El domingo 16 de julio, en la calurosa ciudad de Durango, Dgo., iniciamos la trigésimotercera asamblea de la Federación de Sociedades Misioneras Femeniles de la CANCEN, teniendo como sede el Templo Jesús de Nazaret, en el cual todos los hermanos y hermanas nos recibieron con mucho entusiasmo y alegría.
Oficialmente, nuestra Presidenta, la Hna. Concepción Márquez de Rivera, siendo las 6:15 de la tarde, declaró abiertos los trabajos de la XXXIII Asamblea; en el culto de apertura, tuvimos la predicación del Obispo Rodolfo Rivera de la Rosa, con el tema de nuestra Asamblea: “Su corazón está firme, confiado en Jehová” Salmos 112:7b, dándonos una palabra de aliento, perseverancia, fe y esperanza en nuestro Dios.
Salimos de ese culto memorable y disfrutamos de la cena, en compañía de muchas hermanas que teníamos mucho tiempo de no ver. Una noche por demás emotiva.
El lunes 17, disfrutamos del fresco de la mañana de la ciudad que nos acoge, y del culto matutino, dirigidas por la Femenil anfitriona y con la meditación de la Palabra, que estuvo a cargo del Pbro. Raúl Flores Jacques; el tema, basado en el Salmo 119: 10, “Con todo mi corazón te he buscado”. Después del desayuno, realizamos nuestra Primera Sesión Plenaria, dónde nos saludamos y nuestra presidenta presentó a los miembros de la Mesa Directiva; y la Coordinadora General, Hna. Nidia Vázquez de Muro, presentó a las coordinadoras de los diferentes distritos, saludando así a las delegaciones de los cinco distritos de la CANCEN, además de también saludar a pastores presentes y esposas de pastores.
Las actividades comenzaron al llegar cada una de las ligas representantes de nuestra amada conferencia CANCEN, de los distritos Jabes, Wesley, Chihuahua, Filadelfia, Nehemías y hasta representantes de otras conferencias nacionales e internacionales; 5 distritos, pero más de 10 iglesias representadas en este evento juvenil. Después de ayudar entre todos a descargar remolques y recoger cada uno su playera del campamento, se dio el inicio con las autoridades correspondientes: consejera de comité, Loyda Alba, y consejera nacional, Pbra. Ana Borunda la cual, después de unos momentos de alabanza a nuestro Dios, fue la primera en compartir en nuestro campamento “Forastero” con el énfasis de quiénes somos en este mundo como extranjeros y peregrinos. Al término del sermón y después de haber orado por los alimentos obviamente, disfrutamos de unos deliciosos tamales, calientitos, calientitos los tamales, proporcionados por la encargada de alimentos Abigail González.
El segundo día comenzó y con la intensidad que se necesita para tener el desayuno a tiempo y se delegaron comisiones para ayudar a servir y a preparar los alimentos. Después del desayuno tuvimos un devocional sobre la obra del Espíritu a cargo de la consejera del distrito Wesley, Brenda Romero. Luego de un pequeño receso para los chavos, comenzaron dos talleres, éstos a cargo de Judith Sifuentes (Wesley), Jersson Rodríguez (Jabes) y Samuel y Eric (Filadelfia), parte del gabinete conferencial. También hubo una búsqueda del tesoro en la cual los equipos competían a velocidad para lograr el objetivo de encontrar el tesoro antes que nadie, lo cual sacó y dejó ver el lado competitivo que todos tenemos.
Justo al terminar esta actividad nos dispusimos a comer para reponer la energía y unos buenos tacos de discada es lo que nos ayudó para a estar atentos en las siguientes actividades la cual estuvo a cargo de nuestros pastores acompañantes, que estuvieron respondiendo a algunas de las preguntas que los jóvenes escribieron anónimamente; en esta actividad se nos fue el tiempo oyendo las diferentes posturas de los pastores y hasta surgieron dudas ahí mismo en la sala; pero el día avanzó, la noche cayó y el momento de cenar e ir a dormir llegó, aunque nunca es tan tarde para una ligera velada de adoración y canciones a nuestro Padre celestial.
