Estimados amigos y lectores del Evangelista Mexicano, Dios le bendiga, les dé salud y bienestar en este año nuevo 2025.

LAS MUJERES EN LA HISTORIA

Al repasar la historia y la compilación de hechos y obra de personas, destacan los varones, ya sea pensadores y filósofos griegos, generales y conquistadores como Alejandro El Magno, Napoleón. En la Biblia con los profetas, reyes, y claro, los discípulos del maestro Jesús, también son en su gran mayoría varones. Con todo y lo que esta afirmación representa, encontramos mujeres que han destacado en la ciencia y en la cultura y, más recientemente, en la política y en el deporte, entre otras más. 

En la Iglesia Metodista de México se ha permitido el desempeño y actuar de las mujeres, ya sea como maestras de Escuela Dominical, en su momento diaconisas, presbíteras Itinerantes y hasta Obispas. En este contexto del papel activo de la mujer dentro de la IMM, desde que empezó su obra en nuestro país hace más de 150 años con las mujeres procedentes de los Estados Unidos  -cerca de 300- que valientemente, diría yo, dejaron su patria, familia, comodidades para venir a evangelizar nuestro México armadas únicamente con la confianza y seguridad que nuestro Dios las protegería; y así las encontramos algunas al lado como esposas de pastores, como maestras abriendo escuelas, como enfermeras, etc. y sin importar el ambiente político tan tirante de nuestra patria con la Revolución Mexicana, la guerra cristera y demás, ellas se mantuvieron firmes: Clementina Rowe de Buttler , Susana M. Wagner, Mary Hastings, Laura Temple y muchas más.

MABEL GOLD CORWIN HAUSER

He de referirme en esta ocasión a una dama, quien, junto con su esposo, ambos norteamericanos y metodistas fervientes, fueron enviados por la Sociedad Metodista de los Estados Unidos a nuestro país a servir en la Iglesia Metodista de México. Ambos -él J.P. Hauser y ella Gold, Goldie- sirvieron en nuestro país como misioneros en diversas áreas, como profesores del Seminario Evangelico Unido, él como Tesorero General por varios años.

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Oswaldo Ramirez González

Introducción.

Como se ha señalado en otras ocasiones, durante el período de la dictadura del general Porfirio Díaz, algunos grupos protestantes -entre ellos los metodistas estadounidenses- tuvieron un notable auge y apertura en cuanto a sus actividades de evangelización y desarrollo social. Esto gracias a que los misioneros supieron eslabonar las necesidades del régimen con una contundente gestión, administración y planeación logística, que permitió en gran manera la construcción de obras sociales, particularmente centros educativos y hospitales. Estos contribuyeron en el desarrollo y propagación del evangelio, abonando instituciones que sirvieron como elementos cruciales en la urbanización de ciudades con un repunte prometedor en la industria.

El siguiente texto rescata de manera fragmentaria algunos aspectos sobre la historia del hospital metodista “Monterrey”, construido en la capital neoleonesa a principios del siglo XX, y que, pese a que hoy sobrevive sólo en la memoria colectiva de la localidad, su recuerdo es un reflejo fiel del altruismo, la dedicación, la perseverancia y la fe de los grupos misioneros metodistas en pro de expandir La Palabra por medio de la obra médica.

La fiebre amarilla y los primeros años.

 En el mes de julio de 1901, el Dr. Udolphus Hamilton Nixon funda, bajo auspicio y apoyo de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur, el Hospital Monterrey, en las inmediaciones céntricas de la capital neolonesa; dicho edificio se ubicaba en la esquina norponiente entre las calles Juárez y Espinoza, a espaldas del Colegio Civil. Sin embargo, después de la revolución mexicana y de la reestructuración de la obra misionera Años este hospital albergó a mediados del siglo XX una escuela preparatoria. Cabe señalar que inicialmente las instalaciones no estuvieron contempladas para ser sede un centro médico, lo cual explica que más tarde en el desarrollo y ampliación del hospital se le tuvieron que hacer algunas adecuaciones. Contó con un espacio con capacidad de internar hasta cuarenta pacientes (camas), área de cocina, lavandería, consultorio, sala de espera y desde luego una capilla. Además de esto, sus instalaciones albergaron una pequeña escuela de enfermería, cuyas egresadas ingresaban al campo laboral como ayudantes en dicho hospital o bien en otras instancias de salud dentro y fuera de la región.

