“Haces demasiadas preguntas”: cómo el cofundador de Wikipedia se convirtió al cristianismo
Larry Sanger, cofundador de Wikipedia y Doctor en Filosofía, ha sorprendido al narrar en su blog cómo, cuándo y por qué tomó la decisión de seguir a Jesús.
Marina Fernández Soto
ESPAÑA · 10 DE FEBRERO DE 2025 · 22:00
Larry Sanger , cofundador de Wikipedia
Fundada en 2001, la Wikipedia, enciclopedia en línea de libre acceso por excelencia, se ha convertido en una de las cinco páginas web más visitadas. El pasado 5 de febrero, uno de sus fundadores, Larry Sanger, reveló en su blog que profesa la fe cristiana, explicando el camino que le había llevado hasta ello.
Sanger nació en 1968, en una familia cristiana que asistía regularmente a la Iglesia Luterana Missouri Synod. Pero aunque a los doce años se confirmó en dicha iglesia, poco a poco se fue alejando de la fe, a lo que contribuyó que su familia dejara de congregarse. “Probablemente”, afirma, “dejé de creer en Dios con 14 o 15 años”.
La curiosidad de Sanger
Aquel adolescente a quien desde pequeño sus líderes le increparon por “hacer demasiadas preguntas”, encaminó su pasión hacia la disciplina de la Filosofía. Como bien reconoce en su blog, pronto interpretó la creencia en Dios como algo irracional, solamente aceptada por los que no eran capaces de responder preguntas difíciles.
Siempre sintió que tenía una misión personal de buscar la verdad. Esto le llevó a graduarse en Filosofía y emprender el camino necesario para ser profesor de Universidad, relacionándose con irracionalistas, nihilistas y objetivistas. Desencantado por las respuestas que esas corrientes aportaban a sus preguntas, se puso como objetivo desarrollar su propio sistema filosófico, a sabiendas de que quizás era una meta demasiado ambiciosa.
Finalmente, decidió alejarse del mundo académico. Tras presentar su tesis doctoral en 2000, continuó dando clases en varias universidades hasta 2005, cuando empezó a dedicarse por completo a sus proyectos en Internet, incluyendo Wikipedia, fundada cuatro años atrás.
Sobre la existencia de Dios
Su postura con respecto a Dios se orientó inicialmente hacia el agnosticismo. “Ni siquiera sé lo que ‘Dios’ significa”, y “cualquier argumento que use el concepto de Dios es un sinsentido”, solía decir. Sin embargo, algo se removió dentro de él cuando en 1994 uno de sus alumnos le expuso el argumento del “Ajuste Fino” para justificar la existencia de Dios. “Muy a mi pesar, tenía lágrimas en los ojos. Incluso a día de hoy sigo sin saber muy bien por qué”.
Nunca simpatizó con los ateos más apasionados de su tiempo, como Richard Dawkins. De hecho, consideraba sus argumentos “groseros y detestables”. Esto le llevó a posicionarse en el lado teísta de los debates, y si bien seguía considerándose agnóstico, su respeto hacia los filósofos creyentes y sus argumentos hizo que juzgara la creencia en la existencia de Dios como “racional, al menos”.
Algo empieza a cambiar
Más allá de su opinión intelectual sobre la fe, su matrimonio en 2001 y el nacimiento de su primer hijo cinco años más tarde hicieron que cambiara su postura también en cuanto a la ética, cuestionando las posturas ateas. “Si estoy dispuesto a morir por mi mujer y mis hijos, ¿estaría actuando en interés propio?”, se preguntaba.
Mientras sus razones para no creer “se desvanecían una a una”, su actitud hacia la Biblia cambiaba ligeramente. Larry comenzó en 2010 a leer ocasionalmente algunos fragmentos de historias bíblicas a sus hijos. Pero para él no eran más que eso, historias sin mayor relevancia: “Simplemente supuse que no había nada terriblemente profundo que entender”.
Su consideración sobre la religión se volvió más favorable al observar detenidamente el mundo que le rodeaba. “Como una fuerza cultural seria, que nos inspira a vivir bien, la religión es una pálida sombra de lo que fue. Incluso como no creyente, me parece una pérdida muy profunda.”
“Nunca temí volverme religioso. Simplemente era incapaz, porque me parecía totalmente injustificable”. Por eso, cuando a partir de 2017 comenzó a escribir ensayos filosóficos sobre Dios, el bien y el mal, algo cambió. Ahora no solo veía creer en Dios como algo razonable o tolerable, sino como algo “agradable”, sintiéndose atraído hacia el cristianismo.
