Crónica

¡Llegó el día! Viernes 3 de noviembre, y después de 4 años nos volvimos a reunir físicamente.  El Templo Emmanuel de la Ciudad de Puebla abrió sus puertas para recibir a cerca de 100 esposas de Pastores de las 6 conferencias de la IMMAR.  Llegando desde diferentes puntos de país, algunas viajaron desde un día antes o muy temprano para poder estar listas para esta tan anhelada reunión. El salón social del Templo, adornado con hermosos detalles mexicanos, fue el sitio de reunión.

La jornada inició alrededor del mediodía con el registro de las asistentes, donde cada una recibimos un hermoso kit por parte de la CASE, Conferencia organizadora, el cual consistía en una bolsa, una libreta para notas y un vaso cafetero, todos con elementos alusivos a la tradicional talavera poblana.

Después de realizado nuestro registro, fuimos deleitadas por una deliciosa comida para renovar nuestras fuerzas y posteriormente ir a instalarnos en nuestra habitación del hotel.  Estos momentos nos permitieron saludarnos, reencontrarnos con amigas que no habíamos podido ver físicamente y conocer a quienes inician en esta hermosa encomienda de ser esposa de Pastor.

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Este periodo de sesiones se llevó a cabo en una de las colonias importantes de la ciudad de Puebla, San Baltazar Campeche. Los metodistas han hecho presencia en esta comunidad desde mediados del siglo XX; por lo que fueron creciendo de cultos en los hogares, bajo la cobertura misionera de la iglesia Metodista Emmanuel, hasta la construcción e inauguración de su Templo en 1983, remodelado en el año 2000, con el sugestivo nombre de: El Camino, La Verdad y La Vida, ubicado en el número 805, de calle Corregidora, de esta comunidad.

Es en ese contexto en el que previa y disciplinaria convocatoria se llevó a cabo el LXXIII Período Ordinario de Sesiones de la Conferencia de Distrito Suroriental de la Conferencia Anual del Sureste, los días del 5 al 7 de octubre del presente 2023; teniendo como Tema General: Ajustar para Funcionar, con base en Efesios 4: 16.

El día jueves 5, a las 19: 00 horas, se iniciaron los trabajos con una Reunión Mediante la Plataforma de Zoom, con pastoras y pastores, suplentes y seminaristas, con un momento doctrinal a cargo de la presidenta de Desarrollo Cristiano Distrital, Pbra. L. Rosalba Hernández Álvarez, en el que se subrayaron líneas importantes del trabajo pastoral en la materia; y por otra parte el Pbro. I. J. Manuel Hernández Ramírez, Presidente de la Comisión de Continuidad y Capacitación en Ministerios, instruyó a los suplentes y seminaristas sobre sus carreras ministeriales.

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El día 27 de noviembre fue llamado a la presencia del Señor el Pbro. Andrés Hernández Miranda, quien fuera Obispo de la Conferencia Anual de México del año 2010 al año 2018. Durante su segundo periodo episcopal fungió además como Presidente del Gabinete General de la Iglesia Metodista de México. 

Recordamos con respeto y admiración a este siervo de Dios y oramos por fortaleza y paz para su amada esposa Gabriela Serrano, sus hijos Uziel y Shyrel, así como el resto de su familia y sus feligreses. El Señor sea consolando sus vidas.

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MINERAL DEL MONTE
A 141 AÑOS DE SU CONSAGRACIÓN. 

2 DE NOVIEMBRE DE 2023.

Gracias a la crónica sin firma, aparecida en:  El Abogado Cristiano Ilustrado, de diciembre de 1882, es posible la reconstrucción, no sólo del programa del Culto inaugural del templo, pero más aún el reconocimiento a otros obreros y misioneros quienes participaron. Dice la crónica, por ejemplo: 

“Por fin, después de ímprobos trabajos y no pocas contradicciones y contrariedades, el digno y celoso misionero encargado de aquel Circuito, el señor Barker –Dr. J. M. Barker-, ha visto coronados sus esfuerzos. La satisfacción de tan infatigable obrero es muy justa y natural, pues, y nosotros no podemos menos que felicitarle muy deveras, y cordialmente.”

Más adelante, en otra expresión de reconocimiento no sólo hace hincapié en la labor de los fieles congregantes, sino aún a las autoridades civiles;

“También se extiende éste nuestro pláceme a todas las personas que lo hayan alentado durante la prosecución de su empresa. Sabemos que muchas son las que, además de aquellas que forman las congregaciones existentes en el Estado de Hidalgo, han contribuido, cada cual según sus propias fuerzas, para la terminación del edificio. A todas, absolutamente a todas, se consagra ahora la expresión más sincera de nuestra profunda gratitud, así como también a las dignísimas autoridades de aquel Estado, tan exactas guardadoras de los derechos de sus ciudadanos, a la par que fieles y justas cumplidoras de las Leyes de Reforma, timbre glorioso y el más preciado, sin duda, de las libertades mexicanas…”

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Por Rubén Pedro Rivera

Usualmente cuando se habla de la Revolución Mexicana suelen destacarse nombres de protagonistas varones, como si las mujeres no hubieran participado ni siquiera de una manera mínima. La verdad es que sin mujeres no habría habido Revolución en lo absoluto.