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Autor: Pbro. Antonio Lara González
Enero, 2025

En días pasados el calendario cristiano nos invitó a reflexionar sobre la misión de Dios entre la humanidad. Puso su atención en dos mujeres elegidas por Dios para que fueran parte de su plan de salvación. Aquellas dos mujeres recibieron encomiendas particulares y por demás especiales. De manera pronta, es posible identificar un primer punto de unión entre ellas: las dos tuvieron la disposición de aceptar positivamente la comisión de Dios para formar parte de la historia de su salvación. Cuando una persona común y ordinaria está dispuesta a hacer la voluntad de Dios es entonces que su manifestación supera milagrosamente las realidades humanas. No fueron la excepción las vidas de Elisabet y María.Los relatos del Texto Sagrado deberían llevarnos a una meditación profunda. Al menos, con más detenimiento que el romanticismo que la época navideña convida. Se suele mirar el proceso soteriológico como algo dulce, tierno y por demás obvio en los personajes bíblicos que cada año se hacen presentes al cierre y al inicio del siguiente ciclo.

Sin embargo, con base en una reflexión honesta del Texto Sagrado, los relatos carecen de la excesiva dulzura que las tradiciones populares mexicanas suelen poner en la temporada. Para poner un ejemplo: basta mirar las caracterizaciones de la escena del nacimiento del Niño de Belén para darse cuenta de la desproporción de ternura en ellos. Las pequeñas figuras representarán animales tiernos -y sonrientes- alrededor del rústico pesebre: borregos, vacas, gallinas, pollitos, cerditos y, lo que esté al alcance de la imaginación de los artesanos quienes materializan, en algunos casos, verdaderas obras de arte en torno a los nacimientos que ilustran aquel majestuoso momento de la historia. No sería raro ver a los animales de par en par, como si el artesano hiciera mezcla de otra tierna escena de su memoria en el Arca de Noé o alguien que, movido por la emoción, posicionará allí perros, gatos, camellos, elefantes, caballos y toda clase de animales que la creatividad disponga; una cosa es segura: ¡todas las figuritas tendrán una gran sonrisa en su rostro!

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“Haces demasiadas preguntas”: cómo el cofundador de Wikipedia se convirtió al cristianismo

Larry Sanger, cofundador de Wikipedia y Doctor en Filosofía, ha sorprendido al narrar en su blog cómo, cuándo y por qué tomó la decisión de seguir a Jesús.

Marina Fernández Soto
ESPAÑA · 10 DE FEBRERO DE 2025 · 22:00

Larry Sanger , cofundador de Wikipedia

Fundada en 2001, la Wikipedia, enciclopedia en línea de libre acceso por excelencia, se ha convertido en una de las cinco páginas web más visitadas. El pasado 5 de febrero, uno de sus fundadores, Larry Sanger, reveló en su blog que profesa la fe cristiana, explicando el camino que le había llevado hasta ello.

Sanger nació en 1968, en una familia cristiana que asistía regularmente a la Iglesia Luterana Missouri Synod. Pero aunque a los doce años se confirmó en dicha iglesia, poco a poco se fue alejando de la fe, a lo que contribuyó que su familia dejara de congregarse. “Probablemente”, afirma, “dejé de creer en Dios con 14 o 15 años”. 

La curiosidad de Sanger

Aquel adolescente a quien desde pequeño sus líderes le increparon por “hacer demasiadas preguntas”, encaminó su pasión hacia la disciplina de la Filosofía. Como bien reconoce en su blog, pronto interpretó la creencia en Dios como algo irracional, solamente aceptada por los que no eran capaces de responder preguntas difíciles. 

