -y un fundamento para- la igualdad espiritual. El afán con que muchas mujeres se unieron a los creyentes protestantes habla de que escucharon en la nueva predicación una promesa merecedora de responderle, quizá sin comprender totalmente al principio lo que la promesa implicaba para ellas en particular. Por otra parte, no hubo una voz colectiva de mujeres y, por lo tanto, no hay un registro de la “opinión de las mujeres” al respecto, sino sólo documentos y respuestas individuales. El número de fuentes de (y sobre) las mujeres de la Reforma palidece en comparación a aquellas preservadas de sus abuelas medievales. La aparente desaparición de mujeres escritoras coincide con la despedida que los protestantes hicieron de los místicos, profetas y santos, quienes en la escena religiosa medieval tenían con frecuencia a sus contrapartes femeninas, contrario al clero exclusivamente masculino, escuelas de teólogos y el imaginario religioso androcéntrico. 

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Educada en Escuelas Metodistas

Educada en Escuelas Metodistas

Educada en escuelas metodistas Jovita Idár promovió los derechos de las mujeres y los/as mexico-americanos/as

Jennifer Medina
Traducción y adaptación: Leonor Yanez

Como maestra, escritora, editora y activista, Idár preservó la cultura mexicana en el sur de Texas y alentó a las mujeres a seguir una educación y promover la igualdad de derechos.

Este artículo es parte de Overlooked, una serie de obituarios sobre personas notables cuyas muertes, a partir de 1851, no se informaron en The Times. Esta última entrega es una de las muchas formas en que The New York Times examina el centenario de la 19ª Enmienda.

Cuando los Texas Rangers se presentaron frente a la oficina del periódico El Progreso en 1914 con la intención de cerrarlo, Jovita Idár, escritora y editora, estaba esperando en la puerta principal para impedirles la entrada y no estaba dispuesta a retroceder.

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Pastoral para la Vejez (4)

Pastoral para la Vejez (4)

Los retos de una pastoral para la vejez
(Parte 4)

Abner Alaniz Rangel

  1. Reforzar el capital social. El capital social puede definirse muy esquemáticamente como el conjunto de las relaciones sociales de las que dispone un individuo.
  2. Promover el intercambio intergeneracional. Las experiencias que se han presentado abundan en la idea de desarrollar lo más posible proyectos globales y no destinados únicamente a los mayores, como si estos no pudiesen tener acceso a los mismos tipos de conocimientos que el resto de la población.
  3. Conservar el acceso a un sistema educativo. En el campo educativo, todo acontece como si con la edad de la jubilación, el acceso a la educación, presente a lo largo de toda la vida, se interrumpiera “naturalmente”. Este vínculo de la educación con el periodo llamado “activo”, lleva a la creación de redes de intercambio de conocimientos específicos, tales como la “Universidad de Mayores”. Un claro ejemplo de esto, lo constituye la Doctora Concepción Torres, quien a sus 88 años aprobó su examen en la UNAM de doctora en ciencias con la tesis “Enseñanza de la Biología en la Educación Media Superior”. Otro ejemplo, lo constituye Josefina Sánchez Quintanar quien, con 78 años de edad, ha publicado 13 libros y estuvo casi 30 años en televisión, mejor conocida como Chepina Peralta, y ampliamente reconocida como experta en cocina.
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Cápsulas de Discipulado

Cápsulas de Discipulado

Ministerio de edificación, transformación y discipulado bíblico
LA MISIÓN DEL DISCÍPULO – MAESTRO CONSTRUCTOR – EL MODELO DE CRECIMIENTO – PRIMERA ETAPA – EVANGELISMO (tercera parte)

Cuauhtémoc Meneses Stama

Estamos compartiendo el cómo del discipulado bíblico, como fruto de mi experiencia con Dios en el ministerio de formación de discípulos espirituales, discípulos reproductores y discípulos colaboradores de mi Dios y Señor.

En los primeros cuatro capítulos de 1 Corintios, se declaran las claves para el desarrollo de las personas y para los papeles y la tareas del que está formando discípulos.

En el capítulo 1 de 1 Corintios, Pablo declara que estamos trabajando con incrédulos, también dijo que su papel era el de testigo y su tarea la de evangelizar (1 Corintios 1.18; 2:1-5, leerlos).   Pablo testificó con sencillez y en forma directa acerca de Cristo y su crucifixión.

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Noticias Internacionales

Noticias Internacionales

José Donato Rodríguez Romero (compilador)

Huracán Delta. Necesidad de oración urgente: la región del Golfo, que ya se tambalea, se prepara para otro golpe

FUENTE: Equipo de Respuesta Rápida Billy Graham. Charlotte, NC, EUA. Octubre 9, 2020. A medida que el huracán Delta avanza hacia la costa del Golfo de EE. UU., Los residentes se preparan para más pérdidas y devastación. Se prevé que la tormenta de categoría 2 azote la misma región que aún se está recuperando del huracán Laura, que golpeó hace solo seis semanas.

¿Se unirá a nosotros para orar por las familias de la región del Golfo?

Desde finales de agosto, el Equipo de Respuesta Rápida de Billy Graham ha ofrecido apoyo emocional y espiritual a quienes sufren mucho esta tumultuosa temporada de huracanes.

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Instituto Mexicano Madero

Instituto Mexicano Madero

6 de octubre de 2020

IMM utiliza las mejores plataformas durante pandemia de Covid-19

Desde Preescolar hasta Bachillerato, el IMM tiene como prioridad que sus alumnos obtengan un aprendizaje integral.

San Andrés Cholula, Puebla. Con el propósito de garantizar el correcto aprendizaje de sus alumnos en esta época en que las condiciones derivadas de la pandemia han obligado a las escuelas a trasladar sus métodos de enseñanza-aprendizaje al ámbito digital; el Instituto Mexicano Madero en sus dos planteles Centro y Zavaleta, trabaja con diversas plataformas digitales y tecnológicas desde el nivel preescolar hasta el bachillerato.

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UMAD Puebla

UMAD Puebla

30 de septiembre de 2020

Exa UMAD impartió ponencia sobre empoderamiento de la mujer

La joven abogada participó en un taller para la Prevención de la violencia contra la Mujer, organizado por la SEGOB Puebla y el Centro Comunitario de San Andrés Cholula.


San Andrés Cholula, Puebla. Invitada por la Secretaría de Gobernación del Estado de Puebla, la destacada exalumna Emily Carmina Acosta Lizárraga, egresada de la Licenciatura de Derecho de la Universidad Madero, ofreció la ponencia “Los micromachismos y el empoderamiento femenino”, en el marco de las acciones llevadas a cabo por esta dependencia y el Centro Comunitario de San Andrés Cholula, Puebla; para la Prevención de la Violencia contra la Mujer.

Durante su charla, Emily Acosta mencionó y explicó los diferentes micromachismos que existen y son utilizados por la sociedad con frases y comentarios que se escuchan en el día a día sobre la mujer, y para la mayoría de las personas resultan “normales”. También habló sobre términos como el “Pink Tax” o “Tasa Rosa” que incluyen las empresas a sus productos, o el “techo de cristal” que limita las carreras profesionales de las mujeres.

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Boletín de Oración UNTI

Boletín de Oración UNTI

Boletín de oración de la Unión Nacional de Traductores Indígenas, A.C.

Estimados hermanos, les invitamos a conocer y participar en los motivos de oración de esta organización que, entre otras cosas, se encarga de traducir las Escrituras a las lenguas indígenas en nuestro país.

Consulte los boletines:

Octubre 2, 2020: 

Octubre 9, 2020: