Sudáfrica plantea denunciar a la megaiglesia nigeriana por desplome

Muchas de las víctimas eran de nacionalidad sudafricana,

lo que ha llevado a las autoridades a iniciar investigaciones.

FUENTES BBC, punch AUTOR Redacción P+D LAGOS 23 DE SEPTIEMBRE DE 2014 14:32 h

El edificio, tras el colapso. / NEMA El pasado 12 de septiembre, cientos de personas sufrieron el desplome de uno de los edificios de la megaiglesia Sinagoga Iglesia de Todas las Naciones en Lagos, durante la celebración de un culto. Aunque todavía siguen las investigaciones, las autoridades apuntan a la debilidad de la estructura del edificio – en el cual se habían iniciado obras de ampliación, proyectándose la construcción de dos plantas – como el motivo principal de la tragedia.

El accidente sepultó a decenas de personas. Muchos consiguieron salir de debajo de los escombros, pero muchos otros quedaron sepultados. El número de fallecidos asciende a 115, siendo la mayoría de nacionalidad sudafricana. Un grupo de visitantes procedentes de Sudáfrica habían asistido a la reunión cuando se produjo el derrumbe. Según el presidente sudafricano, Jacob Zuma, es “la mayor tragedia” sucedida fuera de sus fronteras a personas de su país. POSIBLE

De los 115 fallecidos, 84 eran de nacionalidad sudafricana. Otros 26 sudafricanos, supervivientes, fueron evacuados esta semana, en un avión estatal en la mayor operación de este tipo en la historia de Sudáfrica. “Estamos preocupados por los informes de presunta negligencia de esta iglesia en Nigeria justo después del colapso del edificio. También queremos obtener la información completa de la asistencia del Gobierno de Sudáfrica y la cooperación con el gobierno de Nigeria en lo que se refiere a la tragedia”, dijo Nkoana-Mashabane, portavoz gubernamental sudafricano, que no ha descartado que el suceso torne en conflicto diplomático. Por su parte, los servicios estatales nigerianos mantienen que la cifra de muertos “es de 86, y 131 las personas heridas”

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CLIE cumple 90 años

Fundada por el pastor Samuel Vila en Barcelona en 1924,

la editorial continúa impulsando la difusión de literatura cristiana

en español en todo el mundo.

BARCELONA 09 DE SEPTIEMBRE DE 2014 12:25 h

‘A las fuentes del cristianismo’, primer libro de Editorial CLIE, publicado en 1924.  Han pasado 90 años desde la publicación de ´A las fuentes del cristianismo´, libro firmado por Samuel Vila con el que comenzaba la andadura de una de las editoriales de mayor difusión de literatura cristiana en español. El pastor Samuel Vila había publicado su libro en otra editorial, pero ésta decidió no seguir publicándolo. Así que tomó la determinación de fundar su propia editorial, a la que puso el nombre de “Comité de Literatura para las Iglesias Evangélicas”, es decir, CLIE. “Posteriormente, se decidió que las siglas expresasen mejor Calidad en Literatura Evangélica”, cuentan desde CLIE en un comunicado.

A lo largo de estos 90 años, CLIE ha seguido imprimiendo libros en español, respondiendo a una necesidad de formación del pueblo evangélico. Aún durante la época franquista, cuando la represión del nacional-catolicismo hacía difícil continuar con esta labor, CLIE continuó imprimiendo libros y distribuyéndolos clandestinamente a través de iglesias, negocios y domicilios particulares. Con la promulgación de la Ley de Libertad Religiosa de 1967, la editorial pudo legalizar su labor. Desde entonces ha experimentado un inmenso crecimiento, siendo un claro referente como editorial especializada en literatura de estudio bíblico. “Todo el equipo de Editorial CLIE está de celebración”, comunican desde la editoral.

“Celebrar 90 años no es algo prosaico, puesto que también Don Samuel partió con su Señor y Salvador a la edad de 90 años. Quien fuera “contrabandista de Biblias” e “impresor clandestino” logró que su editorial llegase a ser líder en exportación de libros en España y que se situase a la cabeza de las editoriales evangélicas en lengua española”, explican. “Queremos dar gracias a Dios por todos estos años, deseando servirle cada día más y mejor. Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús (2 Corintios 2:14a)”, expresan desde la editorial.  

El equipo de la Editorial Clie. NOVEDADES Se trata de una efeméride importante para esta casa, la cual recientemente ha publicado El Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia, su buque insignia, que ha recibido reconocimientos en la celebración de la feria Expolit (Miami) en mayo. El Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia, publicado en 2013.  En el ámbito editorial anuncian también novedades para el próximo mes de diciembre, con la publicación del Comentario a la Epístola de Romanos del autor Douglas J. Moo.

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El Dalai Lama no quiere sucesor

El decimocuarto líder espiritual del budismo tibetano apunta a que la institución del papa budista ya no tiene sentido.

FUENTES Europa Press, Religión Digital

09 DE SEPTIEMBRE DE 2014 20:10 h Tenzin Gyatso, el Dalai Lama.

En una entrevista concedida al dominical alemán Welt am Sonntag, el carismático líder religioso Tenzin Gyatso expresó su deseo de que nadie le suceda en su papel de Dalai Lama. El budismo tibetano o lamaísta, una religión que practican unas 20 millones de personas en todo el mundo, se divide en cinco “escuelas”, las cuales tiene cada una su líder espiritual particular, y sobre todas ellas está la figura del Dalai lama.

En la entrevista, Gyatso, de 79 años, dijo que él debería ser el último líder en encabezar esta antigua tradición religiosa, y que por tanto no ve necesario que un nuevo lama que le suceda a su muerte. “La institución del Dalai Lama tenía importancia a causa de su poder político, y eso ya no existe hoy”, afirma Tenzin Gyatso, de 79 años, que en 2011 renunció a ese poder -que era ya simbólico- al jubilarse. UNA INSTITUCIÓN CADUCA “La institución del Dalai Lama existe desde hace cinco siglos. Esta tradición puede terminarse con el 14º Dalai Lama, que es muy querido”, ha respondido al ser preguntado sobre si los tibetanos siguen necesitando un Dalai Lama. “Si un 15º Dalai Lama deshonrara la función, la institución quedaría ridiculizada”, ha añadido riendo.

“Los que piensan en términos políticos deben darse cuenta de que este periodo de unos 450 años durante el que hemos tenido la institución del Dalai Lama debe llegar a su fin”, ha explicado el premio Nobel de la Paz, de 79 años. “La institución del Dalai Lama era importante a causa de su poder político. Yo renuncié a ese poder en 2011, cuando me retiré”, ha recordado. Tenzin Gyatso ya había indicado anteriormente que la institución “había cumplido su misión”. El líder budista anunció en 2011 que abandonaba su papel de dirigente del Gobierno tibetano en el exilio, de carácter esencialmente simbólico. Para sucederle en el frente político, un primer ministro fue elegido por primera vez para representar al Gobierno.

TRADICIÓN DE CINCO SIGLOS

Hasta ahora, tras la muerte del Dalai Lama, el Panchen Lama –segunda autoridad religiosa del budismo- se encarga de reconocer su reencarnación, que por lo general es un niño, y éste pasa a ser el nuevo Dalai Lama. A su vez, el Dalai Lama debe reconocer a la reencarnación del Panchen Lama tras la muerte de éste. En la clásica división del budismo entre monjes y laicos, los lamas tibetanos suponen una figura con relevancia no solo religiosa sino que fueron centro de la vida social y económica de Tíbet.

 Tras la invasión de China a Tíbet en 1950, el budismo tibetano fue perseguido, ya que las políticas chinas prohibieron la práctica de la religión budista tibetana, y han destruido monasterios y encarcelado a monjes y a disidentes.  A su vez, el budismo lamaísta se ha extendido a través de Occidente en parte gracias al activismo político por la invasión. Han sido varias las películas de Hollywood que han contribuido al conocimiento de esta religión (Siete años en el Tíbet o Kundun). EL PAPA BUDISTA El dalái lama era, hasta hace poco, visto como el rey de todos los tibetanos en el exilio y líder espiritual de los lamaístas en general. No obstante, cada una de las cinco escuelas tradicionales tibetanas han tenido siempre sus propios líderes a los cuales se les asigna también el tratamiento de “Su Santidad”.