En este breve escrito sólo haré mención de unas pocas damas que –de alguna manera- sobresalieron en la gesta revolucionaria, pero ha de quedar claro que hubo un gran número de féminas que colaboraron en este evento histórico. El Diccionario Histórico y Biográfico de la Revolución Mexicana informa acerca de 2000 mujeres revolucionarias que actuaron entre los años 1884 – 1920, y asegura haber muchas más que seguramente irán siendo descubiertas mediante investigaciones futuras.

Comienzo con las numerosas soldaderas, mujeres que acompañaron a sus esposos fielmente durante las diferentes etapas revolucionarias; ellas se encargaron de conseguir y procesar los alimentos, curar al herido, cuidar de su ropa, limpiar las armas, atender a los hijos -que con frecuencia también eran parte del bagaje-, etc. Sin ellas el soldado no hubiera estado en condiciones apropiadas para la lucha.

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Por: Mario Alberto Medina Santos
Pastor Metodista en Nextlalpan, Estado de México.
Distrito Valle de Anáhuac, Conferencia Anual de México.
Licenciado y Maestro en Teología por la Comunidad Teológica de México.

Nota de la dirección: en el pasado número el autor comenzó a describir la manera como llegó a involucrarse en el trabajo con personas que están encarceladas, así como antecedentes del concepto de lo que es un preso y enfoques de trabajo con esta comunidad. Presentamos la conclusión de este artículo.

¿Entonces qué hacemos como iglesia ante esta realidad del preso y carcelaria?

Para responder a esta pregunta es necesario cuestionarnos nuestras motivaciones, para entrar en la cárcel, qué actividades realizar dentro de ellas, quiénes deben participar, qué mensaje compartir con los presos y cómo relacionarnos con otros equipos pastorales; porque siempre habrá más denominaciones trabajando a la par de nosotros. 

Es por ese motivo que, al responder estas preguntas, constantemente referiré las respuestas que ofrece una organización peruana llamada Equipo de Liderazgo de la Pastoral de Cárceles Católica Peruana (ELPCCP).

¿Cuáles son nuestras motivaciones al entrar a la cárcel a hacer Pastoral Carcelaria?

Es necesario decir y reconocer que, a lo largo de la historia, hasta el siglo XXI, el trabajo de las iglesias en las prisiones tenía un carácter más instrumental, funcionando como una extensión del Estado para mantener bajo control a la población carcelaria. En ese contexto, la Pastoral Carcelaria se ha limitado principalmente a la celebración de actos religiosos, los cuales han servido como una especie de distracción dentro de la rutina penitenciaria. La motivación detrás de la Pastoral Carcelaria no debe estar alineada con servir a un poder represor. 

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Por Cristian Oseas

Mucho hemos hablado ya de cómo la nueva espiritualidad, el ambiente social terapéutico, y la política basada en el neoconstitucionalismo son ahora espacios donde parece sistemáticamente promoverse y fomentarse cualquier conducta sexual diversa a la binaria, como un bien humano natural y además liberatorio de la opresión del poder. 

Algunos pensamientos teológicos han visto en la liberación de los sistemas de poder humano la salvación del hombre y, por ende, la misión de la iglesia, incluyendo la “liberación” de la sexualidad humana dentro del marco de la narrativa binaria. Sin embargo, ¿qué dice la Biblia al respecto? 

Desde la perspectiva conservadora, la Biblia es la norma última de fe y vida para la experiencia humana. Y estoy consciente de que con cada interpretación bíblica se levantan los diversos enfoques hermenéuticos, con sus respectivas presuposiciones y entendimientos de lo que es la “revelación”, la “autoridad bíblica”, “la inspiración” y la “formación” del texto; y aunque en realidad creo que éste es el meollo de toda discusión, no es el objetivo de este artículo, por lo que espero podamos tener oportunidad de comentarlo en otro lugar. 

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Una iglesia incrustada en la historia
El Metodismo en México cumple 150 años.

P. José Manuel Tinoco Reyes

Desde los trabajos misioneros de la Iglesia Metodista Episcopal y la Iglesia Metodista Episcopal del Sur, provenientes de los Estados Unidos, la labor de llevar las “buenas nuevas” en todos los rincones del país ha dado frutos en la constitución de congregaciones longevas y significativas, como la construcción de templos reconocidos por su arquitectura y presencia en su comunidad local, estatal y nacional. Dentro de dichas congregaciones y templos, no podía faltar nuestra amada iglesia “Templo de Cristo” en Cuautla, Morelos. 

