-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Agustín Valdez Rojas
-Conferencia Anual Septentrional: Noé Mora
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

95 años

Venid, aclamemos alegremente a Jehová,
cantemos con júbilo a la roca de nuestra salvación.-
Salmo 95:1

El 14 de octubre de 1930 aparece el primer ejemplar del órgano oficial de la Iglesia Metodista de México, heredero de la publicación El Abogado Cristiano Ilustrado, que había servido hasta entonces como medio de comunicación de la Iglesia Metodista Episcopal. La naciente iglesia nacional buscaba un medio para llevar el mensaje de su quehacer tanto a los miembros de la denominación como a la comunidad en general; entonces su primer director fue el respetado Vicente Mendoza Polanco, quien estuvo al frente del periódico durante 16 años. 

Cada primera quincena de octubre celebramos un año más de permanencia de este periódico, que busca reflejar el pensamiento y actividad de los miembros de la Iglesia Metodista en los diversos rincones de nuestro país.

Este 2025 se cumplen 95 años de esa primera aparición, que ha visto desfilar por sus páginas, primero en forma impresa -y además de manera digital, desde el año 2010-  las aportaciones de entusiastas y eminentes colaboradores, para quienes este periódico ha sido una tribuna de expresión. El reto ahora es, no suprimir lo que ya se tiene -el formato digital e impreso-, sino extenderse a las redes sociales, cosa que, debemos reconocer, hemos hecho en forma muy tímida hasta ahora. 

Seguir leyendo «EDITORIAL» →

Magaly Sarai Márquez Rojas

En La Merced, el 24 de septiembre no se necesita calendario. Basta con que el aire huela a mole rojo y pastel que regalan en los puestos y ver los altavoces que se disputan el honor de hacer bailar al barrio. Es día de la Virgen de la Merced, patrona del mercado, quien también tiene su aniversario en la misma fecha y los locatarios lo celebran con sonideros, megabailes y comida servida sin distinción. Sesenta y ocho años lleva ese corazón comercial latiendo al ritmo de los marchantes, los diablitos y diableros que anuncian su paso con gritos y chiflidos y los miles de olores y colores que existen sin mezclarse en todos los pasillos que conforman el mundo de La Meche —como le decimos los de confianza— .

Tres días después, el 27 de septiembre, la Iglesia Metodista Sión Balbuena comenzó su propia celebración, participando de la exposición gráfica y comunitaria “Un espacio para alzar la voz”, que organizó el Colectivo “Lady Meche”. Así la iglesia se sumó a esa corriente vital de celebración que ya había comenzado a gestarse desde días antes en el mercado. La instalación tuvo lugar en la Plaza de la Soledad, en la que se habló a través del arte gráfico con zapatillas, espejos, glitter, trazos y ponencias acerca de la violencia y el acoso que viven las mujeres inmersas en el comercio sexual.

La Merced es uno de los principales puntos donde se ejerce el trabajo sexual en la Ciudad de México. Basta con pasar a cualquier hora del día por la avenida Circunvalación para dar cuenta de la magnitud y alcance que tiene este fenómeno del que participan mujeres jóvenes, viejas, trans, con minifaldas, pants y con cualquier otra característica física que podamos imaginar. Se colocan arriba de la banqueta, entre comercios y comerciantes, llueva, truene o relampaguee, soportando miradas lascivas y comentarios incómodos de hombres que pasan a su lado, o a los llamados “mirones” (quienes graban videos de ellas y algunos los suben a las redes sociales, atentando contra su privacidad y llevándolas a situaciones todavía más vulnerables al exponerlas); ya que la mayoría de ellas trabajan en secrecía, además de enfrentarse diariamente a la persecución policial selectiva y estigmas que las colocan fuera del derecho a la seguridad, la salud y la dignidad. 

Seguir leyendo «79 años de Su Merced en La Merced « →

Oswaldo Ramirez González
SEHIMM
Introducción.

Como lo he señalado en otros artículos publicados también en este medio, el establecimiento de escuelas fue crucial en el desarrollo y extensión de la evangelización del metodismo, y en general de las incursiones realizadas por las iglesias protestantes históricas a finales del siglo XIX en nuestro país. El trabajo de la Iglesia Metodista Episcopal Norte (IME), así como de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur (IMES), ambas procedentes de los Estados Unidos, sembraron los frutos que a bien fueron modificando el panorama de la fe evangélica, a veces conservando estas instituciones como parte de dichas denominaciones, otras por cuestiones imprevistas como crisis económicas y políticas, fundamentalmente por la Revolución Mexicana cambiaron de manos o bien desaparecieron del mapa. Ese fue el caso por ejemplo del Instituto Colón, una escuela para señoritas fundada por la Iglesia Metodista Episcopal del Sur en la capital de Jalisco, según registros desde finales del siglo XIX, de la cual aún se tienen pocos datos sobre su historia, pero que las certezas documentales nos permiten reseñar para memoria de los metodistas de hoy. Las siguientes líneas a continuación, son un recuento sobre algunos acontecimientos sobre la historia y vida de esta escuela a principios de siglo XX.

Durante el Porfiriato.

El primer indicio sobre su origen lo encontramos en los datos recopilados por Jean Pierre Bastián, en su libro “Los Disidentes. Sociedades protestantes y revolución en México, 1872-1911”, quien sitúa su fundación en el año 1893 en Guadalajara, Jalisco (FCE, 1993; 325). La escuela tuvo un nivel educativo que correspondería hoy con el nivel de enseñanza secundaria. A juzgar por las fuentes, el instituto pasó por algunos vaivenes económicos a inicios de siglo XX. En 1903 en el informe de la conferencia anual, la escuela lamentaba que el monto de su ofrenda especial recolectada con motivo del segundo centenario de Juan Wesley fuera mínimo, pero al mismo tiempo daban gracias por cumplir con ese mandato. Por otra parte, se informó de la gran dedicación de su directora en la comisión para el arreglo de la fiesta infantil de las Ligas de la convención infantil, la cual se llevó a cabo a finales del segundo semestre de aquel año. De la misma manera, el Instituto Colón cerraba su año escolar con dos veladas literarias a finales del mes de noviembre, una disertada en lengua española y otra en inglés; ello da cuenta también del carácter y calidad educativa pionera que proponía en la ciudad como escuela bilingüe. 

