-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Agustín Valdez Rojas
-Conferencia Anual Septentrional: Noé Mora
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

Migrantes somos todos

Así que tú también tienes que demostrar amor a los extranjeros 
porque tú mismo una vez fuiste extranjero en la tierra de Egipto.
Deuteronomio 10:19 NTV

Migrantes somos todos.

Porque todos empezamos en un lugar y terminamos en otro.

Porque vamos caminando de lo conocido a lo desconocido.

Porque fuimos echados del paraíso desde Adán y andamos sin esperanza y sin Dios en el mundo hasta que hallamos a Cristo.

Porque migramos de una etapa de la vida a otra.

Porque caminamos en medio del mundo, hasta que Cristo nos encuentra y nos marca el rumbo a la patria celestial.

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SITUACIÓN MIGRATORIA 

En el contexto del reciente cambio de poderes federales en los Estados Unidos de América (EUA), ante el inicio de la nueva administración y en vista de la política migratoria anunciada por el gobierno recién inaugurado, la Iglesia Metodista de México, Asociación Religiosa (IMMAR) manifiesta lo siguiente:

Primero, que la migración es un fenómeno complejo, en el cual se combinan factores sociales, económicos, políticos, de seguridad y geográficos diversos. Por tanto, no es posible presentar soluciones simples o reducir el tema a una sola causa. Mientras el ser humano subsista en este planeta, la migración continuará presente. 

Segundo, la mayoría de los migrantes son personas honestas y trabajadoras, que abandonan su hogar por motivos -muchas veces- ajenos a ellos, en busca de la prosperidad, el desarrollo económico, la estabilidad o la seguridad que no han encontrado en sus países de origen. Por tanto, rechazamos cualquier generalización que pretenda catalogar a todos los migrantes como delincuentes o criminales.

Tercero, cada país tiene derecho a establecer y aplicar las leyes que considere necesarias para garantizar la paz, estabilidad y seguridad en su territorio, pues esa es la función esencial de cualquier gobierno. 

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NOTA DE LA DIRECCIÓN: Agradecemos al Pbro. Felipe de Jesús Ruiz Aguilar, corresponsal de El Evangelista Mexicano en la Conferencia Anual del Noroeste, por habernos proporcionado este valioso material sobre los inicios de esta comisión; asimismo, por la lista de presidentes de la CONAM que aparece al final de esta reseña.

Querétaro, 4 de junio de 2023

IGLESIA METODISTA DE MEXICO A.R.

Al servicio de Dios, al servicio del prójimo, 
al servicio del peregrino laboral por necesidad.
Reverendo José Luis César Pérez Guzmán

Vienen a la memoria dos frases especiales predicadas por obispos en la congregación de Cuautla, Morelos, ambas en el culto de aniversario, uno en 1993 y otro en 1995; la primera, del Obispo Ulises Hernández: “no basta con decir que Dios está conmigo, hay que creer y vivir con Dios mismo”; y la segunda de la Obispa Graciela Álvarez: “si hemos llegado hasta aquí, es porque Dios mismo, quiere que lleguemos más lejos.

Con este espíritu, la Iglesia Metodista de México A.R. establece hoy en día en nuestra Disciplina Metodista de México, con fundamento en los artículos 671 a 677, la integración de la Comisión Conferencial de Asuntos Migratorios, la cual debe operar en forma permanente a favor de las poblaciones migrantes que entran, salen y retornan todos los días y noches a nuestro país. 

Art. 671 OBJETIVO. La Iglesia Metodista de México, A. R., expresará la autenticidad y profundidad de su vida, su fe y su consagración, mediante hechos concretos de amor al prójimo. Por tanto, esta Comisión elaborará proyectos que promuevan el desarrollo integral del individuo procurando que respondan a las necesidades reales de su entorno social.

Pero para llegar a esta determinación normativa en nuestra Disciplina Metodista de México, llevó todo un contexto y ruta histórica ante los cuales, como hombres y mujeres de fe, tuvimos que reaccionar ante las diferentes crisis por las que han atravesado nuestro país y otras naciones. 

En el año de 1984, la crisis económica que se vivía en el país dio como resultado el aumento de la migración laboral de mexicanos y mexicanas a Estados Unidos, además del incremento paulatino de migración centroamericana.

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“El silencio de la iglesia”

En el mes de diciembre de 2024, tuvimos un desayuno pastoral y miré a la pastora JOCABED LUCINA PADILLA JIMENEZ, de las  pastoras más jóvenes que hay en la conferencia del sureste,  y recordé que había escrito un libro y nació la idea de que nos hablara un poco de su labor de escritura.

 He aquí sus respuestas:

SU ORIGEN. Nació en Puebla, Puebla en noviembre de 1993, en una familia metodista de 5 integrantes. Desde pequeña estuvo relacionada con el cristianismo y la Biblia. Su padre se encargaba de la guía espiritual de los tres hijos y fue responsable de las inquietudes que llevaron a la autora a buscar respuestas.

