Órgano Oficial de Comunicación de la Iglesia Metodista de México, A.R.
“Más el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace. Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana. La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo”.
Santiago 1:25-27
El 31 de octubre es una fecha emblemática para las iglesias herederas de la tradición histórica nacida de la Reforma Protestante iniciada por Martín Lutero en 1517 con la publicación de sus famosas –pero quizás no tan conocidas- noventa y cinco tesis cuestionando el statu quo de la Iglesia de su tiempo. Lutero eligió esa fecha porque sabía la trascendencia en la cultura local de su tiempo. Era una fecha sensible al pueblo, era un día de anhelo por la búsqueda de Dios, era el día de Todos los Santos.
Pero la Reforma no sucedió ese día, la verdadera reforma sólo se sembró allí; la germinación de esa semilla sería –y sigue siendo- un camino largo y sinuoso. Fue un proceso que comprendió muchos episodios en la vida de Lutero y de muchos otros reformadores de su tiempo, que implicó décadas de búsquedas, contratiempos y recovecos, los más de ellos complejos, rebuscados, inesperados y, algunos, bastantes sangrientos. Proceso tan complejo que sigue hasta nuestros días como una búsqueda constante de la voluntad de Dios para nosotros: aquí y ahora. En el “aquí y ahora” de aquellos hombres. Sin embargo, en todas las reflexiones, debates, disputas y rebeliones siempre estuvieron presentes dos puntos en común: el deseo genuino de reencuentro con el Señor y su voluntad, y el escrutinio serio, profundo y contextualizado, de la Escritura.
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Luiz Carlos Ramos *
Han pasado más de 2,000 años desde el nacimiento de Jesucristo y más de 500 años desde la Reforma Protestante, y podemos afirmar categóricamente que la gente en general aún no ha podido distinguir la Ley del Evangelio, el Mérito de la Gracia, el intento de apropiación de la vida eterna por el esfuerzo de la salvación por la fe, el Dios despiadado del Dios misericordioso, la religión del odio de la religión del amor…
Ahora Jesucristo, sus discípulos más leales, así como muchos reformadores, dieron sus vidas para que la gente pudiera experimentar el Evangelio, la Gracia, la Misericordia y el Amor de Dios.
En 2017, se celebró el 500 aniversario de la Reforma Protestante en todo el mundo, y muchas denominaciones religiosas abogaron por la designación de “evangélicos” y “protestantes”, y se consideraron herederos de este movimiento.
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La disputa entre Lutero y Eck resumida en cinco argumentos.
Will Graham
Hace 500 años el campeón de la Reforma protestante Martín Lutero se encontraba en la ciudad alemana de Leipzig discutiendo públicamente con el profesor católico Johann Eck. Irónicamente, a nivel teológico la desconocida Disputa de Leipzig (1519) era mucho más importante que la publicación de las famosas Noventa y Cinco Tesis (1517).
¿Por qué? Contesto utilizando la analogía de un árbol. En las Tesis contra las indulgencias Lutero estaba simplemente cortando algunas ramas sueltas; pero en Leipzig Lutero fue a la verdadera raíz de su desacuerdo con el romanismo, esto es, el poder papal.
El Lutero de las Tesis seguía siendo profundamente papista; el Lutero de dos años más tarde no tanto. El debate en Leipzig, pues, fue más radical que la publicación de las Tesis.
Podemos resumir el debate en torno al poder papal y la superioridad de la Iglesia de Roma en los siguientes cinco argumentos de Eck.
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Por Alan Sánchez Cruz, con motivo de la reciente publicación del libro “Nuestros himnos”
Octubre de 2019
“Cuando se reúnan, canten salmos, himnos y canciones espirituales.
Efesios 5:19-20 TLA
Alaben a Dios el Padre de todo corazón, y denle siempre gracias por todo, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo”.
