SEHIMM-CAS (Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México, capítulo Conferencia Anual Septentrional)

Este año la Escuela «Julián Villagrán» celebra su 147 Aniversario de fundación. Saludamos a esta comunidad escolar, a sus egresados y en general a toda la comunidad estudiantil metodista con la siguiente fotografía alusiva al aniversario de la Revolución Mexicana.

Fuente: Tzin tzzi. Anuario Escolar. Primer Centenario, 1877-1977. Pachuca, Hgo. Junio de 1978, 68p.

Oswaldo Ramirez González

Revolucionario de origen metodista que perteneció a la facción más radical del maderismo. Como lo señala Gamboa (2011) le tocó vivir la efervescencia proletaria, la creación de círculos obreros y su cambio, así como el cambio y deterioro del sistema político y social.

Nació en Mineral del Monte, municipio perteneciente al estado de Hidalgo, el 26 de agosto de 1879. Hijo mayor del matrimonio entre Alejandro V. Mendoza y Adelia García. Fue el primero de doce hermanos; le siguieron Ángel, Cayetano, Vicente, Agustín, Salvador, Adelaida, Luisa, Sofia, Domitila, Consuelo y Aurora. Al ser el primogénito corrió con mayores responsabilidades desde muy temprana edad, pues acompañaba a su padre -quien era un hábil minero- a su trabajo en la mina “El Espíritu Santo” a sus jornadas diarias de trabajo. Esta actividad le propició una salud frágil, lo que obligó a su familia a trasladarse a otra región menos inclemente, estableciéndose más tarde en un poblado fabril de las regiones montañosas del estado de Veracruz.

En 1898, a la edad de diecinueve años, Camerino Zeferino Mendoza llegó junto con sus padres y hermanos a Santa Rosa Necoxtla. Una vez instalados en ese lugar, su padre estableció una modesta tienda, mientras que Camerino se ocupó por un corto tiempo como obrero en la fábrica textil de Santa Rosa. Posteriormente dejó ese empleo para dedicarse a lo mismo que su padre. Por aquellos años conoció al que sería uno de sus entrañables amigos: Heriberto Jara, quien además de hacerse su compadre, fue su compañero en la fábrica, colega de armas y gobernador de Veracruz (1924-1927).

Uno de los hechos que marcó su vida y que posiblemente fue el detonante para que se interesase en la lucha obrera y revolucionaria, fue presenciar la represión en la Huelga de Río Blanco, el 7 de enero de 1907. Ante tal situación demostró su empatía y cooperación con los afectados, proporcionando a los trabajadores afectados los productos necesarios para subsistir en lo que se solucionaba la huelga. La masacre de trabajadores y la situación de desigualdad fueron los principales motivos para que Camerino junto con Heriberto Jara, Gabriel Guevara, Rafael Tapia y Cándido Aguilar formaran un grupo político en oposición al régimen: el Círculo Liberal Mutualista de Orizaba.

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Concilio Judicial declara finalizado proceso de salida de iglesias

Por Heather Hahn* 
Traducción y adaptación: Leonor Yanez**
04 de noviembre de 2024 | LOS ANGELES, California (Noticias MU)

Los/as miembros del Concilio Judicial 2024-2028 son, en primera fila, de izquierda a derecha: Rev. Jonathan Ulanday; Revda. Susan Henry-Crowe, presidente; Revda.Angela Brown, secretaria; y Molly Hlekani Mwayera. En la fila de atrás, de izquierda a derecha: Bill Waddell; Andrés Vorbrich; Rev. Øyvind Helliesen; Rev.Luan-Vu Tran y Harriett Olson. El Concilio Judicial publicó decisiones el 29 de octubre. Foto de Linda Bloom, Noticias MU.

Los/as miembros del Concilio Judicial 2024-2028 son, en primera fila, de izquierda a derecha: Rev. Jonathan Ulanday; Revda. Susan Henry-Crowe, presidente; Revda.Angela Brown, secretaria; y Molly Hlekani Mwayera. En la fila de atrás, de izquierda a derecha: Bill Waddell; Andrés Vorbrich; Rev. Øyvind Helliesen; Rev.Luan-Vu Tran y Harriett Olson. El Concilio Judicial publicó decisiones el 29 de octubre. Foto de Linda Bloom, Noticias MU.

