Categoría: La Biblia

Fundamentalismo, Inerrancia y Teología de las emociones

3. Fundamentalismo Inerrancia y Teología de las emocionesFundamentalismo, Inerrancia y Teología de las emociones

Máximo García Ruíz

Primero fue la lectura literal de la Biblia que derivó en la doctrina de la inerrancia bíblica para desembocar en la teología de las emociones, pasando por la teología de la prosperidad, por no mencionar otro tipo de reflexiones teológicas o pseudoteológicas que se han ído produciendo a lo largo de los veinte siglos transcurridos desde que Jesús de Nazaret recorría los pueblos y aldeas de Palestina.

Una de las primeras reglas de la hermenéutica es no hacerle decir a un texto lo que el propio texto no dice. Y esto tiene una relevancia de primer orden en lo que a la Biblia se refiere. Por otra parte, es necesario entender que el conjunto de libros que integran la Biblia, tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento, ni son libros de historia, aunque incluyan relatos históricos; ni son libros de ciencia, aunque hagan referencia a determinados fenómenos o acontecimientos que han de ser interpretados por la ciencia; ni son tratados de filosofía, aunque encierren en sus páginas reflexiones que pudieran alcanzar una dimensión filosófica de gran nivel como ocurre con el libro de Proverbios, por poner un solo ejemplo. Los libros que integran la Biblia son libros de religión y su finalidad se centra en ofrecer enseñanzas que tienen que ver con la relación del hombre con Dios; desde la perspectiva judía unos, o a partir de la experiencia cristiana, otros.

El afán por defender las Escrituras condujo a los reformadores protestantes a proteger la Biblia frente a las corrientes liberales, especialmente en el siglo de las luces, desarrollando posturas fundamentalistas con respecto a su contenido y defensa de la lectura literal. Esta corriente se convirtió en un movimiento fuertemente asentado en el siglo XX [1]. En el ámbito protestante, el fundamentalismo está íntimamente relacionado con The Fundamentals, los folletos que aparecieron aprincipios del siglo XX en los Estados Unidos y que hacen referencia a las doctrinas irreductibles de la fe, que darían lugar a la aparición de la World’s Christian Fundamentals Association(1919). Los seguidores de esta corriente teológica propugnan una teología individualista del éxito, identificada con un evangelicalismo conservador. El cristiano es alguien a quien el Señor concede éxito, salud, dinero, poder… Uno de los más conspicuos representantes de esta corriente ha sido el telepredicador Jerry Falwell (cf. “mayoría moral”, 1979). Los fundamentalistas no dan paso a la duda ni a la tolerancia. La verdad no hace ningún tipo de concesiones; llegado el caso, hay que defenderla de todo tipo de agresiones, sin escatimar esfuerzos ni medios (las confrontaciones bélicas más importantes son siempre provocados por mentes fundamentalistas).

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La Biblia y el Windex

4. La Biblia y el WindexLa Biblia y el Windex

Manuel Sonora Macías (*)

No sé si ustedes vieron una película muy chistosa llamada “Mi Gran Boda Griega”. Pues bien, en ella hay un personaje simpatiquísimo que es el padre de la novia quien es un emigrante griego radicado en los Estados Unidos y orgulloso de su nacionalidad y cultura. Pues una de sus peculiaridades es que él todo lo soluciona con una rociada de Windex.

El afirma que el Windex remedia todas las enfermedades y demás desgracias que le sucedan a una persona. Y por supuesto, lleva siempre consigo una botella de ese producto por lo que pudiera ofrecerse. Bueno, lo que nos hace gracia es saber que tal producto comercial tiene un solo propósito y es el limpiar los vidrios ya sea de las ventanas o de cualquier otro lugar… pero nada más. Ni cura gripas, ni raspones, ni resuelve problemas sino únicamente sirve para lo que fue diseñado y es limpiar vidrios y nada más.

Bueno, a mí se me ocurrió comparar esta situación con mucha gente que usa la Biblia como este personaje el Windex. Porque lo cierto es que una gran mayoría de lo que yo llamo los reinavalerianos fundas, o sea, evangélicos fundamentalistas quieren aplicar la Biblia exactamente como este personaje lo hace con su limpiador de vidrios. Ellos afirman que todo se resuelve con la Biblia y hasta los detalles más pequeños de la vida lo quieren resolver con uno o varios versículos de la Biblia.

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EDITORIAL

1. EditorialEditorial

“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.  Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Jn. 1:1,4,9-12).

Martín Larios Osorio

Durante el mes de agosto que está terminando, en la Iglesia Metodista de México aprovechamos estas fechas para promover la lectura y difusión de la Biblia, y hacemos un esfuerzo para apoyar espiritual y económicamente a la Sociedad Bíblica de México para promover la difusión de la Escritura en nuestro país. Ya en publicaciones anteriores hemos dado fe de ello (EM, 2014).

En este número, rendimos homenaje a aquellos hombres que dieron su vida por dar a conocer el Sagrado Texto en nuestro idioma empeñando en ello su esfuerzo, su fe y su vida entera. Casiodoro de Reina y Cipirano de Valera sólo fueron los primeros que iniciaron esta historia que ha transformado generaciones enteras de hispanoparlantes, que han seguido las Sociedades Bíblicas en todo el mundo hispano.

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Casiodoro de Reina: Traductor Perseguido de la Biblia

2. Casiodoro de Reina traductor bajo persecución de la BibliaCasiodoro de Reina: traductor bajo persecución de la Biblia y amigo de reformadores radicales

Se conjuntaron agentes inquisitoriales y algunos pastores y líderes, sobre todo calvinistas, para perseguir a Reina y evitar así que prosiguiera con su ministerio. La persecución no lo detuvo para darse denodadamente a la traducción de la Biblia en castellano, la que fue publicada en 1569.

 Carlos Martínez García

Huyó de España para evitar ser apresado por la Inquisición. Después debió cambiar de países y ciudades para escapar de las fuerzas inquisitoriales, pero también de adversarios protestantes que lo consideraban ambiguo en asuntos bíblicos y doctrinales. En 1557, junto con otros monjes del Monasterio de San Isidoro del Campo, Santiponce, Sevilla, huyó para evitar la inminente acción inquisitorial en su contra.

