Día: 15 de diciembre de 2020

EDITORIAL

EDITORIAL

Grato tiempo de Navidad

Martín Larios Osorio

La situación de hoy nos obliga a ser cautos, prudentes y sabios. Nuestro México está viviendo la peor crisis sanitaria de su historia. Somos ya, por mucho, uno de los focos de atención de las autoridades sanitarias mundiales por lo que se ha hecho, pero también por lo que se ha dejado de hacer. Pero el buen Señor de la Mies nos sigue llamando la atención para actuar con prudencia para no estropear y desvirtuar el curso normal que se debe llevar en la vida de una comunidad sensata y un pueblo apegado a lo que es necesario para el bienestar social.

La vida llevada a cabo sin la adecuada disciplina, visión, equilibrio, estabilidad emocional, puede llevar a la persona, a la familia y a la sociedad en su conjunto a una existencia enmarañada o a un callejón sin salida.

La pandemia dejará divisiones sociales y, por tanto, resentimientos y heridas. Ya algunos analistas han vislumbrado una realidad en la que, ante la actual condición, hay un segmento de la población que puede tolerarla mediante el acceso a recursos tecnológicos,  financieros y técnicos. Pero, hay otro gran segmento de la población, que no puede. Y luego, hay otros más, que ni pueden, ni quieren, ni saben. Estos últimos son los más vulnerables.

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Saludos del Presidente del Consejo Mundial Metodista

Saludos del Presidente del Consejo Mundial Metodista

Saludos del presidente

«¡Vayamos ahora a Belén!» (Lucas 2:15)

Querido pueblo llamado metodista, alabemos junto con una multitud de las huestes celestiales: «¡Gloria a Dios en las alturas del cielo, y paz en la tierra entre aquellos a quienes él favorece!» (Lucas 2:14)

¿Me acompañaría en una peregrinación imaginaria al Belén actual? Al recordar mi visita a la ocupada Cisjordania en julio de 2019, me gustaría guiarlos en el modo de oración contemplativa al trágico pero bendito lugar de la Natividad. Supongamos que el niño Jesús va a nacer en la Tienda de las Naciones, que se encuentra en la cima de una colina a 9 km al suroeste de Belén. El Sr. Daoud (¡David en árabe palestino!) Nassar, quien recibió el Premio Mundial Metodista de la Paz, ha servido en la Tienda de las Naciones en la tierra conocida como La Viña de Daher que su abuelo compró en 1916. “Nos negamos a ser enemigos”. es el lema de la familia Nassar que elige una forma de resistencia no violenta y acciones de pacificación. ¿No es este un mejor lugar para la Navidad de 2020 que la Iglesia de la Natividad en el centro de Belén, llena de peregrinos a los que se les permite quedarse solo cuatro horas?

En primer lugar, debe cruzar el puesto de control y viajar cerca del muro de anexión que separa Belén de Jerusalén.

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Situaciones de Ayer Vigentes en Nuestros Días

Situaciones de Ayer Vigentes en Nuestros Días

Jacqueline Alencar

Pensaba en el hecho de que aún en pleno siglo XXI continuamos hablando de esclavos, de explotados, oprimidos laboral y sexualmente, especialmente los más vulnerables como lo son los niños y adolescentes. Y vi que estos males existen desde el principio de los tiempos. Y he aquí que recordé una historia del primer libro de la Biblia, Génesis, donde se nos relata un caso que demuestra que lacras como la de la esclavitud estaban en pleno apogeo.

Me gusta el Libro de los libros, porque nos retrata al ser humano tal como es, con sus fortalezas y debilidades, pero nos presenta también un Plan para salvarlo, que, como un cordón de grana, se dibuja de principio a fin en este Libro.

Y ahí estaba José, el hijo de Jacob, siempre padeciendo las burlas y desprecios por parte de sus hermanos. Sin embargo, Dios siempre estaba guiándolo todo.

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El Día Después de la Pandemia: Futuro, Incertidumbre y Vulnerabilidad

El Día Después de la Pandemia: Futuro, Incertidumbre y Vulnerabilidad

Isaac Enríquez Pérez

¿Cómo será el mundo post-pandémico? ¿En qué condiciones se ingresará a la publicitada “nueva normalidad”? ¿De qué manera impactará la pandemia al conjunto de la vida social, sea a corto, mediano o largo plazo? ¿La vacuna –entronizada corporativa y oficialmente como la única solución– será el elixir ante la crisis epidemiológica global? Son algunas de las preguntas que cabe ventilar a la luz de la construcción de escenarios futuros en condiciones de creciente incertidumbre.

