Eygler Villa Terán(1)

Nota de la Dirección: Aunque el artículo hace referencia a un contexto colombiano, consideramos que puede ayudar a revisar el tema cultual como lo vivimos en México. Lo dejamos a consideración de ustedes. Las notas y referencias van al final del escrito. Por su extensión, será compartido en varias entregas.

Introducción: trasfondo del rechazo litúrgico 

A lo largo de la historia de la iglesia evangélica se ha encontrado un rechazo casi total a la liturgia formal, por considerarla como algo característico de las iglesias católicas que no van con el evangelicalismo. A primera vista, parece que tiene que ver muy poco con nuestra manera de ser cultural caracterizada por la espontaneidad, la falta de estructuras rígidas y la sencillez.(2) Respecto a esto, Juan Varela Álvarez señala que quienes han nacido y vivido en un contexto católico romano, la palabra liturgia provoca casi instintivamente cierto grado de sospecha. Enseguida se asocia liturgia a ritualismo vacío o a fórmulas invariables que impiden toda acción espontánea y que limita la acción del Espíritu y reduce la participación de la comunidad a una escucha pasiva (3).

Otro problema que margina los elementos litúrgicos tiene que ver con la interpretación que un gran sector de los cristianos protestantes ha realizado del Antiguo Testamento. Suponen que a partir de Jesús quedaron sustituidas las prácticas veterotestamentaria, especialmente las que tienen que ver con el culto, considerándolas obsoletas o sin ningún valor para la iglesia cristiana, salvo las que tienen una conexión con Jesús.(4) Respecto a esto, Eduardo Ramírez afirma que precisamente este tipo de protestantismo fue heredado por las iglesias evangélicas latinoamericanas (la colombiana incluida), donde es muy característico el individualismo, la espontaneidad y la improvisación. Debido a esto, en muchas iglesias evangélicas se refleja un desorden en los cultos y un desconocimiento de la razón por la que se realizan algunos actos litúrgicos como el bautismo y la Cena del Señor.(5) 

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Por Rubén P. Rivera

En este artículo me propongo hacer mención con brevedad de algunos estilos mediante los cuales los Pastores  ejercemos  el quehacer pastoral.  

PATRIARCAL: Es la forma en que ejercieron su autoridad, Abraham, Isaac, Jacob, Moisés y Josué, entre otros héroes del Antiguo Testamento. Se caracteriza por la concentración de todo  poder en la  figura pastoral. Nada puede hacerse o decidirse en la congregación sino lo que ordena el Pastor. En el caso de los patriarcas bíblicos, el estilo funcionaba debido a la plena sujeción de ellos al Señor,  de quien dependían  totalmente y quien  respaldaba  las acciones patriarcales de manera  visible, de modo que el pueblo no tenía duda respecto a la  autoridad del  gobernante. Si el Pastor tiene esta misma clase de relación con Dios, puede cumplir su ministerio con este estilo; pero si no la tiene lo que resulta es un dictador intolerante que destrozará al rebaño.

TEOCRÁTICO: Este estilo se manifiesta en dos formas, a saber, la genuina y la falsa. En el caso de la  primera se encuentran los personajes bíblicos (principalmente en el período de los jueces y reyes), quienes cuando se trataba de tomar una decisión importante consultaban a Dios, por medio del Urim y Tumim o por suertes, sirviéndose de los jueces y/o sacerdotes como intermediarios. En todo caso no actuaban sin que Dios lo ordenara. En el segundo caso están quienes pretendían que Dios había autorizado tal o cual acción  sin que fuera cierto; por ejemplo el caso del profeta mentiroso que se describe en  el Libro 1° de los Reyes, cap. 13. El Pastor que ministra dentro del primer estilo es un creyente espiritual que no toma decisiones sin consultar a Dios. En el caso del segundo tipo, se trata del Pastor que afirma que Dios le ha hablado, sin que tal cosa sea cierta. Este último estilo se usa para manipular y ejercer un control sobre la feligresía, que de otra manera no existiría. El estilo teocrático -cuando es genuino en el tiempo actual- es raro y usualmente se manifiesta solamente en cortos períodos y casos específicos. En cambio, si es falso suele ser más frecuente y acarrea consecuencias lamentables que pueden degenerar en la creación de sectas peligrosas.

