Evangélicos en Irlanda condenan los disturbios en Dublín

“Los cristianos deben marcar la diferencia” ante la división social que está produciendo el debate sobre los precios de la vivienda y la migración, dice el líder de la Alianza Evangélica Irlandesa.

JOEL FORSTER
DUBLIN · 27 DE NOVIEMBRE DE 2023 · 11:00

La policía en Dublin, el pasado jueves, noche de disturbios en la ciudad.

Los cristianos de Irlanda han expresado su clara oposición a la violencia que estalló en Dublín la semana pasada.

Los disturbios se produjeron el jueves 23 de noviembre después de que se supiera que un hombre había apuñalado a tres niños y a un asistente escolar frente a una escuela primaria. Esa noche, multitudes convocadas a través de las redes sociales bajo el hashtag #IrelandIsFull tomaron las calles del centro de la ciudad con mensajes contra los inmigrantes.

Unas 300 personas arrojaron botellas a la policía, destruyeron vehículos públicos y saquearon tiendas, causando graves daños en el centro de la ciudad.

“Los disturbios son impactantes porque Dublín es una ciudad muy pacífica”, dijo al día siguiente a Evangelical Focus un miembro de alto rango de una iglesia evangélica de la ciudad.

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-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Jefté Cepeda Hernández
-Conferencia Anual Septentrional: Danhia Berenice Montes Escorza
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

LA REVOLUCIÓN QUE HACE FALTA

Este 20 de noviembre estaremos recordando una vez más el comienzo del primer gran movimiento social del siglo XX: la Revolución Mexicana. En la escuela nos han dado una visión redentora de este movimiento, y aprendimos a asociarlo con desfiles cívico-militares y día de asueto -algunas veces un puente vacacional- sin que tengamos una conciencia clara del alcance de esta gesta. Nos ayudaría, como dice Enrique Semo, equipararlo con el movimiento independentista, otra revolución:

En México, las dos revoluciones fueron precedidas por un periodo en que los círculos dominantes, embriagados por los éxitos de la modernización desde arriba, dejan de cumplir con el principio establecido en su tiempo por José María Luis Mora: cada gobierno debe “representar a toda la sociedad, a la vez que se defienden los intereses de una parte de ella”. En un país eminentemente rural, los campesinos sienten amenazadas sus comunidades, no sólo por la expropiación de tierras, sino por el ataque a su tejido social, cosa que sucedió antes de la Revolución de Independencia y de la Revolución Mexicana. (Semo, 2015).

Los metodistas tenemos referencias históricas de la participación de laicos y pastores en el movimiento revolucionario de 1910, y en este número el Fan Ganteano nos ayuda a recordarlos. Pero ahora, en 2023, año del Sesquicentenario, tenemos aún pendientes temas que harían una revolución en la vida de nuestra iglesia, y no necesitamos esperar a que otros los hagan en nuestro lugar. No son todas las cosas que podríamos hacer, pero valdría la pena tratar algunas de ellas:

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Iglesia Metodista de México
Conferencia Anual del Sureste, A. R.
Distrito Oriente

RESEÑA DE LA CONFERENCIA DE DISTRITO, QUE SE REALIZÓ EN VILLAHERMOSA, TABASCO, OCTUBRE 2023:

Nuestra aventura comenzó el jueves 5 de octubre. Todos los pastores fuimos convocados para reunimos en el salón educacional de San Juan Acozac, para abordar el autobús. Poco a poco fueron llegando las pastoras y pastores. Toda vez que llegó el autobús, comenzamos a abordarlo, y salimos de San Juan Acozac, a las 20:30 hrs. 

Gracias a Dios llegamos a Villahermosa, Tabasco, y en específico al templo Metodista “Jesucristo el Buen Pastor”, en calle Aldama No. 233, de la colonia Tamulte, alrededor de las 6:00 am. del día viernes 06 de octubre, sin ninguna novedad. Como a las 8:00 am., las hermanas de la congregación nos ofrecieron el desayuno, sirviéndonos unos ricos tamales típicos de la región.

Después del desayuno, a las 9:00 hrs. comenzamos el culto de apertura; durante el mismo la superintendente, Pbro. I. Ruth Luna Bernabé, dio las palabras de apertura para iniciar los trabajos del LXXII Periodo de sesiones. Al terminar el culto, se dio inicio a la primera sesión, donde se eligieron las comisiones que marca la Disciplina.

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Conferencia Anual del Sureste
Distrito Tlaxcala
LXVIV Periodo Ordinario de Sesiones
6 y 7 de octubre 2023
Santa Anita Huiloac, Apizaco, Tlaxcala.

Con alegría en el corazón, pastores y congregantes del Distrito Tlaxcala nos reunimos en las instalaciones del Templo en la comunidad de Santa Anita Huiloac para continuar con las labores que, como Iglesia Metodista, nos corresponden en estos tiempos. Para el Pueblo Metodista, la comunidad de Huiloac reviste una gran importancia, que radica en la figura de Epigmenio Monroy, a quien podemos considerar un protomártir en el desarrollo de la Iglesia Metodista. En el año 1887, surgieron varios altercados en contra de la comunidad metodista, con asesinatos de misioneros y congregantes. Sin embargo, esta dificultad significó un elemento que fortaleció la fe, llevándonos a resistir, avanzar y trabajar.