Para iniciar el tercer día se podía oír el murmullo de tantas voces dispuestas a almorzar sin saber el rally que les esperaba, pero antes de eso fueron unos momentos de cantar alabanzas y reflexionar en la palabra de Dios mediante el devocional matutino a cargo del pastor Gerardo Rodarte (Filadelfia). El famoso, planeado y muy esperado rally estaba por dar inicio y la limpieza que muchos jóvenes habían esperado tener estaba a punto de terminar. Comenzaron yendo cada uno de los equipos a una estación diferente, realizando maromas, creando porras, corriendo bajo el calor del sol (sólo un poco, para evitar desmayos), mojándose, untándose harina en la cara y todo esto para ganar un premio; pasada la 1 de la tarde y acercándose el final del tiempo de rally, todos eran convocados a irse a bañar para después comer y así dar paso a la elegante y nada difícil tarea de tomar la “Foto Oficial”, la cual demoró más de lo esperado pero que al final se logró, dando paso al juego del Jeopardy, talleres y la cena. Fuimos parte de una experiencia sumamente extraña de describir: la dinámica se llamaba “El camino”, en la cual por equipos íbamos avanzando por medio de estaciones, todo como si fuera un rally diferente pero en esta ocasión a ciegas; se podía sentir la tensión, la inseguridad, el estrés de no saber dónde estábamos parados ni hacia dónde o por dónde caminábamos; esta dinámica culminaba frente a la fogata en donde recibimos no sólo la palabra de Dios por medio del pastor Luis Raúl Flores (Filadelfia), sino que también pudimos expresar nuestras palabras de adoración a Dios mediante el canto y las oraciones elevadas , así como por medio de la convivencia en amor los unos con los otros. Fue después de esta dinámica de fogata que nos dirigimos a dormir y descansar para enfrentar un día más, el último en Nonoava.
El 21 de mayo del año en curso, los hermanos de la congregación “Nuevo Pacto” de Playas de Tijuana llevaron a cabo una competencia deportiva llamada “Somos Playas” (Una Carrera Con Causa 5K), la cual tuvo dos propósitos:
1.- Recabar alimentos para el comedor “Juan 6:35”, localizado en la Zona Norte de la ciudad de Tijuana, B.C.
2.- Dar testimonio a la comunidad sobre el quehacer de la iglesia, el cual trasciende más allá de las paredes del templo.
Desde muy temprano por la mañana del día en mención, fueron llegando los organizadores, para colocar las zonas de salida y meta, así como para proporcionar a los participantes la instrucción de la carrera. Fue muy emocionante ver cómo poco a poco llegaron familias, no sólo de la congregación, sino también vecinos y corredores de clubes de atletismo de la localidad. Fueron 180 atletas los que compitieron en la justa deportiva y alrededor de 160 personas, entre organzadores, patrocinadores y espectadores (quienes fuimos testigos de tan fructífero y muy bien organizado evento), teniendo una asistencia de 340 personas.
Uno de los temas que más se discute en la iglesia contemporánea es la admisión de toda clase de personas en el seno de las congregaciones. A primera vista este asunto no tendría por qué ser motivo de discusión, por cuanto la Biblia nos da suficiente base para entender que debemos abrir la puerta a toda persona que quiera ingresar a nuestra Iglesia.
A partir del simbolismo que encontramos en el diseño del Tabernáculo, debe notarse que la entrada era baja y amplia, dando a entender que podía ingresar todo el que así lo deseaba; a diferencia de la entrada al lugar Santo cuya entrada era alta y angosta y sólo unas pocas personas podían entrar. A su vez, el diseño arquitectónico del templo construido por Salomón guardó las mismas proporciones en cuanto a las entradas, una amplia y otra restringida.