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Universidad de California echa de sus 19 campus a asociación de estudiantes cristianos

InterVarsity decide “reinventarse” y seguir adelante

con nuevas formas de misión.

Les pedían que no cristianos pudieran liderar sus grupos.

AUTOR Redacción P+D SACRAMENTO

10 DE SEPTIEMBRE DE 2014 16:33 h

Estudiantes de InterVarsity, asociación estudiantil cristiana en EEUU. / InterVarsity

El ultimátum de la Universidad Estatal de California (CSU, por sus siglas en inglés) a los 23 grupos de estudiantes cristianos de InterVarsity en sus 19 campus era el siguiente: o se permitía que personas no cristianas pudieran acceder al liderazgo de la asociación, o se disolvía la asociación estudiantil y se retiraba todos sus permisos en el campus. “La Universidad Estatal de California (CSU) ha publicado una política de no discriminación que exige que InterVarsity permita a personas no cristianas ser líder de sus grupos. InterVarsity siempre ha pedido que su líderes de grupo acepten nuestra base doctrinal, que es un resumen básico de las creencias cristianas históricas”, dice el comunicado que InterVarsity ha hecho público en su página web.

“Pese a que InterVarsity invita y da la bienvenida a todos los estudiantes como participantes, creemos que un grupo cristiano debería tener el derecho de esperar e incluso pedir que sus líderes también sean cristianos, tal como cualquier otro grupo u organización debería poder pedirles a sus líderes que tengan ideas afines a su organización”, argumenta el texto. Tras negarse a cambiar su funcionamiento interno, la asociación cristiana ha perdido el status de organización estudiantil y por tanto ha sido expulsada de la vida universitaria y no podrá acceder al Campus.

ESTUDIANTES CRISTIANOS SEGUIRÁN ACTIVOS

Pero InterVarsity, que forma parte de IFES la federación internacional de estudiantes más grande del mundo y equivaldría en España a GBU, ya ha anunciado que seguirá activa en la universidad. “Estamos desarrollando un nuevo estilo de obra estudiantil en los campuses de CSU. Para mantener la presencia en los 23 grupos de los 19 campuses de CSU, estamos introduciendo nuevas formas de conectar con estudiantes y compartir el evangelio”. Algunas de las nuevas formas en las que los estudiantes cristianos compartirán con otros serán “carteles movibles, exposiciones interactivas o redes sociales y otras técnicas que no dependan de las estructuras establecidas del campus”.

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Una Biblia para cada diputado

de Costa Rica

Un diputado costarricense evangélico regala Biblias

en la Asamblea Legislativa a cada congresista.

FUENTES MundoCristiano,tv Costa Rica

11 DE SEPTIEMBRE DE 2014 21:05 h

El congresista Fabricio Alvarado repartiendo las Biblias / Mundo Cristiano Desde el año 2000 en Costa Rica se declaró oficialmente celebrar el día de la Biblia al año. Su objetivo es fortalecer los valores morales y espirituales de la sociedad.   Recientemente Costa Rica celebró este día. El Congreso de la República fue uno de los escenarios de esa conmemoración.  

Por ello, el congresista Fabricio Alvarado dio un breve discurso para explicar la historia de la Biblia y su importancia, recordando que es el libro más vendido en la historia. Tras lo que pidió permiso al presidente de la Asamblea Legislativa para un tiempo de receso.   Esos momentos lo aprovechó para ir entregando un ejemplar de las Sagradas Escrituras a cada uno de los diputados presentes. Alvarado animó a los demás congresistas a utilizar la Biblia como un manual de referencia en su vida.   «Yo creo que valía conmemorarlo de esta forma dándole a cada diputado una Biblia y diciéndole, este es el libro que nosotros necesitamos como manual de vida», dijo Alvarado.  

RESPALDO DE OTROS POLÍTICOS Y LÍDERES

La iniciativa de Alvarado encontró respaldo en otros congresistas. «Creemos que la Palabra de Dios es bendición para Costa Rica, y entre más presente la podamos tener los que gobernamos este país, pues mejor le irá al país», indicó el diputado Mario Redondo.   «Nos hace reflexionar sobre nuestras creencias, principios y valores. Es importante que reflexionemos todos los diputados de que también aquí tenemos que ser conforme a lo que la Palabra nos ha mandado», afirmó la diputada Paulina Ramírez.  

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Wolfhart Pannenberg:

muerte de un gigante

El teólogo fallecido el pasado 5 de septiembre será recordado por el espíritu científico que caracteriza a su teología.

AUTOR Will Graham

11 DE SEPTIEMBRE DE 2014 20:32 h

Wolfhart Pannenberg, el 3 de septiembre de 1983. / Foto: Reink, Bild. Wolfhart Pannenberg, el renombrado teólogo protestante, ha fallecido en Múnich (Alemania) a la edad de 85 años. Reconocido ampliamente como uno de los mayores pensadores del siglo XX, el alemán murió el viernes pasado (5 de septiembre) después de dedicar su larga vida a las Escrituras y a la educación teológica.

ESTUDIANTE Y PROFESOR

Después de su conversión ‘intelectual’ al cristianismo como joven, Pannenberg estudió Teología y Filosofía en Berlín, Gotinga, Basilea (lugar donde aprendió bajo otro gigante de la fe evangélica, Karl Barth) y Heidelberg. Publicó su tesis doctoral en 1954 en la cual analizó la perspectiva del teólogo luterano Edmund Schlink (1903-84) sobre la predestinación en la obra del filósofo medieval Juan Duns Escoto (1266-1308).

A partir del 1958 hasta su jubilación en el 1993, Pannneberg sirvió como docente en el mundo académico. A lo largo de su distinguida carrera teológica, Pannenberg impartió cursos universitarios en Maguncia, Chicago, Harvard y Claremont (California). Sin embargo es más conocido por las dos décadas que enseñó Teología Sistemática en la Universidad de Múnich (1968-93). El alemán combinó su vida de enseñanza con la de escritor. Sus obras más famosas son Revelación como historia (1958), el ya clásico Jesús: Dios y hombre (1968), y su trilogía de Teología sistemática (1988-94).

LEGADO Sin lugar a dudas, Pannenberg será recordado por el espíritu científico que caracteriza a su teología. Reaccionó violentamente contra el subjetivismo tan prominente en el existencialismo y el pietismo cristianos de su época. Se opuso, por ejemplo, a la escuela de la Historia de la salvación porque creía que “toda la historia universal” es revelación. Además, optó por seguir una Cristología desde abajo en vez de aferrarse a una Cristología desde arriba. Una Cristología desde abajo se refiere a la convicción de que el estudio de Cristo tiene que empezar con el Jesús humano e histórico antes de hablar sobre su condición de Logos, Señor o Hijo preexistente. La razón, pues, prepara el camino para la fe. Dicho espíritu científico le llevó a reflexionar críticamente sobre el debate entre la ciencia y la religión (Pannenberg era evolucionista) y a avivar la moribunda doctrina de la resurrección corporal de Cristo en los años sesenta. Pannenberg derribó la noción liberal de que la resurrección se trató de una simple metáfora (como la teología de Bultmann había sugerido). ¡Jesús resucitó! ¡Y de forma corporal! De allí su popularidad en el mundo evangélico conservador. Fue precisamente por esta razón que el querido apologeta americano William Lane Craig quiso estudiar bajo Pannenberg a la hora de desarrollar su propia tesis doctoral. No solamente había resucitado Cristo, sino que tal evento era el centro de la historia universal de Dios y significó que los postreros días habían empezado. En sus últimos años, el alemán escribió abiertamente contra otras tendencias liberales que iban surgiendo en la Iglesia: por un lado, la aceptación de un feminismo cada vez más agresivo y por otro lado, la enseñanza de que la homosexualidad representa un estilo de vida compatible con la profesión cristiana.

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Homenaje a Tolstói:

de cristiano a cristiano

El 9 de septiembre de hace 186 años nació el ruso León Tolstói.

