 Esta Sección sobre Noticias Internacionales está a cargo del Hno. Donato Rodríguez Romero.Él es un periodista cristiano quien dirigió este periódico de 2010 a 2014.Vive con su esposa Margarita Velasco en la Ciudad de Puebla, y asisten a la IMMAR El Buen Pastor. Pertenecen a la CASE.
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Solidaridad de CIEMAL
La Iglesia Metodista de México recibió el siguiente manifiesto enviado por CIEMAL con motivo de la penosa situación que atraviesa el país representada más duramente en el Estado de Guerrero. Oremos.
Asociación Latino Americana
de Instituciones Metodistas Educativas
AÑO 2014
Reunidos en la ciudad de Montevideo, Uruguay, del 9 al 11 de octubre del 2014, representantes de las Instituciones Educativas nucleadas en la Asociación Latinoamericana de Instituciones Educativas Metodistas (ALAIME), reflexionamos acerca del tema “Diversidad, derechos humanos e inclusión social: desafíos para la educación metodista”.
El Congreso contó con la participación de educadores provenientes de Argentina, Brasil, Chile, Honduras, México, Panamá, Perú, Uruguay e invitados fraternales de EEUU, en representación del General Board of Higher Education and Ministries of The United Methodist Church (GBHEM) y de la Junta General de Ministerios Globales de la misma iglesia.
Por parte de México, representando al Instituto Mexicano Madero y Universidad Madero estuvieron: la Ing. María Luisa Cuachayotl Lozano, directora de la Unidad Zavaleta, quien a su vez es Vocal de ALAIME; Mercedes Reyna Ontiveros, consejera de la Unidad Zavaleta; Estela Zepeda Pérez Rincón, consejera de la UMAD; Victor Valerio Cordoba, director a quien acompañaron diez jóvenes del IMM que participaron en el Congreso de Estudiantes que se celebró dentro del programa del VIII Congreso, y el Prof. Alejandro Moreno Carrera, por parte de la Escuela Secundaria, quien llevó una ponencia sobre el Uso de las TAC para el desarrollo de competencias cognitivas, tecnológicas y comunicativas. Por parte del Colegio Sara Alarcón, de la Ciudad de México, participó la Mtra. Patricia Maroto Cabrera, directora del plantel.
Carta de Montevideo – VIII Congreso Pedagógico – ALAIME
CONTINUAMOS con la larga tradición de compromiso con la vida de nuestros pueblos en todos sus aspectos que se manifiesta en el accionar y en la reflexión de nuestras instituciones.
CONSTATAMOS y nos preocupa el aumento de fenómenos sociales tales como la violencia, la discriminación, las diversas formas de exclusión que se manifiestan por motivos raciales, sociales o de género y la intolerancia con respecto a aquellos que, por cualquier motivo que sea, tienen capacidades diferentes a la media socialmente aceptada.
INSPIRADOS por los oradores que abordaron el tema desde las perspectivas teológica y pedagógica, fuimos desafiados a reflexionar y comprometer en la acción a nuestras instituciones educativas.
REAFIRMAMOS el principio bíblico de que Dios ha creado al ser humano a su imagen y semejanza, todos iguales en aspiraciones y derechos. Dios no hace acepción de personas (Hechos 10:34).
RECONOCEMOS que la diversidad es un hecho que no depende de nuestra voluntad, su aceptación incondicional es un acto ético y político que le corresponde a nuestras instituciones asumir. La diversidad no es una maldición, la diversidad es una bendición de Dios y por eso nos enriquece. Nuestra teología metodista parte del amor a Dios y al prójimo. Un metodista debe dar señales de que en su corazón se ha derramado el amor de Dios. Por lo tanto se acerca a los diferentes y a los dispersos, el diálogo y la aceptación son las pruebas del amor de Dios.
Desde estos principios proclamamos como un reto a nuestra sociedad y a nuestras instituciones educacionales promover:
La tolerancia, que significa reconocer el derecho del otro a existir y ser tal como es.
El respeto como una actitud ética frente al diferente, aún sin concordar con el otro.
La solidaridad en el sentido del fortalecimiento mutuo.
Y la compasión, entendida como el ponerme en el lugar del otro, sentir como el otro.
Por eso, para nosotros la educación inclusiva es y debe ser desarrollada como un gran desafío, un llamado, una decisión comunitaria y un compromiso de fe.
