IGLESIA METODISTA DE MÉXICO

A LA FAMILIA METODISTA:
30 de junio 2023

De todos los confines del continente, el metodismo de América se ha volcado en manifestaciones de respeto y cariño por nuestro hermano Edgar Avitia Legarda, así como por un profundo reconocimiento a su labor dentro de la General Board of Global Ministries de la United Methodist Church, en los momentos en que ha partido a la Gloria del Padre.

El Colegio de Obispos y el Gabinete General de la Iglesia Metodista de México, toman hoy un tiempo de reflexión frente a estos dolorosos momentos, pues para el caso del metodismo mexicano, nos deja un hombre bueno, un hermano bondadoso y un siervo fiel de Nuestro Señor Jesucristo, quien fuera un puntal y roca firme durante la historia reciente de nuestra Iglesia, así como un referente de Ministro del Evangelio comprometido, inteligente y sereno, que estuvo siempre dispuesto a escuchar y a aconsejar a cuantos acudieron a él.

Como se repite ahora mismo en todas las latitudes metodistas, nuestro corazón está triste al despedir y honrar a un hermano en la fe; de un ser humano absolutamente comprometido con el amor y el servicio al prójimo y un pastor con una iglesia abierta, generosa, de cercanía y de encuentros para todos.

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Martín Larios Osorio

“¿Cómo decidieron los misioneros los puntos para abrir misiones? ¿Hubo alguna intención o plan de trabajo? O simplemente llegaron y dijeron: vamos a México y que Dios nos ayude”.

 “Un gran problema es la carencia de rasgos distintivos del metodismo mexicano actual, al perderse la identidad cuando las iglesias ya no fueron útiles al poder político”.

“Tenemos retos, como metodistas; los metodistas de atrás hicieron algo. Pero, ¿qué harán los metodistas de mañana?

El antiguo Distrito del Norte de la Conferencia Anual del Centro de la naciente Iglesia Metodista de México en 1930, se constituyó fundamentalmente con el trabajo misionero de la Iglesia Metodista Episcopal de los Estados Unidos en los estados de Hidalgo, Querétaro y Guanajuato. Hoy, esta región es la Conferencia Anual Septentrional (CAS) de la Iglesia Metodista de México, A.R. y ha ampliado sus horizontes a regiones como las huastecas veracruzana y potosina, el noroccidente de Tlaxcala y los estados de Jalisco, Aguascalientes y Nayarit.

La Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México capítulo CAS, consciente de la presencia histórica de nuestro movimiento aquí desde hace 150 años formalmente como misión estadounidense, pero de manera explícita desde hace casi dos siglos, organizó la Jornada “Herencia y desafíos: más de 150 años del metodismo en la CAS”. Este evento se realizó el pasado 27 de mayo en el templo El Divino Salvador de Pachuca, Hgo.

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Templo: El Buen Pastor, Cuauhtémoc Norte 602. Apizaco, Tlaxcala
15 al 17 de junio de 2023.

Apizaco es una comunidad con cultura ferroviaria, aunque comparado con otras es relativamente joven, ya que la fecha de su fundación data del año de 1866. Una de las construcciones más destacadas y sobresalientes es el Templo Metodista El Buen Pastor, ubicado a unas cuadras del Zócalo de la ciudad; congregación que recibió los trabajos del XXXIII Período Ordinario de Sesiones de la IMMAR CASE, presidido por el Obispo de la Conferencia Anual del Sureste, Presbítero Itinerante Narciso Cortéz González.

A lo largo de su desarrollo histórico, la Iglesia Metodista de México ha construido importantes estructuras, entre ellas templos y edificios de servicio, que son reflejo vivo de quienes construyeron, usaron y a través de ellas cumplieron la misión de la Iglesia. Cada uno de estos edificios habla de la organización, el trabajo y la vida general de la congregación y su impacto en la comunidad a la que sirven. Siendo todos ellos un testigo fiel de Dios obrando en un lugar determinado.  algunas congregaciones en sus edificios y/o templos, han cambiado o incluso demolido para crear nuevos espacios, expresando la necesidad de dar respuesta a nuevas demandas.

En la Avenida Cuauhtémoc se levantó una estructura de estilo gótico. El diseño estuvo a cargo de Florentino Montiel y en el estilo arquitectónico sobresale una fuerte influencia inglesa; aunque la primera creación fue una estructura colgante que fue realizada entre 1879 y 1880, convirtiéndose en el primer templo protestante en Tlaxcala.  

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La tan esperada Conferencia Anual Norcentral fue celebrada los días 15, 16 y 17 de junio en la ciudad de Durango, teniendo por sede la iglesia de Jesús de Nazaret.

Con un clima inusual, el sol fue testigo de tres días arduos de trabajo. Ante ello debo apuntar que nuestros amados anfitriones buscaron soluciones rápidas ante algunas contingencias, damos gracias a Dios por la vida y proactividad de nuestra hermosa iglesia sede. Arrancando con un culto inspirador y la santa comunión, dimos paso a la primera sesión.