Inician los trabajos del LXVIV Periodo Ordinario de Sesiones de la Conferencia del Distrito Tlaxcala con el culto de apertura. Durante este culto, escuchamos el mensaje «No te detengas» en labios del Superintendente Paulino Tun Tun, quien animó a los oyentes a seguir trabajando de la mano de Dios. En este tiempo sagrado, participamos como parte del cuerpo en el sacramento de la Santa Cena, impartido por el propio Superintendente del Distrito Tlaxcala, el Pbro. I. Paulino Tun Tun, así como los Superintendentes Adscritos: Pbro. I. Ulises Hernández Luna, Pbro. I. Noé Machorro Hernández y Probando Gerardo Becerril Guzmán.

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Iglesia Metodista El Divino Salvador, Cd. Guadalupe, N.L.

I Contexto Histórico. Inicios de La Iglesia Metodista El Divino Salvador.

Ver la luz en un mundo y en una sociedad que se convulsiona en lo local, nacional e internacional no es nada fácil, y es todo un reto. El siglo XX caminaba con una intensidad y con cambios dramáticos. La década que se terminaba, la de los 20, fue testigo de hechos históricos: El final de la dictadura porfirista, así como del exilio del expresidente Díaz. La revolución mexicana, que había cobrado cientos de vidas, presentaba divisiones entre los principales líderes que se traicionaban y mataban unos a otros. Fuera de México, en 1914, en Europa estalla la Primera Guerra Mundial. Este conflicto tuvo grandes repercusiones políticas y económicas en todo el mundo, incluyendo México. Se vivían grandes problemas de salud pública. En el otoño de 1918, miles de mexicanos murieron a consecuencia de la llamada “gripe española”.

La década de los 30 (1921-1930) registraría movimientos posrevolucionarios con un fuerte Nacionalismo. La exigencia y el reparto de tierras agrarias sacude el país. La lucha por el poder y el control de las conciencias la disputan el gobierno revolucionario con una iglesia católica que busca recuperar el poder que había perdido con las leyes de reforma Juarista. Este enfrentamiento desencadena el cierre de todos los templos católicos en el país, restringiendo toda expresión religiosa. Se da inicio a la Guerra Cristera durante los años 1926 a 1929.

Ante la ausencia de la oferta religiosa católica, surgen expresiones distorsionadas de fe como la del Niño Fidencio en la estación de ferrocarril de Espinazo, en Mina, N.L., donde se realizan curaciones milagrosas, meciendo en columpios, golpeando y sumergiendo a los enfermos en fosas de agua lodosa. El líder efectúa cirugías con un pico de botella de vidrio, atiende partos, oficia casamientos, y da la extrema unción a moribundos. El niño Fidencio, reconocido por sus seguidores como Rey y Pontífice, atrae un fanatismo que no se puede expresar debido a los templos cerrados.

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Sociedad Misioneras Femeniles
Distrito Filadelfia

El pasado 28 de octubre del año en curso, tuvimos el Congreso de Mujeres llamado ”Mujer agradecida”, en nuestra amada IMM “La Trinidad“, la cual tengo la plena seguridad que fue de gran bendición para nuestras vidas.

Les platico que, para llegar a la presentación de todo este evento, fue necesario tiempo de oración y organización que nuestra amada hermana Ernestina Bautista Niño estuvo preparando con tiempo, con un bello equipo de trabajo, a quienes nos trajo marcando el paso, para que todas las bellas mujeres disfrutaran de tan hermoso congreso.

Llegamos a las 8:00 am para preparar el set de fotografías, en el cual la gran mayoría de las asistentes posaron para llevarse un hermoso recuerdo de su estadía en el lugar. Después pasábamos al templo y en la mesa de inscripciones nos recibían unas bellas hermanas quienes nos registraban en la lista de asistencia y nos daban un detallito por haber asistido. Y en punto de las 9:00 am iniciamos las actividades.

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CELEBRACIÓN 
150 AÑOS DEL METODISMO EN MÉXICO.

El día 28 del pasado mes de octubre se llevó a cabo un magno evento de gala para la celebración del 150 aniversario del metodismo en México en la Cd. de Torreón, Coah., en conocido salón social de la localidad y transmitido a través de la página de Facebook de la Conferencia CANCEN (Conferencia Anual Norcentral IMMAR). 

El evento estuvo organizado conjuntamente por el Distrito “Juan Wesley” de la CANCEN y la Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México (SEHIMM), Capítulo CANCEN.