En el Nuevo Testamento abundan las citas que implican la amplia apertura para acudir al Señor Jesús, por ejemplo: “Al que a mí viene no lo echo fuera” (Juan 6:37), “Venid a mi todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mat. 11:28) … «Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”. Notemos el caso de Pedro, quien se resistía a predicar a los gentiles y que es convencido por el Señor de que “En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas” (Hechos 10:34); lo mismo se implica en Romanos 11.32, que dice: “Porque Dios sujetó a todos en desobediencia para tener misericordia de todos”. A su vez, el anuncio de Jesucristo da a entender la universalidad del ministerio de los creyentes: “Me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8). Pablo, por su parte, se considera enviado por Dios para ofrecer el mensaje salvífico a los gentiles, es decir, a los menospreciados y considerados indignos de recibir las bendiciones de Jesucristo, lo cual confirma la multicitada aseveración bíblica: “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito para que todo aquel que en él crea no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16). Con estas citas y muchas más que fundamentan la verdad de que Dios no rechaza a ninguna persona que viene a su presencia, podemos afirmar que la Iglesia no tiene la autoridad de cerrar la puerta a quienes Dios se las ha abierto. Debe quedar claro que la Iglesia Metodista es y debe ser inclusiva y que por tanto son bienvenidas a nuestras congregaciones toda clase de personas, así sean sicarios, degenerados, inmorales, drogadictos, homosexuales, lesbianas (con sus variantes), mentirosos, pederastas, y un largo etcétera.
El plan de la Nueva Escuela Mexicana, difundido por la Secretaría de Educación Pública para dar inicio en el ciclo escolar 2023-2024, ha provocado polémica en la sociedad, por la organización que propone y el contenido de los libros de texto asignados a los alumnos que estarán cursando los distintos grados de educación básica.
Un asunto principal es la introducción de contenidos que promueven diferentes aspectos de ideología de género, tales como la enseñanza de que es aceptable la existencia de familias homoparentales como medio para criar hijos; para los creyentes en Cristo, desde luego, esta concepción contradice la enseñanza que hemos recibido al leer la Biblia. Otro aspecto de estos libros, además, es el uso de relatos con elementos mágicos -brujas, gnomos, etcétera- que igualmente choca con la prohibición de la misma Escritura a tener contacto con todo tipo de hechicería. Y recordemos que también en dichos libros se ha estado difundiendo desde hace mucho tiempo la llamada teoría de la evolución, algo que contradice la enseñanza bíblica sobre la creación del mundo.
En las redes sociales y medios de comunicación se han vertido muchas opiniones, que van desde defender categóricamente los nuevos libros de texto, hasta invitar a que sean quemados, o les sean arrancadas hojas del contenido que consideremos inapropiado. Semejante polarización no es nueva; pero, ¿qué podemos hacer como cristianos frente a esta realidad de unos libros que ya están en proceso de distribución y pronto llegarán a las manos de nuestros hijos en edad escolar?
Aquí hay dos vertientes de acción: lo que podemos hacer colectivamente y nuestra tarea como individuos. En el primer caso, podemos adherirnos a organizaciones evangélicas que estén tomando medidas para protestar de manera legal y pacífica contra esta inoculación ideológica; hay varias en el país. Ya hay estados donde incluso está la determinación de no distribuir los libros de texto (Con Aguascalientes, 7 Estados Confirman Que No Distribuirán Los Libros De Texto, 2023). Por otro lado, como individuos debemos enfrentar la realidad de que estas inoculaciones ideológicas ya no sólo están en esos libros, sino en los medios y la internet; entonces, lo que necesitamos hacer es “vacunar” a nuestras generaciones hablándoles anticipadamente de los contenidos que se van a encontrar, y cuál es la postura que conforme a la Palabra debemos adoptar. Así, mientras grupalmente podemos ejercer presión para que estos contenidos cambien, en lo individual podemos proteger a nuestra descendencia enseñándoles la verdad de la Biblia frente a ellos.
Decir que no somos religiosos, que somos agnósticos o ateos; sostener que tal o cual gobierno es laico o que no favorece a una visión religiosa de la vida, es un tema ampliamente discutible. La perspectiva que tenemos de la vida siempre está asociada a algo en que creemos con fidelidad. Esa fiel creencia o “motivo de fidelidad”, le da sentido a la interpretación de todos los aspectos de la vida individual; e incluso cuando se comparte con otros, le da sentido a la interpretación de la vida cultural.