Redescubrir una Biblia que responde a sus preguntas
Las nuevas averiguaciones sobre el “caso Epstein”, que pusieron al descubierto toda una trama organizada de tráfico y explotación sexual de menores, le horrorizaron. “¿En qué clase de mundo vivimos si nuestras instituciones permiten que esto pase con impunidad?”
Gracias a los libros que le recomendó una de sus amistades, descubrió la conexión entre este tipo de abusos y el ocultismo. Cuanto más leía sobre ello, más incomodidad sentía con el tema. Aunque acabó dejando de informarse sobre la materia, ni siquiera desde un punto de vista académico o crítico, esta experiencia alimentó su curiosidad por la Biblia.
“Empecé a leer la Biblia”, y “cuando realmente busqué entenderla, me di cuenta de que era más interesante y coherente”, asegura. “La Biblia podía resistir el interrogatorio; ¿quién lo diría?” Comprobar no solamente que sus preguntas nunca eran “demasiadas”, sino que la Biblia además tenía respuestas para ellas, ayudó a derribar la barrera que inicialmente le alejó de Dios.
El siguiente paso fue empezar a “hablar con Dios”, sospechosamente acercándose a la idea de orar que había conocido desde pequeño. Llegado a este punto, “ya había empezado a creer en Dios”, confiesa Sanger, “pero no estaba preparado para admitirlo ante mí mismo”.
Su conversión al cristianismo
A la luz de sus nuevas experiencias, reexaminó los argumentos a favor de la existencia de Dios que había conocido hasta entonces, y empezó a escribir sus propias reflexiones sobre el tema. Todas ellas son esbozadas en la segunda parte de su entrada en el blog. Fue entonces cuando salió de su propio engaño, reconociendo en febrero de 2020 que creía en Dios.
Dios existe: argumento filosófico a favor del Dios cristiano (God Exists: A Philosophical Case for the Christian God) comenzó siendo un artículo más de su blog, subido a mediados de 2020. Pero rápidamente se dio cuenta de que tenía potencial como libro, de manera que lo retiró de la web y a día de hoy sigue trabajando en su publicación.
Al fin y al cabo, parece ser que Sanger sí que acabó escribiendo su propio sistema filosófico, solo que a la luz del Evangelio.
En los últimos párrafos de su comunicado, Larry confiesa que aún no forma parte de ninguna iglesia. “Sé que estoy llamado a alabar junto a mis hermanos y hermanas en Cristo”, reconoce, pero “sigo haciendo demasiadas preguntas”. Comenta que “no querría empezar a contradecir públicamente mi propia denominación”, refiriéndose a la posible publicación de un libro y a su actividad en línea.
¿Cuántos Larry Sanger habrá a nuestro alrededor?
“Nunca tuve una experiencia de conversión alucinante. Me acerqué a la fe en Dios lentamente y a regañadientes —con gran interés, sí, pero lleno de confusión y consternación”, cuenta el filósofo.
Esta historia es inspiradora, pero también nos lanza un reto. ¿Cuántos Larry Sanger habrá a nuestro alrededor? Leer y conocer su testimonio inevitablemente nos desafía a reflexionar sobre cómo nos relacionamos con quienes dudan, cuestionan o buscan respuestas.
“Hacer demasiadas preguntas” fue lo que al principio alejó a Larry de Dios, pero también fue lo que le llevó, años más tarde, a acercarse a Él. Sin duda, descubrir por sí mismo lo que la Biblia tenía que decir a sus inquietudes más profundas fue crucial en su “lento” camino hacia Jesús. Pero en ese proceso, el filósofo agradeció encontrarse con personas y situaciones que trastocaran sus esquemas, como aquel estudiante al que daba clase en 1994.
Y nosotros, ¿estamos preparados para acoger con amor y comprensión a quienes buscan respuestas?
EEUU | Google elimina el Mes del Orgullo Gay de su calendario
Un posible “efecto Trump”, como el cambio de Golfo de México por Golfo de América en los mapas de Google en USA (y de Bing y Apple)
Redacción ED
Associated Press · 13 DE FEBRERO DE 2025 · 08:00
Firmbee, Pixabay
Google decidió eliminar de su calendario varios “eventos culturales”, como son el Mes del Orgullo Gay, el Mes de la Historia Negra y el Mes de los Pueblos Indígenas.