En San Isidoro los monjes habían estado leyendo la Biblia y obras de autores protestantes, entre ellos libros de “radicales disidentes como [Bernardino] Ochino o [Juan de] Valdés”.1Casiodoro de Reina, Antonio del Corro y Cipriano de Valera, entre otros, se identificaron plenamente con los postulados evangélicos y se distanciaron de las enseñanzas de la Iglesia católica romana. Ante el peligro de ser capturados por la Inquisición, Reina, sus padres y otros once condiscípulos del Monasterio decidieron salir de España hacia fines del verano de 1557. Acordaron tomar caminos distintos y encontrarse en Ginebra, ciudad en la que Juan Calvino encabezaba la reforma religiosa. Reina llegó a Ginebra a finales de 1557. Inicialmente entusiasmado con la reforma teológica y eclesiástica ginebrina, se unió a la iglesia de feligresía mayoritariamente italiana que pastoreaba Juan Pérez de Pineda, quien había salido de Sevilla en 1551 o, posiblemente, en 1555 por temor a ser apresado por el Tribunal del Santo Oficio. Pérez de Pineda era refugiado en Ginebra, donde en 1556 publicaría su traducción del Nuevo Testamento al castellano, tarea en la que le fue de gran ayuda la traducción que del mismo libro realizó en 1543 Francisco de Enzinas.

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Palabra Presente, Palabra que Libera

6. Palabra presente Palabra que liberaLa Biblia: Palabra presente, Palabra que libera

Alan Sánchez Cruz 

Agosto de 2018

Cuando Johannes Gutenberg imprimió su primer libro a gran escala mediante el sistema de tipos móviles, era la mitad del siglo XV y, probablemente, desconocía el significado que a la postre tendría facilitarle la lectura del Libro Sagrado al pueblo alemán y al mundo. Como él, los propios redactores de la Biblia ignoraron la trascendencia que las historias acerca de un pueblo que se relacionó con su Dios tendrían para la comunidad creyente en nuestros días y, además, en nuestro lenguaje.

            La Biblia es el Libro por excelencia, aunque, estrictamente, se dirá que es un conjunto de libros (Biblos, de ahí su nombre), pues contiene un texto plural que no se da en una sola pieza y, al tener escritos de diversos autores, se entiende que en su formación hubo un proceso de organización y redacción de aproximadamente once siglos. En su Breve historia del texto bíblico, Don Gonzalo Báez Camargo dice:

No es posible determinar con exactitud el número y la identificación de los escritores bíblicos originales ni de los compiladores, revisores y redactores del texto final, que realizaron su labor en una gran diversidad de circunstancias culturales y situaciones históricas que inevitablemente influyeron en ella. Esa labor se realizó en el contexto de la historia de un pueblo, el judío[1].

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Comentario a los Salmos Penitenciales, Salmo 130

16. Comentario a los Salmos PenitencialesComentario a los Salmos Penitenciales

1520

Prefacio de Martín Lutero

Entre mis primeros escritos publiqué a su tiempo también los siete salmos penitenciales con una exégesis. Aunque todavía no hallo en ellos nada malo, no obstante, no acerté a menudo el sentido del texto. Lo mismo les suele suceder a todos los maestros en su primer ensayo, también a los antiguos Padres santos, que según Agustín confiesa respecto a su persona, se han perfeccionado diariamente al escribir y enseñar. Así el librito en aquel entonces era suficientemente bueno y aceptable, puesto que no teníamos nada mejor a mano. Empero, ya que el evangelio ahora ha llegado al cénit, brilla espléndidamente, y yo también he progresado desde entonces, tuve por conveniente publicar la obra de nuevo, mejorada y más exactamente basada sobre el texto correcto. Encomiendo con esto a todos los lectores a la gracia de Dios. Amén 

SEXTO SALMO PENITENCIAL

SALMO 130

  1. De lo profundo, oh Señor, a ti clamo.
  2. Señor, oye mi voz; estén atentos tus oídos a la voz de mi súplica.
  3. Si mirares a los pecados, ¿quién, oh Señor, podrá mantenerse?
  4. Pero en ti hay perdón, para que seas reverenciado.
  5. Espero yo al Señor, espera mi alma; en su palabra espero.
  6. Mi alma espera al Señor, de una vigilia matutina a la otra.
  7. Espere Israel al Señor; porque en el Señor hay misericordia y abundante redención con él.
  8. Y él redimirá a Israel de todos sus pecados.

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STI TATA DIUXI NGA ENDARULÁ

Archivo UNTI adjunto

Sti tata diuxi nga endarula

¿Cuál es la Traducción Correcta?

15) Cuál traducción de las Escrituras es la correcta¿Cuál traducción de las Escrituras es la correcta?

Por Jon A Herrin

Todas las teorías razonables y rigurosas del lenguaje revelan que una traducción perfecta es un sueño inalcanzable” (Umberto Eco, en Experiencias en Traducción, 2001).

“No hay traducción perfecta, porque no hay manera de traer un texto completamente de una cultura a otra, de un idioma a otro, de una persona a otra —pero cada traducción intenta mantener vivo un libro” (Aviya Kushner, en La Gramatica de Dios, 2015).

Para comunicar exactamente lo que dijo alguien, se necesitaría utilizar no solamente las mismas palabras sino el mismo ritmo de voz, las mismas inflexiones, la misma postura y las mismas expresiones faciales porque todos estos aspectos influencian y son parte del mensaje expresado.  Y esto es lo necesario solamente cuando quiero comunicar el mensaje en un contexto presencial de un lenguaje común; imagínese lo que es necesario para ‘traducir’ el mismo mensaje por otro idioma que no tiene los mismos modismos, metáforas, contextos, etcétera… o por otra cultura o época.