Esta perspectiva interpretativa del todo se ha denominado de diversas maneras a lo largo de la historia. Por ejemplo, en alemán este concepto fue conocido como “Weltanschauung” que significa la “visión del mundo y de la vida”. Fue utilizado por algunos teólogos como Bultmann de una teología liberal existencialista; o por los neo calvinistas holandeses. Para efectos prácticos, y siguiendo a diversos pensadores cristianos, aquí usaremos la palabra “cosmovisión” (sin renunciar a la posibilidad de que este vocablo sea de uso transitorio si surge alguno más conveniente. Algunos han propuesto “visión confesional de la vida”, etc.)
En un sentido filosófico, aquello por lo cual se interpreta “la cosmovisión” (que le da sentido a todo) y que se concibe como ese “motivo de fidelidad” central, tiene el “aspecto de autoexistente e independiente, y de lo cual depende todo lo demás”. Ésta noción Aristotélica si se quiere, toda vez que aparece en la Metafísica de Aristóteles (aunque es luego refrendada por diversos filósofos a lo largo de la historia entre ellos, Kant, Hegel, Kierkegaard, Nietzsche, Jung y Jaspers entre otros); y que para el teólogo se comprende como lo “divino”, (independientemente de si lo divino sea o no una entidad espiritual personal, o solo el universo en otras formas de pensar que no son cristianas); esta noción, repetimos, afecta al entendimiento y práctica de lo que es moral, la historia, la esperanza, la relación con la divinidad, la naturaleza y el semejante en cada grupo social y persona.
Según la Disciplina de la IMMAR, los requisitos para ser Obispo serán los siguientes:
a) Será ciudadano mexicano,
b) Tendrá por lo menos treinta y cinco años,
c) Habrá sido Presbítero Itinerante efectivo por diez años consecutivos antes de su elección,
d) No haber sido Presbítero Jubilado, ni que durante el cuadrienio de su ejercicio se haya cumplido el límite de edad para su jubilación.
e) No habrá fungido anteriormente como Obispo de la Iglesia Metodista de México, A. R., por ocho años en forma continua o discontinua, sin importar la extensión o el área geográfica en que haya servido en esta función.
f) Será un diezmero fiel.
FACULTADES Y DEBERES DEL OBISPO. Las facultades y deberes del Obispo serán las siguientes:
Eclesiastés 9:10 – RVR1960 9:10 Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.
Quizá no puedas hacer mucho, pero Dios no nos exige tanto.
Él sólo nos pedirá aquello que podemos hacer, Tal vez estar de pie al lado de un enfermo, que sufre.
Te pedirá que escuches a alguien que necesita consuelo, una palabra de aliento.
Te puede pedir cocinar para alguien, o lavar su ropa; cualquier cosa que te pida hacer, te dará la fuerza necesaria, la palabra adecuada, no tengas temor.
Lo importante es hacerlo mientras tengamos vida y hacerlo para Dios, con amor. Llegará el tiempo que otros lo harán para ti, o para mí.
El texto termina diciendo:
Porque en el sol, a dónde vamos, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.
Yo soy nada, Señor. Mas de mi nada Tú puedes hacer algo… ¡Hazlo, Dios mío, hazlo! Gonzalo Báez Camargo
INTRODUCCIÓN
He decidido hacer este apunte sobre los aportes culturales del Dr. Gonzalo Báez Camargo durante el Siglo XX tanto en México como a nivel internacional, tomando en consideración el marco de dos eventos a conmemorar en este año 2023:
Los 150 años de metodismo en México, y
El XL Aniversario de la muerte del Dr. Gonzalo Báez Camargo (31 de agosto).
El Dr. Gonzalo Báez Camargo participó ampliamente en la cultura e intelectualidad mexicana mediante la palabra escrita y su obra trascendió fronteras, especialmente en el ámbito de la traducción bíblica.
En su vida contempló y participó de trascendentes momentos históricos nacionales y mundiales, expresando su fe con franqueza, así como su filiación cristiana metodista de México.
Así que el propósito de este trabajo es presentar algunos de los aportes más importantes del Dr. Gonzalo Báez Camargo en el ámbito cultural, trayendo al presente la importancia de su obra, que amerita un debido reconocimiento.
El lunes 2 de agosto, en la sala de juntas de la Universidad Madero en la ciudad de Puebla, se llevó a cabo la firma del Convenio de Colaboración entre la Universidad Madero y el Seminario Dr. Gonzalo Báez Camargo de la Iglesia Metodista de México, A. R.