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-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Agustín Valdez Rojas
-Conferencia Anual Septentrional: Noé Mora
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

¿QUÉ ES LA CONEXIONALIDAD?

En la actualidad tenemos una gran cantidad de iglesias evangélicas de diferentes acentos religiosos; algunas pertenecientes a lo que se conoce como “iglesias históricas” y entre las cuales se halla la Iglesia Metodista, y otras conocidas como iglesias independientes o autónomas. Cada una afirma un determinado grupo de creencias y ahora nos encontramos con que algunas iglesias autónomas son difundidas mediante estrategias de publicidad muy atractivas.

Una persona que haya experimentado el nuevo nacimiento espiritual a través de Cristo puede verse confundida con tanta diversidad de alternativas para congregarse, e incluso comenzar a ir visitando una iglesia u otra, para “conocer”. Esto, sin embargo, puede llevar a confusión y una falta de compromiso con el trabajo en el reino de Dios. Recuerdo a un pastor que nos dijo, refiriéndose a la iglesia: “Una iglesia es una familia”. Y en verdad, uno tiene solamente una familia para crecer y desarrollarse; podrá visitar ocasionalmente a otras familias en situaciones especiales, pero su base es su familia de origen. De igual forma, un individuo para desarrollarse sanamente como creyente debe tener como base su pertenencia a una iglesia local, aunque eventualmente pueda ir a reuniones con gente de otras iglesias -esto lo tenemos muy claro los metodistas, que en ocasiones nos reunimos en grupos a nivel distrital, conferencial o nacional, y en grupos de edad o de varias edades. Esta relación entre iglesias locales es producto de lo que se conoce como conexionalidad.

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Tras la llegada del mes de diciembre, llega también una oleada de tradiciones y celebraciones que ponen a prueba la fe y el compromiso de muchos seguidores. Estos se preparan con anticipación para honrar a santos como San Judas Tadeo y, claro, La Virgen de Guadalupe. 

Es entonces el 12 de diciembre uno de los días más importantes a nivel nacional; en esta fecha se hace fiesta en honor a “la virgen morena” también conocida como “la patrona de México” o “la madre de todos los mexicanos”. 

Por al menos dos semanas, previo al día de la virgen, las basílicas en todo el país reciben a miles de fieles para cumplir con el compromiso de encontrarse con “la madre de Dios”, persignarse, cantarle las mañanitas y darle gracias por todo lo recibido durante el año, además de pedirle uno que otro favor. 

La Virgen Morena es todo un fenómeno en nuestro país.  Y aunque pareciera que la iglesia católica pierde adeptos, según las últimas encuestas del INEGI, la fe, la pasión y el compromiso que se nota en estos días deja boquiabierto a cualquiera; pareciera que las encuestas mienten; o bien, que el catolicismo se encuentra en una etapa de recuperación.

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La confidencialidad de las sesiones de consejería.

Por: Lic Ephraim Gabriel Guerrero Miranda

En realidad está es una muy corta reflexión legal al respecto de este tema. Es muy común que se cuenten anécdotas en las que un domingo cierto pastor en pleno sermón expone “anónimamente” el caso de la sesión de consejería de un feligrés que todos voltean a ver cuándo se cuenta la anécdota, y a quien es la última vez que volverán a ver en el culto.

Actualmente, hay por lo menos tres consideraciones que deberían hacerse al respecto:

1. Las implicaciones de los datos sensibles protegidos por la Ley de Datos Personales en Posesión de los Particulares.

2. 2.El secreto laboral previsto en la Ley Federal de Trabajo.

3. Los daños y perjuicios en el ámbito material y moral, que pueden ascender a cantidades monetarias muy elevadas.

Y en algunos estados de la República, o en todos, el delito de difamación, por si fuera poco.

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¡Que todo lo que respira alabe al SEÑOR!
¡Aleluya! ¡Alabado sea el SEÑOR!
Salmo 150:6 (NVI).