Seguir leyendo «Instituto Colón, 1903-1914. Algunos datos de su historia.» →

Pablo Negrete Solís

La historia de la libertad religiosa en México está profundamente entrelazada con los procesos políticos, sociales y espirituales que dieron forma a nuestra nación. Desde el monopolio religioso colonial hasta la consolidación del Estado laico, el camino hacia una auténtica libertad de conciencia fue largo y complejo. En ese recorrido, la Iglesia Metodista de México desempeñó un papel relevante como promotora del pluralismo religioso, la educación y la participación social inspirada en los valores del Evangelio.

Durante los tres siglos de dominio español (1521–1821), la Iglesia católica fue la única institución religiosa permitida en el territorio novohispano. El catolicismo estaba estrechamente ligado al poder político y a la identidad nacional, y cualquier disidencia religiosa era vista como una amenaza tanto espiritual como social. En ese contexto, la libertad religiosa no existía ni como concepto jurídico ni como práctica social: la religión y el Estado eran una sola entidad.

Con consumación de la independencia de México en 1821 surgieron nuevas ideas inspiradas en el liberalismo europeo y norteamericano. Aunque la primera Constitución de 1824 mantuvo el catolicismo como religión oficial, el debate sobre la libertad de conciencia comenzó a abrirse paso.

Seguir leyendo «La evolución de la libertad religiosa en México y la participación de la Iglesia Metodista» →

¿Cómo sería una iglesia donde nos gustaría llegar con nuestra familia para quedarnos?

Quisiéramos llegar a una iglesia donde su ministerio de alabanza alabe y adore genuinamente a Dios,  de tal manera que conduzca a la congregación hasta la misma presencia del Señor.

Quisiéramos encontrar una iglesia en la que desde el púlpito se predique el mensaje claro de la palabra de Dios, que consuele, edifique y confronte para llevar una vida conforme a la voluntad del Señor, e inspire  a la obediencia y servicio a Dios.

Una iglesia donde la oración, el ayuno, la lectura y estudio de la Biblia,  sean prácticas comunes en las reuniones de la Iglesia y los hogares.

Seguir leyendo «Una Iglesia para quedarse.» →

Por Timo Barbosa, Catalyst Communities – Brasil, IG @thimoteobarbosa

El Nuevo Testamento está lleno de más de cincuenta mandamientos de “unos a otros”: amaos los unos a los otros (Juan 13:34), animaos los unos a los otros (1 Tes. 5:11), llevad las cargas los unos de los otros (Gál. 6:2). No son extras opcionales, sino prácticas fundamentales de una comunidad sana y centrada en Cristo. Cuando la iglesia se toma en serio estos mandamientos, se vuelve fuerte, vibrante y se multiplica de forma natural, porque las personas se sienten atraídas por el amor auténtico en acción.

El mismo Jesús marcó la pauta para esta vida en comunidad. En Juan 13:35, declaró: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis los unos a los otros”. La misión de Jesús nunca consistió en que individuos aislados buscarán la espiritualidad personal, sino en formar un pueblo cuyo amor mutuo revelara la realidad del Reino de Dios.

El teólogo Michael Goheen nos recuerda a menudo que la iglesia es una comunidad misionera, no sólo una reunión para bienes y servicios religiosos. Nuestro testimonio no proviene de los programas, sino de la forma en que vivimos unos con otros en el ritmo cotidiano de la vida. Del mismo modo, los movimientos se multiplican cuando los discípulos hacen discípulos y los grupos dan lugar a nuevos grupos, impulsados por relaciones genuinas. Como resultado, el discipulado no puede separarse de la comunidad: es en las relaciones “mutuas” donde la transformación echa raíces.

Seguir leyendo «¿Estamos viviendo la «vida mutua” que Jesús deseaba?» →

Alertan a conferencias ante operación de ICE contra niños/as indocumentados/as

Por: ITF-COB*
Traducción y adaptación: Rev. Gustavo Vasquez**
12 de octubre de 2025 | ITF-COB

La Fuerza de Tarea en Inmigración del Concilio de Obispos/as de La Iglesia Metodista Unida, ha enviado una correspondencia a los líderes episcopales de la iglesia, alertando sobre una operación de ICE en perjuicio de los niños/as indocumentados/as no acompañados/as que se encuentren detenidos/as, con el fin de agilizar su deportación.

La maniobra de ICE busca estimular la auto deportación a través de incentivos monetarios y amenazas legales en caso de no aceptar la oferta del ente gubernamental.

La Fuerza de Tarea en Inmigración insta a las conferencias anuales e iglesias a brindar apoyo, asesoría e información a los/as nin1os/as afectados/as y sus familiares.

A continuación, reproducimos el contenido de la carta:

Estimados/as colegas:

En nuestro trabajo metodista unido en el área de inmigración, hemos recibido apoyo mediante la información que comparte con nosotros la Alianza Nacional de Litigios de Inmigración (NILRA por sus siglas en inglés). Hoy hemos recibido la siguiente información de NILRA sobre los/as niños/as inmigrantes en los Estados Unidos, la cual es profundamente preocupante.

Seguir leyendo «Noticias Internacionales» →