En principio, si la pandemia del Covid-19 es parte o se entrelaza con una crisis sistémica y ecosocietal (https://bit.ly/3l9rJfX) de amplias magnitudes que –en tanto hecho social total (https://bit.ly/3kAjxVA)– cimbra las estructuras, instituciones, hábitos y prácticas de la sociedad contemporánea, la realidad que emerja de ella no será igual al día anterior en que se identificó el primer caso de ese padecimiento en el mundo (17 de noviembre de 2019), ni mucho menos lo será a los días de marzo previos a la imposición del confinamiento global.

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Una Espiritualidad de Ojos Abiertos

Una Espiritualidad de Ojos Abiertos

Eduardo Delás

“… En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis… En cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis…” (Mt. 25:40,45)

El criterio determinante a la hora de sopesar la conducta auténtica de cada ser humano, no es sólo toda la violencia que hizo o el daño y el sufrimiento que causó a los demás. Esto es muy importante, claro está. Pero existe un criterio más hondo e inconfesado que ése y que cotiza especialmente a la hora de evaluar cómo somos: la indiferencia que se desentiende del sufrimiento de los demás, de la soledad y del desamparo. El abandono de todos los que se ven maltratados por la vida, el mundo y la sociedad.

Ahora bien, si esto es así, significa que la valoración para determinar “el bien” no se mide sólo ni principalmente a partir del criterio de “no hacer daño”. O sea, no vale decir “yo soy bueno porque no robo, ni mato”. Un individuo que pasa por la vida jactándose de no hacer tales cosas puede resultar un ser sumamente peligroso porque, según el criterio evangélico, el mal que nos pierde es también y, sobre todo, el bien que dejamos de hacer a muchas personas que, en este mundo, se encuentran desamparadas, desatendidas y necesitadas.

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Cómo Cultivar la Disciplina del Agradecimiento en Medio de un Año tan Complicado

Cómo Cultivar la Disciplina del Agradecimiento en Medio de un Año tan Complicado

No permitamos que nuestro anhelo por lo que aún no se cumple, nos impida arraigarnos y vivir como Jesús mismo lo hizo

Cynthia Ramírez

¿Vale la pena intentarlo? ¿Cuál es la invitación de Dios para nosotros?

Algunas personas dicen que ser agradecido implica escoger lo que vemos. De alguna manera es como esconder las cosas incómodas, difíciles y sin solución, y poner nuestra atención sobre aquellas que nos hacen sentir bien.  Nos permite cerrar los ojos, ver praderas y oler las rosas en el viento.

Otros sugieren que ser agradecidos en medio del estrés, es simplemente aguantarnos lo que en verdad pensamos o sentimos y mantenernos callados o no quejarnos de más. Aprender a tener contentamiento con nuestras circunstancias, incluso si no son las que anhelamos.

Barbara Brown Taylor en su libro titulado Aprendiendo a caminar en la oscuridad nos reta a considerar un tercer escenario: ¿Es posible aprender a caminar en la oscuridad? ¿Será la luz de Dios suficiente, aun en medio de la niebla?

Al acercarnos al tradicional Día de Acción de Gracias (que se celebra en varios países) quizá estemos luchando para hallar un momento de encuentro honesto y realista con nuestro Creador, que sea respetuoso de su mano soberana.

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¿Te sientes abatido por la depresión esta Navidad?

¿Te sientes abatido por la depresión esta Navidad?

Según la Organización Mundial de la Salud (OMS) por lo menos 322 millones de personas han sufrido de depresión al menos una vez. En México el 9.1% de la población sufre de periodos depresivos

Andrea Hernández de Del Rivero

A veces nos pasan cosas que no tienen sentido ni lógica. El mundo quebrantado en el que vivimos nos muestra su cruda realidad y nuestras propias debilidades nos dejan ver lo vil de nuestra propia naturaleza.

A cada quien le toca diferente y en medidas diversas, pero en algún momento de nuestra vida, dentro de altas y bajas, vienen de golpe túneles de densa oscuridad: la depresión.

Por lo general no sabemos qué hacer con la depresión. Intuimos que estamos deprimidos cuando hemos perdido algo y no hallamos la manera de sustituirlo: un ser querido, la fidelidad del que amamos, un sueño, un trabajo o la salud.