EL SOL DE LOS CIEGOS

AUTOR Alfredo Pérez Alencart

13 DE SEPTIEMBRE DE 2014 23:25 h

León Tolstoi. El 9 de septiembre de hace 186 años nació el ruso León Tolstói (9 de septiembre de 1828 – Astápovo, 7 de septiembre de 1910), uno de los más grandes escritores de todos los tiempos. Como cristiano le rindo este mínimo homenaje, rescatando un poema inédito, escrito años atrás y ahora publicado por vez primera. TOLSTÓI

Dios está en ti y en nosotros,

anciano Lev Nikoláevich.

Está en las multitudes

que sufren en la tierra,

sin paz y sin tierra,

siempre sacudidos

por abusos y violencias.

Está en Ana,

en su amantísima entrega a Alekséi.

Está entre aquellos que no acumulan posesiones,

y está en el aire que oxigena nuestros pulmones.

Y está, ¡claro que está!

junto a tu floreada tumba

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http://protestantedigital.com/blogs/33879/homenaje_a_tolstoi_de_cristiano_a_cristiano

 

Stephen Hawking cree en el Apocalipsis pero no en Dios

“Antes de que entendiéramos la ciencia, era lógico creer que Dios creó el Universo. Pero ahora la ciencia da una explicación más convincente.”

FUENTES El Mundo TENERIFE 21 DE SEPTIEMBRE DE 2014 19:20 h

Mañana arranca en Tenerife el Festival Starmus, donde los astrofísicos más importantes del planeta debatirán sobre los más avanzados descubrimientos y teorías relativos al origen del Universo. Los últimos estudios sobre las ondas gravitacionales y el bosón de Higgs o partícula de Dios -que explica cómo se forma la materia- han extendido entre muchos investigadores la certidumbre de que la ciencia está a un paso de poder comprender el inicio y la estructura del cosmos.

Ante esta perspectiva, la asistencia y participación en el certamen de Stephen Hawking ha generado una enorme y merecida expectación. Por ello, ha sido entrevistado por el diario “El Mundo”. En cuanto a la postura de Hawking sobre Dios y la religión, que ha generado un intenso debate entre sus lectores, al final de “Historia del Tiempo” escribió que si algún día lográramos esa «Teoría del Todo», conoceríamos «la mente de Dios».

Pero posteriormente en su polémico libro “El gran diseño”, afirmó que el Universo puede crearse «de la nada, por generación espontánea», y que la idea de Dios «no es necesaria» para explicar su origen. Ante esta aparente contradicción, su rotunda respuesta en una entrevista concedida al diario “El Mundo” deja muy claro que aunque muchos han llegado a calificar como «un milagro» el hecho de que Hawking siga vivo, medio siglo después de que se le diagnosticara una enfermedad cuya esperanza de vida suele ser de un par de años, el astrofísico rechaza de plano todas las creencias religiosas. «En el pasado, antes de que entendiéramos la ciencia, era lógico creer que Dios creó el Universo. Pero ahora la ciencia ofrece una explicación más convincente. Lo que quise decir cuando dije que conoceríamos ‘la mente de Dios’ era que comprenderíamos todo lo que Dios sería capaz de comprender si acaso existiera. Pero no hay ningún Dios. Soy ateo. La religión cree en los milagros, pero éstos no son compatibles con la ciencia».

SOBREVIVIR AL APOCALIPSIS

Por otro lado, el astrofísico tiene muy claro que la conquista del cosmos debe continuar, no sólo porque «la exploración espacial ha impulsado y continuará impulsando grandes avances científicos y tecnológicos», sino porque puede representar un seguro de vida para la futura supervivencia de nuestra especie: «Podría evitar la desaparición de la Humanidad gracias a la colonización de otros planetas».

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El G-9 Vaticano esboza

su nueva Constitución

Es uno de los mayores retos de Francisco: reformar la composición y funcionamiento de la Curia Romana tras los escándalos que la han salpicado en los últimos tiempos.

FUENTES ABC Religión digital, ELPAÍScom AUTOR Redacción P+D ROMA 18 DE SEPTIEMBRE DE 2014 19:05 h

La reforma de la Curia, el mayor reto de Francisco. El grupo de nueve cardenales nombrados por el Papa Francisco para ayudarle en el gobierno de la Iglesia Católica (conocido como G-9) ha adelantado un boceto de su nueva Constitución, que regulará la composición y funcionamiento de la Curia. Este grupo lleva trabajando desde marzo de 2013 en la revisión del funcionamiento general del Gobierno vaticano.

Esta semana han adelantado “un boceto compartido y formulado” que sustituirá al texto actual, el “Pastor Bonus”, según informó el portavoz del Vaticano Federico Lombardi. Con la reorganización completada de los organismos económicos vaticanos, los cardenales pasaron a revisar los otros dicasterios de la Curia en el intento de hacerla más sencilla y menos articulada. Según Francisco, la configuración actual no responde a una estructura de servicio sino de poder centralizado.

Uno de los mensajes que más ha resonado es el de una iglesia que “vaya a las periferias”, algo que pasa por esta reforma clave para el futuro de la iglesia católica romana. Lombardi explicó que en las reuniones de estos tres días se han afrontado aquellos temas que se ocupan de laicos y familia, como por ejemplo la situación de la mujer en la Iglesia y en la sociedad, juventud e infancia o las asociaciones laicales.

Por otro lado, también se afrontaron argumentos relacionados con el dicasterio de Justicia y de Paz, pero también de la caridad, inmigración, salud, y de defensa de la vida y de la ecología.

SE APROBARÁ EN 2015

En principio, el documento final del grupo de cardenales se presentará a principios de 2015, cuando pasará a ser discutido con los dirigentes de cada dicasterio. La autoridad final de la aprobación del texto recae sobre el Papa Francisco. Lidera este Consejo de Cardenales Oscar Rodríguez Maradiaga, el cual ha reconocido que ante estos deseos de reforma se han encontrado con “oposición” interna. “Hay quienes no quieren perder sus privilegios”, decía en una entrevista el cardenal, uno de los más cercanos a Francisco.

La Curia Romana o Curia Vaticana es el conjunto de órganos de gobierno de la Santa Sede y de la Iglesia católica. Está compuesto por un grupo de instituciones, denominadas dicasterios, bajo la dirección del Papa, que ejercen las funciones legislativas, ejecutivas y judiciales.

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Esta Sección sobre Noticias Internacionales está a cargo del Hno. Donato Rodríguez Romero.Él es un periodista cristiano quien dirigió este periódico de 2010 a 2014. Vive con su esposa Margarita Velasco en la Ciudad de Puebla, y asisten a la IMMAR El Buen Pastor. Pertenecen a la CASE.

 

VIII Congreso Pedagógico

de ALAIME 2014

 

El Instituto Crandon, de Montevideo, Uruguay, recibe el Congreso Pedagógico que organiza la Asociación Latino Americana de Instituciones Metodistas de Educación, a celebrarse los días 9 al 11 de Octubre, con el tema “Diversidad, Derechos Humanos e Inclusión Social, Desafíos para la Educación”. Las siguientes son algunas de las actividades que se tendrán:

Ponencia I – Diversidad e inclusión. Una perspectiva teológica.

Ponencia II – Diversidad e inclusión – Una perspectiva pedagógica (Brasil).

Ponencia III – Diversidad e inclusión: nuevos desafíos para la propuesta de la Educación Metodista en América Latina. (Chile, Perú y Bolivia).

Ponencias libres, talleres, estudios de casos. (5 trabajos)

1. El docente como guía en el proceso inclusivo y multicultural
2. Estrategias y prácticas en las aulas inclusivas
3. Proyectos que promuevan el acceso a la tecnología de la información y la comunicación para mejorar el aprendizaje y reducir la brecha digital.
4. La homofobia y la xenofobia y sus repercusiones en la educación.
5. Experiencias que propicien la inclusión social, el respeto mutuo y la solución de conflictos, a través del diálogo entre los diferentes integrantes de las comunidades educativas.

TEMAS PARA PONENCIAS LIBRES, TALLERES Y ESTUDIO DE CASOS

El docente como guía en el proceso inclusivo y multicultural.

Estrategias y prácticas en las aulas inclusivas.

Proyectos que promuevan el acceso a la tecnología de la información y la comunicación para mejorar el aprendizaje y reducir la brecha digital.