Uno de los rasgos distintivos del metodista desde sus inicios fue el ser un pueblo cantor. Fieles a las instrucciones evangélicas, los creyentes en las filas de esta Iglesia -junto a nuestros hermanos en otras denominaciones históricas- hemos procurado ser diligentes en cuanto a las enseñanzas del divino Maestro, resumidas en amar a Dios y al prójimo como a uno mismo.
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El poema de Génesis 1 nos invita a implementar cuidados paliativos para la Tierra.
Debra Dean Murphy *
A fines del verano, cuando el huracán Dorian estaba generando una catástrofe en las Bahamas, estaba leyendo Génesis 1 y 2 con estudiantes universitarios. Notamos lo habitual que suele sorprender o inquietar a los estudiantes: que hay dos relatos de creación de tradiciones distintas, que estos escritores antiguos no estaban haciendo ciencia por nosotros, que no sabían que estaban escribiendo algo llamado la Biblia. En conversaciones trascendentes, exploramos la idea de que las dos versiones juntas crean un imaginario social indicativo del tiempo de los escritores e instructivo para el nuestro.
¿Pero con qué fin? Una cosa es examinar estos textos por su importancia cultural. Es bueno saber, por ejemplo, que la palabra inglesa dominio (1:26, 28) no transmite las sutilezas del hebreo, con sus connotaciones de pastoreo, parentesco y poder comunal. Esa traducción y nuestras asociaciones de referencia con ella, palabras como dominación y subyugación, han suscrito la relación ruinosa con la tierra que gran parte del cristianismo ha permitido a sus seguidores.
También es bastante común y admirable encontrar en tales exploraciones, especialmente entre los jóvenes, un llamado de atención a las calamidades ecológicas del momento. Necesitamos hacer algo, por el amor de Dios. Necesitamos llamar la complicidad de la religión en la destrucción orquestada del mundo. Necesitamos movilizarnos. Sin embargo, otra cosa, y no siempre una cosa completamente separada, es leer estos textos como compañeros del dolor, como guías para vivir en un mundo agonizante.
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Del Señor es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en él habitan.
Participemos como un cuerpo en el sustento de la tierra para vivir y disfrutar el México del mañana.
Pbro. Eduardo Carrillo González
Área Nacional de Testimonio Cristiano
Comisión Nacional de Acción Social
CONCIENCIA BIBLICA
Nuestra máxima norma de conducta en su primer versículo nos dice: “En el principio creo Dios los cielos y la tierra […] Y al término, nuestro Dios vio que era bueno en gran manera lo que él había creado”.
Si lo creado por Dios recibió su aprobación como “bueno en gran manera” nos debemos preguntar qué está pasando con nuestro hábitat, qué estamos haciendo en él. Sin lugar a dudas, nuestra actitud hacia lo que pertenece a Dios (Ex. 9:29, Lev. 25:23) no ha sido la correcta de un mayordomo responsable.
La Iglesia Metodista de México, como pueblo de Dios que reconoce que las bendiciones de Dios y su misericordia han sido llevadas sobre esta tierra (Sal. 104:24, 119:64), para bien de nosotros y para que las disfrutemos, estamos llamados a dar una expresión de nuestra fe y favor de la creación. Debemos tomar, cada uno de nosotros, nuestra responsabilidad. Probablemente es demasiado el daño que ha vivido nuestro planeta, mas un poquito que cada uno de nosotros rescatemos, sin lugar a dudas, el medio ambiente recibirá un beneficio. Ahí donde está nuestra casa, donde está nuestro templo, siempre habrá algo que hacer. “Vosotros sois la sal de la tierra”. Es la naturaleza y la función que nuestro Dios asignó, involucrémonos en este espacio que Dios nos brindó y trabajemos por nuestra entidad, por México, por la Tierra.
COSAS PEQUEÑAS, PERO GRANDES, QUE DEBO HACER
Cuauhtémoc Meneses Stama
Estamos compartiendo “el cómo del Discipulado Bíblico”, como fruto de mi experiencia con Dios en el ministerio de formación de discípulos espirituales, discípulos reproductores y discípulos colaboradores de mi Dios y Señor.