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Felicitaciones de UNTI México

Se adjunta archivo:

Felicitaciones de UNTI México

La Biblia

la bibliaA propósito del Mes de la Biblia, en México

Le participamos una presentación en power point con el tema de la Biblia, El Nuevo Testamento; para uso en las reuniones de su iglesia, y un estudio reciente realizado en los Estados Unidos sobre el interés que muestran los jóvenes por leer La Biblia

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Notas Bíblicas

Distribución de Biblias bate record: 428.2 millones de ejemplares

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Brasil es el país donde se han distribuido más Biblias. Las cifras aumentan de forma significativa en países donde hay conflictos, como Siria y Ucrania.

(FUENTES Evangelical Focus AUTOR Redacción P+D TRADUCTOR Patricia Bares)

07 DE NOVIEMBRE DE 2015 13:30 h

Se distribuyeron 428,2 millones de Biblias a través de Sociedades Bíblicas en 2014. El 2014 se alcanzó el mayor número de Biblias impresas distribuidas por Sociedades Bíblicas por todo el mundo. Se distribuyeron casi 34 millones de Biblias completas, un aumento del 6% frente al 2013, y un 14% mayor que la cifra del primer año de la década. Las cifras se han extraído del Informe de la Distribución de las Escrituras de las Sociedades Bíblicas Unidas, producido anualmente, el cual recopila cifras de la distribución de las Escrituras comunicadas por las Sociedades Bíblicas.

En total, en el año 2014 se han distribuido 428,2 millones de Escrituras a través de Sociedades Bíblicas, incluidas Biblias completas, Testamentos, Evangelios y productos bíblicos similares más pequeños, lo cual representa un aumento del 7% y un 17% frente al 2013 y 2010 respectivamente. La zona que informó de una mayor distribución en 2014 son las Américas, con 314,5 millones de Escrituras, incluidas 14,4 millones de Biblias completas. Este territorio ha visto aumentos significativos de año en año en la distribución de las Escrituras durante los primeros cinco años de la década, cuya cifra en 2014 supera en un 20% a la del 2010.

EL MUNDIAL DE FÚTBOL AYUDÓ EN LA DISTRIBUCIÓN

biblia_2Se distribuyeron muchas más Escrituras en Brasil que en cualquier otro país del mundo. Sus 7,6 millones de Biblias significan más de la mitad de la distribución total en las Américas, y más de una quinta parte de la distribución total de Biblias del año pasado. En total, la Sociedad Bíblica de Brasil distribuyó 288,7 millones de Escrituras: más de dos tercios de la distribución global total. A pesar de que las cifras de distribución de Brasil siempre han sido altas, mayormente a causa del programa tan completo de promoción social y su buena relación con todas las iglesias, las cifras del año pasado se incrementaron en parte gracias a las Biblias que se entregaron durante el Mundial de Fútbol.

La distribución de Biblias ha aumentado “Los brasileños están locos por el fútbol, y el Mundial fue una maravillosa oportunidad para compartir la Palabra de Dios con los numerosos seguidores del fútbol que celebraban el torneo,” comenta el Dr. Rudi Zimmer, director ejecutivo de la Sociedad Bíblica. Las cifras de Cuba explican una historia del crecimiento acelerado de la iglesia, que está creando una gran demanda de las Escrituras. El año pasado se distribuyeron allí 1,5 millones de Escrituras: más del doble del total distribuido en 2010. Y se distribuyeron cuatro veces más Biblias completas el año pasado comparado con el 2013, gracias al proyecto de Misión Millón de Biblias en Cuba de las Sociedades Bíblicas Unidas.

ÁFRICA, EUROPA Y ORIENTE MEDIO

Las cifras de la distribución general en África fluctúan cada año, pero han experimentado un crecimiento constante en la distribución de Biblias completas desde el inicio de la década. Los 7,3 millones de biblias distribuidas allí en 2014 representan un aumento del 31% sobre la cifra del 2010. Nigeria y Sudáfrica continúan siendo los líderes de África en distribución de Escrituras, con unos 4,5 y 1,5 millones de copias respectivamente, pero a su vez están teniendo lugar aumentos notables en países más pequeños. La conflictiva República Centroafricana, por ejemplo, ha triplicado su distribución anual de Escrituras, pasando de menos de 9.000 en 2010 a casi 29.000 en 2014, de las cuales la mayoría fueron Biblias completas. En Europa y Oriente Medio, los 7,9 millones de Escrituras distribuidas el año pasado representan un aumento de casi un 12% frente al 2010.

El número de Testamentos que han ido distribuyéndose ha estado creciendo de forma particularmente rápida. (La gran mayoría de Testamentos se distribuyeron en la región: un 23% más que en 2013 y un 126% más que en 2010).

BIBLIAS EN LUGARES DONDE HAY GUERRA

biblia3 Los aumentos han tenido lugar en sitios sorprendentes. En Siria, lugar actualmente afectado por la guerra, el número de Testamentos ha sido cinco veces mayor en 2014 que en 2010, antes de que empezara el conflicto.   Un soldado lee la Biblia en Ucran Y en Ucrania, en medio de uno de los años más difíciles de su historia reciente, la Sociedad Bíblica distribuyó allí casi 70.000 Nuevos Testamentos: un 48% más que en 2012 y 10 veces más que en 2010. Asia, el continente más poblado del mundo, vio un aumento del 6% de la distribución de Escrituras entre 2013 y 2014.

Algunos aumentos notables han tenido lugar en los primeros cinco años de la década en varios países asiáticos, incluidos los dos gigantes: India y China, que distribuyeron un 22% y 10% más en 2014 que en 2010. Filipinas, la nación cristiana más numerosa, distribuyó un 42% más de Escrituras en 2014 que en 2010, y Myanmar un impresionante 45% más.

DIFERENTES FORMAS DE DISTRIBUCIÓN

Además de distribuir una cifra récord de Escrituras impresas en 2014, las Sociedades Bíblicas también han informado sobre aumentos significativos en la distribución de productos bíblicos no impresos. (Eso incluye productos basados en las Escrituras en forma de CDs, casetes, DVDs, mp3s, textos y descargas de internet, pero no se incluyen textos de las Escrituras de la Sociedad Bíblica a través de apps como YouVersion o BibleSearch.) Se han distribuido más de dos millones de Escrituras de esa forma en 2014, un 8% más que en 2013 y tres veces mayor que la cifra del 2010.

