Carlos Alejandro Muro Flores

“El 75 por ciento de los cristianos jóvenes abandona la iglesia después de la secundaria”.

USA TODAY

En cualquier comunidad de fe es notoria la disminución en el número de congregantes de adolescentes, jóvenes y recién casados.

El estudio Fuller encontró que la mayor parte de los programas para jóvenes en las iglesias tienden a enfocar sus energías en proveer entretenimiento o en temas periféricos en lugar de centrarse en edificar a los jóvenes en su FE. Como resultado, nuestros adolescentes están mal equipados para enfrentar los desafíos y dudas que encontrarán en el mundo. Esto propicia que al tener cierta edad y cierta independencia decidan por su cuenta dejar de comprometerse dentro de las comunidades de fe y se ausenten; otros seguirán asistiendo pero sin sentir o tener una relación con Jesús en sus vidas, solo la inercia vacía de asistir un rato y cumplir con los padres y con el tiempo también se alejarán.

Sus vidas las vemos transcurrir sin palpar en ellas un amor, deseo o interés de ser como Jesús y buscarlo con todo su corazón, mente y fuerzas; al contrario, pareciera que les estorba y sale sobrando en sus vidas.

¿Pero como es que esto sucede si viven con nosotros que tenemos o decimos tener una fe firme?

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Tres maneras de salvar la brecha de liderazgo. Las diferencias generacionales son un gran reto, pero también una oportunidad esperanzadora para que florezcan improbables amistades para el evangelio.

Nana Yaw Offei Awuku y Ole-Magnus Olafsrud 

Recientemente, una líder joven fue invitada a unirse a un equipo regional de Lausana. Después de su primera reunión, envió un mensaje de texto a un grupo de WhatsApp en el que decía que necesitaba ánimo porque «esos tipos son viejos».

El reto de la integración generacional en el liderazgo se siente no solo en ministerios y organizaciones cristianas, sino en todo el ámbito laboral. De hecho, una reciente encuesta de Generation Index indica que el 77% de los trabajadores considera que «las diferentes expectativas laborales a través de las generaciones» son un importante reto organizativo.^[1]

Con casi seis o siete generaciones conviviendo en nuestra comunidad mundial hoy, la transición entre los Más Grandes (1901-1927), la Generación Alfa (1928-1945), los Baby Boomers (1946-1964), la Generación X (1965-1980), los Millennials (1981-1995), la Generación Z (1996-2010) y la Generación Alfa (2011-2025) ha llegado con gigantescos cambios dinámicos. En algunos aspectos, las revoluciones ideológicas, sociológicas, económicas y tecnológicas han moldeado nuestra realidad generacional creando vecinos desconocidos.

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El Estudio Global de la Cultura Juvenil descubrió las luchas, creencias, relaciones, conexiones y quién y qué influye a nuestros adolescentes.

Joke Haaije

Estoy muy agradecida a mis padres porque desde una edad temprana me introdujeron en la Biblia y me llevaron a campamentos de niños, conferencias y grupos de jóvenes.

Conocí a personas maravillosas que amaban a los niños y a los adolescentes, y que se preocuparon e invirtieron tiempo en mí. He experimentado lo que es depender de Dios para un milagro y he visto a Dios moverse de maneras únicas y poderosas. Me encanta  la profundidad de las Escrituras.

Incluso a través de algunos períodos desérticos en mis años de juventud, mi fe nunca vaciló. A veces estaba bajo la superficie, sí, pero nunca se tambaleó.

¿Por qué necesitamos que todas las generaciones aprendan cómo piensan los jóvenes y cómo conectar con ellos? Precisamos un grupo mayor de personas para formar a los jóvenes.   

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No hablamos de construir iglesias, sino de edificar la Iglesia. El proyecto de Jesús no habla de iglesias particulares, sino del pueblo de Dios (Mt. 16:18). Un concepto de salvación individualista nos aboca necesariamente a un individualismo eclesial.

Ignacio Simal

El futuro del pueblo evangélico: perspectiva teológica

El teólogo protestante E. Grässer escribió que “con el mensaje de salvación de Jesús, el acento se desplaza por completo de lo colectivo a lo individual. Se puede palpar por doquier la tendencia individualizadora. La prefiguración de la viejotestamentaria y judía relación con Dios, constituida mediante la relación Yavé / Pueblo, alianza culto, Tora pierde su fuerza normativa. Jesús la critica sin piedad hasta reducirla a la única situación y relación vinculante: “Dios-individuo”, “Padre-Hijo del hombre (=hombre)” (Lohfink, 1986:11. Subrayado mío).

