Órgano Oficial de Comunicación de la Iglesia Metodista de México, A.R.
Día: 30 de abril de 2025
-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Agustín Valdez Rojas
-Conferencia Anual Septentrional: Noé Mora
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas
Una búsqueda incesante, del duelo al consuelo
Y le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Les dijo:
Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto.
Juan 20:13
Ante la proximidad del 10 de Mayo, en que se celebra en nuestro país el Día de las Madres, queremos referirnos a un grupo de mujeres para quienes esta fecha será, no de celebración sino de duelo por los hijos que están buscando sin poderlos hallar. Ellas también pudieran decir, parafraseando a María Magdalena, “se han llevado a mi hijo y no sé dónde le han puesto”. No tienen un hijo a quien abrazar, y la agonía de no encontrarlo abre un hueco profundo en su corazón. Nos referimos a los llamados grupos de madres buscadoras.
En su documento sobre madres buscadoras en México (1), Sandra Estrada nos presenta los siguientes datos:
Es la pregunta que me ha rondado la cabeza después de 4 días de campamento y espero que mientras lees esta crónica puedas reflexionar en ella y llegar a una conclusión conmigo.
“Forastero” sin duda se ha convertido en un camino para compartir con todo aquel que quiere recibir de Dios. Durante 3 años caminamos bajo diversos temas y llegamos a Forastero “De Vuelta a Casa”. Sin duda es importante hablar de los antecedentes, porque esto nos ayuda a entender el tema del campamento conferencial 2025. Forastero se volvió un lugar de reunión para encontrar y alabar a Dios, se convirtió en el hogar de 5 distritos, de Pastores, asesores, congregantes, amigos de otras conferencias e inclusive amigos de otros países; es por esto que llegamos a este campamento con un aire de nostalgia pero de gran expectativa, porque Dios había preparado ya el camino para volver a casa…
Comenzamos el sábado 12 de abril. Desde temprano la congregación de “San Pablo” en el distrito Wesley empezó a recibir a los jóvenes de toda la conferencia. La experiencia de Forastero no iniciaba desde el 12 de abril, sino días antes, desde que la congregación y el comité se esforzaron en cada detalle para hacernos sentir el amor de Dios desde el registro. Aproximadamente a las 12:30 ya estábamos todos en el culto de apertura, en el que recibimos el mensaje por parte de Carlos Mireles, quien nos hizo reflexionar sobre la historia del hijo pródigo y alabamos con todo nuestro corazón a Dios en compañía del grupo de alabanza y la alabanza lema “Pródigo/Hogar-Un Corazón”. Llenos de gozo por el increíble inicio, tuvimos la primer comida del día; después jugamos a la búsqueda del tesoro, que me gustaría más bien llamarle “la búsqueda del camino”, donde caminamos por el centro de Torreón cumpliendo diferentes retos; y recordando la prédica de la apertura, pasamos por lugares icónicos con pistas icónicas como… la presidencia, la casa de las sillas (el colegio donde se hicieron los ENM), entre otros y para terminar este tiempo disfrutamos de una riquísima nieve de Don Chepo.
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IMMARCAS
“Y Esdras tenía el firme propósito de estudiar y de poner en práctica la ley del Señor, y de enseñar a los israelitas sus leyes y decretos.” Esdras 7:10 (DHH)
Por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el día 22 de marzo del presente año nos reunimos en la iglesia “La Santísima Trinidad” de León, Gto., para llevar a cabo los trabajos de la XVII Conferencia de Distrito Bajío, siendo recibidos cálidamente por la iglesia anfitriona.
La jornada inicia con una fraternal bienvenida y un desayuno exquisito preparados por nuestras hermanas de la iglesia local. En el tiempo de recepción los presentes nos fuimos integrando, saludándonos estrechamente, conversando y sintiéndonos una vez más gozosos de volver a vernos.
Al punto de la 9:10 hrs. se dio inicio a la primera sesión de organización e informes de la XVII periodo de sesiones de la Conferencia de Distrito Bajío. Se inició la asamblea con una oración a cargo del Superintendente, Pbro. Topiltzin Hernández Alonso; posteriormente se dio lugar a la elección de la secretaria de la Conferencia de Distrito siendo propuesta la hermana Adela Rosa Linares y aceptada por esta asamblea.
Después de nombrar la barra, se procede a pasar lista del dictamen de credenciales para determinar el quórum necesario para la validez de esta asamblea, lo cual se determina con 42 miembros oficiales con un quórum de 28 personas.
Se señala la lista de los miembros propietarios y los miembros asociados, con la presencia del Obispo de nuestra Conferencia Anual Septentrional el Pbro. José Zayas Mellado.