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http://protestantedigital.com/cultura/37811/La_distribucion_de_Biblias_bate_un_record

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Ecos de la Reforma Protestante: La Biblia de Casiodoro de Reina

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De Azúa la calificó como “la madre de la literatura”. Muñoz Molina le hace enorme justicia: “Casiodoro de Reina escribe en un castellano prodigioso que está en el punto intermedio entre Fernando de Rojas y Cervantes”.

(GINEBRA VIVA AUTOR Leopoldo Cervantes-Ortiz)

05 DE NOVIEMBRE DE 2015 23:10 h

Detalle de la edición especial de la Biblia Reina Valera 1960. Para mis amigos y amigas españoles, que cada vez son más   La lectura de la Biblia quedó prohibida en el Imperio español desde el siglo XVI. Si hubiera sido “autorizada” la hermosa traducción de Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, protestantes españoles del siglo XVI, la historia de nuestra lengua sería sin duda distinta de lo que es. Antonio Alatorre, Los 1001 años de la lengua española. México, Fondo de Cultura Económica, 1979.

Alrededor de la fecha conmemorativa de los inicios de la Reforma Protestante en Alemania, llegaron a mis manos dos tesoros: primero, la Biblia de la Reforma, de la Sociedad Bíblica de España, donde colaboré con un ensayo publicado en esta revista. Y segundo, por fin, el facsímil de la clásica Biblia del Oso formidable esfuerzo que durante más de 40 años esa misma institución se empeña en mantener al alcance de los interesados en las gestas espirituales del fecundo siglo XVI. Y no es que la desconociera del todo físicamente, pues en diversas ocasiones había acariciado la posibilidad de obtenerla para degustar sus páginas con toda delectación y parsimonia, tal como desde los años infantiles había aprendido a convivir diariamente con ella. Sabedor de su valor histórico, siempre atisbé los avatares de su primera y segunda edición (1569; y 1602, la llamada del Cántaro) y he perseguido su huella con indeclinable entusiasmo, especialmente cuando algún escritor o estudioso se refiere a ella.

Es el caso de Antonio Alatorre, José Emilio Pacheco, Sergio Pitol, Félix de Azúa, J.A. González Iglesias (“criatura única y necesaria dentro de la literatura española”) o Antonio Muñoz Molina, por sólo mencionar algunos. De Azúa la calificó como “la madre de la literatura”, nada menos. Las palabras de Muñoz Molina son exactas y la colocan en una dimensión que le hace enorme justicia: “Casiodoro de Reina escribe en un castellano prodigioso que está en el punto intermedio entre Fernando de Rojas y Cervantes, con una efervescencia expresiva que solo tiene comparación con santa Teresa, san Juan de la Cruz y fray Luis de León” (El País, 26 de julio de 2014). Su celebración de la lengua allí contenida es contagiosa: Es una lengua poseída por la misma capacidad de crudeza terrenal y altos vuelos literarios de La Celestina; un castellano mudéjar, empapado todavía de árabe y de hebreo, forzado en sus límites sintácticos para adaptarse a las cadencias y las repeticiones y las exageraciones de la lengua bíblica. […]

Es una lengua para ser recitada, entonada, cantada en voz alta; para expresar la furia tan desatadamente como el deseo erótico; y también las negruras de la pesadumbre y los extremos del dolor. Traducidos por Casiodoro de Reina, el libro de Job o el Eclesiastés son, sin la menor duda, dos de las obras máximas de la poesía y de la sabiduría en español. En los años 90 circuló en América Latina la edición en cuatro tomos que, para la editorial Alfaguara realizaron Juan Guillén Torralba (Libros históricos), Gonzalo Flor Serrano (libros proféticos y sapienciales), José María González Ruiz (Nuevo Testamento), de los cuales sólo pude adquirir el primero para apreciar, así fuera indirecta, pero efectivamente, el impacto cultural de esa versión benemérita, ligada para siempre a la fe evangélica de nuestro subcontinente, dado el aprecio con que la hemos leído, disfrutado y memorizado.

Reina-Valera, edición para el Quinto Aniversario de la Reforma.

Un buen protestante latinoamericano no puede dejar de llevar en su cabeza los versículos compuestos por Casiodoro y Cipriano, con todo y que valore adecuadamente las magníficas traducciones recientes en lenguaje, aparentemente, más sencillo. Sus giros retóricos y lingüísticos son, literalmente, insustituibles. Pongo solamente un par de ejemplos, citados por Octavio Paz en su “Discurso de Jerusalén” (1977): “Diré a Dios: no me condenes, hazme entender por qué pleiteas conmigo” (Job 10.2, RVR 1909). “Aun cuando me matare, en él esperaré: empero mis caminos defenderé delante de él’ (Job 13.15)”. Una cosa llevó a la otra: el exquisito estudio introductorio de A. Gordon Kinder, que acompaña la edición facsimilar de esta mítica Biblia, me remitió, nuevamente a mis lecturas de Marcelino Menéndez y Pelayo, y de José Constantino Nieto, quien nos visitó en 1985 deslumbrándonos con su aportación sobre la figura de Juan de Valdés, de quien nunca habíamos oído hablar.

Él es quien resume, en otro libro fundamental (El Renacimiento y la otra España: visión cultural socio-espiritual. Ginebra, Droz, 1997), la vastedad de la labor de aquellos titanes de la traducción, perseguidos y odiados en su propio país: “Todos estos anónimos protestantes españoles en Inglaterra, Ginebra, Francfort, y otros centros europeos, revelan la dimensión social y política de la Reforma española, aunque no tengamos datos para asesorarla con análisis estadísticos.

Estamos ante un fenómeno religioso que no se puede reducir ni a una determinada región en España, ni a una sola clase elitista intelectual de la clase media o aristocrática. Y estos refugiados son sólo un vago reflejo del problema internacional de la Reforma española”. Si don Marcelino, con todo y su vena anti-protestante, nos había llevado de la mano por la fascinante vida de los heterodoxos españoles, a través de las ciudades europeas clave para el crecimiento de la Reforma, con el protestante Nieto (doctorado en Princeton) estábamos en un territorio común y más cercano a nuestros intereses, y al mismo tiempo abiertos ya (hablo de un sector muy minoritario de estudiantes) a lo que él nos presentaría al abordar a San Juan de la Cruz en otro libro publicado en México. Kinder sintetiza en sus breves páginas todo ese devenir que vuelve a aparecer ante nuestra mirada en todos sus detalles reveladores de una constancia puesta a prueba tantas veces.