Al concluir el VIII Congreso miramos hacia el camino recorrido y pensamos, con gratitud, tanto en las Iglesias Metodistas de las cuales formamos parte, como las comunidades educativas con las que caminamos juntos y, sobre todo, en la presencia, inspiración y permanente sostén del Señor, que nos ha nutrido con incertidumbres y también búsquedas de nuevos caminos en esperanza.
Nos mueve la esperanza de que Dios muestre su plenitud en todo y en todos, hacia una sociedad renovada y justa.
Leer más: http://www.alaime.net/
Campaña de la juventud cristiana
exige justicia para los estudiantes
desaparecidos de México
Participantes en una manifestación durante el día de acción y justicia
por los estudiantes de Ayotzinapa desaparecidos en México © WSCF
05 de Noviembre 2014
Versión en español publicada el: 06 de Noviembre 2014
Jóvenes estudiantes del Movimiento Estudiantil Cristiano del México «MEC por la Equidad» (MECM) y la Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos en América Latina y el Caribe (FUMEC – LAC) han llamado a las iglesias, organismos ecuménicos y la comunidad internacional para mostrar su apoyo a las familias de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, que desaparecieron durante una protesta estudiantil en Iguala, México, en la tarde del 26 de septiembre.
A través de la campaña «Todos Somos Ayotzinapa», el MECM y la FUMEC – ALC, organizaciones ecuménicas asociadas del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), están exigiendo la visibilidad del caso, mientras que se aumenta la conciencia acerca de los abusos de derechos humanos en México. La campaña afirma que el incidente de los estudiantes desaparecidos de México no es un caso aislado, sino parte de un panorama más amplio en el cual la policía estatal ha estado involucrada en violaciones de derechos humanos.
Los estudiantes desaparecidos son de la Escuela Normal Rural Manuel Isidro Burgos, en Ayotzinapa, y fueran secuestrados en camionetas de la policía en el día de su desaparición. La campaña de solidaridad ecuménica por los estudiantes de la región está pidiendo una investigación seria del caso.
La campaña invita a participar de una petición en línea para el presidente de México, Enrique Peña Nieto, apelando a la reparación de la cuestión. Se ha enviado cartas a las embajadas mexicanas en todo el mundo e iniciado acciones de incidencia en las redes sociales.
CMI
¿Por qué los países protestantes
son menos corruptos?
Aunque hoy muchos ciudadanos de países protestantes no son creyentes,
lo cierto es que esta mentalidad ha impregnado aquellas sociedades.
DLIRIOS AUTOR Luis Marián 28 DE OCTUBRE DE 2014 19:15 h
En una reciente entrevista de Iñaki Gabilondo a Arturo Pérez Reverte en Canal Plus, el influyente escritor dejaba más que claro que una de las peores decisiones de la historia de España fue no habernos decantado por “el Dios de los protestantes”. Con una contundencia más propia de un predicador de Texas, Reverte concluye que este suceso nos ha hecho “cobardes, acríticos, analfabetos, viles, ruines y envidiosos para tantas cosas” y se lamenta de no habernos subido al tren de “un Dios moderno que nos dice: bueno, tu negocia, trabaja, sé un ciudadano honrado”.
Ayer mismo, a colación de la flagrante corrupción que asola nuestro país, un habitual tertuliano de Onda Cero se lamentaba también de que nuestro país hubiese cerrado las puertas al protestantismo. En este sentido, Transparency International parece confirmar estas reflexiones al situar a los países de trasfondo protestante como, con diferencia, los menos corruptos del mundo. ¿Por qué?
Entre otras muchas razones, y simplificando mucho, ha sido clave que en el protestantismo el clero no dicta qué debes creer y hacer sino que cada persona necesita conocer directamente las enseñanzas de Jesús y los apóstoles en La Biblia. Cuando esto se pone en práctica, uno rápidamente asume que nadie es suficientemente bueno (Ro. 3:10) -un hecho que por otro lado debería ser obvio- y que, por tanto, necesitamos de un control y rendición de cuentas de unos a otros (Ef. 5:21).