La homofobia y la xenofobia y sus repercusiones en la educación.

Experiencias que promuevan la inclusión social, el respeto mutuo y la solución de conflictos, a través del diálogo entre los diferentes integrantes de las comunidades educativas.

Se aceptarán trabajos para ser evaluados hasta el 20 de setiembre del 2014, inclusive.

Reunión de Pastorales Educativas. Paseo por la ciudad de Montevideo ofrecido por el Instituto Crandon. Evento cultural: DANZAS. Grupo de Danzas del Instituto Crandon.

Mayores informes: página web de ALAIME.

 

Consejo de Derechos Humanos

 

La ONU denuncia crímenes de guerra

en Irak y Siria

 

Destrucción en la conflicto en Siria. / Wikipedia

 

Cada semana el Estado Islámico “ejecuta a opositores o a personas de otras creencias religiosas”, dice el informe.

 

27 DE AGOSTO DE 2014, GINEBRA

El Consejo de Derechos Humanos de la ONU, en su comisión de investigación para Siria, ha concluido que se han cometido crímenes de guerra tanto en Siria como en Irak.

Las milicias del Estado Islámico llevan a cabo atrocidades en las zonas que controlan en Siria para extender el pánico entre la población, con ejecuciones públicas a las que obligan a asistir incluso a los niños.

No son los únicos. También las tropas del gobierno y otros grupos armados actúan sin escrúpulos contra la población civil y son responsables de crímenes de guerra. Los que más sufren son las mujeres y los niños. “Cada día mueren cientos de civiles, mientras siguen los combates sin tener en cuenta la ley o la conciencia”, afirmó el presidente de la comisión, Paulo Pinheiro.

Los soldados del régimen de Bashar al Asad atacan las zonas residenciales con proyectiles y las destructivas bombas de barril. Las fuerzas del Gobierno han arrojado bombas contra zonas civiles, incluyendo algunas que se cree contenían cloro en ocho incidentes en abril, y han cometido otros crímenes de guerra que deben ser juzgados, dijeron los investigadores en un reporte de 45 páginas divulgado en Ginebra.

Fuentes: AgenciasEditado por: Protestante Digital 2014

 

Eutanasia

 

Suiza dobla la recepción de turistas suicidas en cuatro años

 

Más de 600 personas han viajado, sobre todo desde otros países europeos, para practicar la eutanasia.

29 DE AGOSTO DE 2014, ZURICH

La Universidad de Zúrich ha presentado un estudio en el que muestra el incremento de personas que acuden a Suiza para practicar el suicidio asistido.

Un total de 611 residentes de 31 países diferentes fueron ayudados a morir en Suiza entre 2008 y 2012. En concreto, 268 alemanes, 126 británicos, 66 franceses, 44 italianos, 21 estadounidenses, 14 austriacos, 12 canadienses, 8 españoles, otros tantos israelíes, más un número inferior de otras nacionalidades.

De los 86 casos de 2009 se ha pasado a a los 172 de 2012, prácticamente el doble.

“A final de este periodo la tendencia no se rompe, pero los datos de 2013 y 2014, así como los de los propios suizos, forman parte una investigación en curso”, adelanta a la Agencia Sinc Julian Mausbach, uno de los autores, quien explica el trasfondo médico y legal que está detrás de este denominado “turismo de suicidio”.

En Suiza hay seis organizaciones de este tipo, de las cuales cuatro permiten a los extranjeros utilizar sus servicios. De los 611 casos registrados, prácticamente todos lo hicieron en Dignitas, cuyas tasas para el suicidio asistido oscilan entre 9.000 y 10.500 francos suizos (entre 7.500 y 8.600 euros aproximadamente).

Fuentes: Agencia SINCEditado por: Protestante Digital 2014

 

Estados Unidos

 

Juez federal de Utah falla a favor

de la poligamia

 

El juez de distrito Clark Waddoups anuló parte de la ley que prohíbe la poligamia “por violar la libertad religiosa”..

 

28 DE AGOSTO DE 2014, EE.UU.

El caso que ha motivado esta sentencia gira en torno a una demanda presentada por una familia polígama que aparece en el reality show «Esposas hermanas» del canal de televisión Travel & Living Channel (TLC) de Discovery.

Kody Brown y sus cuatro esposas demandaron al Estado de Utah hace tres años después de que un fiscal del condado amenazase con acusarles de incumplir la ley de bigamia del Estado norteamericano.

Como consecuencia, tras el juicio realizado, el juez de distrito Clark Waddoups les ha dado la razón anulando parte de la ley que prohíbe la poligamia, a su entender porque estos preceptos violan la libertad religiosa.

Tras esta sentencia del juez de distrito (juez federal), el fiscal general de Utah ha anunciado que apelará la decisión del juez federal.

Fuentes: MundoCristianotv  Editado por: Protestante Digital 2014

 

Peregrinaje de justicia y paz inspira la producción de material litúrgico en América Latina

 

Miembros de la Red Crearte en su 10º aniversario, en la Ciudad de México, México.

05 de Agosto 2014

 

Versión en español publicada el: 07 de Agosto 2014

El mensaje final aprobado por la 10ª Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) invita a las iglesias miembros del CMI en todo el mundo a participar en un peregrinaje por la justicia y la paz.

Este mensaje fue la inspiración para la reunión reciente de una red ecuménica latinoamericana que produce recursos musicales y litúrgicos para las iglesias.

Provenientes de diferentes países y representando a varias familias confesionales de la región, miembros de la Red Crearte, una red ecuménica, se reunieron entre el 24 y 31 de julio en la Ciudad de México para celebrar una década de trabajo conjunto y elaborar recursos en torno al tema del peregrinaje de justicia y paz.

Durante la reunión, los participantes tuvieron la oportunidad de compartir material litúrgico que se ha creado en sus propios contextos y producir nuevas canciones y oraciones que serán utilizados por la familia ecuménica durante el peregrinaje de justicia y paz.

CMI, internet.

 

Voces latinoamericanas en el CMI:

Entrevista con el Rev. Daniel Favaro

 

El reverendo Rev. Daniel Favaro, pastor de la Iglesia Metodista de Argentina

07 de Julio 2014

 

El Rev. Daniel Favaro, pastor de la Iglesia Metodista de Argentina, compartió sus impresiones sobre el tema de la  comunicación como derecho fundamental así como su necesaria conexión con el “Peregrinaje de Justicia y Paz”.

Daniel sirve como pastor de la Iglesia Evangélica Metodista de Argentina (IEMA). A pesar de que es su primera vez como miembro del Comité Central de Consejo Mundial de Iglesias (CMI), ha tenido ya la experiencia de participar en las dos asambleas previas del Consejo (2006 y 2013).

El gran fluir de información, por un lado, así como una amplia diversidad temática a ser abordada, por el otro, son los denominadores comunes de estos espacios, comenta el argentino. Adicionalmente, Daniel identifica un constante desafío en términos de los múltiples idiomas y la traducción (con el manejo de documentos, por ejemplo), pero reconoce que éste es el desafío común de la diversidad del movimiento ecuménico.

Daniel comenta que, en la actualidad, hay dentro del Comité Central dos representantes de Centro-América, dos de Argentina, uno de Brasil y uno de Colombia, lo que supone una baja representación de participación de la región andina.

Esto, a su vez, pone más responsabilidad sobre los actuales representantes a la hora de ser voz (vocería) de la región, así como al momento de ser “un canal de flujo entre el Comité Central y la región a la hora de trasmitir la riqueza de cada uno de los escenarios.”

El papel de la comunicación en el “peregrinaje de justicia y paz”

Daniel reflexiona sobre el papel central que tiene la comunicación como derecho fundamental y, de ahí, la conexión que existe entre ésta y la iniciativa del “peregrinaje de justicia y paz”, temática central de la presente reunión del comité central que acontece entre 2 y 8 de julio en Ginebra, Suiza.