Para sorpresa y desconsuelo de los lectores evangélicos que idolatran la versión Reina-Valera (pero sin un sustrato histórico y cultural sólido), el original de 1569 contiene los llamados libros “apócrifos” o deuterocanónicos. Así, es posible leer los libros de Eclesiástico, Baruch, Macabeos, los agregados de Esdras y Daniel que sin ningún rubor ni conflicto el reformador español incluyó en su traducción. Los motivos para quitarlos de las ediciones posteriores, con todo y lo relevantes que fueron para los primeros misioneros, no dejan de ser cuestionables, pues privaron a varias generaciones de lectores del contacto con esa zona literaria que completaría el panorama histórico y cultural de la Biblia en su totalidad.

El finado escritor mexicano Carlos Monsiváis fue un defensor apasionado de la revisión de esta Biblia publicada nuevamente en 1909, luego de la llevada a cabo en 1862. En una entrevista que puede verse en video (www.youtube.com/watch?v=Sa_nFJQ98sQ), puntualizó muy bien su gusto exclusivo por ella: La Biblia fue el primer libro que leí, a los 6 años. Y desde entonces he seguido leyéndola y me he familiarizado con el lenguaje. Sé que muchas cosas ya exigen un correlato histórico muy distinto en cuanto a épocas, la época en que se escriben los Evangelios, en fin… […]

Me parece que para mí fue un aprendizaje de la lengua excepcional porque me tocó leer la Biblia en la versión de Casidoro de Reina y Cipriano de Valera que considero inmejorable y cuyo uso me parecería todavía necesario. No me gusta la actualización de la Biblia, la versión actual [de 1960], no porque discrepe de las correcciones, las anotaciones, las puestas al día de vocabulario, sino porque lo otro era el caudal de la lengua y la manera inmejorable de decir: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y la expansión denuncia la obra de sus manos. El un día emite palabra al otro día, y la una noche a la otra noche declara sabiduría”.

Me parece que allí se ha llegado a una perfección del idioma tan declarada que buscar equivalentes que sean más comprensibles es simplemente relegar lo que da de profundidad una versión hecha de una manera soberbia por Reina y Valera. De modo que continuamos de plácemes, sobre todo por la continuación del diálogo espiritual y cultural con aquellas producciones que han definido toda una manera de ser y de pensar en aquellas tierras lejanas y en las nuestras, emparentadas contra viento y marea por el influjo de la resistencia teológica rebelde y creativa.

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http://protestantedigital.com/cultural/37793/Ecos_de_la_Reforma_Protestante_la_Biblia_de_Casiodoro_de_Reina

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La Biblia sigue siendo el libro más leído para los mexicanos

10 de Noviembre de 2015

La lectura es sólo la quinta actividad de ocio en cuanto a inversión de tiempo para los mexicanos.

MEXICO, D.F.- Los mexicanos leen una media de cinco libros al año. Tres y medio por gusto y casi dos por necesidad. El 42.7% de la población no lee libros. Los datos se desprenden de la Encuesta Nacional de Lectura y Escritura desarrollada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes (Conaculta), hecha pública el lunes, según informa The Associated Press.

La lectura es sólo la quinta actividad de ocio en cuanto a inversión de tiempo para los mexicanos.

Sólo un 21 por ciento menciona que es algo en lo que gasta parte de su tiempo libre, menos de la mitad que en la televisión, que un 52 por ciento ve en su tiempo libre.

En la capital del país se lee un 57 por ciento más que la media del resto de México. Mientras el 40 por ciento de las personas que han llegado a la universidad afirma leer de manera habitual.

Entre las personas de niveles educativos más bajos, el porcentaje se reduce al 14 por ciento y el estudio señala como factor principal para el fomento de la lectura la incidencia directa de los padres y los maestros así como que a partir de los 18 años la frecuencia lectura disminuye hasta un 15 por ciento.

También se registra un mayor frecuencia lectura entre quienes ganan más de 11 mil 600 pesos al mes (unos 660 dólares), hasta un 40 por ciento más, que en los que ganan menos de esa cifra, en torno a la que se sitúa el ingreso medio en el país.

Es preocupante también la situación de la comprensión lectora porque un 45 por ciento de los encuestados afirma que en muchas ocasiones no comprende lo que lee.

La Biblia y ’50 sombras de Grey’

Al menos parece que la lectura aumenta con el tiempo. En 2006 una encuesta de la misma institución encontraba que los mexicanos leían en promedio 2.9 libros al año lo que supondría que en la última década el hábito de la lectura ha aumentado.

Lo que no cambia es que tanto en 2006 como en 2015, el texto favorito entre quienes declaran haber leído o hacerlo actualmente es la Biblia. Y en 2015, el segundo más leído después de la Biblia es “50 sombras de Grey”, de la autora estadounidense E. L. Grey; Cien años de soledad, de Gabriel García Márquez; El Principito, de Antoine de Saint-Exupéry; Crepúsculo, de Stephenie Meyer, y Juventud en éxtasis, de Carlos Cuauhtémoc Sánchez.

La situación mexicana no es mala si se compara con la de América Latina, donde la mitad de la población no lee, según un estudio realizado en 2012 por el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe (Cerlac), dependiente de las Naciones Unidas. Pero sí es mala si se compara con España o Portugal donde, según la misma institución se leían una media de 10 y 8.5 libros al año.

Respecto de la escritura, 46 por ciento de los consultados respondieron que su actividad más practicada es la redacción de mensajes de celular; “es de destacar que las actividades en cuarto y quinto lugares son ambas producto de la comunicación digital: mensajes en redes sociales y chats”.