Se trata de establecer estamentos contrapeso en el ejercicio del poder, sea religioso o político, pues tal como afirma el popular divulgador científico Eduard Punset, debemos darnos cuenta cuanto antes de que “cuando al ser humano lo colocamos en un entorno autoritario, despótico; la mejor persona del mundo puede convertirse en un simple asesino[i]”. Y aunque hoy muchos ciudadanos de países protestantes no son creyentes, lo cierto es que esta mentalidad ha impregnado aquellas sociedades. No olvidemos tampoco que el protestantismo enseña que esta rendición de cuentas es igualmente personal, entre uno mismo y Dios (1 Ti. 2:5), un hecho que forja en el individuo una conciencia cívica en la que mi conducta no resulta afecta cuando otros no hacen bien las cosas. Se trata de una relación directa con Dios que deriva en una responsabilidad y libertad interior en la que desparece el “yo a lo mío, que nadie se entera» o «yo pillo, que otros también pillan, y más que yo“. Lo hago por Dios, mi salvador y libertador, no sólo si otros también lo hacen.
Leer más: http://protestantedigital.com/blogs/34306/Por_que_los_paises_protestantes_son_menos_corruptos
EVANGELISMO
Billy Graham cumple 96
con vídeo evangelístico
El conocido evangelista lanza una nueva película titulada ‘El cielo’
con un mensaje sobre la esperanza del cristiano.
FUENTES MundoCristiano.tv AUTOR Redacción P+D TEXAS 07 DE NOVIEMBRE DE 2014 18:49 h
Billy Graham da un mensaje en la película ‘El Cielo’. / Asoc. Billy Graham El evangelista Billy Graham cumple este 7 de noviembre 96 años de edad. A pesar de su avanzada edad continúa inmerso en la difusión del evangelio a través de los medios, en este caso con una nueva película, titulada ‘Heaven’ (El cielo), que incluye un mensaje suyo nunca antes visto. Billy Graham trabajó el año pasado con un equipo de producción que logró capturar sus pensamientos en una serie de entrevistas en su casa en Montreat. “Yo sé que voy al cielo. Estoy deseando que llegue con gran anticipación”, explicó el evangelista.
Para la celebración de su cumpleaños el año pasado, 800 personas se reunieron para ver ‘The Cross’ (La Cruz), un programa de 30 minutos que fue el primero de un proyecto de cinco años titulado ‘My Hope with Billy Graham’ (Mi Esperanza con Billy Graham), el cual tuvo luego una inmensa difusión en Estados Unidos y Canadá. “Oportunidades como ‘Mi Esperanza’ y la película ‘Heaven’ son maneras en que podemos ayudar a mi padre a continuar la obra que Dios nos ha llamado a hacer. Por favor, oren por mi padre, y por los que vaya a ver esta película, que ellos también puedan conocer la paz encontrada en Jesucristo”, dijo su hijo, Franklin Graham, presidente de la Asociación Evangelística Billy Graham.
EMISIÓN EN ESPAÑOL Ya anciano, Billy Graham continúa luchando con el deterioro de la vista y el oído. Pero sigue con la misma pasión por la obra de Dios. “A pesar de que su estado físico le impide salir de su casa, sigue interesado en los acontecimientos actuales y la labor en curso del ministerio que comenzó hace más de 60 años”, indicó Franklin. La película puede descargarse o verse de forma gratuita, en inglés o en español, aquí.
Dos mártires en Pakistán
Mar, nov 11, 2014Sección: Medio Oriente, Persecución
Shahzad Masih y su esposa Shama murieron el 4 de noviembre a causa de los golpes perpetrados por unaturba que luego quemó sus cuerpos por supuestamente haber profanado una copia del Corán, en la provincia de Punyab, en el noreste de Pakistán. Las muertes se produjeron cuando un grupo formado por decenas de personas atacó a la pareja mientras trabajaba en un horno de ladrillos en la localidad de Kot Radha Kishan, dijo el portavoz de la policía local. Según informa el diario Pakistan Today, la pareja eran padres de tres hijos pequeños, y la mujer se encontraba embarazada.
Un familiar contó que Shama había encontrado objetos religiosos relacionados con la adivinación en la casa de sus padres. Como es cristiana, decidió quemar todos los objetos en el horno en el que trabajaba. Un trabajador vio la escena y acusó a Shama de quemar un Corán. El suceso ocurrió durante las celebraciones por el Día de Ashura, la festividad más importante para los musulmanes chiitas. La controvertida y ambigua legislación anti blasfemia paquistaní castiga cualquier menosprecio contra los símbolos sagrados del islam, pero a menudo se aplica de forma arbitraria y solo por testimonios de terceros. La policía ha arrestado a más de 40 personas acusadas de participar en el asesinato.
