Órgano Oficial de Comunicación de la Iglesia Metodista de México, A.R.
“Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor”.
Mateo 9:35-36
En México, desde 1884 se organizan en la Iglesia Metodista reuniones anuales para planear, evaluar y discutir los programas en sus áreas de trabajo: el desarrollo cristiano de los miembros, el testimonio cristiano de la iglesia, la administración y las finanzas de la misma. Estas reuniones se llaman “Conferencias Anuales” y siguen un modelo heredado del movimiento metodista de la Inglaterra del siglo XVIII, encabezadas en ese entonces por el Rev. John Wesley. Estas conferencias anuales, al tener un ámbito geográfico de trabajo, por extensión le han dado nombre a las regiones en las que la misma Iglesia Metodista de México ha dividido el territorio de nuestro país para su trabajo de evangelización y cumplimiento de su misión. Las Conferencias Anuales de México, Oriental, Norcentral, Noroeste, Septentrional y Sureste son, además de regiones geográficas, una comunidad en sí mismas en las que participan todos los miembros de la iglesia a través de delegados pastores y laicos.
Durante los meses de junio y julio, como cada año (desde 1970 aproximadamente, ya que anteriormente se celebraban, con raras excepciones, en los primeros meses del año –enero o febrero), se reunirán las “conferencias anuales” de nuestra iglesia en cada una sus sedes. Este año se celebrarán entre el 19 de junio y el 14 de julio, en Cd. Satélite, Mex., Piedras Negras, Coah., Torreón, Coah., La Paz, B.C.S., León, Gto. y San Juan Acozac, Pue., las asambleas de la CAM, CAO, CANCEN, CANO, CAS y CASE, respectivamente.
Seguir leyendo “EDITORIAL”
“Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra;
Isaías 65:17 RVR 1960
y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento”.
Alan Sánchez Cruz
El profetismo en Israel data desde los tiempos del patriarca Abraham (siglo XVIII a.C.), hasta el siglo II a.C., si se considera a Daniel como profeta apocalíptico. Los profetas se caracterizaban por involucrarse en el acontecer social, político y religioso entre dos sectores en un mismo pueblo: denunciaban a poderosos que oprimían a los más vulnerables. No debiera ser ajeno para nosotros el nombre de Amós, quien, según Salvador Carrillo Alday, es “el profeta de la justicia social”, puesto que actualmente nuestro país padece un marco similar al del profeta del antiguo Israel, en razón de falta de seguridad y violencia como males cotidianos.
El texto bíblico arriba citado nos habla de otro profeta, Isaías, a quien Carrillo Alday llama “el profeta del Mesías”, y es bien conocido aquel versículo: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz” (9:6). Dicho sea de paso, la esperanza mesiánica, además de anunciar la restauración gloriosa de Israel por medio de un imperio que otorgará paz sin fin, no se limita a la esfera humana pues también significa restauración en la naturaleza (al menos en el mensaje de Isaías).
En nuestros días tenemos una gran deuda con la creación. Hemos sido provistos de una enorme casa con aromas, colores diversos y con seres que nos ofrecen compañía, llamada naturaleza. Pero, siendo que al principio de los tiempos, cuando Dios creo los cielos y la tierra y vio que lo creado “era bueno en gran manera” (Génesis 1:31), la condición de la creación ya no parece tan agradable como en aquel momento. ¿Qué es lo que pasó? Gandhi nos da un atisbo de la respuesta al decir que “nuestro planeta ofrece todo lo que el hombre necesita, pero no todo lo que el hombre codicia”. La Biblia habla de la codicia en el ser humano desde los orígenes y nos muestra cómo, además del desgaste en las relaciones ser humano-ser humano (como pares), ha ido en claro detrimento la relación ser humano-naturaleza por causa de ésta. No hemos sido buenos mayordomos en el lugar donde Dios nos ha puesto.
Seguir leyendo “Cielos Nuevos y Tierra Nueva”
El Señor se posicionaba junto al abandonado sin sentir vergüenza.
