Miles de metodistas marchan en apoyo a inmigrantes en Washington
Por Erik Alsgaard*
Traducción y adaptación: Rev. Gustavo Vásquez **
25 de febrero de 2026 | WASHINGTON DC, (UM News)
Puntos clave:
- Más de 2,000 personas de fe marcharon alrededor del Capitolio de los Estados Unidos el 25 de febrero para dar testimonio de la fe cristiana y para hacer saber a los/as inmigrantes que no están solos/as.
- La Iglesia Metodista Unida Capitol Hill sirvió como anfitriona del servicio de adoración, que alcanzó capacidad máxima de pie a los pocos minutos de abrirse las puertas.
- Al final de la marcha, los participantes se reunieron en Senate Park, justo al norte del Capitolio, y decenas dedicaron tiempo a visitar a legisladores en Capitol Hill.
“Un evangelio que no se pone del lado de los/as oprimidas/os no es el evangelio de Jesucristo”
El su mensaje la Obispa LaTrelle Miller Easterling, líder episcopal de las conferencias anuales de Baltimore-Washington y Península-Delaware, ratificó la afirmación bíblica: “La tierra es del Señor y todo lo que hay en ella”, para cuestionar la idea de que gobiernos, corporaciones o naciones puedan reclamar dominio absoluto sobre territorios y personas. La obispa sostuvo que “cuando construimos sistemas migratorios que deciden que algunas vidas son prescindibles… actuamos como si fuéramos los dueños de la creación de Dios”, denunciando que esa mentalidad constituye “un error teológico y una mala praxis moral” y que además es “contrario a la voluntad de Dios”. Desde esta perspectiva, concentrar tierra, riqueza y seguridad en manos de unos/as pocos/as mientras se excluye, encarcela o deporta a otros/as contradice el principio de que todo pertenece a Dios y no al poder político o económico.
El mensaje también criticó la sacralización del capitalismo, las fronteras y el nacionalismo religioso, afirmando que “cuando tratamos el capital como sagrado, cuando tratamos las fronteras como santas, estamos inclinándonos ante un becerro de oro”. Rechazó la fusión entre fe cristiana y poder estatal, recordando las palabras de Jesús: “mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones”, y concluyó diciendo que “un evangelio que no se pone del lado de los/as oprimidas no es el evangelio de Jesucristo”.
Más de 2,000 personas de fe se reunieron en y alrededor de tres iglesias en Capitol Hill en Washington, D.C., el 25 de febrero para adorar, cantar y prepararse espiritualmente para una marcha alrededor del Capitolio con el fin de llamar la atención sobre la situación de los/as inmigrantes en los Estados Unidos.
“Resistencia desde la Fe: Un Testimonio Público por la Justicia para los/as Inmigrantes” incluyó a líderes religiosos/as de varias tradiciones, entre ellos/as obispos/as metodistas unidos/as, clérigos/as y laicos/as, quienes se unieron para solidarizarse con los/as inmigrantes.
La Iglesia Metodista Unida Capitol Hill sirvió como anfitriona del servicio de adoración, la cual vio sobrepasada su capacidad máxima de 450 personas a pocos minutos de haber abierto sus puertas y tuvo que albergar varias decenas de personas de pie. Alternativamente la Iglesia Metodista Unida Ebenezer y la Iglesia Episcopal San Marcos, ubicadas en zonas cercanas, albergaron varios centenares de personas que siguieron la transmisión en vivo.
La obispa jubilada Minerva Carcaño, presidenta de la Fuerza de Tarea Metodista Unida en Inmigración Metodista Unida que ha encabezado la organización de este evento público, dijo que el propósito de la Resistencia desde la Fe era dar testimonio de la fe cristiana y hacer saber a los inmigrantes que no están solos/as: “Es un movimiento, un movimiento en ascenso, de personas que defienden la justicia y que desean expresar su fe de una manera muy pública”, dijo.
Carcaño agregó que la planificación del evento comenzó el otoño pasado, con un equipo compuesto por líderes ecuménicos de todo el país, incluido personal de la Junta General de Iglesia y Sociedad y de la Comisión sobre Religión y Raza (GBCS y GCORR por sus siglas en inglés) de La Iglesia Metodista Unida.
“La visión ha sido simplemente presentarnos en D.C. y dar este testimonio público. Nuestra esperanza es que los/as inmigrantes en todo el país sientan nuestra presencia y sepan que estamos con ellos/as”, dijo.