También la pérdida puede estar en nuestra mente: pérdida de esperanza, de energía, de satisfacción, de sueños para el futuro, de paz y de propósito para vivir.

Pasan las semanas, tal vez los meses y lo único estable es la misma sensación de vacío. Lo demás es un caos y no sabemos por dónde empezar.

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Cápsulas de Discipulado

Cápsulas de Discipulado

C.P. Cuauhtémoc Meneses Stama

MENSAJE DE NAVIDAD 2020: JESUCRISTO ES EL MEJOR REGALO
Ministerio de edificación, transformación y discipulado bíblico

“Porque 

de tal manera

 amó Dios al mundo

 que ha dado a su Hijo

 unigénito, para que todo

 aquel que en él cree no se pierda,

 más tenga vida eterna.”

Esta Navidad si hay algo 

de lo cual debes estar plenamente 

seguro, es que Dios te ama a ti, en forma 

individual, y que él pensaba en ti cuando 

planeó esta noche tan buena y singular. 

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AUDIOLIBRO: Genio y Espíritu del Metodismo Wesleyano

Gonzalo Báez Camargo

En esta breve, pero muy relevante obra, el poeta, periodista, escritor y académico mexicano, retrata de manera brillante su propia y muy acertada lectura de la esencia del movimiento de renovación que provocó toda una revolución pacífica en la Inglaterra del Siglo XVIII y que ahora cuenta con más de 90 millones de adherentes en todo el mundo. El Dr. Báez Camargo especializado en temas bíblicos, fue distinguido, entre otros, con el Premio Nacional de Periodismo, Medalla de Plata otorgada por la República Francesa; Doctorado honoris causa por la Universidad de San Pablo en Toki, Japón; Comendador de la Orden la Liberación de España, otorgado por el gobierno de la República Española en el Exilio; Medalla «Carlos Ma. de Bustamante», otorgada por el Club de Periodistas de México, y Doctorado honoris causa por el Instituto Internacional de Estudios Superiores de México. Fue considerado además como el primer hebraísta de México. El pasado 31 de agosto de 2020 se cumplió el 37 aniversario de la partida del Dr. Báez Camargo a las mansiones celestiales y la familia Báez Camargo difundió, en dulce memorial uno de sus poemas más emblemáticos:

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DICIEMBRE DE 1936: “LUMINAR”

Por Alan Sánchez Cruz

Diciembre de 2020

“Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου·”

La época invernal representa un respiro al finalizar un año lleno de avatares y desafíos diversos, además de ser un símbolo de esperanza, armonía, solidaridad; valores que se niegan a ceder ante el sistema global que hoy los utiliza en su afán mercantilista. El presente mes del año es anhelado por miles, debido a la tradición de los adornos navideños en los hogares y el ponche en reuniones familiares (esto último, una costumbre mexicana). A mediados de los años 30 del siglo pasado, en vísperas de la celebración de las noches invernales, y del inicio de la Segunda Guerra Mundial, vio la luz la revista Luminar.

Fundada por Gonzalo Báez Camargo, en la época en que el país vivía la revolución institucionalizada -en 1929 se había fundado el Partido Nacional Revolucionario (PNR) y Lázaro Cárdenas del Río había sido electo presidente en 1934- y nacía a la autonomía la Iglesia Metodista de México (1930), esta, que era una “Revista de Orientación Dinámica”, se presentaba de la siguiente manera:

LUMINAR pretende ser una revista orientadora. No una mera “revista”, en el sentido literal espectativo de la palabra. Porque detesta asumir la actitud de simple espectador o incoloro informante, cuando la historia se debate, en la hora presente, en las angustias de lo que muchos consideran una catástrofe definitiva…

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OBITUARIO

OBITUARIO

Hacemos nuestras las palabras de Jesús, Señor, Salvador y amigo de andanzas en el camino: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá” (Juan 11:25).


Hermanos de la Pbra. Lucila Amaro Romero

Nos unimos y acompañamos a la pastora Lucila Amaro Romero (CAM) por el reciente fallecimiento de José Luis, Usiel y Albertina Amaro Romero, hermana y hermanos suyos.