Para finalizar la presentación de la personalidad del discípulo, compartiremos con ustedes dos aplicaciones para observar las acciones que los cristianos deben realizar para relacionarse con el Espíritu Santo y observar las acciones que los cristianos deben realizar para relacionarla con la carne (principio bíblico: Gálatas 5:16-25). La segunda aplicación, veremos lo que Dios nos ordena a través de su Palabra: “El mundo y Dios”, y “La amistad con el mundo (principio bíblico: Santiago 4:1-8).
Los temas relacionados con la vida del discípulo para tener la plenitud del Espíritu Santo son:
CONTEXTO
El hno. Cuau comparte lo que Dios le reveló a través de su Palabra, cuando estudié el pasaje bíblico de Gálatas 5:16-25 para enseñarlo a los grupos discipulares.
Octubre 19 de 2019.
18 Y 19 DE OCTUBRE: LA INDIGNACIÓN DE UN PUEBLO.
“La Justicia engrandece a la nación; Más el pecado es vergüenza de las naciones”.
Proverbios 14: 34
A la sociedad civil y al Pueblo llamado Metodista:
El metodismo en sus 141 años de historia en nuestro país no ha sido indiferente a las situaciones que han afectado a nuestra sociedad, y aún más, ha estado presente y ha sido promotora de la vida, pero de la “Vida plena y abundante” Juan 10:10b, como lo predicó el Señor Jesús. Hemos acompañado pastoralmente a los pueblos originarios, las mujeres, los migrantes, los pobres, y aún más a los que no tuvieron voz en algún momento de la historia. Por eso nos hace sentirnos responsables de declarar que nuestro compromiso no es sólo con los miembros de nuestras Iglesias locales, sino también con las situaciones que afectan a nuestro país y sus habitantes. Es nuestro deber ser voz profética y tener un compromiso con la sociedad, como una expresión de una forma del como concebir la santidad social.
En primer lugar, repudiamos terminantemente el uso de la violencia, venga de donde venga. No la reconocemos una como expresión válida en la resolución de conflictos, ni como método para conseguir un fin, esta nunca será una forma legítima para el restablecimiento de la paz y el orden, sino por el contrario, agudiza de manera más profunda el escenario que estamos viviendo y enfrentando. Ante esto el Señor nos desafía a todos y a todas a contribuir con cordura y sabiduría, por una cultura de la paz y entendimiento.
Sin embargo, no podemos dejar de decir que el sistema que gobierna es violento, saber que en nuestro país no hay acceso a una salud digna especialmente con los sectores más vulnerables de la sociedad; la existencia de una mirada mercantilista de la educación, que solo se preocupa del lucro; la falta de pensiones dignas en adultos mayores y discapacitados; los excesos en los costos de la vida, el abuso en el precio de los remedios, y todas las otras articulaciones de conflictos sociales, nos debe hacer pensar profundamente en la búsqueda de una sociedad que promueva la dignidad e igualdad entre todos los ciudadanos, como hijos e hijas de la misma tierra. Juan Wesley, fundador humano del Metodismo, dijo, en el contexto de la revolución industrial en el siglo XVIII, que este sistema es “terrenal, animal y diabólico”.
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Consejo de Obispos/as y Presidentes de las Iglesias Evangélicas Metodistas de América Latina y el Caribe
Octubre 21, 2019, Chile.
“La misericordia y la verdad se encontraron; La justicia y la paz se besaron”.
Salmo 85:10
El Concilio de Obispos, Obispas y presidentes del Consejo de Iglesias Evangélicas Metodistas de América Latina y el Caribe – CIEMAL.