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Por Rubén Pedro Rivera
La gesta revolucionaria de México tuvo en su arranque una gran multitud de protestantes apoyando sus ideales originales. Entre ella militaron numerosos metodistas, tanto laicos como pastores. Algunos de ellos llegaron a figurar como generales por su capacidad de líderes y sus cualidades personales. En las tropas zapatistas hay que mencionar a José Trinidad Ruiz, Otilio Montaño, Benigno y Ángel Zenteno, Rubén Jaramillo, entre otros. En las tropas constitucionalistas estuvieron Enrique Paniagua, Victoriano D. Báez, Gonzalo Báez Camargo, Abel Carro, Andrés Angulo, Anastacio Maldonado, Daniel Rodríguez, Alfonso Herrera, Benjamín N. Velasco, Andrés, Gregorio y Carlos Osuna; mientras que, en las tropas de Villa, se contó con José Trinidad Rodríguez, Calixto y Lucio Contreras y Severino Ceniceros. Estos son sólo unos cuantos de los que en realidad llegaron a ser líderes.
El contingente protestante, al ser de los primeros en apoyar la revolución, fue también de los primeros en caer bajo las balas de los opositores, de allí que la mayoría de ellos no llegaron a ver el fin de la conflagración armada; sus nombres fueron suplidos por nuevas oleadas de revolucionarios que llenaron las páginas de las noticias mientras que aquellos que fueron los motores de arranque pasaron a un plano segundo y aún fueron olvidados. Entre estos olvidados hoy traigo a nuestra memoria dos casos: Calixto Contreras y Severino Ceniceros. Ambos son originarios de Durango y militaron en la División del Norte. Sus acciones bélicas, en su caso, comenzaron antes del inicio del movimiento revolucionario.
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Eclesiastés 3:11 Reina-Valera 1960
“11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin”.
Invito imaginar a ese grupo de mineros de Cornwall en Inglaterra ¿Acaso pensarían lo relevante de su amor a Dios de tal manera, que a 199 años la obra en que les permitió participar, permanecería tanto tiempo?
Saber que dejaron su nación, trajeron sus costumbres y con ellos el amor de Dios con el metodismo que el mismo Juan Wesley les predicó al ser marginados; entre 1743 y 1789, Wesley realizó 32 viajes a Cornwall, donde predicaba y se esforzaba por evangelizar a la población, especialmente a los mineros, pescadores y agricultores. Uno de los lugares más notables de su visita a Cornwall fue Gwennap Pit, un anfiteatro natural donde predicó ante grandes multitudes donde llegó a reunir hasta 32,000 personas (casi un cuarto de la población de Cornualles en ese momento). Sus sermones en Gwennap Pit, donde predicó 18 veces entre 1762 y 1789, ofrecían consuelo espiritual y un sentido de comunidad a los mineros.
En 1773, Wesley escribió en su diario que el lugar estaba «perfectamente adaptado» para reunir a la gente y que la multitud llenaba el anfiteatro «hasta el borde».
Su última predicación en Gwennap Pit fue en 1789, a los 86 años, demostrando su dedicación a la región incluso en la vejez.
Fue transformador, no solo por su impacto religioso, sino también por su influencia en la cohesión social y la identidad cultural de la región. A través de su predicación al aire libre, la creación de sociedades metodistas y su mensaje de fe y justicia, Wesley proporcionó a los mineros un refugio espiritual y un marco ético que resonó profundamente en una comunidad marcada por la adversidad. 1
Emprendieron un viaje que no fue ni cómodo ni sencillo, el primer grupo, llegó a “scoutear”, explorar y evaluar el reto; al frente James Vetch, zarpó de Liverpool el 25 de marzo de 1824 en el barco Corinthian y llegó a Real del Monte el 11 de julio de 1824. Este grupo de 15 técnicos encontró un pueblo en ruinas, descrito como “saqueado por cosacos”. En 1825, una segunda expedición más grande, con el propósito de echar raíces, 123 mineros, 7 mujeres y 3 niños, partió en cuatro barcos (Courier, Melpomene, General Phipps y Harriet) desde Falmouth, llevando 1,500 toneladas de equipo, incluidas nueve máquinas de vapor. Desembarcaron en Mocambo, Veracruz, debido a la ocupación española del Fuerte de San Juan de Ulúa. 2
Al llegar, los mineros enfrentaron un clima tropical húmedo y enfermedades como la fiebre amarilla y el paludismo. Se estima que 20 ingleses murieron en Veracruz debido a estas condiciones. La falta de infraestructura portuaria complicó el desembarco de las 1,500 toneladas de equipo, que incluía piezas pesadas de máquinas de vapor.
El traslado de la carga fue un reto. Los mineros contrataron mulas, carros y trabajadores locales para transportar el equipo, pero la coordinación fue lenta debido a las barreras lingüísticas y la falta de caminos adecuados.
Desde Mocambo hasta Real del Monte, a 2,800 metros de altitud, fue épico y tomó casi un año, completándose el 1 de mayo de 1826. La ruta atravesaba la Sierra Madre Oriental, pasando por terrenos pantanosos, selvas, ríos y pendientes pronunciadas.
