Oswaldo Ramírez  González

Presentación del libro:
150 años de la Misión Metodista en México. 150 biografías breves.
Autor: Alan Sánchez Cruz

El domingo 10 de julio de 2022, la Casa Unida de Publicaciones (CUPSA), presentó en la iglesia metodista “La Santísima Trinidad”, de Tulyehualco, Del. Xochimilco el libro titulado “150 años de la Misión Metodista de México. 150 biografías breves”, de la autoría del pastor Alán Sánchez Cruz. El evento fue trasmitido alrededor de las 17 horas en un formato virtual debido que para entonces aún existían remanentes de la pandemia de Covid-19. Por ello, la iglesia local anticipó que dicho acto fuese transmitido en línea en las plataformas de Facebook y YouTube. Únicamente estuvieron presentes el autor, la directora de la Casa Unida de Publicaciones, S.A., Mtra. Maritza Macín Lara, el presidente de la Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México, Mtro. Oswaldo Ramirez González, y el Arq. Miguel Medina Ibáñez, Miembro de la Junta de Administradores Local, así como al Hno. Daniel Salazar, quien estuvo como apoyo en los controles de la trasmisión.

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(Primera parte)

Por: Mario Alberto Medina Santos
Pastor Metodista en Nextlalpan, Estado de México.
Distrito Valle de Anáhuac, Conferencia Anual de México.
Licenciado y Maestro en Teología por la Comunidad Teológica de México.

¿Cómo empezó mi trabajo en la cárcel?

Siempre que digo “cuando estaba en la cárcel” todos creen que era preso y nadie imagina que yo predicaba allí. Quizá mi mala facha es engañosa; pero no estuve preso, más bien durante algún tiempo prediqué en una cárcel.

Soy metodista desde la cuna. A los doce años me involucré en el trabajo de la iglesia, y lo que llamó mi atención fue siempre la acción social. En específico, desde los quince años me dediqué a hacer guiones de sketches teatrales para evangelizar en la Comunidad de Diagnóstico Integral para Adolescentes, ubicada en la calle de Petén en la Colonia Narvarte de la Alcaldía Benito Juárez en la Ciudad de México; centro en el cual la Conferencia Anual de México tenía una labor de Pastoral Carcelaria. Entonces desde 2002 hasta 2014 asistí con regularidad a dicha labor, incluso desarrollé mis prácticas pastorales y mi tesis de licenciatura en Teología sobre el trabajo en ese lugar.

Tuve la oportunidad de trabajar con la Iglesia Metodista de México, la iglesia Interdenominacional, algunas congregaciones pentecostales y la Iglesia Católica de nuestro país, en las labores que desarrollaban en ese mismo lugar. Además del entusiasmo inicial, al entrar al seminario surgieron en mí algunos cuestionamientos que guiaron mi reflexión académica y pastoral sobre el tema de la pastoral carcelaria.

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“El pragmatismo* conduce inevitablemente a una pluralidad de creencias, todas ellas transitorias y ninguna de ellas eterna o universalmente verdadera” (Nancy Pearcey)

Decir “yo tengo la sana doctrina,” al día de hoy pareciera decir un chiste mal formulado; ya que habiendo tantas denominaciones y comunidades de fe que diferimos en demasiadas cosas, no vemos claro lo sano que se proclama; pero vamos hablando sólo de aquellas que consideramos a la Escritura como base y último filtro de lo que creemos.

El problema es que cada día se suman “nuevas revelaciones y prácticas” a lo que decimos creer, desestimando el patrimonio intelectual de casi dos mil años de reflexión teológica.

Si cada denominación o comunidad tiene establecido su marcos teológico y doctrinal,

¿por qué fácilmente hay filtraciones en nuestras creencias y prácticas?

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En la etapa revolucionaria que vivió nuestro país a principios del siglo pasado hubo el concurso de mexicanos de muy diversos credos, o sin ellos. Los metodistas se hicieron presentes en este movimiento social, que constituía para ellos una oportunidad de dar testimonio de su fe en Cristo a través de la lucha por la justicia y la igualdad. 