Puntos Clave:

El tribunal superior de La Iglesia Metodista Unida dictaminó que el cierre de una iglesia no puede utilizarse como método alternativo de desafiliación.

El Concilio Judicial también declaró inconstitucional una ampliación de la ley sobre el cierre de iglesias.

Los dos fallos se encuentran entre los cinco que el tribunal eclesiástico emitió en relación con la salida y cierre de iglesias.

Una ley eclesiástica diseñada para manejar el cierre de iglesias no puede usarse como una forma para que las congregaciones dejen propiedades a La Iglesia Metodista Unida (IMU), dictaminó el Concilio Judicial, tribunal superior de la denominación.

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-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Agustín Valdez Rojas
-Conferencia Anual Septentrional: Noé Mora
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

La Reforma Protestante: el poder de la palabra escrita y difundida.

El 31 de octubre, Día de la Reforma Protestante, nos recuerda un hito en el caminar del pueblo de Dios, para buscar a su Creador de manera más personal, y menos regulada por instituciones. Ya conocemos la historia de cómo Martín Lutero pegó en la puerta de la Catedral de Wittemberg, Alemania, su escrito con 95 tesis que confrontaban aspectos de la fe que la iglesia católica había dejado de lado, cuya manifestación más vergonzosa era la venta de indulgencias, hecha con el fin de recaudar fondos, se decía, para la construcción de la basílica de San Pedro.

Lutero intentaba una discusión sobre diversos aspectos de la fe, indignado por el trabajo de difusión de esta venta de indulgencias hecho por el monje dominico Johann Tetzel, por encargo del papa León X, el príncipe alemán Alberto de Brandenburgo y el emperador Maximiliano de Alemania (1). La intención de Martín Lutero no fue en principio una separación de la institución eclesiástica; más bien era poner de manifiesto vicios de dicha institución que debían ser erradicados. Sin embargo, hemos escuchado a fieles católicos afirmar -aún en la actualidad- que la iglesia católica era una hasta que “Lutero la dividió”, porque ésta ha sido una enseñanza que han recibido de sus autoridades espirituales a lo largo de los años.

En 1529, doce años después de esta toma de postura en Wittemberg, Lutero escribe en idioma alemán la letra del himno “Castillo Fuerte es Nuestro Dios”, un estandarte, más que del movimiento protestante, de la fe en Cristo Jesús, paráfrasis del Salmo 46; la versión en español hubo de esperar más de 300 años, hasta que Juan Bautista Cabrera Ivars (1837-1916) lo tradujera a nuestro idioma (estuvimos tratando de averiguar la fecha exacta de aparición de la traducción, pero no nos fue posible hallar este dato; si alguien nos lo pudiera proporcionar, lo agradeceríamos mucho):

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1967-2024

Estimada a los ojos de Dios es la muerte de sus Santos.
Salmos 116:15

Carlos Alejandro Muro Flores, nació en la Cd. de Chihuahua Chih. el 15 de marzo de 1967, y fue llamado a la Patria Celestial el 16 de octubre de 2024, después de una breve enfermedad que lo aquejó en los últimos meses  

Sus padres fueron Ma. Del Carmen Flores Salas y Carlos Muro. Tuvo el infortunio de crecer en un hogar disfuncional, donde desde muy pequeño sufrió la separación de sus padres quedando al cuidado de su madre, junto con su hermano menor; por tal motivo, vivió en casa de sus abuelos maternos. Dadas estas circunstancias, Carlos junto a su hermano, Raúl Humberto, crecen al amparo también de sus tíos, quienes ejercen gran influencia en sus primeros años de desarrollo, brindándoles esa cobertura paterna que les hacía falta. Sin embargo, la mayor influencia que recibió Carlos fue por parte de su abuelo, de quien aprendió el amor a la lectura y al conocimiento de la historia. Junto a él pasaba horas enteras en una pequeña biblioteca, ahí en la casa de sus abuelos. 