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“Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de su salario……”         Lucas 10:7 RVR1960

“Ustedes no les han pagado el sueldo a sus trabajadores, y el Señor todopoderoso ha oído las protestas de ellos. Ese dinero que no han pagado también los acusará delante de Dios”       Santiago 5:4 TLA 

El trabajo ha sido una actividad fundamental en la vida del ser humano desde tiempos inmemoriales. En la antigüedad, las formas de trabajo eran muy diferentes a las que conocemos hoy en día. Las sociedades antiguas se basaban en la agricultura y la ganadería, y el trabajo era una actividad esencial para la supervivencia de las comunidades. Además, el trabajo estaba estrechamente ligado a la religión y la cultura de cada civilización, lo que lo hacía aún más importante en la vida cotidiana de las personas. 

En la Edad Media imperaba la creencia y práctica del cristianismo de que el trabajo era un castigo de Dios, a partir de una interpretación errónea del pecado original, debido a la desobediencia de Adán de comer del fruto prohibido; entonces retoman lo que dice Génesis 3:19: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás”.

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Referencia: ¿Qué piensas hacer en las elecciones? Obras de Wesley, tomo 7, pp 281
Daniel 2:21 Reina-Valera 1960

²¹ Él muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos.

Hoy, que estamos en la antesala de las elecciones más grandes de nuestra nación -ya que elegiremos presidente, senadores, diputados, en algunos casos gobernadores, presidentes municipales, etcétera-, es importante recordar este pasaje de la palabra: “Él muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da sabiduría a los sabios, y ciencia a los entendidos”.

Como cristianos sabemos que la palabra de Dios que es la Biblia, tiene autoridad y es verdad. Pero podríamos pensar: “¿Cómo es que Dios permite gobiernos malos para las naciones?”

Ya la misma palabra nos hace ver por qué sucede esto, en 1º de Samuel capítulo 8, un grupo de ancianos pide a Samuel les constituya un rey tal como las otras naciones lo tienen. Ante ésta solicitud Dios mismo le pide a Samuel que escuche lo que le están pidiendo, pero también le dice que les dé a conocer lo que sucederá si Dios permite lo que están pidiendo. El profeta les muestra lo que había de pasar si continuaban con su petición y que después de ello (verso 18), “Y clamaréis aquel día a causa de vuestro rey que os habréis elegido, mas Jehová no os responderá en aquel día”.

Lo trágico es que oyendo esto, ahora no sólo los ancianos, sino el pueblo entero, “no quiso oír”, y conocemos lo que sucedió.

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Argentina declara por Ley el ‘Día de las Iglesias Evangélicas y Protestantes’

‘Un hito para la comunidad cristiana evangélica’ ha declarado la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de Argentina tras la aprobación unánime del Senado.

REDACCIÓN PD
Evangélico Digital · BUENOS AIRES · 22 DE ABRIL DE 2024 · 13:29

Argentina ha declarado el 31 de octubre de forma oficial como Día Nacional de las Iglesias Evangélicas y Protestantes, en una votación celebrada el 19 de abril en el Congreso Nacional argentino.

“Hoy marca un hito para la comunidad cristiana evangélica en Argentina, con la aprobación por parte del Honorable Senado de la Nación de la Ley que instituye el Día Nacional de las Iglesias Evangélicas y Protestantes”, expresó ACIERA (Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina).

Durante la Sesión Ordinaria presidida por la vicepresidenta Victoria Villarruel en el Congreso Nacional, la votación fue unánime, con 67 senadores presentes, respaldando así esta iniciativa junto a otras propuestas de la Comisión de Relaciones Exteriores y Culto.

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-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Jefté Cepeda Hernández
-Conferencia Anual Septentrional: Danhia Berenice Montes Escorza
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

De los Niños es el Reino de los Cielos

pero Jesús dijo: —Dejad que los niños vengan a mí y no se lo impidáis, 
porque el reino de los cielos es para los que son como ellos.