Dos cosas se afirman en este enfoque que Grässer expone: (1) en el NT “el acento se desplaza por completo de lo colectivo a lo individual”, y (2) la relación Dios / pueblo “pierde su fuerza normativa”. Esta visión ha permeado la inmensa mayoría de la reflexión teológica protestante, sea liberal o conservadora. Esto ha afectado a la Soteriología y a la Eclesiología tanto como al resto de los apartados de la teología dogmática.

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David Almanza Villalobos

Ninguno de los libros de la Biblia ha causado tantas preguntas, y llevado a tanta diversidad de interpretaciones, como lo ha sido el Apocalipsis. En él, hay un mensaje de esperanza.

Dios escogió estas siete Iglesias para dar instrucciones a su pueblo a través de los siglos.

“Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado. Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor”.

Apocalipsis 2:2-4

A pesar de todo su fuerte trabajo, la iglesia dejó su primer amor. El amor a Jesucristo.

¿Qué es el “primer amor”?

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Estos consejos de comunicación pueden ayudar

Yvon Prehn 

Muchas iglesias en Estados Unidos tienen congregaciones envejecidas, y una oración constante en todas ellas es que puedan atraer a familias jóvenes a la iglesia. Una respuesta principal a esta necesidad es que las iglesias mejoren los programas de sus hijos y se aseguren de que sus guarderías estén impecables, atractivas y con el personal adecuado. Aunque las respuestas de las instalaciones son esenciales, las respuestas de comunicación también son importantes si su iglesia quiere que una familia regrese más de una vez.

Cómo atraer a las familias jóvenes a la iglesia

Tienes que hablar el mismo idioma que los más jóvenes. Imagínese si un amigo cercano lo invitara a una fiesta. El amigo te dice que la gente es genial y que te lo pasarás genial. Te acercas a la fiesta con entusiasmo, pero cuando abres la puerta, descubres que todos los invitados a la fiesta hablan el idioma de su país de origen y el inglés no está permitido. Todos hablan inglés, pero prefieren no hablarlo en sus fiestas. Sonríen y son muy amables. Te ofrecen comida; tienen una sala de juegos para sus hijos; pero cuando intentas hablar con ellos, sacuden la cabeza y dicen que tu idioma no está permitido. Probablemente se irá lo más rápido que pueda y decidirá que no quiere volver a asociarse con ese grupo nunca más.

El idioma de muchos jóvenes de hoy es la tecnología y si no habla ese idioma, se sentirán tan bienvenidos como el invitado de la historia anterior.

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La Comisión Nacional de Liturgia, como parte de sus trabajos, nos comparte esta propuesta litúrgica para el Día de la Biblia, que la Iglesia Metodista de México celebrará el próximo domingo 29 de agosto.

Pbro. Jonathan Omar Quintero Robles
Pbro. Mario Alberto Moreno Chairez

JUSTIFICACIÓN
Año tras año, la Biblia se ha posicionado como el libro mas vendido de la historia, haciéndolo el mas famoso en todo el mundo. Pero hablando en otro aspecto, la Biblia no solamente es el libro mas vendido, sino también el libro de mayor importancia para el hombre. Pues es un libro que habla acerca del carácter de Dios, la vida de Jesús y de cómo este se puede reflejar en nuestra vida para vivir en plenitud, de modo que al ser las Palabras de Dios escritas, el preciado libro puede llegar a tocar el alma y permitir cambios en el carácter y la vida de los lectores.

Por ello, en el día de la Biblia, conmemoramos la Palabra de Dios escrita, en la cual animamos a la congregación a leerla, estudiarla y amarla; sin olvidar orar y agradecer por aquellos que han trabajado (y continúan hacíendolo) en la labor de traducirla y llevarla a los diferentes idiomas y lenguajes del mundo. 

INVOCACIÓN
Señor, confiamos en ti, y en tu Palabra, por ello confiamos que La Palabra de Dios es vida abundante, nunca fallará y permanecerá para siempre. Señor, permitenos ser hombres y mujeres que todos los días aprenden, viven y comparten el mensaje de Tu Palabra. Incluso, permitenos Señor, que seamos la Biblia de los que no la lean y agentes de la enseñanza de la Palabra de Dios.

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