La Encuesta Nacional de Lectura y Escritura 2015 del Conaculta, que contó con el apoyo del Centro de Investigaciones Académicas y Sociales del Instituto Politécnico Nacional, el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe, el Instituto Nacional de Geografía y Estadística (Inegi) y Funlectura, así como varios investigadores y especialistas, indica que más de la mitad de la población (56 por ciento), utiliza Internet.

Fuente: noticiacristiana.com


Esta Sección sobre Notas Bíblicas está a cargo del Hno. J. Donato Rodríguez Romero. Él es un periodista cristiano quien dirigió este periódico de 2010 a 2014. Vive con su esposa Margarita Velasco en la Ciudad de Puebla, y asisten a la IMMAR El Buen Pastor. Pertenece a la CASE.

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La Biblia

La Biblia, el mejor libro del mundo; La Palabra del Señor permanece para siempre.

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William Gladstone, Primer Ministro de Inglaterra, afirmaba: “Durante mi vida he conocido noventa y cinco hombres maravillosos, y de éstos, ochenta y siete hacían lo que la Biblia dice”.

El Presidente John Quincy Adams declaró: “La Biblia es el libro sobre todos los libros, para todas las edades, y es aplicable en todas las condiciones en la vida humana”.

Suponte que un museo de arte encargara a cuarenta artistas pintar una parte de un gran cuadro. Cada uno estaría trabajando en su respectivo taller, sin saber nada de los esfuerzos de los demás. Sin embargo, cuando pongan todos los lienzos en una pared, habrán creado un paisaje perfecto. ¿Cuáles son las probabilidades de que eso sea así?

O imagínate que cuarenta arquitectos intentan diseñar las distintas partes de un edificio. Algunos se han enterado de lo que otros han hecho o están haciendo, pero los demás no lo saben. Cuando se juntan para recopilar los apuntes, el resultado es un diseño magnífico. ¿Sería eso posible? Con la Biblia lo fue.

Ningún editor la encargó. Ningún comité hizo un borrador de ella. Ningún redactor terrenal la supervisó. Aunque cubre dieciséis siglos, y está escrito por una combinación sorprendente de reyes, soldados, pastores, agricultores y pescadores, desde Moisés en el desierto hasta Juan en la isla de Patmos (lee Apocalipsis 1:9), un único tema hilvana toda la Biblia desde el principio hasta el final, y es éste: la salvación por medio de Jesucristo.

Tu Biblia es el libro más inaudito que jamás se haya escrito. Cada día que pasa, confirma la profecía de Pedro: “… la Palabra del Señor permanece para siempre” (1 Pedro 1:25).

La pregunta es: ¿Permanece en tu corazón? ¿Determina tu comportamiento? ¿Establece tus prioridades? ¿Tienes hambre de ella? ¿Puedes decir: ¡Cuánto amo yo tu Ley! ¡Todo el día es ella mi meditación! (Salmo 119:97)?

“…LA PALABRA DEL SEÑOR PERMANECE PARA SIEMPRE” (1 Pedro 1:25)

Un día, y desde su oficina en París, Voltaire, el escéptico francés, escribió: “Examinaré el “bosque” de las Escrituras y “ataré” a todos los “árboles”, de modo que dentro de cien años el cristianismo haya pasado a la historia”.

En una tergiversación de ironía divina, la habitación en la cual él escribió aquellas palabras, más tarde se llenó de Biblias cuando fue comprada por la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera.

¿Qué le podrá hacer frente a la inmortalidad de la Biblia?

Elogiamos a los mejores éxitos editoriales. Premiamos al libro que permanece en la “cima” durante varias semanas. Si uno reclamase el liderazgo durante varios años, “recubriríamos con bronce” cada página. ¿Y qué de un libro si es el Número Uno durante trescientos años?

Tu Biblia es el libro más publicado y traducido de la historia, y está disponible en más de dos mil dialectos distintos. Y eso, ¿por qué? ¡Porque funciona!

Aplique sus principios a cualquier parte de tu vida y mira lo que pasará.

(a) Aplícala a tus finanzas.

Maneja tu dinero de la manera que la Biblia dice: diezma, ahorra, provee para tu familia y da a los necesitados. Practica lo que la Palabra de Dios te dice, y prosperarás.

(b) Pon en práctica la Palabra de Dios en tu trabajo.

Sigue el “código” de las Escrituras acerca del modo de comportarte en tu trabajo. Sé honesto. Llega a tiempo. Sé eficaz. Ya verás, recibirás la recompensa.

(c) Practica la Biblia en medio de tus relaciones.

Perdona a tus enemigos. Niégate a chismear. Haz todo lo que puedas para estar en paz con todos. Sé pronto para oír y tardo para hablar.

(d) Sobre todo, aplica la Biblia a tu alma.

“…las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación…” (2 Timoteo 3:15)

Devocionales cristianos

Los profetas de la Biblia

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El Profeta Zacarías

 

losprof.zacarias

 Zacarías

(“Dios se acuerda”)

El profeta Zacarías (nombre común a unos 28 personajes bíblicos), probablemente nació en Babilonia. Era hijo de Berequías y nieto de Iddo, un sacerdote (Neh 12:1,4 y 7), por lo que al igual que Jeremías y Ezequiel, era de la tribu sacerdotal de Leví (Es 5:1 y 6:14). Ministró 16 años después de terminado el exilio (536-520 a.C.), por más de dos años (1:1 a 7:1,2), y a partir del segundo año del reinado de Darío I Histaspes, rey de Persia. Fue contemporáneo de Esdras, Hageo, el gobernador Zorobabel, y Josué, el sumo sacerdote (3:1, 4:6, 6:11; Es 4:24). Se cree que pudo llegar a ser testigo de las primeras victorias claves de los griegos sobre los medo-persas a partir del año 500 a.C. (En Maratón en 490 a.C., y Salamina en 480 a.C.), que años después culminaron con el establecimiento del imperio griego de Alejandro el Grande (336 a.C.), de acuerdo con las profecías de Daniel. Su libro, con gran contenido apocalíptico (como Ezequiel y Daniel), está escrito como poesía profética. Se divide para su análisis, en 3 grandes secciones (C.I. Scofield):

  1. Visiones simbólicas con la esperanza mesiánica (caps. 1-6).

A. Invitación: “Vino palabra de Jehová al Profeta Zacarías: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Vuélvanse a mí, y yo me volveré a ustedes” (1:1-6).