Ante las diferentes situaciones de dolor, violencia, discordia y muerte que como pueblos latinoamericanos y caribeños vivimos en estos días, vemos con profunda preocupación el caos que está viviendo el pueblo chileno. El alza en el transporte público es tan solo la punta del iceberg de una serie de situaciones que padece el pueblo en general. Una economía neoliberal cuya prioridad es el crecimiento económico y que todo lo que toca lo convierte en producción y consumo de bienes, dejando de lado los aspectos sociales y ambientales. Bajo estas premisas genera una lógica que atenta contra la creación y somete a la indignidad a las grandes mayorías de la población.
Ante una sociedad cansada, indignada, endeuda y que levanta su clamor pidiendo justicia. Afirmamos que el mensaje de Cristo se opone a todo sistema que genere muerte, margine o excluya a millones de una vida digna y plena. Y en él proclamamos que hay esperanza en un nuevo tiempo histórico para Chile.
El conflicto que tiene raíces profundas y que debe abordarse con mucha responsabilidad por una diversidad de actores. Entre ellos el Estado debe poner fin inmediatamente a la represión y a políticas de criminalizar la demanda de la sociedad civil. Su prioridad absoluta debe ser generar políticas sensibles a las necesidades de la gente y abrir puentes de diálogo que permitan canalizar la protesta social en un marco de diálogo en busca de las soluciones que alivien la necesidad del pueblo.
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Ciudad de México a 21 de octubre de 2019.
Al pueblo llamado metodista,
A quienes buscan la paz con justicia,
El azote de la violencia que hemos visto en los últimos meses, y en especial durante la semana pasada, no es sino la consecuencia de décadas de injusticia, corrupción y diversos delitos que han sido solapados a muchos niveles. Estamos enterados de comunidades a lo largo y ancho del territorio nacional que viven en la zozobra por sus seres queridos: madres que temen por la vida de sus hijos e hijas que temen por la vida de sus padres. Como personas, compatriotas y creyentes en el Evangelio nos dolernos juntamente con las familias mexicanas ante esta lamentable situación que es cotidiana.
La Iglesia Metodista de México tiene como tarea combatir los intereses y las prácticas que lesionen y degraden la dignidad humana, tales como la guerra, la miseria y cosas semejantes a estas. Entendemos que la violencia es fruto de la injusticia, y la injusticia producto de un sistema económico-político-cultural basado en el pecado: hacer del ser humano un ídolo –un dios falso- enseñado a exigir poder, la satisfacción de sus deseos egoístas y riqueza. Nuestro mundo exalta al poderoso que es violento y al rico que puede consumir lo que desea, sin importar si sus ganancias las obtiene de manera legítima o no. Hemos sido educados para admirar al fuerte, aunque haga uso de las armas, y apreciar el derramamiento de sangre, tanto de criminales como de personas que se cuentan entre los “daños colaterales” en un conflicto.
En respuesta al mundo violento (necrótico), reconocemos a Jesús de Nazaret como Príncipe de la Paz y ejemplo de amor para nuestras sociedades humanas, repudiamos el uso de las armas y condenamos la violencia, sea llamada legítima o criminal. Creemos que la recomposición social sólo será posible a través de la reconciliación, de la creación de espacios laborales justos, de la educación holística y la reconfiguración de la vida política del país. En pocas palabras, pero más radicales, afirmamos que el cambio sólo es posible con el final del actual sistema económico- político-cultural y el arribo de otro(s) mundo(s) en que la justicia sea una realidad tangible.
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10 de octubre de 2019
Sede Nacional de la Iglesia Metodista, San Pablo, Brasil
Entre los días 7 al 10 de octubre de 2019, en la ciudad de São Paulo, SP, Brasil, se realizó la Consulta y Taller en Comunicación Misional “Fortaleciendo e interconectando las comunicaciones misionales metodistas en América Latina y el Caribe”, coauspiciado por Ministerios Globales (Oficina Regional para ALC) y Comunicaciones Metodistas Unidas (Noticias Metodistas Unidas), ambas agencias de La Iglesia Metodista Unida.