(Protestante Digital)
Unión Europea presiona a Israel
para dividir Jerusalén
El reconocimiento obligaría a una división de Jerusalén, para dar cabida a la capital anunciada por el Estado palestino,
algo que el gobierno de Netanyahu rechaza enfáticamente.
Israel | Lunes 10 de Noviembre, 2014 | Por Nínro Ruíz Peña |
Federica Mogherini es una italiana que a los 16 comenzó a estudiar la política internacional. Recién investida como jefa de la diplomacia de la Unión Europea (UE), su primera visita oficial fue en Israel y los territorios palestinos. Además de las reuniones con el primer ministro Benjamín Netanyahu, el presidente, Reuven Rivlin, y el ministro de Asuntos Exteriores, Avigdor Liberman, todos israelíes, también se reunió con los líderes palestinos.
El pasado sábado (8) durante una conferencia de prensa en Gaza, Federica dijo: “Necesitamos un Estado palestino. Este es el objetivo y esta posición es compartida por toda la Unión Europea”. También advirtió que “el mundo no va a apoyar una nueva guerra en la región”.
La jefa de la diplomacia europea había pedido el día 7, durante su visita a Jerusalén, la reanudación urgente de las negociaciones de paz. Su discurso enfático no fue bien recibido por las autoridades de Israel, a causa de la nueva ola de conflictos que el país ha enfrentado.
“La acción europea puede ser decisiva durante este momento tan importante, tal vez el más difícil que esta región ha experimentado alguna vez”, agregó. Haciendo hincapié en la necesidad de un “acuerdo global”, es importante que todos los 28 estados miembros de la Unión Europea tengan una posición única en el Medio Oriente.
EnRed:
150 líderes juveniles debatieron
sobre iglesia y misión
Venidos de trasfondos y denominaciones diferentes, compartieron tiempo de visión, ideas y recursos.
El objetivo, llevar el evangelio a su entorno.
AUTOR Joel Forster TOLEDO 11 DE NOVIEMBRE DE 2014 13:10 h
Discusiones en grupos pequeños, durante EnRed. Un total de 150 líderes juveniles de iglesias, ministerios y trasfondos evangélicos distintos se “enredaron” en discusiones del 7 al 9 de noviembre Ugena (Toledo). El fin de semana se convirtió en una conversación abierta y plural sobre la misión de la iglesia en la sociedad actual. “EnRed nace de la amistad, el acuerdo y la colaboración”, explicaba el grupo impulsor, una iniciativa para “conectar a personas, equipar e inspirar”. Se trata de “hacer avanzar el evangelio en nuestra generación”, en “un proyecto de todos, pero que representa los intereses de un solo: Jesús”.
SACRIFICAR ‘VACAS SAGRADAS’, VOLVER A DIOS
En la plenaria que abría el encuentro, el viernes por la noche, Álex Sampedro recordó el reto que Dios lanzó al apóstol Pedro en Hechos 15 cuando le pidió “matar y comer” animales que en su tradición judía eran intocables. Sampedro se preguntó “qué vacas sagradas tenemos que sacrificar”, ideas o cosmovisiones que podrían estar limitando el evangelio. “Pedro tuvo que romper paradigmas para entender la Gracia”, dijo.
A través de una serie de preguntas, Álex se planteó si algunas formas de actuación que se ven regularmente en las iglesias españolas son o no ‘vacas sagradas’. Hablando sobre la forma de llevar el evangelio a la juventud actual, recordó que “la Biblia no sólo es Verdad, también es belleza y justicia”. Héctor Escobar, durante su plenaria.
“LÍDERES CON ALTARES DESTRUIDOS”
Ya el sábado, Héctor Escobar reflexionó sobre el riesgo de que el líder cristiano se enfrasque en su trabajo hasta el punto de perder la conexión y la dependencia de Dios. Basándose en el texto bíblico que relata el enfrentamiento entre Elías y los profetas de Baal en 1ª Reyes 18, concluyó que “a veces podemos acabar siendo restos de un altar destruido, de lo que un día fue nuestra relación con Dios”. En su lucha por generar fruto, “los profetas de Baal acabaron sangrando, quemándose, porque no estaba con ellos la presencia del Señor”, reflexionó Escobar. De la misma forma, explicó, el líder cristiano puede hacerse daño e incluso apartarse de la fe si no entiende que Dios es el centro. “Proyectos grandes sin la presencia de Dios no sirven de nada”. “Hay líderes que pasan meses sin orar, por la culpa de su pecado”. La solución es “volver a creer en la Gracia” e ir a Dios, porque “las hojas secas las acaba tirando el viento”. Leer más:
Multitudinaria
Sesenta mil chilenos ‘Marchan por Jesús’
Miles de evangélicos participaron de la marcha principal en la capital del país, con lemas a favor de la educación cristiana,
la vida y el matrimonio entre hombre y mujer.