La  música  ha tenido un curso  paralelo a la  historia  humana, desde sus inicios en los pasajes bíblicos del libro de  Génesis hasta la época actual. Algunas publicaciones se han enfocado en la música  religiosa cristiana,  haciendo  énfasis  en la historia  y tradición de la himnología desde sus orígenes en la música  hebrea y posteriormente en otras  etapas  de la historia como la Edad Media, el Renacimiento, la Reforma Protestante, el Barroco, el  Clasicismo, el Romanticismo, hasta llegar a la música académica del Siglo XX; el libro  del  Maestro L. Ariel Waller González, es una referencia obligada (1,2).^. Otros  autores, como el Pastor Alan Sánchez Cruz,   han  hecho estudios  sobre la himnología metodista, particularmente en la historia de  compositores y letristas (3). Sin  embargo, muy poco se ha  escrito sobre la música   cristiana  contemporánea  del siglo  XX en la Iglesia Metodista de México, A.R.

Como música  contemporánea, se  entiende, en un sentido  amplio a la música que se  escribe en el presente. Pero desde el punto de vista académico, la música  contemporánea es aquella   que se ha creado a partir de la retirada del modernismo musical a  mediados de los años sesenta;  otros musicólogos la definen como  la música que se  ha desarrollado después de la segunda  guerra mundial, es  decir,  después de 1945 (4).

Esta  obra, presenta una  colección  de Partituras de  Cantos o Coros Cristianos contemporáneos del Siglo XX,  que  fueron populares entre la juventud cristiana en las Ligas Metodistas de Jóvenes e Intermedio (LMJI)  en México,   principalmente  en la  Conferencia Anual de México (CAM) y que  fueron habituales en  la Iglesia  Metodista “El Mesías”, Los Reyes La Paz,  Estado de México, en la segunda mitad del siglo XX.

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HISTORIA NÚM. 29

JULIA IBARRA ZAPATA

Pbro. Baltazar González Carrillo

Hago un paréntesis en la cronología de mi vida (1963-1964) para contarles una historia más, una historia de Amor:

Les conté que al regresar al Seminario en Marzo de 1963 para cursar mi segundo año me reencontré con aquella bella muchacha que conocí al inicio de las campañas del PRE en el internado de la Granja Huentepec; en aquella ocasión, un día, después de comer fui asignado a uno de los domésticos que consistía en lavar la loza; el sistema era el siguiente: los meseros recogían la loza y la llevaban al primer lavado, luego esa loza pasaba al enjuague y luego esa loza pasaba al secado y en seguida a colocar la loza limpia en sus debidos anaqueles. Pues bien, yo era el encargado de secar la loza que recibía de la persona que la estaba enjuagando, y esa persona era la Señorita Julia. 

Desde el primer momento que la vi me gustó esa chica, por lo que aproveché mi cercanía con ella y cuando me pasaba la loza yo procuraba tomarle su mano…Noté que al principio no le gustó mi flirteo… pero luego ya no sentí su rechazo. Nos fuimos a las campañas, regresamos a México y durante el resto del año de 1962 no la volví a ver hasta Marzo de 1963, cuando ella ingresó al Seminario. 

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Introducción

La teoría de que el universo se creó a partir del big bang ha sido aceptada por la mayoría de los científicos alrededor del mundo. Para tratar de demostrarla, ingenieros y científicos han creado el gran colisionador de hadrones, una máquina capaz de llevar a cabo un choque de partículas subatómicas con velocidades cercanas a la velocidad de la luz. Las partículas, al chocar, se desintegran en partículas más pequeñas. Se cree que una de las partículas resultantes del choque es la causante del origen de la materia y la gravedad. 

En este documento se muestra la imposibilidad de la teoría del big bang con base en una ley física bien establecida, aceptada e irrefutable por la comunidad científica, como lo es la segunda ley de la termodinámica. 