  1. 10 Visiones:

Primera (1:7-17): “Había caballos alazanes, overos, y blancos, y el varón que estaba entre los mirtos (aparición teofánica de Jesucristo) respondió y dijo: Estos son los que Jehová ha enviado a recorrer la tierra (para ver el dominio gentil), y dijo: Oh Jehová de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás piedad de Jerusalén, y de las ciudades de Judá, con las cuales has estado airado por espacio de setenta años? Y Jehová respondió buenas palabras, palabras consoladoras, al ángel (Cristo) que hablaba conmigo: Yo me he vuelto a Jerusalén con misericordia; en ella será edificada mi casa y aún rebosarán mis ciudades con la abundancia del bien, y aún consolará Jehová a Sion y escogerá todavía a Jerusalén (en el milenio).”

Segunda (1:18-19) “Alcé mis ojos y miré, y he aquí cuatro cuernos, y dije al ángel que hablaba conmigo: ¿Qué son éstos? Y me respondió: Estos son los cuernos que dispersaron a Judá, a Israel, y a Jerusalén.” (Babilonia, Medo-Persas, Grecia y Roma).

Tercera (1:20-21) “Me mostró luego Jehová cuatro carpinteros, y yo dije: ¿Qué vienen éstos a hacer? Y me respondió: han venido para hacerlos temblar, para derribar los cuernos de las naciones que alzaron el cuerno sobre la tierra de Judá para dispersarla.”

Cuarta (2:1-13) “Alcé después mis ojos y miré, y he aquí un varón que tenía en su mano un cordel de medir, para medir a (la nueva) Jerusalén: Y dijo: Canta y alégrate, hija de Sion; porque he aquí vengo, y moraré en medio de ti, ha dicho Jehová. Y se unirán muchas naciones a Jehová en aquel día (el milenio), y me serán por pueblo, y moraré en medio de ti.”

Quinta (3:1-7) “Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Jehová; y satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Y dijo Jehová a satanás: Jehová que ha escogido a Jerusalén, te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio? Y a él le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado y te he hecho vestir de ropas de gala. Si andas por mis caminos y si guardas mi ordenanza, también tú gobernarás mi casa.”

Sexta (3:8-10 y 4:10) “He aquí, yo traigo a mi siervo el Renuevo (Jesucristo): Esta única Piedra con siete ojos, que son los ojos de Jehová, que recorren toda la tierra, dice: Quitaré el pecado de la tierra en un día y en aquel día, cada uno de ustedes convidará a su compañero, debajo de su vid y debajo de su higuera (el milenio).

Séptima (4:1-7 y 4:14; Ap 11:3-12) “He aquí un candelabro todo de oro y junto a él dos olivos que son los dos ungidos que están delante del Señor de toda la tierra. Entonces me habló diciendo: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos. Él sacará la primera piedra con aclamaciones de: Gracia, gracia a ella.”

Octava (5:1-4) “Veo un rollo que vuela (la ley de Dios que juzga). Entonces me dijo: Esta es la maldición que sale sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel está de un lado, o del otro lado del rollo, será destruido” (juicio final del gran trono blanco).

Novena (5:5-11) “Alza ahora tus ojos, y un efa (una medida ya llena) que es la iniquidad de ellos en toda la tierra, y una mujer (Israel idólatra) sentada en medio de aquel efa, que es la maldad.  2 Alcé luego mis ojos, y miré, y he aquí dos mujeres (¿Asiria y Babilonia?) que tenían alas como de cigüeña, y alzaron el efa para que le sea edificada casa en tierra de Sinar (Babilonia: el cautiverio).

Décima (6:1-8) “De nuevo alcé mis ojos y miré, cuatro carros, cada uno con caballos alazanes, negros, blancos, u overos. Estos son los cuatro vientos (4 ángeles) de los cielos, que salen después de presentarse delante del Señor de toda la tierra” (Para juzgar a las naciones en el “día de Jehová”).

  1. losprof.zacarMensaje al remanente fiel (caps. 7-8).

1. (7:1-14) Aconteció que en el año cuarto del rey Darío (2 años después), cuando el pueblo de Betel había enviado a hablar a los sacerdotes y a los profetas, diciendo: ¿Lloraremos en el mes quinto? ¿Haremos abstinencia, como hemos hecho ya algunos años? Vino palabra de Jehová a Zacarías diciendo: Estos setenta años, ¿Han ayunado para mí? Las palabras que proclamó Jehová por su Espíritu, por medio de los profetas primeros (los de antes del exilio), cuando Jerusalén estaba habitada y tranquila, diciendo: Juzguen conforme a la verdad, y hagan misericordia y piedad cada cual con su hermano, no las quisieron escuchar. Así, cuando ellos clamaron, yo no escuché, sino que los esparcí con torbellino por todas las naciones que ellos no conocían (Babilonia), y la tierra fue desolada tras ellos.”

2. (8:1-8). “Así dice Jehová: Yo he restaurado a Sion y moraré en medio de Jerusalén, y Jerusalén se llamará Ciudad de la Verdad y el monte de Jehová de los Ejércitos, Monte de Santidad. He aquí, yo salvo a mi pueblo de la tierra del oriente y de la tierra donde se pone el sol, y los traeré y habitarán en medio de Jerusalén, y me serán por pueblo y yo seré a ellos por Dios en verdad y en justicia.”

3. (8:9-19) “Así ha dicho Jehová de los Ejércitos: Esfuercen sus manos, los que oyen en estos días estas palabras de la boca de los profetas (Hageo, Zacarías y Malaquías), desde el día que se echó el cimiento a la casa de Jehová de los Ejércitos, para edificar el templo, porque haré que el remanente de este pueblo posea todo esto, y el ayuno se convertirá para la casa de Judá, en gozo y alegría, y en festivas solemnidades. Amen pues, la verdad y la paz. Y vendrán muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a Jehová de los Ejércitos en (la nueva) Jerusalén (en el milenio), y a implorar el favor de Jehová diciendo: Iremos con ustedes, porque hemos oído que Dios está con ustedes.”