El Obispo Rodolfo Rivera de la Rosa, al hacer su informe, hizo varios llamados al cuerpo pastoral y liderazgo de nuestra Iglesia, entre ellos el llamado a encuentros diarios y continuos con Dios, reconocimiento al trabajo loable de parte de los laicos que han tomado el reto de pastorear una iglesia, la transparencia en todo trabajo y un fuerte llamado a la vida congruente y santidad en todas las áreas.

Dicho lo anterior, nuestra Conferencia fue grandemente bendecida por las buenas noticias e informes de las comisiones, así como del trabajo social y misionero que se desarrolla. Ciertamente esto anima a saber que todo esfuerzo es importante, y que nuestra iglesia sigue avanzando.

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Acompáñame a una convención en la CAM. Siendo parte del comité pro-actividad y parte del gabinete conferencial como presidenta distrital, nos levantamos muy temprano el viernes 9 de junio, pues debíamos comprar los ingredientes para preparar los alimentos durante la actividad. 

Aproximadamente a las 2 p.m. ya estábamos de vuelta en la iglesia “San Pablo” Jacarandas para iniciar con los preparativos y empezar a recibir a los ligueros de toda la conferencia. Desde Xoxocotla hasta la iglesia anfitriona asistieron con sus delegados para dar inicio a los trabajos de revisión y retroalimentación de lo hecho durante dos años en los gabinetes de las LMJI. La jornada empezó aproximadamente a las 4:00 pm con el primer culto, donde tuvimos la participación del grupo de alabanza “Corazón ardiente” y la prédica por parte del Obispo Agustín Altamirano, quien nos alentó a buscar siempre ser perfume a los pies de Dios. 

Iniciamos la sesión plenaria presidida por la presidenta de intermedios, Vasti Legaspi, donde hicimos el pase de lista y conteo de quórum; elegimos la forma de votación y comisiones correspondientes, resultando electos: Samuel Rios como secretario, la liga anfitriona como escrutadores y comisión de tiempos, la pastora nacional Ana Borunda como comisión de oración, Layla Román como cronista, David Solano y Adonai Flores como fotografía, Vasti Legaspi en cortesía, y para interpretación de la disciplina se eligió al Superintendente Iván Jiménez y a Lili Chávez. Y así finalizó la primera sesión del día. 

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18 de julio de 1960-27 de junio de 2023.

Grande entre los grandes fue el Rvdo. Edgar Avitia Legarda, quien trabajó bajo muchas banderas y naciones abrazando siempre las causas justas de su ministerio. 

Nació en la ciudad de Chihuahua, Chihuahua México en colonia San Felipe, a la cual se refería cariñosamente como “Mi Barrio”, un 18 de julio de 1960. Partió a la patria celestial el día 27 de junio del 2023 en la ciudad de El Paso, Texas. Sus padres fueron el señor José Avitia Domínguez y la señora Luz Legarda Sáenz. Sus hermanos: Marisela, Elma Nidia, Omar y Verónica.

Cursó sus estudios de educación básica en la ciudad de Chihuahua; en el Jardín de Niños y Escuela Primaria “Eloy S. Vallina”, y después en la Escuela Secundaria “Federal #1”. Posteriormente se trasladó a Ciudad Juárez para continuar con su preparación media superior en la Preparatoria “Hermanos Escobar”. Al estar estudiando su carrera profesional que lo prepararía como ingeniero agrónomo, su facultad cierra sus puertas debido a una huelga. Este hecho lo vio obligado a mudarse de ciudad y de carrera a la Universidad del El Paso Texas (UTEP) donde se recibió en la Licenciatura en Finanzas.

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Celebrando el 150 Aniversario
Del metodismo mexicano y mexicoamericano
Conferencia Anual Río Texas

Por cuanto en 1873, el obispo Keener de MECS organizó el Distrito de la Misión Fronteriza de México dentro de la Conferencia del Oeste de Texas y nombró al Rev. A. H. Sutherland para dirigir la primera estructura conexional metodista de habla hispana dentro de los Estados Unidos de América, este Distrito de la Misión creció rápidamente en sólo 12 años para convertirse en la Conferencia de la Misión Fronteriza de México, organizada en 1885 en San Antonio, Texas, convirtiéndose en la primera conferencia anual en español que sirve tanto a los Estados Unidos como a México y una conferencia predecesora de la Conferencia de Río Grande, la conferencia anual Río Texas y la Iglesia Metodista de México;

Considerando que: en el año 1873, el Rev. Alejo Hernández -primer ministro ordenado metodista mexicano y pastor fundador de la primera Iglesia Metodista Mexicana en Corpus Christi, Texas (ahora Kelsey Memorial UMC)- fue designado desde esta área episcopal a la Ciudad de México para establecer la primera Iglesia Metodista en México -ahora conocida como el Templo Metodista “El Mesías” en la Calle Balderas-; y considerando que, en el mismo año, el obispo Episcopal Metodista William Butler y su esposa Clementina Butler, establecieron la primera Iglesia Metodista Episcopal en la Ciudad de México -ahora conocida como el Templo Metodista “La Santísima Trinidad” en la calle Gante-, misión que se integró con la obra anterior de reformadores liberales como el Rev. Sóstenes Juárez y otros Padres Constitucionalistas;

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Comprendí que el amor es dolor.