El Obispo Julius C. Trimble, máximo ejecutivo de GBCS, también destacó el apoyo que esperaba que los/as inmigrantes sintieran a través del testimonio: “Esta es una reunión no solo para marchar, sino para demostrar nuestro apoyo a los inmigrantes. También es una Resistencia desde la Fe a las acciones perjudiciales que ha tomado la actual administración para disminuir los derechos civiles y humanos”, dijo.
Trimble dijo que la iglesia toma en serio el llamado de Cristo a amar al prójimo según Mateo 25: “Lo que vimos suceder en Minneapolis y Chicago y Washington, D.C., es un exceso; es tiempo de que la iglesia no solo eleve su voz, sino que también se solidarice con aquellos cuyas vidas se han perdido. Hoy, la iglesia está diciendo que tomamos en serio el mandamiento de amar a Dios y amar al prójimo, y de acoger al extranjero”, destacó.
La Obispa LaTrelle Miller Easterling, líder episcopal de las conferencias anuales de Baltimore-Washington y Península-Delaware, predicó el sermón basado en el Salmo 24:“De Jehová es la tierra. Todo le pertenece a Dios; todo. No pertenece a imperios ni a corporaciones. Ni a colonizadores ni a patriarcas. Ni siquiera a la iglesia. Es del Señor”, enfatizó.
LaTrelle dijo que muchas personas hoy incurren en una “mala praxis teológica” al creer que pueden ser dueñas del mundo, cuando en realidad no nos pertenece: “Estamos aquí porque hemos aceptado una idea equivocada y herética sobre la posesión. En gran parte del cristianismo occidental hemos educado mal, en la fe, a las personas bautizadas. Actuamos como si fuéramos dueños/as de la creación. Se nos ha enseñado que algunos/as tienen más derecho a la tierra que otros/as; que algunos/as tienen un derecho inherente a la libertad, mientras que otros/as solo pueden existir en una condición subordinada”.
“Se nos ha enseñado que algunos países son más nobles que otros. Nuestra colonización teológica se manifiesta cuando los/as cristianos/as defendemos políticas migratorias que privilegian la riqueza, la raza blanca y los pasaportes del norte del mundo mientras criminalizan los cuerpos negros, a mestizos y al Sur global”, agregó.
Interrumpida varias veces por aplausos, la obispa dijo que el actual sistema político de injusticia es “contrario a la voluntad de Dios”.
Recordó a la congregación que Jesús fue migrante y lamentó lo que ha visto surgir en algunas iglesias: banderas estadounidenses en el santuario y algunas congregaciones recitando el Juramento a la Bandera: “La bandera no es el símbolo de nuestra salvación, ni de nuestra redención. El águila nunca vuela más alto que la cruz” dijo.
Richard Church, laico de la Iglesia Metodista Unida Covenant en Gaithersburg, Maryland, asistió al evento como miembro del Comité de Ministerios Nativos Americanos de la Iglesia Metodista Unida Northeast (Noreste) y lideró la invocación en el servicio de adoración en la Iglesia Metodista Unida Capitol Hill: “Estoy aquí como parte del movimiento por la igualdad. Todo esto es parte integral de mi fe, que me impulsa a servir a mi prójimo, y todas las personas son mi prójimo”, dijo.
El Rabino Marc Israel, quien sirve en Tikvat Israel en Rockville, Maryland, se sentó en el área del altar para ayudar a demostrar la naturaleza interreligiosa del testimonio: “Defender al/ a la inmigrante es la columna vertebral, el corazón, de lo que trata nuestra fe. Nuestra historia fundacional como judíos es el Éxodo de Egipto, donde se nos dice que Dios nos sacó de Egipto para que conociéramos el corazón del/de la extranjero/a. Por lo tanto, debemos amar, cuidar y proteger al/a la extranjero/a”.
Una iglesia que ha amparado miles de inmigrantes
La Revda. Stephanie Vader, pastora anfitriona en la Iglesia Metodista Unida Capitol Hill, dijo que el día estuvo lleno de significado para ella y su iglesia. Su congregación ha estado involucrada en el ministerio con migrantes desde 2022, cuando respondieron a una necesidad: miles de inmigrantes fueron transportados/as en autobús a “Ciudades Santuario”, incluida Washington, y simplemente dejados sin recursos.
La iglesia de Capitol Hill entró en acción, proporcionando refugio temporal, alimentos y otros recursos: “Esta es una parte realmente importante de quiénes somos y lo que hacemos, porque Jesús también fue inmigrante. Él también descendió del cielo para estar con nosotros/as”, dijo.