Objetivo

Mostrar que no puede crearse un conjunto de materia tan finamente ordenado, detallado y perfecto como el planeta tierra a partir de una explosión, como lo propone la teoría del big bang. 

Desarrollo 

Marco teórico (Análisis de conceptos)

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Esta obra, es  una  colección  de partituras de  cantos o coros cristianos contemporáneos. Representa el sentir y preferencias en la esfera musical de la juventud metodista de la Conferencia Anual de México (CAM).  De forma particular, muestra  cierto estilo musical de la congregación de la Iglesia Metodista “El Mesías”, Los Reyes La Paz, Estado de México,  con cantos que fueron populares en las Ligas Metodistas de Jóvenes e Intermedios  (LMJI) en la segunda mitad del siglo XX.

Los arreglos para piano y guitarra son originales y las transcripciones son para músicos de nivel básico (principiantes). Como un recurso adicional, se ha incluido un código QR, para que consulten el video, siguiendo la lectura musical. Además, cada coro se acompaña de una cita bíblica como referencia o base teológica. Se ha hecho el mayor esfuerzo para que la partitura incluya arreglos para instrumentos de teclado y el cifrado para guitarra, con la finalidad  que  sea útil  para el canto congregacional

La gran mayoría de los cantos son del dominio público, algunos han sido olvidados y ya no se  cantan: han quedado en la memoria histórica de las Ligas Metodistas de Jóvenes e Intermedios de la región central de México. 

Este libro puede ser consultado en la página web oficial de la 

Iglesia Metodista “El Mesías”, Los Reyes la Paz.Estado de México.

http://www.metodistalosreyes.org

Por el Dr. Bill Beckham, Redefiniendo el Avivamiento

Al visitar las iglesias célula en todo el mundo, a menudo observo actitudes radicales del Nuevo Testamento que sé que son momentos de la historia sagrada. Observé un incidente de cristianismo radical de este tipo en Belfast, Irlanda, en 1998. El proceso de reconciliación política en Irlanda había alcanzado otro punto crítico entre las dos partes de este terrible conflicto.

Asistí a un momento especial de oración en la Christian Fellowship Church de Belfast, Irlanda. Alrededor de 120 miembros de la iglesia se reunieron a las 6 de la mañana de aquel jueves para orar, como venían haciendo desde hacía varios meses. Los escolares estaban allí con sus uniformes y libros. Recuerdo que pensé: «Esto es orar radicalmente cuando un adolescente se levanta, se viste y va a una reunión de oración a las 6:00 de la mañana».

La mayoría de las oraciones eran por los amigos y familiares perdidos de los miembros de la célula. Al final de la hora, la esposa del pastor, Priscilla Reid, que dirigía el tiempo de oración, hizo una petición especial. Pidió que oraramos por los pastores de Belfast implicados en el proceso de reconciliación por la paz. Justo el día anterior, había oído en las noticias que la Fuerza Lealista de Voluntarios, un grupo paramilitar, amenazaba con matar a cualquier pastor que ayudara de alguna manera al proceso de paz. Sabía que se tomarían en serio a este grupo porque ya habían cumplido sus amenazas antes.

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Incendios forestales cobran la vida de metodista unida en California

Por Heather Hahn*
Traducción y adaptación: Leonor Yanez**
20 de enero de 2025 | Noticias MU

El Rev. John Shaver a la izquierda y su amigo, el rabino Mark Blazer observan los escombros que quedan de la Iglesia Metodista Unida de la Comunidad en Pacific Palisades, California donde Shaver es pastor. La comunidad de Pacific Palisades fue destruida en su mayor parte por el incendio forestal de Palisades. Foto cortesía del Rev. John Shaver, Conferencia Anual California-Pacífico.

Puntos Clave:

• Una querida miembro de la Iglesia Metodista Unida de la Comunidad en Pacific Palisades se encuentra entre las personas que murieron en los históricos incendios forestales en el sur de California.
• Incluso mientras lamentan una gran pérdida, los/as metodistas unidos/as están comenzando a recoger los pedazos.
• Los incendios destruyeron los edificios de dos iglesias metodistas unidas, pero sus pastores ya tienen planes para reconstruir y cuentan con asesoramiento para lo que se necesita ahora.