El convenio fue suscrito por parte de la UMAD, por el Maestro Job César Romero Reyes, rector de la Universidad y por el Dr. Joaquín Ramírez Buentello, Vicerrector Académico. Por parte del Seminario, por el Obispo Narciso Cortez González, Representante legal de la IMMAR, y la Pbra. I. J. Enriqueta Razo Utrilla, presidenta del Consejo de Administración del Seminario. El acto fue conducido por la Coordinadora de Teología de la UMAD, la Maestra Raquel Villalvazo Moreno.
Agradecemos a nuestro Dios, que nos permite alcanzar este anhelado objetivo y confiamos que él seguirá proveyendo los recursos financieros para que este Convenio de colaboración se mantenga a largo plazo.
Una vez más afirmamos el propósito de nuestro Seminario. Artículo 515 PROPÓSITO. El propósito de dichos seminarios será la preparación bíblica, teológica y especializada de hombres y mujeres llamados por Dios a ejercer los diversos ministerios tales como: Pastor, Misionero, Maestro y Evangelista” (Disciplina 2018 -2022. Iglesia Metodista de México A. R. pp. 207).
*La inteligencia artificial ayuda a estudiantes si se sabe utilizar”
San Andrés Cholula, Pue. A 8 de agosto 2023. En semanas pasadas, la Universidad Madero a través de campus virtual (UMAD Online) organizó la conferencia virtual «La Inteligencia Artificial y la Educación», que tuvo como objetivo brindar información sobre los nuevos retos que tiene esta nueva tecnología.
Cabe mencionar que la inteligencia artificial (AI) no es una tecnología completamente nueva. Desde hace ya varios años hemos tenido contacto con ella a través de nuestros teléfonos. Un claro ejemplo es siri, la asistente virtual de Apple en nuestro iphone.
Pero ahora la inteligencia artificial ha dado sus primeros pasos para que las nuevas tecnologías desarrollen actividades y tareas más complejas, que anteriormente eran exclusivas de los seres humanos.
En este número les queremos hablar de una obra que está, digamos, en el horno, dispuesta para salir en no mucho tiempo: se trata del libro sobre los 150 años del Metodismo en México. Es el fruto del trabajo comprometido de más de 30 escritores de diversas latitudes del país, que lleva más de tres años de estarse preparando.
Por ahora sólo les daremos algunas probaditas de lo que será esta obra de aniversario:
Bielorrusia derriba el lugar de culto de una iglesia evangélica: “Dios ve nuestro dolor y la burla de los malvados”
Tras ser desalojados en 2021 y que les prohibieran reunirse en el aparcamiento, la Iglesia Pentecostal Nueva Vida de Minsk sufre un nuevo ataque al ordenar el gobierno la demolición del edificio.
Forum 18, Evangelical Focus · OSLO · 27 DE JUNIO DE 2023 · 13:32
La Iglesia Pentecostal Nueva Vida de Minsk, capital de Bielorrusia, sigue sufriendo ataques a su libertad religiosa por parte de las autoridades del país.
Según ha comunicado la iglesia, se ha ordenado y ejecutado la demolición del lugar de culto en el que ya les habían prohibido reunirse en 2021. La demolición, ordenada por Capital Construction Management Company, propiedad del Comité Ejecutivo de la ciudad de Minsk, comenzó el 20 de junio y en un día redujo gran parte del edificio a escombros.
Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría” Eclesiastés 9:10
En nuestra actividad cotidiana tenemos trabajos agradables, que de gusto nos dedicamos a realizar: alguna visita, tarea o conversación que nos da un sentido de gratificación o logro; esos momentos quisiéramos que se prolongaran e incluso podemos buscar formas o pretextos para involucrarnos en ello. Pero también tenemos actividades que resultan tediosas o difíciles de hacer, y sin embargo nos resultan necesarias para poder avanzar en el logro de los planes y propósitos que Dios tiene para nosotros. ¿Ejemplos?: un montón de ropa por lavar y planchar; un tema difícil de tratar con nuestro cónyuge, nuestros hijos o algún compañero de trabajo, y al que estamos francamente “sacándole la vuelta”, hablando en lenguaje coloquial; una visita incómoda, o un trabajo escolar o de oficina difícil o aburrido. Todas estas tareas se interponen entre nosotros y ese sentido de logro que tanto nos complace tener; y sabemos que, si no las ejecutamos, no podemos acceder a esa satisfacción de la meta alcanzada.