El comenta que desde el campo de la comunicación se ha consolidado la iniciativa de reconocer a la comunicación como “un derecho humano, e incluso un derecho humano fundamental. Esto hace que la comunicación sea central en los procesos de lucha por la justicia y la paz. “En cualquier proceso humano, pero especialmente en un proceso como el peregrinaje de justicia y paz, si no se logra un nivel de comunicación donde pueda haber verdad, transparencia y sinceridad, difícilmente se alcanzará la justicia. La justicia necesita de poder poner todo sobre la mesa y que haya un canal de comunicación que sea creíble y confiable”, comenta el Daniel.

Universidad de Manchester

 

Papiro de 1.500 años, documento inédito sobre la Última Cena en el cristianismo primitivo»

Se trata de un importante e inesperado descubrimiento, uno de los primeros documentos encontrados que se hace referencia a la Última Cena», dicen los investigadores.

02 DE SEPTIEMBRE DE 2014, MANCHESTER

Un equipo de científicos de la Universidad de Manchester ha identificado un antiguo papiro como el documento que contiene la referencia más antigua, hallada hasta ahora, a la liturgia cristiana de la comunión.

El escrito, que data de hace unos 1.500 años, es una original combinación de pasajes bíblicos, incluyendo el Salmo 78: 23-24 y Mateo 26: 28-30, entre otros; y contiene algunas de las primeras referencias documentadas sobre la Última Cena y el maná.

El texto completo del papiro dice: «Temer todos a quien reinará sobre la tierra. Que las naciones y los pueblos sepan que Cristo es nuestro Dios. Porque él habló y ellos comenzaron a ser, él mandó y ellos fueron creados; él puso todo bajo nuestros pies y nos libró de la voluntad de nuestros enemigos. Nuestro Dios preparó una mesa en el desierto sagrado y dio maná de comer para un nuevo pacto: el cuerpo inmortal del Señor y la sangre que Cristo derramó por nosotros en la remisión de los pecados».

La autora principal del estudio, Roberta Mazza, se ha mostrado «emocionada» por este descubrimiento que, según ha señalado, demuestra que el conocimiento de la Biblia estaba más arraigado en el Egipto del siglo VI d.C. de lo que se creía».

ORIGEN DEL PAPIRO

«Se trata de un importante e inesperado descubrimiento, ya que es uno de los primeros documentos encontrados en los que se hace referencia a la Última Cena», ha explicado Mazza. A su juicio, el hallazgo arroja nueva luz sobre el cristianismo primitivo, ya que el documento se elabora sólo 300 años después de que el emperador romano Constantino se convirtiera a la religión cristiana.

La experta encontró este papiro mientras trabajaba con miles de fragmentos de documentos históricos inéditos que se conservan en las bóvedas de la biblioteca de la universidad.

Fuentes: Europa PressEditado por: Protestante Digital 2014    Creative Commonson

Estados Unidos

Una pastora da testimonio de reconciliación en medio de protestas por discriminación racial

Renita Lamkin recibió el impacto de una bala de goma mientras intentaba calmar los ánimos en una manifestación en Ferguson. El debate racial vuelve tras la muerte de Michael Brown, un menor que fue abatido por la policía, a pesar de que se encontraba desarmado.

15 DE AGOSTO DE 2014, FERGUSON

Un adolescente afroamericano llamado Michael Brown recibió un disparo de la policía el pasado fin de semana. El joven, que se encontraba desarmado, falleció a causa del mismo; una noticia que durante toda la semana ha levantado protestas en todo el país, especialmente en la localidad del suceso, en Ferguson (Missouri).

Las protestas que se realizaron en la ciudad han llevado a enfrentamientos de gravedad entre manifestantes y la policía, levantando una ola de críticas a la actuación policial y de las autoridades. Tras los incidentes del martes y el miércoles, el jueves se vivió una jornada más tranquila.

En las redes sociales, se ha extendido el lema “Hand up don’t shoot!” (Manos arriba, no dispares) y ha sido tema de discusión principal durante toda la semana.

Una de las imágenes de las manifestaciones es la de la pastora Renita Lamkin, de la Iglesia Metodista Africana, que se implicó en las protestas para intentar fomentar el entendimiento sufriendo las consecuencias en su propia carne.

“Estaba en medio de la calle, entre los manifestantes y la policía, tratando de mediar entre ambos grupos. Y de repente se produjo un estallido”, cuenta al Huffington Post. Ese estallido era una bala de goma, disparada por la policía, que impactó en su abdomen.

Según contó la prensa que era testigo de la manifestación, Lamkin estaba diciendo “Jesús, Jesús, Jesús” cuando recibió el disparo.

La llamada a la reconciliación parece que ha tenido un efecto positivo en las últimas horas. “En comparación con lo de ayer, estamos en paz. Esto servirá para un mejor mañana”, dijo un residente.

Fuentes: CBN, Huffington Post, Christian PostEditado por: Protestante Digital 2014

Frente a la depresión

Esperanza para no quitarse la vida

Robin Williams falleció

el lunes 11 de agosto.

El suicidio de Robin Williams recuerda la vulnerabilidad a la que se encuentran expuestas las personas con tendencias depresivas. Pero ese es un problema del que se puede salir.

14 DE AGOSTO DE 2014, MADRID

El suicidio es una de las 20 causas más importantes de defunción en el mundo para cualquier rango de edad, con un millón de muertes cada año. Casos como el del famoso actor Robin Williams da muestra de que es un problema que va más allá del estatus económico o social de cualquier persona.

Los profesionales de la salud mental están de acuerdo en que las enfermedades mentales, principalmente la depresión y los trastornos por consumo de alcohol, el abuso de sustancias, la violencia, las sensaciones de pérdida y diversos entornos culturales y sociales constituyen importantes factores de riesgo de suicidio.

COBERTURA MEDIÁTICA “A MEDIAS”

A pesar de que hay tantos casos, el suicidio es un tema tabú que los medios silencian por el llamado “efecto imitación”. Los familiares y personas que rodean a este problema no hablan de ello, pero muchos profesionales están trabajando para que esto cambie y poder dar la vuelta a las estadísticas.

Carmen Tejedor, psiquiatra, lleva más de 30 años investigando el suicidio. En 2006 implantó un programa que redujo en un 23% el reintento de suicidio en sus pacientes. Tejedor definía al suicida como aquel que “quiere poner fin a una situación que considera intolerable. Su sufrimiento puede estar causado por varios motivos: sentirse maltratado por la sociedad, anticipar desgracias, o el grupo más numeroso, el que quiere poner fin a su sufrimiento”.

LOS MÁS AFECTADOS

Los adolescentes y los mayores de 65 años presentan la mayor tasa de suicidio consumado. En el caso de los mayores de 65 años, suele verse conectado con la soledad o enfermedad.

Fuentes: Agencia SINC, Protestante DigitalEditado por:

Protestante Digital 2014 Creative Commons

Menor afiliación religiosa

Los fieles abandonan sus iglesias

en Alemania

Plaza de Wittenberg, donde se encuentra una estatua de Lutero. / Wikipedia

Al aumentar los impuestos para los afiliados a las diversas confesiones, se han disparado las deserciones de católicos y protestantes.

11 DE AGOSTO DE 2014, BERLÍN

Una nueva regulación del impuesto eclesiástico está provocando la baja de las iglesias católica y protestante en Alemania.

Los contribuyentes registrados como creyentes de alguna de estas dos iglesias tributarán a partir del próximo año un 9% de su retención salarial. Una medida que, hasta ahora, era voluntaria, se transformará en automática a partir del próximo ejercicio. Según informó la Cadena Ser, este impuesto eclesiástico varía levemente de unos estados federados a otros.

Y esta sería una de las razones que los responsables eclesiales consideran que impulsa a muchos “registrados” a darse de baja de sus iglesias.

Estos impuestos significaron en 2013 alrededor de 5.450 millones de euros para la Iglesia Católica, mientras que la Iglesia Evangélica Alemana (EKD) obtuvo algo más de 4.840 millones de euros.

La Iglesia Evangélica, de la que aún no hay cifras oficiales, contaba en 2012 con más de 23.350.000 miembros, año en el que perdió más de 138.000 fieles, si bien esta cifra obedece a una tendencia descendente en el número de bajas, desde que en 2008 registraran un pico de casi 169.000 individuos desvinculados de la iglesia.