Al paso del tiempo, a la edad de 17 años, entrega su vida a Cristo y comienza a formar parte de las Ligas Metodistas de Jóvenes, y a interesarse de manera muy particular en los articulados que rigen nuestra muy amada denominación Metodista; de tal manera que no pasa desapercibido por algunos pastores que ven en ese joven un potencial líder. Al mismo tiempo, decide estudiar la carrera de Cirujano Dentista y se enfoca de lleno a cumplir con su propósito de graduarse y ejercer tan noble profesión; mientras, no deja de trabajar y servir en la iglesia que lo recibió y lo vio madurar: Iglesia BETHEL, en la Cd. de Chihuahua.

Años más tarde conoce a una jovencita en las Ligas de Jóvenes de su Iglesia Bethel , la que no mucho tiempo después sería su esposa: Nidia Vázquez Vázquez. De este matrimonio nacen dos hermosas niñas, que junto con su esposa serán una de las razones de su vida: Elisa y Erica. Desde que se casó  hasta su partida con el Señor, él y su familia fueron miembros activos de la congregación “Príncipe de Paz” en la Cd. de Chihuahua. 

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Lema: Un Hombre aceptado por Dios

Plan Operativo Nacional 2024

30 Sept. – 3 Oct. Semana del Hombre Metodista en las iglesias locales

Iniciaba el mes de septiembre y como Fraternidad de Hombres Metodistas, del Templo Monte Horeb en Tequisquiapan, Querétaro nos dimos a la tarea de atender la invitación del Plan Operativo Nacional 2024.

Ya lo teníamos en el programa anual de nuestra iglesia local, con fechas diferentes; y para confirmar las fechas, acudimos al presidente de programa del distrito Bajío, que amablemente nos envió los datos correctos.

Ya con las fechas definitivas, como presidente de la fraternidad local tuve reunión con mi Pastor Daniel Pérez A. y le presenté el bosquejo general del programa, con varias opciones del lema. Lo comentamos, analizamos en conjunto y llegamos al tema final: “Un Hombre aceptado por Dios”, basado en la vida del Rey David.

Asimismo, quiero manifestar cuál es nuestra motivación para realizar esta actividad:

¡El ministerio entre los hombres es urgente!, y representa tomar el reto para aquéllos que queremos ver a los hombres cumpliendo completamente con las funciones para las cuales fueron creados, disfrutando plenamente el haber sido hechos tan especiales por el Señor.

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La Iglesia Metodista en México y, aparentemente en otras latitudes del mundo, ha experimentado una alarmante reducción en su membresía.  Con tristeza podemos decir que ya no es novedad, ni es motivo de sorpresa escuchar entre nuestros miembros, y pastoras y pastores, los razonamientos acerca de esta realidad que enfrentamos. Sin embargo, parece que ni aún este horizonte inquietante nos mueve lo suficiente para ver las maneras de atender este problema en los diversos niveles de nuestra comunidad metodista.

Recuerdo que al llegar a la iglesia que actualmente pastoreo, fueron diversos domingos en los que no faltó un comentario que, con el paso de un tiempo se volvió recurrente“Uy pastor, antes, aquí todo esto estaba lleno”. Cada hermano o hermana que lo decía, acompañaba sus palabras de distintas maneras: extendiendo la mirada a lo largo y ancho del templo, mirando las bancas despobladas o una mirada perdida con un pequeño dejo de nostalgia. 

Al principio, no entendía con claridad la razón de dichas palabras. Aunque por momentos sonaron a reclamos de algo que yo desconocía, comprendí que se trataba de la expresión afligida de mis hermanos y hermanas, que simplemente extrañaban a quienes crecieron con ellos y ellas. Por otro lado, confieso que creí con cierta ingenuidad que esto sólo correspondía a un grupo de hermanos adultos en la iglesia. Pero mi mala sorpresa, fue que al escuchar con más atención las conversaciones casuales de la juventud, escuchaba:  – ¿y no has sabido de ella? – Sí, ya no viene desde hace como dos años, pero creo que va a otra iglesia” – . Han pasado dos años y de vez en cuando vuelve a asomarse aquel comentario, ahora ya tan familiar y motivo de estas letras que comparto.

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