FUENTES Cooperativa. SANTIAGO DE CHILE 03 DE NOVIEMBRE DE 2014 22:24 h
Marcha por Jesús en Santiago de Chile, el 31 de octubre. / Sociedad Bíblica Chilena Alrededor de 60.000 personas se reunieron en la Séptima Marcha por Jesús que se realizó en el centro cívico de la capital, con el fin de conmemorar la importancia de Jesús, en el día Nacional de las Iglesias Evangélicas y Protestantes de Chile.
Pancartas sobre Jesús, banderas cristianas, batucadas y coros entusiastas colorearon las cuatro columnas que marcharon desde los cuatro puntos cardinales hacia la Plaza Bulnes, frente a La Moneda. Celebraciones similares se realizaron en otras ciudades como Calama, Valparaíso, San Fernando, Concepción y Puerto Montt, donde hubo reuniones públicas.
Por primera vez en el día de las Iglesias Evangélicas se realiza este evento. La última marcha en Santiago se realizó el año 1999. La marcha también puso de manifiesto la opinión de la mayoría de los evangélicos en temas de valores, como el matrimonio homosexual o el aborto, a los que se oponen.
Leer más: http://protestantedigital.com/internacional/34373/marcha_por_jesus_congrega_a_60000_en_chile
MADRID
Día de la Reforma:
Recordar el pasado e influir en el presente
Los cristianos madrileños conmemoran el día de la Reforma Protestante, bajo el lema:
“tú eres llamado a ser un ‘reformador’ hoy”.
AUTOR Belén Díaz MADRID 03 DE NOVIEMBRE DE 2014 10:51 h
El Coro Evangélico de Madrid participó en la celebración del Día de la Reforma. / M.Gala Un año más, las iglesias evangélicas de Madrid se han unido para celebrar el Día de la Reforma, en un acto donde se ha recordado la historia de tantos hombres y mujeres que hicieron posible la libertad con la que contamos hoy en día, y también se han tratado temas de actualidad, a través de distintas manifestaciones artísticas.
El acto, presentado por el Secretario Ejecutivo del Consejo Evangélico de Madrid (CEM), Manuel Cerezo, comenzó con la intervención de Fernando Ecija, pastor de la Iglesia Vida Nueva Monederos, que animó a todos los asistentes a “reconocer el valor de las preguntas, y plantearnos dónde estamos y hacia dónde vamos” ; y la participación de las dos autoridades políticas presentes en el acto: Beatriz Elorriaga, Senadora por la Comunidad de Madrid en el Senado de España, Diputada en la Asamblea de Madrid y Secretaria Ejecutiva de Acción Social del PP de Madrid, y Ricardo García, Subdirector de Relaciones con las Confesiones del Ministerio del Interior. Ambos dirigentes se mostraron agradecidos y honrados por la invitación y la oportunidad de compartir con los cristianos madrileños un día tan especial. Tras un tiempo de alabanza y la lectura del Salmo 18 por parte de la Consejera de la Mujer del CEM, Asun Quintana, empezó el programa propiamente dicho. A través de tres mini documentales, se ha resaltado la figura de los grandes reformadores desde el siglo XVI hasta nuestros días, empezando por Lutero, para después hacer un recorrido por la Reforma en España, con nombres tan importantes como Juan de Valdés, Casiodoro de Reina, o Cipriano de Valera, entre otros, así como las entidades que a día de hoy representan a la iglesia evangélica en España, como FEREDE, y su brazo social, Diaconía, entre muchas otras. El lema del acto ha sido “tú eres llamado a ser un reformador hoy”, por ello, la segunda parte del programa, ha tenido una temática principalmente social, y se ha puesto el énfasis en la influencia que los valores cristianos deben tener en nuestra sociedad.
31-10, DÍA DE LA REFORMA
‘Con la Reforma, la Biblia se eleva
a una posición única de autoridad’
El teólogo Bernard Coster nos presenta las “columnas teológicas” que sustentaron la Reforma,
y analiza si las mismas siguen teniendo validez y sentido para la iglesia en la actualidad.