Vader dijo que más de 14 mil migrantes han pasado por su iglesia en los últimos cuatro años. Hoy, la iglesia alberga una tienda gratuita —la llaman “tienda”— donde las personas pueden obtener suministros sin costo. También entregan comestibles a familias que tienen miedo de salir de sus hogares y han organizado clínicas de inmigración.
Uno de los muchos grupos que marchaban por la calle East Capitol (Capitolio Este) era un grupo de sacerdotes y laicos de la Diócesis de los Grandes Lagos de la Iglesia Episcopal de los EE.UU. en Michigan. Cada uno/a llevaba un gorro rojo tejido con borlas y sotanas negras: “Los gorros rojos estaban asociados con la resistencia noruega bajo los nazis, y se popularizaron durante los eventos en Minnesota”, dijo Matt, de Alpena en el estado de Michigan. El 26 de febrero de 1942 —casi 84 años exactamente— fue el día en que los nazis prohibieron esta forma de resistencia.
“Vinimos hasta aquí para solidarizarnos con nuestros hermanos y hermanas en la fe frente a las políticas migratorias que Estados Unidos ha estado imponiendo”, dijo la Revda. Jess Hart, pastora en la Iglesia Episcopal St. John (San Juan) en Mt. Pleasant, Michigan.
Al final de la marcha, los/as participantes y líderes religiosos/as se reunieron en el Parque del Senado, justo al norte del Capitolio, y decenas dedicaron tiempo a visitar a legisladores en Capitol Hill.
El Rev. We Chang, director de Ministerios Conexionales de la Conferencia Anual de Nueva Inglaterra, dijo que quería ser parte de Resistencia desde la Fe “para vivir el pacto que hicimos en nuestro bautismo, con un Dios que está entre nosotros/a, para resistir el mal, la injusticia y la opresión que están siendo impuestas por nuestro propio gobierno contra inmigrantes y personas de color”.
El Rev. Chong James Kim, pastor de la Primera Iglesia Metodista Unida en Flushing, Nueva York, también viajó a Washington para mostrar su apoyo a sus hermanos y hermanas inmigrantes: “Las políticas que dividen a las personas mediante el miedo y la exclusión y que tratan a los inmigrantes como criminales están en desacuerdo con el espíritu del Evangelio. En este tiempo, la iglesia está llamada a responder no con miedo sino con amor, no con exclusión sino con hospitalidad, no con división sino con justicia y misericordia”.
* Alsgaard es presbítero jubilado de la Conferencia Anual Baltimore-Washington. Contacto para medios: Julie Dwyer, editora de noticias, newdesk@umnews.org.
** Rev. Gustavo Vasquez, Coordinador de Relaciones Hispano-Latinas de UMCOM. Para comunicarse con Noticias MU puede hacerlo al 615-7425470, IMU_Hispana-Latina@umcom.org o gvasquez@umcom.org.
“Trump abusó del desayuno de oración de la peor manera posible para sus propios fines egoístas”
Alrededor de 20 políticos europeos asistieron al Desayuno Nacional de Oración de 2026, donde Trump afirmó que no es posible ser cristiano y votar a la oposición, presentándose a sí mismo como el mayor defensor de los cristianos en el mundo.
Joel Forster
WASHINGTON D.C. · 10 DE FEBRERO DE 2026 · 19:10
Marc Jost, un parlamentario suizo de fe evangélica, no volverá a ir a un Desayuno de Oración de EEUU (NPB por sus siglas en inglés) mientras Donald Trump sea presidente.
El político del Partido Evangélico Suizo (EVP), que fue secretario general de la Alianza Evangélica y pastor, explicó a Evangelical Focus su decepción al finalizar el encuentro de oración de 2026, al que viajó como en ocasiones anteriores.
Otros 20 parlamentarios de países europeos asistieron al evento, organizado como siempre en Washington, D.C el primer jueves de febrero.
“Fue el peor discurso que he escuchado hasta ahora: lleno de división, difamación y odio”, dijo Jost a Evangelical Focus. “Trump abusó del desayuno de oración de la peor manera posible para sus propios fines egoístas”.
La opinión de Jost tiene peso porque él mismo promueve reuniones de oración entre políticos de distinto signo en su Suiza natal, buscando trasladar esa misma visión del National Prayer Breakfast al juntar entorno a la oración y al mensaje de la fe cristiana a los que en el día a día son adversarios políticos.