Buscamos prolongar lo que nos resulta grato, y posponer aquello que nos es desagradable. Y al recurrir al consejo de la Palabra nos damos cuenta de que simplemente debemos realizar la tarea que tenemos por delante “según nuestras fuerzas”: lo grato y lo desagradable van a estar allí, y nosotros simplemente debemos acometer cada tarea usando las fuerzas que tenemos. El punto es que humanamente esas fuerzas se acaban, aunque las tareas que tenemos por delante nos parezca que nunca terminan. Pero un día terminarán, cuando vayamos al Seol (en otras versiones se dice “a la tumba”, “el sepulcro”, “la muerte”).
Se habla mucho que el Metodista “piensa y deja pensar”; y esto es totalmente cierto, pero no es una afirmación completa. El pensamiento y espíritu Wesleyano básico es el siguiente:
“En lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; en todo, caridad» (1)
“Pensar y dejar pensar”(2)
Como Metodistas dentro de la IMMAR* lo esencial lo hemos dejado plasmado en el libro que llamamos Disciplina; aclarando que no es de donde manan nuestras doctrinas o creencias, como más adelante se explica. Es ahí donde las tenemos por escrito e incluimos también nuestras formas de gobierno interno; en esto tenemos unidad, pues es la expresión de la denominación. Lo que no tenemos por esencial no lo tenemos ahí y está abierto a la opinión personal ya que cualquiera, Metodista o no, puede tener su propia visión.
Pocos Metodistas conocemos el libro de la Disciplina de nuestra Iglesia.
Aparece una (ampliada o reformada) cada cuatro años, emana de la Conferencia General; existe una Comisión especial encargada de revisarla, publicarla y vigilar que se cumpla.
El libro de la Disciplina es la expresión escrita de los más profundos pensamientos que dan a conocer la doctrina y práctica de los metodistas mexicanos. Es un libro dinámico que devela la vida de la iglesia misma como parte del cuerpo de Cristo, sus luchas y necesidades internas, así como sus retos de práctica del ministerio en medio de una sociedad cambiante, necesitada y extraviada.
En los últimos años he oído por tanto de congregantes como de pastores que buscamos un avivamiento. Hay reuniones exclusivamente para pedir un avivamiento. Entonces me he preguntado: ¿Por qué no sucede?, ¿Por qué Dios nos hace esperar tanto? ¿Bueno, más bien por qué Dios nos haría esperar??????
Hace unos días escuché una alentadora reflexión basada en el libro del Profeta Joel; sí, ese pasaje tan hermoso que dice que Dios derramará de Espíritu sobre toda carne; wow, es una hermosa promesa, pero como siempre los cristianos leemos sólo algunos textos que nos llevan a tener textos sin contexto.
Joel 2:28 comienza con las siguientes palabras: “Después de esto….”. ¿Qué significa la palabra “esto”, a qué se refiere? Bueno, estamos en el versículo 28, así que vale la pena subir nuestra mirada y atrevernos a leer un poco más arriba. Después de una devastación por plagas, una desolación para el pueblo de Israel, Joel profetiza primeramente sobre buscar a Dios, clamarle y convertirnos a Él. En otras palabras, un sincero arrepentimiento. El versículo 12 dice: “Por eso pues, ahora, dice Jehová, convertíos a mí con todo vuestro corazón, con ayuno, lloro y lamento”.
Sin duda un requisito para que “esto”, acontezca es el arrepentirnos. Estamos en una situación de desolación espiritual: la oruga, el saltón y el revoltón de la era moderna han dejado a muchas de nuestras congregaciones en una situación espiritual devastadora, por lo cual estamos buscando incansablemente las formas, buscamos un avivamiento que nos haga sentir experiencias sobrenaturales y ver milagros; pero Dios nos está buscando a nosotros, quiere obrar por medio de nosotros, quiere que vengamos a Él con arrepentimiento.