Cristianos ante el conflicto

Se extienden actos de oración por Israel

y por la paz

Alianza Evangélica Mundial reunió en Nueva York a líderes para acto de oración. Organizaciones pro-Israel organizan viajes. Estudiantes árabes y judíos oran juntos.

21 DE AGOSTO DE 2014, JERUSALÉN

El duro conflicto que ha repuntado en las últimas semanas entre Israel y Palestina ha llevado a que muchos cristianos en todo el mundo expresen su opinión. Entre los evangélicos, hay todo tipo de puntos de vista, desde apoyos cerrados a Israel hasta críticas a su actuación. En medio de todo ello, la  Alianza Evangélica Mundial  (AEM) enfatizaba la necesidad de oración, con un encuentro hace unos días en Nueva York.

Tres líderes cristianos venidos de Tierra Santa acudieron a la ciudad estadounidense para dirigir un encuentro de oración por el conflicto. El acto consistió en reflexiones de primera mano sobre el enfrentamiento, además de oraciones tanto por Israel como por Palestina y otros países de Oriente Medio, como Irak.

Participaron Charles Kopp, presidente de la Alianza Evangélica de Israel, Munir Kakish, presidente del Consejo de Iglesias Evangélicas de Tierra Santa (que repesenta a los evangélicos en los territorios palestinos) y Harry Tees, embajador de la AEM para Tierra Santa.

En su reflexión, Kopp habló sobre las diferentes interpretaciones que se dan entre los evangélicos en relación al concepto bíblico de los judíos como “elegidos”. Específicamente, habló de la importancia de reconocer que su llamado siempre ha sido a “servir”. Kopp consideró que el pueblo judío ha cumplido este llamado de muchas formas, preservando las Escrituras, dando a los profetas y finalmente al propio Mesías.

 El representante de los evangélicos palestinos, Kakish, recordó que “debemos ser promotores de la paz y puentes de la paz de la misma forma en la que otros apostarían por la guerra. Debemos escuchar el lloro de los niños, mujeres y hombres, las miles de personas masacradas en Gaza, la muerte de soldados israelíes, los refugiados en Mosul que fueron forzados a dejar sus casas sin nada, los yazidíes que huyeron a las montañas… No sólo debemos alcanzar la paz, también tenemos que alcanzar el perdón”.

EEUU: MAYOR ORGANIZACIÓN PRO-ISRAEL ORGANIZA ACTOS DE APOYO

Por su parte, todo tipo de organizaciones de apoyo a Israel están lanzando iniciativas en todo el mundo. La más grande es  Christians United For Israel (Cristianos Unidos por Israel), situada en EEUU y que reúne a 1,6 millones de personas. La organización ha montado decenas de encuentros en las últimas semanas, en muchos estados, como uno en Miami que reunió a 3.500 personas. La organización asegura, además, que 20.000 personas han enviado emails de protesta al presidente Barack Obama.

Energía, agua, alimentos…

Ya hemos agotado los recursos de la Tierra de todo el año

El planeta no es capaz de seguir nuestro ritmo de consumo.

Desde el día 19 de agosto estamos en “déficit ecológico”. Algunos países consumen hasta 12 veces más de lo que el medio ambiente soporta.

21 DE AGOSTO DE 2014, MADRID

¿Aguanta el planeta el ritmo de consumo de los humanos? Hace ya tiempo que los cálculos de la llamada “Huella Ecológica” nos advierten de que no. Según la organización especializada Global Footprint Network, el pasado 19 de agosto ya habíamos gastado los recursos que la Tierra puede producir en todo el año. Desde ahora hasta final de año, estamos consumiendo lo que la Tierra no puede reponer.

 Se le ha llamado “Earth Shoot Day”. La iniciativa establece cada año el día a partir del cual entramos a vivir del “crédito ecológico”. En 2014, este día se ha vuelto a adelantar y se ha situado en el 19 de agosto, una jornada antes que el año pasado, que fue el 20 de agosto. El resto del año ya no nos pertenece.

“A partir de hoy gastamos más de lo ingresamos”, explica el director científico de laONG Fondo Mundial para la Naturaleza, Christophe Roturier. “Concretamente, los ingresos son los recursos naturales producidos por la Tierra. Es decir, el agua, las tierras cultivables, los bosques, los peces, todo lo que es necesario a nuestra vida en la Tierra. Pero también todo lo que la Tierra permite digerir en materia de desechos creados por el hombre. Me refiero al gas carbónico, que puede ser digerido hasta un cierto límite por los bosques, los océanos”.

“Por tanto, a partir de hoy creamos deuda ecológica y empezamos a acumular desechos que no serán absorbidos por el Planeta”.

Protestante Digital

Análisis

 

Reino Unido inicia duro debate

sobre legalizar la eutanasia

 

Empieza el debate político sobre la eutanasia en el Reino Unido. / IStock

 

Testimonios personales, cartas en diarios, declaraciones políticas… Personalidades de todo tipo se posicionan a favor y en contra de la “muerte asistida”. La Cámara de los Lores marca el inicio de la batalla.

 

18 DE JULIO DE 2014, WESTMINSTER

Diez horas de debate y 130 intervenciones. Así será el debate en la Cámara de los Lores que hoy dará el pistoletazo de salida formal a un debate que lleva meses dándose en la calle. La sociedad británica se plantea aceptar o no como normal la “muerte asistida” (en inglés: ‘assisted dying’). Evangélicos se oponen claramente a la iniciativa, y no sólo por motivos de fe.

 Muchas han sido las voces que se han levantado conforme se acercaba este viernes, día en la que la propuesta de Ley llegaba por primera vez a la Cámara de los Lores del Reino Unido, el lugar en el que germinan las ideas que acaban aprobándose como ley en la Cámara de los Comunes (el equivalente en España al Congreso de los Diputados). La propuesta de legalizar el suicidio asistido la impulsa Lord Falconer.

Diarios de tirada nacional como The Guardian, The Times o el Daily Telegraph han recogido en estos días decenas de artículos de opinión con títulos contrarios al anteproyecto. Títulos como “Un anteproyecto nada sano”, “Una ley con tantos defectos que no se sabe ni por dónde empezar” o “Personas discapacitadas como yo necesitan ayuda para vivir mejor, no para morir” llenaban páginas de los rotativos. Les contrarrestaban otros tantos artículos favorables a la eutanasia: “No es la muerte lo que temo, sino la tortura del proceso de morir”, “Los activistas religiosos tienen demasiada voz sobre nuestro derecho a morir” o “Una muerte digna es nuestro derecho”.

PRIMER MINISTRO CAMERON: “ME PREOCUPA”

 El Primer Ministro David Cameron, que en el futuro podría tener que marcar la línea de actuación dentro del Partido Conservador si el Anteproyecto de Ley avanza, mostraba estos días ha mostrado su “preocupación”.

Pese a que cree que es “necesario tener el debate”, argumentaba: “Yo, personalmente, no estoy convencido que haya que tomar más pasos en esta dirección”. Y añadía: “Me preocuparía la legalización de la eutanasia, porque las personas podrían ser presionadas a hacer cosas que en realidad no querrían hacer por sí mismas”.

PROTESTANTES: GRAN MAYORÍA ABOGA POR CLARO NO

Entre los cristianos protestantes, una mayoría casi absoluta de opiniones se han mostrado contra la propuesta. El arzobispo de Canterbury, el evangélico Justin Welby, opinaba hace unos días que en caso de aprobarse la ley se pondría “una espada de Damocles sobre la cabeza de cada persona en este país que se vulnerable padeciendo una enfermedad terminal”.

De su propia experiencia como padre, el líder de la Iglesia de Inglaterra explicaba: “He estado sentado al lado de la cama de uno de mis propios hijos, teniendo que aceptar que se terminara su tratamiento. Aun en medio de una agonía así, haría una súplica a que las profundas peticiones personales en una situación así no nos cieguen a las necesidades más amplias que tienen otros”.

 También el obispo anglicano de Worchester, John Inge, hablaba de su experiencia personal, tras perder este año a su esposa de 51 años por cáncer. Explicaba que no basaba su posición contra la eutanasia en argumentos religiosos, sino en el peligro de poner presión sobre “los más débiles y vulnerables de nuestra sociedad”. Inge explicaba que si la ley ya hubiera sido aprobada entonces, habría sido una tentación muy grande “poner punto y final a todo”, pero que le habría robado “los preciosos meses juntos al final de su vida, cuando los efectos más debilitadores del proceso desaparecieron”.