MATEO 19:14 La Palabra (versión española) (BLP)

“Infancia es destino”, es el título de un libro y una frase que usamos para expresar la importancia de la etapa infantil en marcar el derrotero de un individuo. La bendición de Jesús a los niños al tocarlos con sus manos sin maldad, impartiéndoles gracia, nos refiere a la conducta que debemos de tener con nuestros pequeños que vemos en diferentes contextos. Con algunos nos encontraremos a diario; con otros, quizá una o dos veces por semana; los encuentros con algunos otros serán más esporádicos, pero siempre podremos hacer con ellos las cosas que vemos en el pasaje del epígrafe, añadiendo los versículos 13 y 15:

Por entonces le presentaron unos niños a Jesús para que orara poniendo las manos sobre ellos. Los discípulos reñían a quienes los llevaban, pero Jesús dijo:

— Dejad que los niños vengan a mí y no se lo impidáis, porque el reino de los cielos es para los que son como ellos. Y después de poner las manos sobre los niños, se fue de allí.

1. Le fueron presentados unos niños para que pusiese las manos sobre ellos y orase: los niños fueron llevados por sus padres ante la presencia de Jesús. Como entonces, entendemos que los pequeños espontáneamente no van a buscar un acercamiento a las cosas espirituales, y es responsabilidad de los adultos encaminarlos y presentarles al Señor que es su Buen Pastor y desea tenerlos cerca. 

Cuando los adultos ignoramos esta realidad, que somos nosotros quienes enseñamos con el ejemplo y la enseñanza oral la persona de Jesucristo, no nos damos cuenta de que ese vacío dejado por nosotros, el diablo se encarga de llenarlo. Si no ponemos en la mente de nuestros pequeños enseñanzas acerca de quién es Jesús, lo que es capaz de hacer en la vida de ellos, el diablo – a través de sus tentáculos llamados medios de comunicación, videojuegos, y contenidos que ellos ven en sus escuelas- ocupará el lugar en sus mentes con mentiras como las que cuentan ideologías extrañas, una de ellas la ideología de género.

2. Ante el impedimento de los discípulos, la orden del maestro de dejarlos acercarse a él: En nuestras comunidades siempre habrá personas poco tolerantes, para quienes los niños son un estorbo o un mal necesario. Soy esposa de pastor, y en la etapa de la pandemia muchas veces me tocó entrar al santuario los domingos por la mañana y sentir la ausencia de las voces de adultos y niños, alejados del templo por las restricciones sanitarias que había en ese tiempo; de manera que ahora disfruto escuchando esos espacios antes solitarios y ahora llenos de las pláticas, oraciones y risas de adultos y especialmente de los niños. Cuando veo a una persona incomodarse por la presencia de los pequeños en el templo, hago mención de aquellos meses y años de silencio y cómo es una bendición la presencia de nuestros pequeños en la casa de Dios. ¿Que pueden ser ruidosos? sí, pero es cuestión de educarlos con amabilidad y firmeza para que aprendan a comportarse dentro de la iglesia. Si durante la semana les anticipamos lo que habrá el día que vayan a la iglesia, y cómo deben conducirse, resultará mucho más sencillo para los adultos tenerlos en orden. Pero los niños deben tener claro que la iglesia es la casa de su Buen Pastor, y que allí siempre serán bienvenidos; la ida a las actividades de la iglesia debe ser algo que los padres anticipen para ellos con gozo, no una penitencia que pagar.
3. Establecer la verdad de que el reino de los cielos está al alcance de ellos. La inocencia y fe de los niños los hace más suceptibles a captar las realidades espirituales. ¿No lo creemos? Los medios de comunicación sí, y por eso vemos tantos programas y contenidos con mensajes acerca de lo sobrenatural, la magia, los duendes, los superhéroes, etcétera.  ¿Por qué es tan fácil para un padre llevar a sus hijos a ver películas de Harry Potter, o comprarles libros de este personaje,  y tan difícil llevarlos a comprar una Biblia y sentarse a explicársela en porciones que ellos puedan captar?  El reino sobrenatural de Dios les pertenece a ellos; pero si no los ponemos en contacto con ese reino sobrenatural, el reino de las tinieblas está listo para invadir sus mentes y espíritus. Nosotros decidimos a quién entregárselos, si al Señor o al diablo; recuerdo a una madre que mientras luchaba en oración y con su ejemplo y consejo por sembrar en sus hijos enseñanzas bíblicas, decía: “yo no tuve hijos para entregárselos al diablo”, ¡y cuánta razón hay en esas palabras!