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Noticias Nacionales

Noticias Nacionales

Notas de la redacción

Curso “Aproximación a la categoría de género y la prevención de la violencia hacia las mujeres como herramienta para el acompañamiento pastoral”

Ciudad de México. Diciembre 10, 2020. FUENTE: FB CAM IMMAR. El día de hoy se concluyó el curso “Aproximación a la categoría de género y la prevención de la violencia hacia las mujeres como herramienta para el acompañamiento pastoral”. 

Damos gracias a Dios por el primer grupo de 25 pastores y pastoras que participaron. La Conferencia está agradecida por la vida de la Dr. Sandra Villalobos, quien dirigió el curso. 

Este curso es parte de las acciones de la Conferencia Anual de México relacionadas a la capellanía de género, cuya coordinación está a cargo de la Pastora Carolina Zamorano. 

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Comunicado Acción Social

Cursos de capacitación en línea 2021, SMGBC

Seminario Metodista Dr. Gonzalo Báez Camargo

Consulta los cursos de capacitación en línea para laicos y pastores, llena la hoja de inscripción anexa y envia a sete@seminariogbc.org con copia a administracion@seminariogbc.org

Anexos

  • Cursos disponibles enero-mayo 2021
  • Hoja de inscripción

Nuevas Ediciones CUPSA

El libro de Hechos: movimiento y conflicto

Una de las virtudes de Hechos es presentar su historia haciendo acentos particulares para ciertas situaciones que dan lugar para una lectura crítica. No se trata de una historia lineal, sino de pinceladas que dibujan lo que comunican. En ese sentido, se destaca su intención de brindarnos esa historia con todas las limitaciones que proyecta la presencia de una comunidad que se va formando, que se discute a sí misma, que tiene líderes cuya mayor autoridad es la de ser testigos de los hechos que narran.

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Herramientas para videoconferencia 3: Alabanza online

Herramientas para videoconferencia 3: Alabanza online

Consejos y sugerencias para poder disfrutar de tiempos de alabanza en los encuentros online.

Fernando Plou (adaptado)

En este artículo vamos a tratar información sobre algunos aspectos útiles en las reuniones online. Especialmente en el de la «exaltación», o alabanza.

Quizá sea este el aspecto en el que las herramientas online presentan algunas limitaciones importantes para preparar un tiempo de alabanza tal y como se haría en encuentros presenciales. El punto clave aquí es la parte técnica.

En toda esta serie de artículos, hemos estado hablando de Zoom como herramienta gratuita para poder realizar los encuentros. Zoom, al igual que casi todas las otras opciones gratuitas, tiene dos obstáculos principales para una alabanza congregacional simultánea. El primero es lo que se denomina delay. Esto significa que, al depender de una conexión a Internet, en ocasiones, algunos de los participantes tienen un cierto retraso en la recepción/envío de la señal. Evidentemente, cantar a la vez cuando el sonido no es simultáneo es algo muy complicado. El segundo es el hecho de que Zoom, en sus especificaciones por defecto, para evitar la confusión grupal, activa el audio de la persona que emite un sonido. Cuando otra persona emite otro sonido, se activa esa conexión, pero muteando la anterior. Es decir, solo se escucha a una persona a la vez.

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“Valiente señal de emancipación”: a 500 años de la quema de la bula de excomunión de Lutero

No pudo haber mejor corolario para el fundamental año de 1520 que la quema de la bula papal de excomunión el 10 de diciembre, hace exactamente 500 años.

Leopoldo Cervantes-Ortiz

Lutero quemando la bula papal.

Como has agraviado la santidad del Señor, así te destruye la llama eterna.[1]
-M.L., al momento de quemar la bula papal de excomunión

Estas palabras, que la tradición y la leyenda han evocado incansablemente, procedentes del Salmo 21.9, sintetizan muy bien la fuerza simbólica del acontecimiento en el que el reformador en ciernes rompió definitivamente con Roma. No pudo haber mejor corolario para el fundamental año de 1520 en el desarrollo del movimiento teologico y religioso encabezado por Martín Lutero, a causa de su simbolismo e impacto sociopolítico, que la quema de la bula papal de excomunión el 10 de diciembre, hace exactamente 500 años. Se trató de un acontecimiento fundacional cuyas consecuencias alcanzan enorme relevancia hasta nuestros días, luego de un largo medio milenio en el que el rostro del mundo occidental “cristiano” se ha transformado radicalmente. Sin ánimo de exagerar la proporciones de lo sucedido cuando el monje agustino alemán mostró la forma en que se quitó de encima la tutela de Roma en su afán de cambiar el rumbo de la iglesia, se puede afirmar, con Thomas Kaufmann, que tan trascendental decisión fue “el giro copernicano” en la historia de la iglesia cristiana[2], con todo y que el cisma abrió la puerta para la, al parecer, inevitable atomización de las comunidades de fe[3]. Esto último no fue algo que el propio Lutero hubiera buscado, pero las circunstancias se fueron sumando hasta desembocar en una mayor radicalización de su pensamiento y acción.