  1. El Mesías. Su rechazamiento y su reino (caps. 9-14).

1. “He aquí que pondré fin a Tiro y a Sidón, y a la soberbia de los filisteos (juicio a las naciones vecinas), y quedará también un remanente para nuestro Dios. Alégrate mucho, hija de Sion, da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, Justo y Salvador, humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna (en el Domingo de Ramos). Y tú también por la sangre de tu pacto serás salva y Jehová el Señor, tocará (la final) trompeta (su segunda venida), y los salvará en aquel día Jehová su Dios como rebaño de su pueblo (el rapto). Pidan lluvia en la estación tardía. Jehová les dará lluvia abundante y derramaré sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración (Pentecostés: Hechos.

2. Los terafines y adivinos (falsos profetas), han dado vanos oráculos, han visto mentira, han hablado sueños vanos, y vano es su consuelo; por lo cual Jehová visitará su rebaño, la casa de Judá, y de Él saldrá la piedra angular (Jesucristo Ef 2:20), bien que los esparciré entre los pueblos; pero aun en lejanos países se acordarán de mí y vivirán con sus hijos, y volverán, y la tribulación (y gran tribulación) pasará, y yo los fortaleceré en Jehová, y caminarán en su nombre (en la nueva Jerusalén), dice Jehová. Por tanto, no tendré ya más piedad de los moradores de la tierra, y asolarán la tierra, y yo no los libraré de sus manos (juicio apocalíptico).

Ahora sigue una parábola: “Apacenté a las ovejas y tomé para mí dos cayados llamados: Gracia, y Ataduras. Luego quebré mi cayado Gracia (la crucifixión), así conocieron los pobres del rebaño (los judíos que le aceptaron y se hicieron cristianos) que miraban a mí, que era palabra de Jehová. ¡Levántate, oh espada, contra el pastor y hiere al pastor, y serán dispersadas las ovejas! (esto se cumplió en Mt 26:31). Y les dije (por medio de Judas): Si les parece bien, denme mi salario, y pesaron por mi salario treinta piezas de plata. ¡Hermoso precio con que me han apreciado! Y tomé las treinta piezas de plata, y las eché en la casa de Jehová al tesoro (cuando Judas regresó el dinero).

Quebré luego el otro cayado, Ataduras, para romper la hermandad entre Judá e Israel (el rechazo, hasta ahora, del Mesías, por parte de Israel). En aquel tiempo habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación del pecado y de la inmundicia, y le preguntarán: ¿Qué heridas son estas en tus manos? Y Él responderá: Con ellas fui herido en casa de mis amigos, e invocarán mi nombre y yo les oiré y diré: Pueblo mío, y ellos dirán: Jehová es mi Dios (y por fin, todo Israel será salvo: Ro 11:26). (Luego) He aquí yo levanto en la tierra a un pastor insensato e inútil que abandona el ganado (la Bestia o anticristo). ¡Que hiera la espada (Ap 19:15) su brazo y su ojo derecho y del todo se secará su brazo y su ojo derecho será enteramente oscurecido!

Pondrá sitio contra Jerusalén y todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella (Armagedón: Ap 17:11-14). En aquel día, (regresará Jesucristo), Jehová defenderá al morador de Jerusalén y (establecerá) la casa de David como Dios,  3 como el ángel de Jehová (Jesucristo) delante de ellos; y en aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén.

Y mirarán a quien traspasaron (Jesucristo, ya resucitado: Ap 1:7), y habrá gran llanto en Jerusalén, en el valle de Meguido (o Armagedón: Ap 16:14-16), como cuando se llora por hijo unigénito (al terminarse la oportunidad de salvación), y quitaré de la tierra los nombres de las imágenes, y nunca más serán recordados; y también a los profetas y al espíritu de inmundicia. Y esta será la plaga con que herirá Jehová a todos los pueblos que pelearon contra Jerusalén: la carne de ellos se corromperá estando ellos sobre sus pies y se consumirán en las cuencas sus ojos.

Y la lengua se les deshará en su boca. Luego, se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos (regreso de Cristo a la tierra), que está frente a Jerusalén al oriente, y vendrá Jehová mi Dios y con Él todos los santos (Mt 25:31).

En aquel día estará grabado sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD A JEHOVÁ (Ap 19:11-16), y será un día, el cual es conocido de Jehová, que no será ni día ni noche (cuando haya cielos y tierra nuevos); pero sucederá que al caer la tarde habrá luz (Ap 21:23-27), y saldrán de (la nueva) Jerusalén aguas vivas, y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre, y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y morarán en ella y no habrá nunca más maldición, sino que (durante el milenio), Jerusalén será habitada confiadamente (Ap 22:1-5).

En este libro profético, hay dos paréntesis.

1. (4:9): “Las manos de Zorobabel echarán el cimiento de esta casa y sus manos la acabarán, y conocerás que Jehová de los ejércitos me envió a ustedes.”

2. (6:9-15) “Tomarás, pues, plata y oro, y harás coronas, y las pondrás en la cabeza del sumo sacerdote Josué, y le hablarás, diciendo: He aquí el varón cuyo nombre es el Renuevo (Jesucristo), el cual brotará de sus raíces y edificará el templo de Jehová, llevará gloria y dominará en su trono. Y los que están lejos vendrán y ayudarán a edificar el templo de Jehová, y conocerás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ustedes. Y esto sucederá si oyen obedientes la voz de Jehová nuestro Dios.” Esto, literalmente se cumplió cuando terminaron el templo en sólo 4 años más.

Se debe mencionar que hay pasajes paralelos de Zacarías con los pasajes de los profetas Jeremías, Ezequiel, Sofonías, etc. (comparar 9:2 y Ez 28:4; 9:5 y Sofonías 2:3; 10:3 y Ez 34:17; 11:4 y Ez 34:4; 11:3 y Je 12:5; 13:8 s. y Ez 5:12; 14:8 y Ez 47:1-12; 14:10 s. y Je 31: 38-40; 14:20 s. y Ez 43:12 y 44:9).