Isabel Pavón
¿Cuántos de nosotros defendemos la verdad del inocente? ¿Hasta dónde llegan nuestra cobardía y nuestros intereses?
Se nos brindan oportunidades en las que podemos salir al amparo de un vecino, un amigo, un familiar, o un creyente, da lo mismo. Oímos mentiras, falsos testimonios, hechos tergiversados y ataques. En ocasiones callamos y con esto consentimos. Nos posicionamos en el lado de los que castigan. Dejamos pasar la oportunidad de hacer el bien por causas justas posicionándonos al lado de las injustas. De esta manera fomentamos el daño que esa persona está recibiendo, ya sea de frente o por la espalda. Le negamos el auxilio. Esto da lugar a que, quien ofende, se crezca en su poder.
Una mirada puede ser un abrigo oportuno ante la infamia. Una palabra de cariño puede aportar sanidad a la herida abierta. Un abrazo a tiempo puede salvar del peligro. Hemos de proteger al desvalido de toda clase de violencia, ya sea haciendo uso de los gestos, de la voz, de la palabra escrita; en definitiva, del lanzamiento de comentarios a favor del que sufre. Los acusados que verdaderamente están libres de culpa necesitan auxilio.
Intercedamos también por los amedrentados y por los que han sido engañados con facilidad. Pongamos la mano en el fuego por el inerme. Hagámoslo con honradez. No podemos consentir silenciar el amparo que necesitan los más desprotegidos. Busquemos razones apropiadas para hacerlo, seguro que las hay. Hablemos en su socorro, es esencial, estamos obligados a ellos, aunque el resultado no sea siempre el que esperamos.
Seguir leyendo “En Defensa del Inocente”
Fernanda Casar Marfil
De acuerdo con Evangelina García Prince, todas las sociedades construyen una estructura simbólica, una manera de percibir y vivir la vida, de acuerdo con el género. Organizan sus funciones y actividades de acuerdo con lo que consideran que cada género debe hacer, y esto a su vez se relaciona con el sexo de cada ser humano. La asignación de roles se hace en función del género y permea toda la organización de la sociedad [1].
De esta manera, ha sido muy sencillo relegar a la mujer al ámbito privado, principalmente por su rol reproductivo, que incluye el cuidado y la crianza de los hijos, así como las actividades propias del cuidado del hogar. Por su parte, al hombre le fue asignado el ámbito público en su rol de proveedor, lo que le dio autonomía, poder y la exclusividad para la toma de decisiones.
Elsa Beatriz Aguera nos dice que todos los pueblos a través de todas las eras han dejado registro de las formas en las que se dan las relaciones humanas, pero particularmente las relaciones de pareja. Ella afirma que:
Seguir leyendo “Causas de la Violencia de Género”
LA PERSONALIDAD DEL DISCÍPULO: LA PERSONALIDAD INTEGRAL
C.P. Cuauhtémoc Meneses Stama
Estamos compartiendo el “Cómo del discipulado bíblico”, como fruto de mi experiencia con Dios en el ministerio de formación de discípulos espirituales, discípulos reproductores y discípulos colaboradores de mi Dios y Señor”.
COMENTARIO DEL HERMANO CUAU
Mi experiencia con Dios, cuando fui instruido en el “Plan Maestro del Discipulado Cristiano”, fue que Dios me reveló los principios bíblicos sobre su máxima creación, el hombre, para entender quién era yo y como fui formado. Dios, en su inmensa misericordia, me dio a conocer los principios bíblicos de la personalidad del discípulo. Entendí que fui creado a la imagen y semejanza de Dios y desde entonces me propuse llegar a ser como mi Maestro Jesús, en personalidad y carácter, en un proceso de formación espiritual que duraría toda mi vida.