SUS ESTUDIOS TEOLÓGICOS. En 2015 inicia sus estudios teológicos en el Seminario Metodista Dr. Gonzalo Báez Camargo en la Ciudad de México, del cual egresó en 2019 y recibió su título como Licenciada en Teología en 2023.

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Entre alabanzas, oraciones, cantos, globos, video conmemorativo, recepción a nuevas socias, felicitaciones, pastel y un mensaje hermoso de nuestra Pastora Graciela Sánchez, vivimos un hermoso festejo por el 80 Aniversario de la Legión Blanca de Servicio Cristiano que, más que un grupo es una familia en donde Cristo es el centro, es Él quien nos sostiene y nos da dirección.

La Legión es nuestro Oasis, es nuestro descanso, es nuestro refugio, es nuestro deleite; es poder hacer una realidad el amor de Dios a través del servicio, pues sabemos que Jesús no vino a ser servido sino a servir, Él nos dio ese ejemplo que necesitamos seguir; y su palabra dice que si pudiéramos hablar todos los idiomas del mundo y de los ángeles, pero no amamos a los demás, sólo seríamos un metal ruidoso o un címbalo que resuena (1°Cor 13:1).

Hemos aprendido que AMOR es servir, es darnos sin esperar nada, es renunciar a nosotras mismas, es gozarnos con quien está alegre y dolernos con el dolor de otros, es mirar la necesidad y hacerla nuestra, es acercarnos cuando nadie está cerca, es hablar cuando todos callaron, es abrazar cuando otros ignoraron, es dar aquello que no teníamos, es manifestar el amor con que Dios nos ha amado, un amor inverosímil, inagotable, inefable, inmensurable y eterno.

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Estimados amigos y lectores del Evangelista Mexicano, Dios le bendiga, les dé salud y bienestar en este año nuevo 2025.

LAS MUJERES EN LA HISTORIA

Al repasar la historia y la compilación de hechos y obra de personas, destacan los varones, ya sea pensadores y filósofos griegos, generales y conquistadores como Alejandro El Magno, Napoleón. En la Biblia con los profetas, reyes, y claro, los discípulos del maestro Jesús, también son en su gran mayoría varones. Con todo y lo que esta afirmación representa, encontramos mujeres que han destacado en la ciencia y en la cultura y, más recientemente, en la política y en el deporte, entre otras más. 

En la Iglesia Metodista de México se ha permitido el desempeño y actuar de las mujeres, ya sea como maestras de Escuela Dominical, en su momento diaconisas, presbíteras Itinerantes y hasta Obispas. En este contexto del papel activo de la mujer dentro de la IMM, desde que empezó su obra en nuestro país hace más de 150 años con las mujeres procedentes de los Estados Unidos  -cerca de 300- que valientemente, diría yo, dejaron su patria, familia, comodidades para venir a evangelizar nuestro México armadas únicamente con la confianza y seguridad que nuestro Dios las protegería; y así las encontramos algunas al lado como esposas de pastores, como maestras abriendo escuelas, como enfermeras, etc. y sin importar el ambiente político tan tirante de nuestra patria con la Revolución Mexicana, la guerra cristera y demás, ellas se mantuvieron firmes: Clementina Rowe de Buttler , Susana M. Wagner, Mary Hastings, Laura Temple y muchas más.

MABEL GOLD CORWIN HAUSER

He de referirme en esta ocasión a una dama, quien, junto con su esposo, ambos norteamericanos y metodistas fervientes, fueron enviados por la Sociedad Metodista de los Estados Unidos a nuestro país a servir en la Iglesia Metodista de México. Ambos -él J.P. Hauser y ella Gold, Goldie- sirvieron en nuestro país como misioneros en diversas áreas, como profesores del Seminario Evangelico Unido, él como Tesorero General por varios años.

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Oswaldo Ramirez González

Introducción.

Como se ha señalado en otras ocasiones, durante el período de la dictadura del general Porfirio Díaz, algunos grupos protestantes -entre ellos los metodistas estadounidenses- tuvieron un notable auge y apertura en cuanto a sus actividades de evangelización y desarrollo social. Esto gracias a que los misioneros supieron eslabonar las necesidades del régimen con una contundente gestión, administración y planeación logística, que permitió en gran manera la construcción de obras sociales, particularmente centros educativos y hospitales. Estos contribuyeron en el desarrollo y propagación del evangelio, abonando instituciones que sirvieron como elementos cruciales en la urbanización de ciudades con un repunte prometedor en la industria.

El siguiente texto rescata de manera fragmentaria algunos aspectos sobre la historia del hospital metodista “Monterrey”, construido en la capital neoleonesa a principios del siglo XX, y que, pese a que hoy sobrevive sólo en la memoria colectiva de la localidad, su recuerdo es un reflejo fiel del altruismo, la dedicación, la perseverancia y la fe de los grupos misioneros metodistas en pro de expandir La Palabra por medio de la obra médica.