A este evento fueron invitados un primer grupo de comunicadores representantes de las iglesias metodistas de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Costa Rica, Estados Unidos, Perú, Puerto Rico, México, y Uruguay. También participó la Agencia Latinoamericana de Comunicación (ALC) y jóvenes misioneros/as del Programa Global Mission Fellows (GMF) quienes sirven en el área de comunicación en diferentes misterios localizados en Brasil y Argentina, así como una misionera de Ministerios Globales.
Fueron abordados temas como la situación comunicacional evangélica en diferentes ámbitos, las herramientas utilizadas en producción, difusión, manejos de políticas de la información, contextos locales y regionales, así como los desafíos del trabajo comunicacional en la actualidad.
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José Donato Rodríguez Romero
Compilador
FUENTE: Expositor Cristão. Porto Alegre, Rio Grande du Soul, Brasil. Octubre 12, 2019. El evento comenzó el viernes 11 de octubre, en el IPA Methodist University Center y el American Methodist College, en Porto Alegre, Rio Grande del Sur. El Congreso finalizó el domingo 13 de octubre, y trató el tema “Educación metodista en tiempos de incertidumbre”, además de recibir la Reunión de Estudiantes.
En esta ocasión, representantes de instituciones educativas metodistas de varios países latinoamericanos se reunirán para discutir las perspectivas teológicas, pedagógicas, socioculturales y tecnológicas en el trabajo de las escuelas metodistas. Los participantes también presentan sus contribuciones en presentaciones de trabajos, con el objetivo de intercambiar experiencias.
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FUENTE: Alianza de Comunicadores Cristianos México. Ciudad de México, Octubre 17, 2019. El pasado lunes 14 de octubre se realizó la reunión de lanzamiento GO2020, una edición especial del Día de Evangelismo Global que el próximo año se convertirá en el “Mes de Evangelismo Global”.
La convocatoria se realizó bajo la iniciativa de CONEMEX y Global Outreach Day, en donde se explicó que para el año 2020 se pretende capacitar y movilizar a nivel mundial a cien millones de creyentes para alcanzar a mil millones de personas con el evangelio de Jesucristo. Más de 153 naciones ya están participando y en México se está proponiendo capacitar y movilizar a un millón de personas para evangelizar de manera directa a 10 millones de mexicanos, antes, después y de manera especial durante todo el mes de mayo de 2020 y distribuir 20 millones de piezas de literatura de evangelismo entre Biblias, Nuevos Testamentos, evangelios de Juan, folletos evangelísticos, etc.
Para lograr la meta, se requiere realizar por lo menos 1,000 capacitaciones en evangelismo personal en todo el territorio mexicano a más tardar para febrero del próximo año. “Esta es la razón de esta convocatoria, no puede ser la tarea de una sola denominación, alianza de pastores o agencia de servicio, es la unión y participación de todo el cuerpo de Cristo”, dijo Daniel Valencia, coordinador nacional del Día de Evangelismo Global”.
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16 de octubre de 2019
El Dr. Miguel Del Valle Diego presentó una interesante investigación en la Universidad Nacional de la Plata en Argentina.
San Andrés Cholula, Puebla. Un trascedente estudio que involucra a la tecnología con el patrimonio cultural inmaterial para la conservación, fue presentado por el Dr. Miguel Ángel del Valle Diego, docente e investigador de la Universidad Madero, ante el Grupo Patrimonio Cultural Inmaterial: Memorias y Colectivos Sociales de la Universidad Nacional de La Plata en Argentina, el cual es miembro de la asociación de la protección del Patrimonio Cultural Inmaterial en América y El Caribe perteneciente a la UNESCO.
La investigación del Dr. Del Valle nace a partir del reconocimiento de las recopilaciones de información desde la Edad Media, época en que los monjes eran los encargados de resguardar el material, pasando por bibliotecas y libros impresos, hasta la era actual donde ya existe información almacenada en formatos digitales; pero dada la evolución tecnológica estos tienden a volverse obsoletos con el paso del tiempo.
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