Autores: Joel ForsterFuentes: The Guardian, The Telegraph, Church Times, The ObserverEditado por: Protestante Digital 2014

 

Encuesta en EEUU

 

Espectadores piden que películas bíblicas sean más rigurosas

 

Imagen de una escena de «Éxodo: Dios y Reyes». / 20th Century Fox.

 

Un 46% considera que Hollywood suele dar imagen negativa de los cristianos.

18 DE JULIO DE 2014, LOS ANGELES

Una encuesta realizada por el Christian News Service entre 1200 personas en EEUU ha llegado a la conclusión que el 79% de cristianos y el 71% de no creyentes consideran que “la fidelidad histórica y bíblica” de una película es un elemento importante a la hora de escoger si ver o no una película que esté basada en la Biblia.

Preguntados concretamente por la  película “Éxodo: Dioses y Reyes”  de Ridley Scott, que se estrenará en diciembre, el 80% de los entrevistados de fe cristiana respondieron que tendrían interés en verla si supieran que el guión se mantendrá fiel al texto bíblico. En cambio, un 68% explicaba que sería “totalmente improbable” que la vieran si la película no es fiel a la Biblia.

Preguntados sobre si en general, Hollywood suele “retratar de forma equilibrada” a los cristianos, el 43% de los encuestados opinó que no. Un 46%, además, consideraba que las grandes productoras de cine suele dar “una imagen negativa” de los cristianos. El 40% de los encuestados no creyentes llegaban a la misma conclusión.

Russ Jones, presidente de Christian News Service, concluyó sobre el estudio que “esto debería dar una advertencia de que es crucial usar datos históricos y temáticas bíblicas con toda la fidelidad posible”.

“Mientras algunos en Hollywood sólo ven a la comunidad cristiana como un público económicamente lucrativo, muchos creyentes llegan a la conclusión de que Hollywood no les representa de forma justa”, añadió.

¿DEBE ARTE RECREAR EXACTAMENTE LAS HISTORIAS?

Pero no todos los cristianos creen que sea inaceptable que una película con trasfondo bíblico no se ajuste al texto. Entre ellos, la columnista  Cole Smith, que explica su posición en un artículo publicado por la revista Relevant.

“Si hay algo que hemos aprendido con toda la controversia alrededor de la película ‘Noé’ no es que Hollywood sea mala o tenga algún tipo de agenda secreta para destruir el cristianismo. Lo que hemos aprendido es que muchos de nosotros tenemos miedo al arte”, cree Smith.

Fuentes: Relevant, Christian News Service

Editado por: Protestante Digital 2014

 

Israel invade por vía terrestre

la Franja de Gaza

 

Un blindado israelí en la frontera de la Franja de Gaza / REUTERS, Ronen Zvulun

Israel ha iniciado una incursión terrestre en la zona norte de la Franja de Gaza.

17 DE JULIO DE 2014, TEL AVIV

Israel ha iniciado esta noche una operación terrestre en el norte de la Franja de Gaza «para golpear tuneles de terror que buscan penetrar y atentar en territorio israelí», en palabras del primer minisitro Benjamin Netanyahu. «En uno de estos túneles penetró la pasada madrugada terroristas de Hamas en Israel para cometer un atentado masivo contra los ciudadanos israelíes».

 El ataque ocurrió poco después de que el Ejército israelí y las milicias palestinas reanudaran esta tarde las hostilidades tras una alto el fuego humanitario de seis horas solicitado por ONU y aceptado tanto por Israel como por el movimiento islamista Hamas.

 Las cinco horas de tregua humanitaria-rotas sólo por tras proyectiles palestinos- de esta mañana son un sueño lejano en la noche del jueves. Tras un centenar de proyectiles disparados esta tarde contra el centro y sur de su país, Israel ha bombardeado por aire, tierra y mar varias zonas del norte de la Franja de Gaza como previa a la incursión terrestre.

El grupo islamista ha respondido con una salva de cohetes contra Tel Aviv siendo interceptados en lo que es recrudecimiento de una escalada que no parece no tener fin.

La operación terrestre israelí será coordinada por el Comando del Sur, e incluirá unidades de infantería, artillería blindada, artillería, zapadores y unidades de inteligencia coordinadas con la Marina de guerra y la Aviación.

Son ya 235 los palestinos fallecidos en los diez días de ofensiva israelí sobre Gaza, 48 de ellos niños y menores de edad. Según datos del ministerio de Sanidad de Gaza, entre las víctimas mortales también hay 24 mujeres y una decena de hombres de avanzada edad, mientras que el número de heridos supera ya ampliamente los 1.500.

UNA OPERACIÓN DE TIEMPO INDEFINIDO

El Ejército israelí ha anunciado que movilizará a otros 18.000 reservistas para hacer frente a sus necesidades de seguridad por todo el país mientras tiene a las fuerzas regulares en la franja de Gaza. El alistamiento inmediato de estas fuerzas de reserva se suma a la cuota de 48.000 efectivos autorizados por el Gobierno de Benjamín Netanyahu en los últimos días. En total Israel ha autorizado la incorporación a filas de 66.000 reservistas, la cuota más alta desde la guerra con Hizbulá, en Líbano, el verano de 2006.

El teniente coronel Peter Lerner, portavoz de medios extranjeros del Ejército, adelantó esta noche en una conversación con periodistas que la operación «no está limitada en tiempo», lo que hace necesario un mayor número de reservistas para ocuparse de las misiones de rutina del Ejército.

Fuentes: Efe, CADENA SEREditado por: Protestante Digital 2014

 

Reino Unido

 

Alianza Evangélica inglesa ‘celebra’ obispas anglicanas

 

Según estudio, un 73% de los evangélicos británicos están a favor de que mujeres lideren iglesias.

 

16 DE JULIO DE 2014, LONDRES

La Alianza Evangélica del Reino Unido (EAUK), de la cual forman parte muchos evangélicos anglicanos, ha dado su “bienvenida” a la decisión de la Iglesia de Inglaterra de aceptar el acceso de mujeres al obispado. El secretario general Steve Clifford considera que una amplia mayoría de evangélicos está a favor de la decisión. Se une así a otras reacciones favorables en el entorno mediático y político del Reino Unido.

“La Alianza Evangélica del Reino Unido da la bienvenida a las noticias sobre la votación de la Iglesia de Inglaterra sobre el nombramiento de obispas, pero anima a la unidad en la iglesia pese a las diferencias”, dice un comunicado en su  página web .

Steve Clifford, secretario general de la Alianza Evangélica del Reino Unido (EAUK): “Yo, junto a la inmensa mayoría de los evangélicos cristianos, celebraremos la decisión que tomó el Sínodo por el cual se propondrán mujeres para el rol de obispas en la Iglesia de Inglaterra”.

 “El proceso ha sido largo y a veces doloroso, y aunque algunas personas seguirán teniendo preocupaciones, personalmente espero poder dar la bienvenida a la primera mujer que acceda al obispado en Inglaterra, siguiendo los pasos de Pat Storey, la que fuera miembro del comité de la Alianza Evangélica, y que fue elegida recientemente como obispa de Meath and Kildare en la Iglesia de Irlanda”.

“Una parte significativa de los miembros de la Alianza Evangélica del Reino Unido son anglicanos, y mientras que reconocemos que esto era un asunto totalmente interno de la Iglesia de Inglaterra, estamos junto a muchos miembros que han orado por este día y continuamos orando por unidad entre aquellos que puedan estar en desacuerdo con la decisión”

ESTUDIO: MAYORÍA DE EVANGÉLICOS APOYABAN DECISIÓN EN 2010

La EAUK recuerda también que, según sus propias estadísticas, un 73% de los evangélicos del Reino Unidose mostraron de acuerdo en que mujeres puedan tener posiciones de ‘liderazgo superior’. El estudio lo hizo la propia Alianza en 2010, preguntando a 17.000 evangélicos del país.