A Annette Rossilli le encantaban las orquídeas, su iglesia metodista unida y sus mascotas pero cuando el incendio de Palisades, que avanzaba rápidamente, se acercó a su casa el 7 de enero, la viuda de 85 años rechazó múltiples ofertas de miembros de la iglesia y vecinos/as para ayudarla a evacuar. En cambio, decidió quedarse con su perro Greetly, el canario Pepper, la tortuga Pearl y dos loros, uno de los cuales había entrenado para decir, al más puro estilo Mary Poppins, “Supercallifragilisticexpialidocious”.

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-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Agustín Valdez Rojas
-Conferencia Anual Septentrional: Noé Mora
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

Planear dentro de la neblina

¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece.
Santiago 4:13-14

Al inicio de cada año tendemos a establecer propósitos para lograr en diferentes áreas de nuestra vida y esperamos cumplirlos. A lo largo de ese año quizá persistamos en la consecución de esos logros, o tal vez desistamos; eso dependerá de nuestra perseverancia. El pasaje de Santiago, sin embargo, nos exhorta a no hacer nada sin contar con la providencia de Dios, que es eterno y controla nuestra vida, a la cual el apóstol se refiere como una “neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece”.

La eternidad de Dios, frente a nuestra finitud, nos hace meditar en que los planes que hagamos con el tiempo que la “neblina” de nuestra vida se aparece tienen que estar sujetos a la aceptación del Creador. Planear para dentro de uno, dos, cuatro, diez, veinte o más años es algo más seguro cuando nos arrodillamos primero ante el Señor y le presentamos nuestros planes, a ver si él los aprueba, en vez de presentarle a él nuestra lista de propósitos para que la apruebe. La actitud al planear humillados ante el Señor es distinta a la de planear esperando con actitud jactanciosa que él sancione lo que nosotros nos propongamos. 

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En este inicio de año, ya pasado el tiempo navideño y de fin de año, así como el Año Nuevo, es propicio reflexionar sobre la fidelidad de Dios y sus promesas para nosotros. Esto, basado en la lectura del profeta Isaías, en el capítulo 43, donde nos dice: Ahora, así dice Jehová, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te redimí; te puse nombre, mío eres tú”. Esta afirmación nos lleva a declarar: soy del Señor, mientras Él nos responde: mío eres tú. El versículo continúa: “Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti. Porque yo Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador; a Egipto he dado por tu rescate, a Etiopía y a Seba por ti. Porque a mis ojos fuiste de gran estima, fuiste honorable, y yo te amé; daré, pues, hombres por ti, y naciones por tu vida. No temas, porque yo estoy contigo.

El inicio de un nuevo año siempre trae consigo un momento para detenernos ante el umbral del futuro y contemplar lo que hay por delante. Al llegar a una encrucijada, dos caminos se abren y nos invade cierta incertidumbre sobre cuál dirección tomar. Un año es sólo una medida de tiempo, un concepto humano para organizar nuestra vida en segmentos. Pensamos: 12 meses han pasado y 12 meses me esperan. Tal vez ahora mismo estás haciendo un balance de tu vida, revisando los logros, los momentos difíciles, las oraciones respondidas, las carencias, las luchas financieras, los problemas de salud o cualquier situación que hayas enfrentado en este tiempo.

Ahora, al mirar hacia este 2025, deseamos la certeza de que el Señor irá con nosotros. Como el pueblo de Israel dijo a Moisés: Vamos contigo, pero asegúrate de que Dios esté contigo. También dijeron a Dios: Señor, no nos saques de aquí si Tú no vas con nosotros. Hoy le decimos lo mismo: Padre, no nos permitas continuar este año sin la seguridad de que tu mano, tu bendición y tus promesas están con nosotros.

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