El autor que conocemos como Un Fan Ganteano se dio a la tarea de recopilar información de diversas fuentes, como un homenaje a estos valerosos metodistas que tuvieron la convicción de que Dios les estaba llamando a hacer presencia como parte del Cuerpo de Cristo en la búsqueda de oportunidades de progreso social para el país. 

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Apuntes de José Donato Rodríguez

CANTOS DE TEMPERANCIA

Publicada en 1950 especialmente para los niños como una “contribución modesta y sincera a la campaña sin tregua contra el Alcoholismo… para crear en ellos caracteres capaces de hacer victorioso frente a las feroces embestidas del vicio del alcohol”, afirmaba el pastor Gaspar Garza y Garza, que firma el prólogo. 

HIMNARIO DE COROS Y JUEGOS 

PARA EL DEPARTAMENTO DE PRINCIPIANTES

Editado y publicado en Gante, Ciudad de México, sin fecha -más o menos por los años 1950-, por el pastor Manuel V. Flores, al frente del Departamento de Educación Religiosa. 

CANTOS EVANGÉLICOS DE AVIVAMIENTO

También, por los años 1950, publica la Secretaría de Evangelismo de la Iglesia Metodista de México “esta publicación con 58 himnos escogidos especialmente para actividades evangelísticas… con el deseo de que sea útil al pueblo evangélico en general pero especialmente a nuestras Iglesias Metodistas”

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Por Cristian Oseas

En los artículos anteriores se habló de la facilidad para la pansexualidad, que otorga un sistema religioso neopagano, como lo es la llamada nueva espiritualidad. Así mismo, se presentó brevemente un análisis de cómo la actitud psicológica de la cultura actual tiende también a facilitar una autenticidad en donde la autodefinición poco tiene que ver con la realidad, pues lo importante es la «autorrealización» del individuo, y donde la arena para obtener esa satisfacción es la comunidad y la cultura.

Hablamos igualmente del giro que sufrió la noción Hegeliana, de que el humano sólo puede encontrar realización en el Estado, como una expresión del hombre auténticamente comunitario, siendo dicho Estado la arena de la autoexpresión del hombre.

Desde aquí arrancamos para establecer nuestro tercer mecanismo de sistematización: el mecanismo democrático constitucional en el neoconstitucionalismo. 

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Tuve la bendición de que a inicios del año 2000 fui designado por el Gabinete General de la IMMAR director interino de nuestro Seminario Dr. Gonzalo Báez Camargo; una experiencia gozosa, porque una vez más comprobé la fidelidad de Dios, al ver a hombres y mujeres responder a su llamado al ministerio pastoral y misionero. 

El primer aspecto que quiero compartir respecto al ministerio de nuestro Seminario como parte de la IMMAR, es que promueve la reflexión bíblico-teológica – pastoral desde nuestra herencia wesleyana y nuestro contexto metodista mexicano.

 El Seminario DGBC inició el siglo XXI con un ejercicio de reflexión bíblico-teológica, realizando el Congreso Nacional Metodista, del 19 al 21 de noviembre del 2021, en el histórico templo “La Santísima Trinidad” ubicado en la calle de Gante 5, en el Centro de la CDMX. 

Con el tema general. Pensamiento y acción de metodismo mexicano para el siglo XXI, abordamos en diferentes paneles las siguientes temáticas: La cosmovisión del metodismo autónomo y su integración en la sociedad, por el Maestro Daniel Escorza Rodríguez, El metodismo a fines del siglo XX por el Lic. Luis Rublúo Islas. ¿Dónde está la mujer en la teología y práctica del metodismo mexicano?, por la Lic. María Elena Reyes Vázquez, Pensamiento teológico y práctica del metodismo mexicano, por el Pbro. Pedro Moreno Cano. Metodismo mexicano, encarnación de vida, por el Pbro. Jorge Ochoa Lonji. La pastoral femenina, por la Pbra. Edith Molina Valerio. La misión del metodismo en el siglo XXI, por el Pbro. Roberto Arteaga Vargas, Pbro. Moisés Morales Granados, Pbra. L. Evelyn Urióstegui Palma y el Maestro Héctor García Escorza.

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