María Elena Silva Olivares

EL PROTESTANTISMO Y EL MUNDO MODERNO

Autor: Ernst Troeltsch
Colección Breviarios, No. 51
Editorial: Fondo de Cultura Económica
México, 1990

En esta ocasión, y tomando como motivo el Día de la Reforma Protestante, queremos presentar la obra El Protestantismo y el Mundo Moderno, un ejercicio de reflexión sobre el papel del protestantismo en la concepción de lo que hoy conocemos como el mundo moderno, esto es lo que nos invita a realizar Ernst Troeltsch, historiador alemán nacido en Alemania en 1865 y fallecido en 1923. Él analiza la relevancia del movimiento protestante, y de las tesis de Martín Lutero, no desde un punto de vista religioso, sino a la luz de lo que él llama a potiori, es decir, como el producto de influencias de épocas anteriores, con las que dicho movimiento se enfrentó y frente a las que afirmó su propia identidad. Teniendo en cuenta que su visión es la de un escritor no religioso, comenzamos el comentario del libro.

Troeltsch comienza definiendo el término “moderno” para contrastarlo con la Edad Media, en la que una cultura autoritaria exigía sumisión total bajo la autoridad de una institución eclesiástica -la Iglesia Católica- que promulgaba la Lex Dei  (la ley de Dios); esta Lex Dei estaba integrada por el Decálogo de Moisés, la Lex Christi o Ley de Cristo y la Lex Ecclesiae, o Ley de la Iglesia (Troeltsch, 1990, 14). Pero además estaba la Lex naturae, el legado de leyes provenientes de la época antigua, anterior a la Edad Media.

La cultura moderna, entonces, es consecuencia de la lucha contra esta cultura eclesiástica autoritaria, para suplirla por concepciones individuales: Fundese como se funde, todo lo domina la autonomía frente a la autoridad eclesiástica i (Troeltsch, 1990, 15). Frente al autoritarismo, el individualismo en las creencias y convicciones, es lo que postula el mundo moderno. Otras características de la época moderna para él son el carácter científico-racionalista, el relativismo, y la intramundanidad de la orientación de la vida (es decir, el prescindir del concepto del “más allá” y considerar que lo único importante es lo que hay en este mundo); además, un optimismo acerca de la trayectoria humana, pensando que el futuro del hombre será cada vez mejor.

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Justin Welby dice ahora que el sexo fuera del matrimonio es aceptable si tiene lugar en una relación estable

El arzobispo de Canterbury también valida las relaciones entre personas del mismo sexo, ahondando aún más la división interna de la Iglesia Anglicana. Los anglicanos evangélicos piden su dimisión.

Redacción PD
Evangelical Focus · LONDRES · 28 DE OCTUBRE DE 2024 · 15:17

El pensamiento del líder de la Iglesia de Inglaterra y de la Comunión Anglicana mundial ha “evolucionado a lo largo de los años” para “incluir más plenamente a las personas LGTBIQ+ en la vida eclesial”.

Esta es la explicación oficial dada desde el Palacio de Lambeth, la oficina de Justin Welby, el arzobispo de Canterbury, a raíz de un fragmento de una entrevista en el podcast The Rest is Politics, en el que se le preguntaba si consideraba el sexo gay como un pecado.

El arzobispo, a quien el mismo entrevistador había hecho la misma pregunta en 2017, respondía ahora: “Lo que el arzobispo de York y yo, y los obispos, por mayoría, pero de ninguna manera unánime… A lo que hemos llegado es a decir que toda actividad sexual debe ser dentro de una relación comprometida, ya sea heterosexual u homosexual”.

Se trata de la declaración pública más clara hasta ahora de Welby, que es arzobispo de Canterbury desde 2013, sobre su apertura no solo a las relaciones homosexuales, sino también al sexo fuera del matrimonio.

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