Entre las efemérides eliminadas también figuran el Mes de la Herencia Hispana y el Día del Recuerdo del Holocausto.
Google aclaró que en su plataforma sólo figurarán festivos nacionales y conmemoraciones reconocidas en Time and Date AS, un servicio noruego de datos que la empresa utilizó durante la última década.
Pese a la eliminación de las efemérides, Google aseguró que los usuarios pueden agregar manualmente cualquier celebración que consideren relevante en sus calendarios personales. “Los usuarios tienen la libertad de personalizar sus calendarios con los eventos que consideren importantes”, indicó la compañía.
¿El “efecto Trump”?
Esta decisión coincide con la llegada de Donald Trump a la Presidencia de Estados Unidos, y ha generado reacciones en contra y a favor en las redes sociales.
Días atrás, un portavoz de la empresa explicó que la eliminación de estas fechas responde a la necesidad de mantener un sistema más eficiente: “Mantener cientos de momentos de forma manual y consistente a nivel mundial no era escalable ni sostenible”, afirmó. Según la compañía, este cambio se implementó progresivamente desde mediados de 2024.
Pero una segunda decisión se ha producido este pasado lunes, cuando Google confirmó que el nombre Golfo de América había entrado en vigencia. Otro cambio directamente relacionado con Trump, que anunció que este sería el nombre del Golfo de México.
Los usuarios de Google Maps en Estados Unidos ahora sólo ven el nombre Golfo de América, aunque los de otros países ven ambos nombres.
El martes, tanto Apple como Bing de Microsoft hicieron también el cambio del Golfo de México al Golfo de América en sus mapas.
Publicado en: EVANGÉLICO DIGITAL – EEUU – EEUU | Google elimina el Mes del Orgullo Gay de su calendario
“Estimado presidente Trump”: Carta del Concilio de Obispos/as Metodistas
Por Concilio de Obispos/as*
Traducción y adaptación: Rev. Gustavo Vasquez**
10 de febrero de 2025 |Washington DC
Los/as obispos/as de La Iglesia Metodista Unida, dirigieron una carta pública al presidente de los EE.UU., pidiendo anular el decreto que congela fondos de ayuda internacional. Foto cortesía del Concilio de Obispos/as de La Iglesia Metodista Unida.
Carta al Honorable Presidente de los Estados Unidos, Donald J. Trump
Del Concilio de Obispos/as de La Iglesia Metodista Unida
Estimado Presidente Trump:
Le saludamos en el poderoso nombre de Jesucristo, a quien los/as metodistas unidos/as proclamamos Señor y Salvador.
Oramos por usted y su administración. Que Dios le conceda sabiduría y gracia sustentadora mientras sirve como Presidente de los Estados Unidos y como líder mundial.
Le enviamos nuestra carta en este momento crítico debido a la orden ejecutiva de su administración de suspender todos los programas de asistencia exterior de los EE. UU. y la posterior orden de suspensión laboral emitida por el Departamento de Estado. Le presentamos nuestra preocupación después de mucha oración y en respuesta a nuestra fe cristiana en la “Tradición Wesleyana”. Como líderes religiosos de La Iglesia Metodista Unida, creemos que los/as obispos/as estamos llamados a ser pastores/as y profetas en cada generación. Además, nuestra Iglesia Metodista Unida entiende su papel en asuntos políticos de acuerdo con lo que definen nuestros Principios Sociales.
Nuestra participación en los sistemas políticos se basa en el imperativo evangélico de amar a nuestro prójimo, hacer justicia y cuidar de los/as vulnerables. Como metodistas unidos/as, reconocemos que el amor requiere una acción política responsable y un compromiso dirigido a mejorar la sociedad y promover el bien común. Reconocemos que dicho compromiso político exige humildad y conciencia de nuestra propia complicidad en la perpetuación de la injusticia. También requiere compasión, oración y una voluntad de discernir la guía de Dios.
Creemos además que Dios llama a todos/as los/as integrantes de la familia humana a reconocer y proteger la dignidad y el valor de todas las personas y a trabajar por el bienestar de toda la creación de Dios.