Que la vida es muerte
Que la risa es llanto
Y la riqueza, pobreza.

¡¡Sí, el amor es dolor!! ¿O no fue con el dolor de la cruz que Cristo nos redimió?

¿Y no fue por el amor del Padre que a su Hijo envió?

Sé que la vida es muerte: para que podamos vivir, Cristo tuvo que morir.

Y nosotros también tenemos que morir para después volver a vivir.

Sé que la risa es llanto.

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POR: CRISTIAN OSEAS.

Hace unos días leía algo sobre la crisis de valores en México. El autor del artículo decía lo que todos sabemos ya: México está pasando por una crisis; el autor habla de la entrada del neoliberalismo como el hito inicial de momento crítico para México, y plantea que los valores cristianos están cambiando. ¡De acuerdísimo!

Pero… lo que no nos dice el autor es qué lo sustituye, y cómo esos valores están siendo sustituidos. Si bien es cierto que los medios masivos de comunicación son promotores de valores específicos que son contrarios a los cristianos, decir que ésa es la causa de la sustitución de valores es quedarse corto. No es nada nuevo que los gobiernos que hemos tenido, poco o nada han hecho por sancionar los contenidos programáticos de los medios de comunicación; y mucho menos ahora con un internet fuera de control, en que los niños, niñas y adolescentes tienen fácil acceso, ya no al porno ni a la violencia mediada por la actuación, sino a cortos en los que personas comunes y corrientes completamente desinhibidas (algunas) exponen a otros a contenidos que no representan el conjunto de valores de la sociedad mexicana tradicional.

Pero luego viene una pregunta: ¿Qué valores son los qué se están también sustituyendo? Obviamente pretender dar respuesta a una pregunta tan compleja en una opinión tan modesta y breve será difícil; pero, una cosa es cierta: la palabra COLONIZACIÓN es clave cuando se habla de los valores imperantes en nuestro México de ayer y de hoy.

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“Justificados pues por la Fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” Romanos 5:1 

1.- Nuestra Disciplina de la IMMAR  dice a texto: 

“Somos tenidos por justos delante de Dios sólo por los méritos de nuestro Señor y Salvador Jesucristo mediante la fe, y no por nuestras propias obras o por nuestro merecimiento. Por lo cual la doctrina de que somos justificados solamente por la fe es saludable en grado sumo y conforta en gran manera” (Iglesia Metodista de México, A.R., n.d., 53)

2.- La etimología de la palabra :  «Justificar» (hebreo s\ƒd_aµq; griego dikaiooµ) es término forense que significa «absolver», «declarar justo», lo opuesto de «condenar» (Dt. 25.1: ”Si hubiere pleito entre algunos, y acudieren al tribunal para que los jueces los juzguen, éstos absolverán al justo, y condenarán al culpable” ; Pr. 17.15: “El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos son igualmente abominación a Jehová”;  Ro. 8.33: “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica”).

 Justificar es la acción del juez. Desde el punto de vista del litigante, en consecuencia, «ser justificado» significa «conseguir el veredicto» (Is. 43.9, 26  “Congréguense a una todas las naciones, y júntense todos los pueblos. ¿Quién de ellos hay que nos dé nuevas de esto, y que nos haga oír las cosas primeras? Presenten sus testigos, y justifíquense; oigan, y digan: Verdad es”; “Hazme recordar, entremos en juicio juntamente; habla tú para justificarte”).

3.- Históricamente hay una disputa sobre el entendimiento de qué significa ser Justificado y a través de qué o quién. Menciono este estudio hecho sobre un  acuerdo dado entre Luteranos y Católico Romanos: 

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Para quienes conocen el Seminario Juan Wesley es inevitable recordar la belleza de las instalaciones, las cuales datan del año 1904, según los datos de que disponemos. El Seminario ocupa el edificio de lo que se conocía hace muchos años como “el Centro Social”, en Isaac Garza 346 Ote., zona Centro, en la ciudad de Monterrey, donde misioneros metodistas hicieron labor social y evangelística dando clases al público y aprovechando para compartirles el Evangelio. 

Sin embargo, quienes hemos estado allí sabemos que el piso que comunica las áreas del primer nivel  -la biblioteca, oficinas y salones-  ya era muy antiguo y requería ser renovado. Al respecto de esta tarea, el Pbro. Gabriel González Solís, Director del Seminario, nos ha dado la siguiente información:

“Ese piso ya tenía instalado desde el año de 1904, que fue cuando se construyó el edificio, Nos dimos cuenta de que tenía cuatro niveles de maderas diferentes, que en el transcurso de más de un siglo se fueron instalando una encima de la otra. Uno de los motivos principales por los que se realizó el cambio es que este piso sólo estaba recubierto de piso de vinil, lo cual con el tiempo se maltrataba o ya no daba un aspecto de limpieza. Además se había sentido en algunas zonas que la madera se estaba levantado y en otros espacios nos faltaba de la misma madera para cubrirlo.

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