Las mismas estadísticas mostraban que el 36% de los miembros de equipos de liderazgo en las iglesias británicas son mujeres.

La EAUK recoge también en su  página web la reacción personal de cinco pastoras anglicanas que forman parte también de la Alianza Evangélica del Reino Unido (en inglés) .

La Alianza Evangélica del Reino Unido (EAUK) representa a 79 denominaciones evangélicas, 3.500 iglesias, 750 organizaciones y miles de creyentes a nivel personal.

Fuentes: EAUKEditado por: Protestante Digital 2014

 

Obispas ¿un ‘grave obstáculo ecuménico’?

 

Da la impresión de que el gran problema del ecumenismo es el papel de la mujer, cuando es mucho más el papado y el papel de la Tradición y el Magisterio católicos.

15 DE JULIO DE 2014

 La Iglesia de Inglaterra acaba de aprobar la ordenación de mujeres al obispado . Algo que ya se producía en la Comunión anglicana en otros países, con lo que no es en absoluto una novedad (aunque sí un paso emblemático en la cuna del anglicanismo, Inglaterra).

Llama pues la atención que el Vaticano, que ha respondido con un potente silencio al voto del sínodo de la Iglesia de Inglaterra que permitirá la ordenación de mujeres obispo, a través del director del Osservatore Romano, Giovanni Maria Vian, ha declarado que es “un evento grave que complica el camino ecuménico». Una declaración que simplemente recuerda avisos previos a este hecho.

Es como si los cristianos evangélicos dijesen que el celibato clerical católico es un evento grave que complica el ecumenismo. Cuando por mucho que es un claro error que contradice el Nuevo Testamento y se agarra (lo ha dicho el propio Francisco) a la Tradición y el Magisterio católicos que lo impuso muchos años (siglos) después de la muerte y resurrección de Jesús.

En el seno del cristianismo evangélico no hay unanimidad en este punto de la mujer en puestos de responsabilidad en la iglesia, ni siquiera entre quienes son responsables de este diario (de hecho, publicamos dos series,  una a favor  y  otra en contra  del pastorado femenino en este medio).

Pero precisamente por eso sí podemos decir que hay consenso en que el auténtico ecumenismo cristiano -más allá de la mujer- es el que se produce en torno al Jesús de la Palabra (y que se refleja en la sola fe, sola gracia y sola Escritura).

No es que este punto del papel de la mujer en la Iglesia deje de ser importante, porque para cada cual es una cuestión que defiende en su propia postura. Y el debate no está exento de polémica y tensiones. Como cuando se aborda la predestinación y el libre albedrío, o las diversas teologías relacionadas con el relato de Apocalipsis. Cuestiones importantes, pero que no obstaculizan (salvo excepciones) la relación fraternal de los cristianos evangélicos.

Por eso llama la atención este acento y énfasis del catolicismo romano en el obstáculo que se levanta porque una parte de la Comunión anglicana de un paso que ya se daba en otras regiones.

Da la impresión de que el gran problema del ecumenismo es el papel de la mujer, cuando lo son mucho más el papado y el papel de la Tradición y el Magisterio católicos (antes mencionados) por encima de la propia Biblia. Pero eso, claro, no le importa al Vaticano.

Editado por: Protestante Digital 2014

 

Mundial de Fútbol

 

‘Ratzinger venció a Bergoglio’:

Alemania, campeona

 

Götze marca el gol de la victoria alemana en la prórroga / Marca

 

Les contamos diez curiosidades de la final Alemania-Argentina del mundial de Brasil 2014.

13 DE JULIO DE 2014

Alemania se proclamó campeona del mundo después de ganar a Argentina en la prórroga (1-0) en el estadio Maracaná en Brasil 2014.

Un centro de Schurrle en el minuto 113 lo controló Götze con el pecho y, sin dejar caer el balón, sacó un zurdazo para batir a Romero. La selección germana es, por méritos própios, digno campeón de este Mundial de Brasil y con este triundo levanta su cuarta Copa del Mundo de la historia.

Argentina, que hizo un buen partido, sobre todo en la segunda parte, dispuso de varias ocasiones claras de gol (especialmente una del Pipita Higuaín en la primera parte, solo ante el portero alemán) pero no supo aprovecharlas. Destacó sobre todos Mascherano.

DIEZ CURIOSIDADES DEL ALEMANIA – ARGENTINA

1.- Es la primera final de un Mundial que se celebra con dos Papas vivos, y cada uno de ellos es de la nacionalidad de uno de los finalistas (Bergoglio argentino y Ratzinger alemán). Al final Benedicto XVI le «ganó» a Francisco.

2.- Alemania ha hecho historia este domingo al vencer a Argentina en el estadio Maracaná al convertirse en el primer equipo europeo en ganar un Mundial en América.

3.- Es el primer Mundial en el que los Presidentes de Gobierno de los finalistas y el país anfitrión son mujeres: Ángela Merkel (Alemania), Cristina Kirchner (Argentina, que no asistió por motivos de salud) y Dilma Rousseff (Brasil).

4.- Ambos países son rivales conocidos en la Copa Mundial, esta fue su tercera final, la que más se ha reeditado en la historia. El equipo sudamericano se coronó campeón al derrotar 3-2 a los germanos en México 1986. Mientras los alemanes vencieron 1-0 en Italia 1990.

5.- Tanto Alemania como Argentina llegaron a la final con idéntica trayectoria en Brasil 2014: 5 victorias, 1 empate y cero derrotas.

6.- Alemania acaba como el equipo que más goles ha anotado: 18 tantos, 7 de ellos ante Brasil. Mientras Argentina solo ha anotado ocho.

7.- El alemán Thomas Müller no anotó el gol que necesitaba para igualar la marca de James Rodríguez, quien ha sido el mayor goleador de Brasil 2014 con 6 anotaciones, mientras que el jugador del Bayern Munich ha anotado 5.

8.- Müller, la estrella alemana, nunca ha perdido un partido oficial ante Messi, su contraparte argentina.

9.- Alemania no ha tenido que llegar a los penaltis para vencer a ningún equipo en Brasil 2014; Argentina lo tuvo que hacer para vencer a Holanda.

10.- El alemán Miroslav Klose llega a la final como el máximo goleador en la historia de los Mundiales al haber anotado 16 tantos en cuatro ediciones. El récord lo alcanzó al anotar un gol ante Brasil en semifinales.

Editado por: Protestante Digital 2014

 

110 años de su nacimiento

 

Diez frases de Pablo Neruda

 

En el 110 aniversario de su nacimiento, el 12 julio de 1904, rendimos homenaje al gran poeta con algunas de sus mejores frases.

 

12 DE JULIO DE 2014, SANTIAGO DE CHILE

Descrito por Gabriel García Márquez como «el poeta más importante del siglo XX en cualquier idioma», el chileno Pablo Neruda (de nombre real Ricardo Eliécer Neftalí Reyes Basoalto) fue, además de escritor, un destacado activista político, diplomático y militante comunista, que vivió un tiempo en el exilio.

En 1971 obtuvo el Premio Nobel de Literatura.

Este año se cumple el 110 aniversario de su nacimiento (el 12 de julio de 1904, en Parral), y en estos días se cumplen los 41 años de su muerte.

Le rendimos homenaje con algunas de sus mejores frases.

DIEZ FRASES DE NERUDA

«Podrán cortar todas las flores, pero no podrán detener la primavera».

“Queda prohibido no sonreír a los problemas, no luchar por lo que quieres, abandonarlo todo por miedo, no convertir en realidad tus sueños.”

«Los poetas odiamos el odio y hacemos guerra a la guerra».

«Quien descubre el quién soy descubrirá el quién eres».

«¡Es tan corto el amor y tan largo el olvido!».

“¿Sufre más aquél que espera siempre, o aquél que nunca esperó a nadie?”

«Amo tus pies porque anduvieron sobre la tierra y sobre el viento y sobre el agua, hasta que me encontraron».

«Hay un cierto placer en la locura, que solo el loco conoce».

«El niño que no juega no es niño, pero el hombre que no juega perdió para siempre al niño que vivía en él y que le hará mucha falta».

«Sucede que me canso de ser hombre».

Fuentes: WikipediaEditado por: Protestante Digital 2014