Enfrentaron lluvias torrenciales, inundaciones, derrumbes y calor extremo en las tierras bajas, seguidos de frío en las alturas. Las mulas y carros improvisados apenas podían manejar el peso de las máquinas de vapor, algunas de las cuales se descompusieron o quedaron atascadas.
La falta de caminos obligó a abrir senderos y construir puentes temporales. Los mineros ingleses, poco familiarizados con el terreno, dependían de guías locales, lo que generó tensiones ocasionales por diferencias culturales.
Sufrieron pérdidas por enfermedades y agotamiento. Las mujeres y niños, aunque pocos, soportaron las mismas penurias, y su presencia refleja la intención de algunos mineros de establecerse permanentemente.
Finalmente, el 1 de mayo de 1826, los mineros llegaron a Real del Monte, donde fueron recibidos con entusiasmo por la población local. Las campanas de las iglesias repicaron, y hubo música y celebraciones, ya que su llegada prometía revitalizar la economía minera. Sin embargo, encontraron las minas en un estado deplorable, inundadas y con infraestructura colapsada, lo que marcó el inicio de nuevos desafíos.
Como leemos en Josué 1:9 «Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas.»
Se tomaron de tan esperanzadora promesa para esforzarse en mantener su fe y amor a Dios, de tal manera que compartieron esa transformación de vida, refugio espiritual, sentido de sociedad justa y digna a los mineros nativos proveyendo mediante los medios de gracia el crecimiento espiritual que permanece hasta nuestros días.
Tal vez como dice Eclesiastés 3:11, no alcanzaron a entender la obra de Dios de la que serían parte, pero a pesar de la adversidad, sin duda que fue hermoso en ese tiempo, tanto que hoy nos toca participar de tan grande obra, entendiendo la eternidad del amor en el corazón de aquellos, ayudándonos a vislumbrar la nuestra propia, hecha por Dios desde el principio.
Gran privilegio participar en “Emmanuel” Mineral del Monte, de los preparativos para celebrar el próximo 2026, el Bicentenario del arribo del metodismo, invitando a todos aquellos que por la diáspora provocada por el declive de la minería en la década de los 50’s salieron de éste lugar privilegiado, llevando el evangelio, sus dones y ministerios a participar y edificar comunidades cristianas en otros lares, a ser parte de tan honrosa celebración poniéndose en contacto, ya sea a través de la página de Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=100064593103628 o al mail:
Donde con gusto integraremos su participación en tan magna celebración del metodismo en México.
Siempre con agradecimiento a Dios, poder atestiguar su amor que sin duda perdurará hasta el final de los tiempos y por la eternidad, Salmos 100:5 Reina-Valera 1960 5 Porque Jehová es bueno; para siempre es su misericordia, Y su verdad por todas las generaciones.
Pablo Ordaz
1.In the Footsteps of John Wesley – Faith & Culture
2. Randall, R. W. (1972). Real del Monte: A British Mining Venture in México. Austin: University of Texas Press.
Oswaldo Ramirez González
“Dejad a los niños venir a mí y no se los impidáis, porque de los tales es el reino de los cielos”.
Mateo 19:14.
“Cuidemos de nuestros niños, porque de ellos son el futuro”
Cuántas veces hemos escuchado esta frase que de hecho pareciera más un slogan vacío que una encomienda de gran valor; y es que es cierto que los tiempos que corren no son para nada fáciles, como no lo han sido los que les anteceden. Hablar del futuro y de la niñez es un tema por demás importante, en tiempos en los que la tecnología y la reeducación prima no sólo en las escuelas sino en nuestros hogares.
A toda época de la vida en el tiempo, Dios y las circunstancias le corren diferentes vicisitudes. En el pasado, a nuestros abuelos los asustaban para alinear su comportamiento con cosas como “te va a llevar el coco”, “va a venir por ti el señor del costal”; o en regaños en la calle les decían sentencias como “si no te comportas le voy a decir a la señora (o señor) que te lleve”. Lo anterior era suficiente para que los infantes se condicionaran al orden del buen comportamiento.
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EL NACIMIENTO DE LA CONGREGACIÓN KOINONIA EN CHOLULA, PUEBLA
Al mirar el camino recorrido, nos damos cuenta de que resulta casi imposible relatar uno a uno los testimonios del Poder de Dios y aquí una muestra de ello.
El relato del nacimiento de la congregación en Cholula Puebla, nos hace recordar que en los años 80 ya había una congregación que estaba floreciendo. Me consta porque el pastor Elias Herrera me enviaba a apoyar en la prédica; pero por motivos contrastantes de pensamiento institucional, optaron por irse, dejando este vacío.
Quien relata este nacimiento de la nueva congregación, es un hermano a quien de cariño le digo “norteño”: Gilberto Galván (Gil)
Y sí, en verdad es un norteño que por movimientos de su empresa lo movieron a la ciudad de Puebla. Entre diálogos nació esa gran idea y desafío de pisar otra vez Cholula, y el hermano aceptó el reto mientras “se acomodaba” en la ciudad con su familia.
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El Evangelista Mexicano 