La personalidad del discípulo constituye el punto central en su formación espiritual, para entender cómo piensa, siente y actúa cada uno en particular. Y explica cómo ser más como Cristo en carácter y conducta. Tal vez usted se ha preguntado por qué piensa, siente y actúa de la manera como está acostumbrado a hacerlo. La enseñanza bíblica que todo discípulo de Jesús debe asimilar y entender acerca de su personalidad y crecimiento espiritual es cómo hacer que Cristo sea el Señor de su vida y como vivir como discípulo de Cristo.
Seguir leyendo “Cápsulas de Discipulado”
Dr. Ernesto Contreras Pulido
El apóstol Juan escribió: “En esto consiste el amor: No en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados”. Esto es importante porque la Biblia dice que la sangre de los toros y de los machos cabríos (sacrificados de acuerdo con la ley de Moisés) no puede quitar los pecados, pues eran sacrificios expiatorios. Expiar quiere decir cubrir los pecados para que Dios no los vea; pero el superior sacrificio propiciatorio de Jesucristo, es el sacrificio aceptable, suficiente y sustitutivo ante Dios, que paga por los pecados (de antes, durante y después de Cristo), los remueve del pecador, los echa en el fondo del mar y permite así que, saldada la cuenta, Dios se olvide de ellos para siempre, se reconcilie con el pecador y le de vida eterna (Heb. 10:4, Jn. 1:29).
Dice la Biblia: “¿Qué Dios como Tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. Él volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados” (Mi. 7:18-19).
Por eso, cuando Juan vio a Jesucristo dijo: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”; pues la Biblia dice que Dios cargó en Él (en su cuerpo), el pecado de todos nosotros, “de tal manera que al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en Él”. Así, la Biblia, clara y repetidamente, dice que Jesucristo es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo (Is 53:6; 2ª Co 5:21; 1ª Jn 2:2).
Seguir leyendo “Propiciación vs Expiación”
Hoy más que nada se necesita escribir, reflexionar y leer, pues el libro es pieza fundamental para comprender esta realidad. No importa si es digital o es físico, la iglesia evangélica y CUPSA deben ser un aporte para promover el Reino de Dios.
Gerson A. Trejo Gutiérrez
Para Jorge y Andrea
Los 100 años de Casa Unida de Publicaciones (CUPSA) es un momento para celebrar juntos, es decir estar contentos pues no siempre alguien llega a un cumplir esa edad, por lo que la alegría y el orgullo debería dibujarse en nuestros rostros; pero también es un tiempo para reflexionar sobre sus orígenes, su desarrollo y el futuro editorial evangélico, entre muchos temas más. Solo me gustaría escribir algunos aspectos fundamentales de esta empresa y sus implicaciones al protestantismo mexicano.
1. La historia de Casa Unida de Publicaciones es la historia del protestantismo en México
El día que se inauguró, 1 de abril de 1919, no hubo encendido de máquinas, solo una reunión de la Junta de Directores, para decir que “se abrieron las cuentas”; lo cual significó, una invitación a las diferentes Juntas Misioneras de cada denominación, para que estas pudieran hacer sus depósitos en el banco, con el fin de tener efectivo y desarrollar un trabajo en la nueva empresa. Las iglesias participantes tenían asignado cierta proporción de dinero y de acciones correspondientes a su capacidad económica, la cual sumaria la cantidad de cincuenta mil pesos (AHCUPSA, Febrero 1919):
| IGLESIA | MONTO (pesos) |
| Iglesia Presbiteriana en EUA | 10,000 |
| Iglesia Metodista Episcopal | 10,000 |
| Iglesia Metodista Episcopal del Sur | 6,000 |
| Iglesia de los Discípulos | 5,000 |
| Junta Americana (Congregacionales) | 5,000 |
| Bautistas (del Norte) | 5,000 |
| Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos (Sur) | 4,000 |
| De los Amigos | 2,500 |
| YMCA | 2,500 |
| Total | 50,000 |
Esta nueva editorial tenía como objetivo: producir un periódico; editar una serie de “buenos libros”, los cuales serían útiles a todas las iglesias involucradas; producir los materiales El Fanal y las Hojas Bíblicas, que eran los libros usados por presbiterianos y metodistas para sus estudios dominicales; por último, era tener un “deposito” de libros para venderlos, es decir una librería. Sin embargo la entrada de una editorial como CUPSA no se puede entender sin el contexto que se vive, el cual está ligado al Plan de Cincinnati y lo que conllevó su establecimiento.