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Cristian Oseas

Es importante traer a la mesa el tema de las “terapias de conversión” (ECOSIG “Esfuerzos para Corregir la Orientación Sexual y la Identidad de Género”) y su relación con el ejercicio de la consejería bíblica en las iglesias. 

Este tema trae importantes implicaciones para las Asociaciones Religiosas, porque bajo este rubro “terapias de conversión” los asesores del Alto Comisionado de las Naciones Unidas en materia de Derechos Humanos, el 1 de mayo de 2020 en su reporte A/HRC/44/53, incluyeron las intervenciones “basadas en la fe” (junto con otras intervenciones como la psicoterapéutica y la médica) que tienen como fin “cambiar a las personas de gays, lesbianas o bisexuales a heterosexuales y de transgénero o género diverso a cisgénero”, y que parten de la “creencia de que la orientación sexual o identidad de género (SOGI) de una persona puede y debe cambiarse”.

Dentro de las aseveraciones más importantes de este documento está la opinión de que las prácticas de este tipo pueden ser equivalentes a la tortura, por los daños psicológicos y físicos que pueden dejar en los que se sujetan a dichas prácticas.

En México el tema no es nuevo: el 15 de agosto de 2018 (expediente LXIII/3SPR-29-2287/82814), el Diputado Jorge Álvarez Máynez ya había hecho la presentación de una iniciativa con esos fines; luego, en noviembre de 2019 la Comisión de Justicia y de Estudios Legislativos del Senado de la República emitió un dictamen con observaciones a la propuesta.  

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“No imiten las conductas ni las costumbres de este mundo, más bien dejen que Dios los transforme en personas nuevas al cambiarles la manera de pensar.” (Pablo de Tarso)

  Estamos acostumbrados a hablar de avivamiento en relación a un flujo mayor de asistencia de personas a los lugares en donde nos reunimos, con manifestaciones carismáticas de todo tipo y un interés no común por seguir reunidos. Esto en sí no es malo; el problema es que aunque el fuego es mucho, la madera, por ser poca, se consume y hace que el fuego no permanezca. Si bien leemos en la Escritura que de repente vino el Espíritu Santo y se derramó sobre las personas y les dio poder para proclamar el evangelio de diferentes maneras, esto fue el inicio de la proclamación del evangelio con poder.

   Muchos desde hace tiempo oramos y pedimos que venga un avivamiento a nuestras comunidades de fe. Vemos aquí y allá llamaradas que al final no permanecen y ello se traduce en personas que se acercan por un tiempo y después se alejan; tal vez tú seas una de éstas.

¿Qué pasaría si ese avivamiento iniciara de otra forma?

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Dr. Ernesto Contreras Pulido
Drernestocontreras@hotmail.com 

La Biblia menciona que Jesucristo, a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio derecho de ser hechos hijos de Dios, los cuales nacieron no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de varón, sino de Dios. Ahora, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte (Jn 1:12-13). 

Porque Dios hizo lo que era imposible para la ley, por cuanto ella era débil por la carne: Habiendo enviado a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; para que la justa exigencia de la ley fuera cumplida en nosotros que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 

La Biblia dice: Gracias a Dios que, aunque eran esclavos del pecado, han obedecido de corazón a aquella forma de enseñanza a la cual se han entregado; y una vez libertados del pecado, han sido hechos siervos de la justicia. Porque el pecado no se enseñoreará de ustedes, ya que no están bajo la ley, sino bajo la gracia. 

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