La fiebre amarilla y los primeros años.

 En el mes de julio de 1901, el Dr. Udolphus Hamilton Nixon funda, bajo auspicio y apoyo de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur, el Hospital Monterrey, en las inmediaciones céntricas de la capital neolonesa; dicho edificio se ubicaba en la esquina norponiente entre las calles Juárez y Espinoza, a espaldas del Colegio Civil. Sin embargo, después de la revolución mexicana y de la reestructuración de la obra misionera Años este hospital albergó a mediados del siglo XX una escuela preparatoria. Cabe señalar que inicialmente las instalaciones no estuvieron contempladas para ser sede un centro médico, lo cual explica que más tarde en el desarrollo y ampliación del hospital se le tuvieron que hacer algunas adecuaciones. Contó con un espacio con capacidad de internar hasta cuarenta pacientes (camas), área de cocina, lavandería, consultorio, sala de espera y desde luego una capilla. Además de esto, sus instalaciones albergaron una pequeña escuela de enfermería, cuyas egresadas ingresaban al campo laboral como ayudantes en dicho hospital o bien en otras instancias de salud dentro y fuera de la región.

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Autor: Pbro. Antonio Lara González
Enero, 2025

En días pasados el calendario cristiano nos invitó a reflexionar sobre la misión de Dios entre la humanidad. Puso su atención en dos mujeres elegidas por Dios para que fueran parte de su plan de salvación. Aquellas dos mujeres recibieron encomiendas particulares y por demás especiales. De manera pronta, es posible identificar un primer punto de unión entre ellas: las dos tuvieron la disposición de aceptar positivamente la comisión de Dios para formar parte de la historia de su salvación. Cuando una persona común y ordinaria está dispuesta a hacer la voluntad de Dios es entonces que su manifestación supera milagrosamente las realidades humanas. No fueron la excepción las vidas de Elisabet y María.Los relatos del Texto Sagrado deberían llevarnos a una meditación profunda. Al menos, con más detenimiento que el romanticismo que la época navideña convida. Se suele mirar el proceso soteriológico como algo dulce, tierno y por demás obvio en los personajes bíblicos que cada año se hacen presentes al cierre y al inicio del siguiente ciclo.

Sin embargo, con base en una reflexión honesta del Texto Sagrado, los relatos carecen de la excesiva dulzura que las tradiciones populares mexicanas suelen poner en la temporada. Para poner un ejemplo: basta mirar las caracterizaciones de la escena del nacimiento del Niño de Belén para darse cuenta de la desproporción de ternura en ellos. Las pequeñas figuras representarán animales tiernos -y sonrientes- alrededor del rústico pesebre: borregos, vacas, gallinas, pollitos, cerditos y, lo que esté al alcance de la imaginación de los artesanos quienes materializan, en algunos casos, verdaderas obras de arte en torno a los nacimientos que ilustran aquel majestuoso momento de la historia. No sería raro ver a los animales de par en par, como si el artesano hiciera mezcla de otra tierna escena de su memoria en el Arca de Noé o alguien que, movido por la emoción, posicionará allí perros, gatos, camellos, elefantes, caballos y toda clase de animales que la creatividad disponga; una cosa es segura: ¡todas las figuritas tendrán una gran sonrisa en su rostro!

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“Haces demasiadas preguntas”: cómo el cofundador de Wikipedia se convirtió al cristianismo

Larry Sanger, cofundador de Wikipedia y Doctor en Filosofía, ha sorprendido al narrar en su blog cómo, cuándo y por qué tomó la decisión de seguir a Jesús.

Marina Fernández Soto
ESPAÑA · 10 DE FEBRERO DE 2025 · 22:00

Larry Sanger , cofundador de Wikipedia

Fundada en 2001, la Wikipedia, enciclopedia en línea de libre acceso por excelencia, se ha convertido en una de las cinco páginas web más visitadas. El pasado 5 de febrero, uno de sus fundadores, Larry Sanger, reveló en su blog que profesa la fe cristiana, explicando el camino que le había llevado hasta ello.

Sanger nació en 1968, en una familia cristiana que asistía regularmente a la Iglesia Luterana Missouri Synod. Pero aunque a los doce años se confirmó en dicha iglesia, poco a poco se fue alejando de la fe, a lo que contribuyó que su familia dejara de congregarse. “Probablemente”, afirma, “dejé de creer en Dios con 14 o 15 años”. 

La curiosidad de Sanger

Aquel adolescente a quien desde pequeño sus líderes le increparon por “hacer demasiadas preguntas”, encaminó su pasión hacia la disciplina de la Filosofía. Como bien reconoce en su blog, pronto interpretó la creencia en Dios como algo irracional, solamente aceptada por los que no eran capaces de responder preguntas difíciles. 

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