Seguir leyendo “Cien Años de CUPSA”
Reverendo Robert J. Williams *
A medida que John Wesley, el fundador del movimiento metodista, creció, frecuentemente comentaba en su cumpleaños que todavía estaba bien de salud y esto se debía en gran parte a la forma en que Dios lo había bendecido.
Wesley nació el 17 de junio de 1703, mientras que Inglaterra todavía usaba el calendario juliano. Inglaterra adoptó el calendario gregoriano en 1752 y, por lo tanto, la fecha de nacimiento de Wesley se convirtió en el 28 de junio.
Sus reflexiones de cumpleaños nos dan una idea de cómo veía su vida, su salud y su ministerio. El 28 de junio de 1770, escribió:
Seguir leyendo “Cumpleaños de Juan Wesley en sus Palabras”“¡Apenas puedo creer que esté ingresado en el sexagésimo octavo año de mi edad! ¡Qué maravillosos son los caminos de Dios! ¿Cómo me ha guardado, incluso de niño! De los diez a trece o catorce años, tenía poco más que pan, y no mucho de eso. Creo que esto estaba tan lejos de hacerme daño que sentó las bases para una salud duradera. Cuando crecí, como consecuencia de leer a la Dra. Cheyne, elegí comer con moderación y beber agua. Este fue otro gran medio para continuar con mi salud, hasta que tuve alrededor de los diecisiete o veinte…; (Luego habla de varias dolencias); desde entonces, no he conocido ni dolor ni enfermedad, ¡y ahora estoy más saludable que hace cuarenta años! ¡Esto ha hecho Dios!”.
Traducción: Pedro Manrique Bustos Dávalos, pastor de la CAO.
Nuestro sistema único de despliegue de clérigos tiene sus raíces en los días tempranos del Metodismo. Juan Wesley, el fundador del movimiento metodista, predicó más de 40,000 sermones a lo largo de su vida. Él fue un predicador “itinerante”, viajando de ciudad a ciudad en Inglaterra y estableciendo Sociedades Metodistas.
“Juan Wesley creía que los pastores itinerantes que se movían de lugar en lugar eran más efectivos que aquellos que se quedaban en un solo lugar, crecían más cómodamente y desgastaban todo lo que tenían que decir,” dice el Rev. Belton Joyner.
En una carta al Rev. Samuel Walker en 1756, Wesley escribió “Hemos encontrado por una larga y consistente experiencia que un cambio constante de predicadores es mejor. Este predicador tiene un talento, éste otro; nadie que yo haya conocido aún tiene todos los talentos necesarios para empezar, continuar y perfeccionar el trabajo de gracia en una congregación”.
Seguir leyendo “¿Por qué los Pastores Metodistas Cambian de Iglesia?”Notas de la redacción. Fuente: portal Facebook de “Obispo M Morales”
Villa de las Flores, Coacalco, Edo. Mex. Junio 2, 2019. Con gran júbilo estuvimos de festejo con la Iglesia de Villa de las Flores en su 41 aniversario en dónde dimos gracias a Dios, porque “Hasta aquí nos ayudó Jehová”. Se contó con la presencia del obispo de la Conferencia Anual de México, Dr. Moisés Morales Granados.
Santiago Tulyehualco, CDMX. Mayo 26, 2019. Celebrando la dedicación de uno de los templos metodistas más antiguos de la Ciudad de México, este día tuvimos la enorme bendición de celebrar el 138 aniversario de la Iglesia Metodista de Tulyehualco. Este templo abrió sus puertas en 1881. ¡Que Dios siga bendiciendo a su Pueblo!