La Ciudad de Cuautla ha sido galardonada con el título de Heroica e Histórica, por su presencia en la vida social e histórica de nuestro país, poseyendo un decoroso paso en las memorias del archivo de la Nación. Esta ciudad sufrió en el año de 1812 el sitio por parte de las fuerzas realistas del mariscal Félix Ma. Calleja, a las tropas libertadoras al mando del generalísimo Don José Mª. Morelos y Pavón. 72 días de sitio culminaron con la victoria del cura Morelos, al romper el cerco del enemigo español el 2 de mayo, hecho que dio la vuelta al mundo del siglo XIX. Esta ciudad, vivió en carne propia La revolución del sur, al mando del integérrimo general Emiliano Zapata, impregnando sus ideales en esta ciudad, testigo de sus proezas revolucionarias y, tras su cobarde asesinato, fue exhibido su cuerpo en el palacio municipal y sepultado en el panteón local, y después, trasladados sus restos a la llamada “Plaza de la Revolución del Sur”. Los ideales de libertad y justicia rondan estos alrededores, y Dios permitió también que su palabra trajera libertad y justicia de lo Alto a esta ciudad.

Como sabemos, la obra de la Iglesia Metodista en México (IMM) dio sus primeros pasos en 1873, un 24 de diciembre,  en la calle de Gante Nº 5, en la ciudad de México. Posteriormente, en 1889, los trabajos de la IMM dieron su primer fruto al crearse el llamado “distrito de Puebla” y con ello los trabajos de evangelización en el Estado de Morelos. El mismo año de 1889 se constituyó la primera iglesia del Estado, “La Santísima Trinidad”, en la comunidad de Tepalcingo; de ahí, entre 1890 y 1894, los pastores Cruz Martínez y Antonio Moreno viajaron a la ciudad de Cuautla, visitando personas para llevar el mensaje de redención de nuestro Dios. Entre esas visitas, consiguieron que los dueños de la casona Porfiriana, ubicada en  la calle principal (hoy “2 de mayo”) accedieran a prestar la bodega y casa del conserje, que daba salida a la calle Continua (hoy “Vicente Guerrero”); ahí por la gracia de Dios, inspirada en estos misioneros y los corazones convertidos de los visitados, el 19 de noviembre de 1895, hace 128 años, se dio el primer culto de la Iglesia Metodista en Cuautla, siendo a su vez de las iglesias Metodistas más antiguas de nuestra Nación. 

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Es para mí un gran privilegio el compartir el testimonio de fe de la congregación «Jehová Nissi», un Templo Metodista del distrito Filadelfia de la Conferencia Anual Oriental, que cuenta con 28 miembros comprometidos con el servicio y la adoración. Cada viernes nos congregamos para el culto de oración, y los domingos iniciamos con la Escuela Dominical, seguida por el culto de adoración. Al finalizar nuestros servicios dominicales, distribuimos quinientas piezas de pan, generosamente donadas por nuestros hermanos coreanos del municipio de Guadalupe, N.L.

Ubicados al poniente de la ciudad, en la Alianza Monterrey, nuestro templo se encuentra en un área donde la recolección de basura es la ocupación principal de sus habitantes. Esta labor, realizada con carretones sostenidos por caballos, se convierte en una forma de obtener alimentos económicos a través de la merma de los centros comerciales.

Durante el mes de noviembre del año 2023 celebramos con gratitud los 18 años de la fundación de la Iglesia Jehová Nissi. Iniciamos nuestras reuniones a la sombra de un árbol y a la ribera del río Pesquería. La fuerza del huracán Alex en 2010 llevó al desbordamiento del río, afectando a muchas viviendas de madera y cartón, algunas de ellas pertenecientes a nuestros miembros. Esta dolorosa experiencia nos obligó a reubicar nuestras casas y nos condujo a encontrar refugio en la calle 4 de noviembre de la colonia Leija Briones. En este lugar, nos congregamos y continuamos dando gloria a aquel que todo lo puede, nuestro trino Dios.

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Acaba de pasar esta fecha, que si bien es celebrada mayormente en Estados Unidos, también es observada en algunos estados fronterizos del norte del país. Por ello decidimos incluir a la presente nota, recabada por José Donato Rodríguez y Romero, periodista y miembro de la Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México, capítulo de la Conferencia Anual del Sureste, a quien le agradecemos nos la comparta:

Día de Acción de Gracias
Uno de los días feriados más importantes de Estados Unidos

Por Adriana Collado
Experto de Historia de EE.UU.