La reciente orden ejecutiva de su administración de suspender todos los programas de asistencia exterior de los EE. UU. durante 90 días plantea profundas preocupaciones para La Iglesia Metodista Unida. Como iglesia mundial, nos relacionamos con congregaciones y comunidades de todo el mundo. Tenemos un compromiso de larga data de servir a los/as vulnerables y promover la justicia global. Al tratar de entender su perspectiva sobre este asunto en particular, nos hemos enterado de que a su administración le preocupa que la ayuda exterior de los Estados Unidos pueda no estar alineada con los intereses estadounidenses. Le solicitamos respetuosamente que considere el imperativo moral de ayudar a quienes lo necesitan y las importantes contribuciones que los programas apoyados por la ayuda exterior de los Estados Unidos hacen a la ayuda humanitaria y a la paz.
La Iglesia Metodista Unida tiene una agencia, el Comité Metodista Unido de Auxilio (UMCOR), que brinda ayuda y asistencia en respuesta a desastres naturales y provocados por el ser humano, además de apoyar programas en las áreas de migración, salud, seguridad alimentaria y sostenibilidad ambiental. A través de este esfuerzo de respuesta global que hoy abarca 85 años de servicio, a menudo nos hemos asociado con oficinas y esfuerzos de ayuda de los EE. UU. y hemos aprendido cómo la ayuda estadounidense fomenta la estabilidad global, alivia el sufrimiento y promueve el bienestar de las comunidades necesitadas. También sabemos que hoy la ayuda exterior de los EE. UU. representa solo alrededor del 1% del presupuesto federal. Sin embargo, este 1% juega un papel crucial en reflejar los valores estadounidenses de compasión y servicio, valores con los que también estamos profundamente comprometidos como metodistas unidos/as.
Como cristianos/as, creemos que estamos llamados a cuidar a nuestros/as vecinos/as, independientemente de su raza, religión, estatus o nacionalidad. Estos no son valores exclusivamente cristianos. Compartimos estos valores y enseñanzas con personas de fe judía y musulmana, así como con personas de otras religiones. Ayudar a los/as más necesitados/as y defender la justicia, son valores compartidos entre las personas de fe, pero también creemos que son valores sobre los que se fundó Estados Unidos.
Recientemente hemos sabido que un marco de justificación que está implementando su administración para determinar la distribución de la asistencia exterior de Estados Unidos es el requisito de que cada dólar de asistencia exterior de Estados Unidos se evalúe en función de su impacto en la seguridad nacional, la fortaleza y la prosperidad de Estados Unidos. Lamentamos que este marco de justificación pase por alto las dimensiones espirituales y éticas de la ayuda. Las comunidades religiosas entienden que la asistencia humanitaria es una cuestión de seguridad, pero también es una expresión de amor y compasión. La inacción puede crear vacíos para que prosperen las influencias adversas, socavando tanto la estabilidad como la seguridad de las poblaciones vulnerables.
Mientras le escribimos esta carta, señor Presidente, estamos atendiendo las necesidades de los metodistas unidos en áreas como la República Democrática del Congo, donde hay mucho malestar político. Estamos orando y trabajando no sólo por la protección de los/as metodistas unidos/as, sino por la protección de todos/as los/as que son vulnerables en esta parte del mundo afectada por el conflicto extremo y la pobreza. Como usted sabe, circunstancias graves de esta naturaleza están sucediendo en regiones de todo el mundo. Estamos profundamente preocupados de que terminar abruptamente la ayuda en regiones del mundo como la República Democrática del Congo podría exacerbar el sufrimiento y crear entornos propicios para disturbios aún mayores y duraderos, migración forzada y muerte.
Para concluir, nos comprometemos nuevamente a orar continuamente por usted y su administración y a vivir los valores de nuestra fe en apoyo de la compasión y la justicia en los EE. UU. y en el mundo. Lo instamos, como Presidente de los Estados Unidos, a considerar que el llamado a ayudar a otros/as en crisis es una obligación moral de dimensión tanto nacional como espiritual.
Le pedimos encarecidamente que derogue la orden ejecutiva de suspender todos los programas de asistencia exterior de los EE. UU. durante 90 días.
Que las palabras del salmista estén en todos nuestros corazones mientras discernimos nuestra vida en estos días.
¡Defiendan a los/as huérfanos/as y a los/as indefensos/as!
¡Háganles justicia a los/as pobres y a los/as necesitados/as!
¡Libren del poder de los/as malvados/as a los/as pobres e indefensos/as!
(Salmo 82:3-4)
Respetuosamente,
Obispa Tracy S. Malone, Presidenta
Concilio de Obispos/as
La Iglesia Metodista Unida
FUENTE: https://www.umnews.org/es/news/estimado-presidente-trump-carta-del-concilio-de-obispos-metodistas
El Evangelista Mexicano 