Se reunieron un total de 100 personas para dicha celebración y en el programa se tuvieron las siguientes participaciones:

• Pbra. Cristina Castillo Willars, Superintendente del Distrito “Juan Wesley”, con palabras de bienvenida y oración de invocación.
• Pbro. Luis Alberto Reza Franco, Presidente del SEHIMM Capítulo CANCEN, con la conferencia “A 150 años de presencia en México”.
• Mtro. Oswaldo Ramírez González, Presidente Nacional de la SEHIMM, con salutación a los presentes en el evento, la cual fue vía electrónica. 
• Pas. Norma Esther Guillén Castañeda, con poesía de su autoría “A la Iglesia Metodista de México, en su sesquicentenario aniversario”.
• Hna. Ariadna Siloé Ortega Silva, con la interpretación de los himnos “Triunfante, magnífico” y “Oh, tu fidelidad”. 
• Pbro. Rodolfo E. Rivera de la Rosa, Obispo de la CANCEN, con la conferencia “En un mundo frágil, vivamos un Evangelio sólido” y la oración final. 

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A LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO, 
EN SU SESQUICENTENARIO ANIVERSARIO

Con un gran orgullo hoy celebramos,
Por todos los años que Él nos concede
Y gloria y honor a nuestro Padre damos
Porque es por Su gracia que hasta aquí llegamos
Y es por su amor que de Él procede.

 Por esos hombres que cruzaron mares
Y a esta Patria llegaron cual titanes
Implantando iglesias, sembrando verdades,
Trayendo con ello evangelio puro
Que ha dado fruto al ciento por uno.

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Oswaldo Ramírez  González

Presentación del libro:
150 años de la Misión Metodista en México. 150 biografías breves.
Autor: Alan Sánchez Cruz

El domingo 10 de julio de 2022, la Casa Unida de Publicaciones (CUPSA), presentó en la iglesia metodista “La Santísima Trinidad”, de Tulyehualco, Del. Xochimilco el libro titulado “150 años de la Misión Metodista de México. 150 biografías breves”, de la autoría del pastor Alán Sánchez Cruz. El evento fue trasmitido alrededor de las 17 horas en un formato virtual debido que para entonces aún existían remanentes de la pandemia de Covid-19. Por ello, la iglesia local anticipó que dicho acto fuese transmitido en línea en las plataformas de Facebook y YouTube. Únicamente estuvieron presentes el autor, la directora de la Casa Unida de Publicaciones, S.A., Mtra. Maritza Macín Lara, el presidente de la Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México, Mtro. Oswaldo Ramirez González, y el Arq. Miguel Medina Ibáñez, Miembro de la Junta de Administradores Local, así como al Hno. Daniel Salazar, quien estuvo como apoyo en los controles de la trasmisión.

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(Primera parte)

Por: Mario Alberto Medina Santos
Pastor Metodista en Nextlalpan, Estado de México.
Distrito Valle de Anáhuac, Conferencia Anual de México.
Licenciado y Maestro en Teología por la Comunidad Teológica de México.

¿Cómo empezó mi trabajo en la cárcel?

Siempre que digo “cuando estaba en la cárcel” todos creen que era preso y nadie imagina que yo predicaba allí. Quizá mi mala facha es engañosa; pero no estuve preso, más bien durante algún tiempo prediqué en una cárcel.

Soy metodista desde la cuna. A los doce años me involucré en el trabajo de la iglesia, y lo que llamó mi atención fue siempre la acción social. En específico, desde los quince años me dediqué a hacer guiones de sketches teatrales para evangelizar en la Comunidad de Diagnóstico Integral para Adolescentes, ubicada en la calle de Petén en la Colonia Narvarte de la Alcaldía Benito Juárez en la Ciudad de México; centro en el cual la Conferencia Anual de México tenía una labor de Pastoral Carcelaria. Entonces desde 2002 hasta 2014 asistí con regularidad a dicha labor, incluso desarrollé mis prácticas pastorales y mi tesis de licenciatura en Teología sobre el trabajo en ese lugar.

Tuve la oportunidad de trabajar con la Iglesia Metodista de México, la iglesia Interdenominacional, algunas congregaciones pentecostales y la Iglesia Católica de nuestro país, en las labores que desarrollaban en ese mismo lugar. Además del entusiasmo inicial, al entrar al seminario surgieron en mí algunos cuestionamientos que guiaron mi reflexión académica y pastoral sobre el tema de la pastoral carcelaria.

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“El pragmatismo* conduce inevitablemente a una pluralidad de creencias, todas ellas transitorias y ninguna de ellas eterna o universalmente verdadera” (Nancy Pearcey)

Decir “yo tengo la sana doctrina,” al día de hoy pareciera decir un chiste mal formulado; ya que habiendo tantas denominaciones y comunidades de fe que diferimos en demasiadas cosas, no vemos claro lo sano que se proclama; pero vamos hablando sólo de aquellas que consideramos a la Escritura como base y último filtro de lo que creemos.

El problema es que cada día se suman “nuevas revelaciones y prácticas” a lo que decimos creer, desestimando el patrimonio intelectual de casi dos mil años de reflexión teológica.

Si cada denominación o comunidad tiene establecido su marcos teológico y doctrinal,

¿por qué fácilmente hay filtraciones en nuestras creencias y prácticas?

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