En Estados Unidos el Día de Acción de Gracias se celebra el cuarto jueves del mes de noviembre. Generalmente coincide con el último día jueves de ese mes, pero en ocasiones es el antepenúltimo. Junto con el Día de la Independencia, que se celebra el 4 de julio, la festividad de Acción de Gracias son las grandes fiestas nacionales de este país.

Origen histórico del Día de Acción de Gracias

Los historiadores consideran que el primer convite de Acción de Gracias tuvo lugar en en 1621 en la villa de Plymonth, en lo que hoy es el estado de Massachusetts. En el otoño de ese año se reunieron en un banquete que duró tres días 53 colonos europeos y 90 indígenas de la tribu Wampanoag.

El objetivo era celebrar el fin de la temporada de recolección de las cosechas. Y también dar compartir con los indígenas que, con sus consejos habían evitado el hambre de los recién llegados colonos. Y es que en septiembre del año anterior habían llegado en el barco llamado Mayflower 102 ingleses que buscaban libertad religiosa en el Nuevo Mundo.

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UMAD participa en evaluación SEAES

San Andrés Cholula, Pue. 14 de noviembre 2023.- Por primera vez a nivel nacional se promueve un Sistema de Evaluación y Acreditación de Educación Superior (SEAES), sistema que será aplicado tanto para universidades públicas como privadas de todo el país.

Este sistema se conforma por 20 indicadores organizados en 5 ámbitos de interés institucional, y gracias a que la Universidad Madero en sus dos campus, está acreditada en su versión 4.1 nivel 5 por la Federación de Instituciones Mexicanas Particulares de Educación Superior (FIMPES), se podrán hacer los ajustes necesarios para realizar una evaluación diagnostica y coevaluación, misma que implica un desafío de crecimiento y de mejora continua para la UMAD.

Es importante señalar que el pasado día 9 de noviembre se llevó a cabo una reunión y toma de protesta para que UMAD sea parte del Comité de Mejora Continua Integral de la Comisión para la Educación (COEPES) Puebla. Al respecto la Mtra. María Eugenia Blanca Toxqui, menciona que “Formar parte de dicho comité permite a la Universidad tener un amplio campo de guía de cómo se está trabajando en otras instituciones de educación superior y cómo se hacen las revisiones para medir los perfiles de egreso” por ejemplo.

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Apuntes de José Donato Rodríguez

Nota de la dirección: Agradecemos esta colaboración del periodista e historiador José Donato Rodríguez y Romero, la cual constituye un testimonio de la difusión de la alabanza y adoración escrita, traducida o impresa por evangélicos metodistas en México. 

ALABANZAS Y CANTOS ESPECIALES
HIMNARIO DE LA LIGA DE INTERMEDIOS
DE LA IGLESIA “EL DIVINO REDENTOR”

​Sin fecha, con la dirección de Aztecas No. 19, México, 1, D. F., aparece este himnario impreso en mimeógrafo, con el versículo en su portada “Ardientes en Espíritu sirviendo al Señor”. Contiene 50 himnos y el Voto del Liguero.

CÁNTALE AL SEÑOR, CÁNTALE ALABANZAS A SU NOMBRE

En la década de los 1980, siendo el encargado de la Dirección de Literatura y Comunicación (DILIC) de la Iglesia Metodista, el Pbro. Moisés Valderrama publicó en Puebla este himnario conteniendo 134 estribillos, sin indicación de autores, y con un índice alfabético.

ADOREMOS, ALABANZA JUVENIL

La Iglesia de Balderas, “El Mesías”, en la ciudad de México, ha impreso, en diferentes épocas, himnarios diversos para actividades locales, como es el caso de este himnario publicado en 1984 para la Semana de la Juventud.

CANTOS DE GOZO   3

La Iglesia de Ciudad Satélite “Monte Sinaí”, del Estado de México, publicó este pequeño himnario, “con coritos e himnos cristianos que llevan la finalidad de avivar la adoración a Dios en los cultos y servicios especiales”, con 92 composiciones, sin nombre del autor y sin fecha de impresión.

HIMNARIO METODISTA

Publicado por primera vez por la Iglesia Metodista de México, en sus áreas del Centro (México, D. F.)  y del Norte (Monterrey, N. L.), en el año de 1986. Compilación, elaboración y edición de la Dirección de Literatura y Comunicaciones (DILIC). Una portada con la fotografía de uno de los vitrales de la iglesia “El Mesías” de Balderas 47; con 285 himnos, Lecturas Alternadas, Sugerencias para los órdenes de culto, El Año Cristiano y Ritual para el Sacramento de la Cena del Señor. Fue impreso (16.5×11.5) en los talleres de Jiménez Editores e Impresores, S. A. de C. V. con un tiro de 7,000 ejemplares.

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