AUTOR Daniel Hofkamp
PONTEVEDRA 30 DE OCTUBRE DE 2014 22:45 h
La Biblia ocupa el centro en la teología protestante. Como cada 31 de octubre, millones de cristianos en todo el mundo recuerdan el movimiento que surgió en Europa en el siglo XVI que cambiaría para siempre el mundo: la Reforma protestante. Tras acercarnos a la figura de Lutero y los sucesos históricos que le tocó vivir, y repasar asimismo la influencia del pensamiento protestante en la formación de la sociedad europea, examinamos la teología de la Reforma, los principios que sostuvo entonces, y si éstos siguen siendo válidos para la iglesia del siglo XXI. Atiende a Protestante Digital Bernard Coster; teólogo, profesor bíblico en varios seminarios protestantes en España y coescritor del libro “La reforma ayer y hoy”.
… (Solo reproducimos dos de las variadas preguntas y respuestas.- La Redacción)…
- ¿Qué importancia crees tuvo el acceso generalizado a la Biblia en la Reforma?
- La Biblia se leía en la Edad Media. Pero la impresión de Biblias era escasa, el conocimiento teológico estaba ausente en algunas áreas de Europa. Además la Iglesia Católica Romana, con su magisterio exclusivo de interpretar la Biblia, lo dificultaba más. Lutero da una importancia a la Biblia que es nueva. Esto da forma a la Reforma protestante. La Biblia no es una autoridad o una de las autoridades, sino que se convierte en la principal autoridad, la única autoridad en la iglesia. ¿Cómo podemos conocer la verdad de Dios y la verdad del hombre? La reforma dice: sólo por la Biblia. LAS CINCO «SOLAS»
- Se considera que la Reforma propuso “5 solas” ¿Puedes hacernos un resumen para saber en qué consiste cada una de ellas?
- Originalmente eran tres. Es un resumen de las columnas de la Reforma. Estos puntos forman el eje de la teología como de la espiritualidad protestante. Había una espiritualidad en transformación y un método de teología nuevo, que se concentraba en la Biblia. Tres puntos que definen la identidad protestante: Solo la Biblia, como fuente de conocimiento de Dios, como autoridad en la iglesia, que explica quién es Dios y quien es el hombre. Solo la gracia. La salvación del hombre, la reconciliación con Dios, el perdón de nuestro pecado, el donativo de la vida nueva, solo depende de la gracia de Dios. No se busca mérito en el hombre para merecer la misericordia. Solo contamos con la gracia de Dios para la salvación por medio del Evangelio de Jesucristo. Solo fe. Es la forma en la que recibimos la gracia. No es un recibir intelectual o emocional, es poniendo la confianza en la palabra de Dios y en Dios mismo, en el Dios Trino. Este es el canal, el vehículo de la gracia de Dios. La Reforma no busca intelectualismo ni activismo, sino una posición de confianza.
Posteriormente, para precisar, se han agregado dos aspectos: Solo Cristo. Ya está en los puntos anteriores, pero así se enfatiza que la salvación depende del sacrificio de Cristo. Soli Deo Gloria. Es una afirmación más de la gracia de Dios. Estos son los cinco puntos. Afirmar estos puntos te colocan dentro del protestantismo; negar alguno de estos puntos o despreciarlos te colocan fuera del protestantismo.
El Evangelista Mexicano 
Bien por los cristianos madrileños. también los metodistas del «Buen pastor» en Puebla, México, nos unimos con ellos en tiempo y forma en esta celebración. nuestro Lema fue: Una relectura bíblica y teológica de las bondades de la Reforma Protestante del S. XVI, para nuestra acción evanngélica hoy. Saludos!!!
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Me gusto sobre todo el articulo de las 5 solas de la Reforma.
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Gracias por tu reacción, María Elena. Te comento que se ha dividido la opinión a últimas fechas acerca del último «sólo». Hay quienes observan que los reformadores abogaron más por «sólo el Espíritu» que por «sólo a Dios la gloria». En realidad, «sólo el Espíritu» se conecta mejor con el postulado «sólo las Escrituras», ya que la idea de ellos era que para entender y gozar las Escrituras no era indispensable el llamado «magisterio de la iglesia», puesto que todo creyente cuenta con la dirección del Espíritu Santo como maestro. Dios te bendiga.
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