El acto en sí mismo de la quema de la bula, idealizado hasta el cansancio por sus representaciones iconográficas (una recopilación de las mismas se puede ver aquí), significó la expresión concreta de la rebeldía que llegó a niveles dramáticos para Lutero y para el movimiento que empezaba a cobrar fuerza. El hecho de que en esa ocasión quemó no sólo la bula sino otros documentos simboliza el grado de rechazo que existía ante el legalismo de Roma, especialmente en los aspectos morales. Así lo expone el historiador católico estadunidense Brad S. Gregory:

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Naturaleza compensatoria, curativa y restauradora

Un tributo al activista comunitario Sipho Citabatwa

Keith Vermeulen *

Judith Shklar, filósofa política fallecida, en su obra “Rostros de la injusticia” señala que no se puede encontrar una teoría adecuada de la justicia sin buscar el significado de la injusticia. Ella señala que es más fácil para los sistemas políticos ver la injusticia crónica como una «desgracia» en lugar de que la injusticia se encuentre en el fracaso de la política del gobierno británico para determinar justicia para el pueblo irlandés durante la hambruna irlandesa de la papa de 1846-47. La explicación británica fue que el pueblo irlandés se había traído la “desgracia” sobre sí mismo, no podía hacer frente a la plaga de la papa y no tenía derecho a recibir remedios ni del gobierno británico ni de sus propietarios. Por extensión, los indígenas claman justicia contra la esclavitud, el robo de tierras y recursos claman en todo el mundo por curación, compensación y restauración en lugar de enfrentar la culpa, la vergüenza y la victimización en curso de Occidente por nuestras “desgracias”.

Por lo tanto, cuento aquí la pequeña historia contada del Sr. Sipho Citabatwa, quien fue fundamental en la organización de los “comités de calle” o foros comunitarios de resolución de conflictos, que mediaron conflictos domésticos, interpersonales y comunitarios en un “municipio” africano. A mediados de los noventa, el propietario de un conocido restaurante de la comunidad local que iba a alcanzar el reconocimiento internacional en 2002 denunció un robo con allanamiento de morada y el robo de carne por un valor aproximado de 3 mil dólares estadounidenses en términos actuales. El trabajo de investigación realizado por Sipho y los “Comités de la calle” reveló que se había identificado a cuatro jóvenes que abandonaban la escuela como delincuentes. El dueño del restaurante estaba preocupado por el futuro de los jóvenes y convenció a Sipho para que buscara un mecanismo de resolución de conflictos indígenas para hacer frente a este crimen comunitario. Un Fiscal del Estado reacio pero comprensivo aceptó que el caso se manejara en una audiencia de estilo tradicional similar a lo que se conoce en la tradición africana como «Nkundla» o «Lekgotloa». En este “encuentro” estuvieron presentes los agresores, sus familias, el dueño del restaurante, los líderes locales para resolver el conflicto. Todos los actores presentes tuvieron la oportunidad de «contar sus historias». Los jóvenes infractores admitieron su responsabilidad. La comunidad reunió fondos para compensar al propietario del restaurante ofendido por las pérdidas, mientras que los infractores acordaron realizar las tareas de la comunidad y trabajar en el restaurante. Sipho insistió en que comprender el contexto y el conocimiento de las “causas” es la forma esencial y “natural” de curar heridas era una analogía apropiada para superar las relaciones comunitarias fracturadas.

De ninguna manera una persona de ninguna fe o persuasión religiosa, encuentro las palabras del himno de Fred Kaan «Por la curación de las naciones» un tributo de Adviento apropiado a Sipho, quien sucumbió por COVID-19 en julio de este año. “Tu Dios Creador has escrito, Tu gran nombre en la humanidad. Para nuestro crecimiento a tu semejanza, recuerda la vida de Cristo. Que por nuestra respuesta y servicio, la tierra encuentre su destino ”.

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