Pbro. Jub. Baltazar González Carrillo (cronista)
El Templo Metodista San Pablo de Torreón, Coahuila fue la Sede de este XXIX Período de Sesiones de la Conferencia Norcentral, los días 13 al 15 de Junio del 2019. Previamente a nuestra Conferencia se celebró la Asamblea de las Legiones Blancas de Servicio Cristiano y será también la sede de la Asamblea de la Federación de Sociedades Misioneras Femeniles los días 14 al 17 de julio. Hecha esta acotación resumamos lo concerniente a nuestra Conferencia.
Anotaré cuando menos tres aspectos nuevos: en primer lugar estuvo presidida por primera vez por el obispo Rodolfo Rivera de la Rosa (electo hace un año), en segundo lugar asistido por 5 superintendentes que presiden los 5 distritos que conforman ahora nuestra Conferencia; en tercer lugar, de los 5 superintendentes contamos ahora con la primera dama que ocupa dicho cargo. Ella es la Pbra. María Cristina Castillo Willars.
Los asuntos de la Conferencia son los que están plasmados en la Disciplina, solamente habría que anotar que el orador invitado fue el Pastor Juan Lee, de origen coreano y cuyas conferencias y predicación fueron todo un reto para los pastores, delegados laicos y congregación en general. Por otra parte, vimos con beneplácito la llegada de un egresado del Seminario Metodista “Juan Wesley” en la persona del joven Hiram Daniel Cárdenas Méndez (originario de la Iglesia San Pablo). Asimismo, nos congratulamos con la ordenación de dos presbíteros itinerantes y tres presbíteros locales, ellos son: Manuel Maximiliano González Frayre y Misael Vázquez Macías; y Manuela Lazalde Rodarte, José Luis Pérez Hinostrosa y Blas Esparza Martínez, respectivamente.
Seguir leyendo “Crónica XXIX CANCEN”“Lo mejor de todo es que Dios está con nosotros” (Juan Wesley).
Aurelia Juana Castellanos de Bravo (cronista)
Muy amadas hermanas, ¡El Señor les bendiga!
Con gusto comparto con ustedes las actividades desarrolladas en la XXX Asamblea Anual de la Federación de Sociedades Misioneras Femeniles de la Conferencia Anual del Sureste (CASE), de la Iglesia Metodista de México, A.R., celebrada en San Juan Acozac, Los Reyes de Juárez, Puebla, los días del 15 al 17 de junio de 2019.
Seguir leyendo “XXX Asamblea Anual de Federación SMF CASE”
José Donato Rodríguez Romero (compilador)
Soplan vientos de cambio en la Conferencia de Iglesias de Toda el África (AACC, por sus siglas en inglés), gracias a la implementación de un nuevo plan estratégico de cinco años en el organismo ecuménico africano.
Ginebra, Suiza. Junio 26, 2019. Fuente: CMI. Autor: Fredrick Nzwili. En una ambiciosa hoja de ruta compuesta por seis pilares, la agrupación de iglesias protestantes, anglicanas, ortodoxas e indígenas ha anunciado áreas de trabajo completamente nuevas, y emprende medidas para inyectar energías renovadas en sus programas más antiguos. El núcleo de la estrategia es la eficacia, la eficiencia y la fiabilidad en el organismo ecuménico, que está decidido a cumplir con su misión profética.
“Consiste básicamente en una reformulación de las cosas que, en su mayoría, llevan tiempo ahí, pero con algunos nuevos impulsos que tomamos en nuestra asamblea. Por ejemplo, queremos que la AACC esté más cerca de sus miembros”, dice el Rev. Dr. Fidon Mwombeki, secretario general de la organización.
Seguir leyendo “Noticias Internacionales”
UNIVERSIDAD MADERO (UMAD) Campus Papaloapan
Les compartimos unos videos que muestran la filosofía de nuestra institución.