El Desayuno Nacional de Oración de EEUU se celebra desde 1953. Preguntado por cómo compara esta edición con anteriores, el político y teólogo suizo, explica que, “aparte de algunos encuentros agradables y algún rayo de esperanza, esta edición fue una gran decepción. Mientras Trump siga participando, no volveré”.
Jost había viajado con otro parlamentario suizo, Martin Haab, del conservador Partido Popular Suizo.
Descalificaciones al adversario y auto alabanza
En su discurso del 5 de febrero en el Desayuno de Oración 2026, Trump hizo comentarios despectivos sobre oponentes políticos presentes en la sala, insistió en teorías conspirativas sobre un supuesto fraude electoral y se refirió a Dios como el impulsor de su propia carrera política.
“No entiendo cómo alguien de fe puede votar por un demócrata. De verdad que no lo entiendo. Sé que hoy hay algunos aquí [en el Desayuno de Oración, y no sé por qué están aquí”, dijo el presidente estadounidense.
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Además, Trump atacó a los miembros del partido demócrata presentes en la sala: “Este será el último año que los demócratas acudan a este evento, se lo aseguro. Pero tengo que decirlo: ¿cómo se puede votar a esta gente?”.
Trump insistió en que la victoria del demócrata Joe Biden en 2021 fue por un fraude electoral. “Ya sabéis, amañaron las segundas elecciones. Tenía que ganarlas, tenía que ganarlas. Lo necesitaba para mi propio ego. Habría tenido un ego dañado para el resto de mi vida. (…) Derrotar a esos lunáticos fue increíble”.
Además, se presentó como el mayor defensor de los cristianos del mundo entero en la historia moderna.
“Ahora vuelven a tener un poco de ISIS. El otro día les dimos una paliza en Nigeria porque estaban matando cristianos. (…) Cuando atacan a cristianos, saben que el presidente Trump responderá con violencia y crueldad. Sé que no es agradable decirlo, pero así son las cosas”, dijo sobre la persecución de cristianos en el norte de Nigeria.
También habló sobre ICE y las deportaciones de inmigrantes sin documentación, señalando que “no se puede permitir que la gente vaya a la iglesia y salga de ella y que los delincuentes se aprovechen y hagan cosas que nadie quiere ni siquiera describir”.
Para Trump, a sus enemigos políticos, que critican su estilo autocrático, “siempre les gusta decir que Trump es un dictador. Les encanta eso. Yo no soy un dictador, eran ellos que eran como dictadores”. Durante la pandemia del Covid-19, dijo, el gobierno del Partido Demócrata “eran como la Gestapo; arrestaban a la gente por ir a la iglesia”.
Ya hacia el final de su larga intervención, Trump mencionó por primera vez la Biblia. “Como nos dice la Biblia, bienaventurados los pacificadores”, dijo. “Eso es cierto. Los pacificadores son muy importantes, pero creo que solo se puede tener paz a través de la fuerza. Si no se tiene fuerza, la paz es muy difícil, y nosotros tenemos fuerza. En un año, he puesto fin a ocho guerras encarnizadas”, concluyó.
Jonathan Jackson: “Mayor nivel de compasión”
El evento fue presentado por la pastora neopentecostal Paula White, probablemente el apoyo evangélico más firme de Donald Trump, y terminó con una oración del congresista demócrata Jonathan Jackson, hijo del conocido reverendo evangélico Jesse Jackson, ya fallecido.
Jackson pidió a Dios que el presidente de los EEUU sea “consciente de las necesidades de los pobres” y que lo guíe hacia un “mayor nivel de compasión”. También oró para que Trump tenga “mayor claridad, valentía y capacidad para hacer lo correcto”.
“Todos somos estadounidenses, creados a imagen y semejanza de Dios”, oró Jackson.
El propio congresista de los EEUU recibió tras el encuentro a una delegación de políticos europeos en el Capitol Hill.
“Le dimos las gracias por su impresionante oración”, explica Jost. Su oración “resultó aún más extraordinaria porque Trump insultó a los demócratas en su discurso e insinuó que no eran cristianos en absoluto. Y entonces el demócrata Jackson oró por Trump”.
Desayunos de oración en Europa
En sus comentarios sobre diferentes regiones del mundo, Trump criticó la política energética y migratoria de los países europeos, el hecho de que no cedieran Groenlandia a los Estados Unidos, y recomendó que en Europa fueran más “inteligentes”.
El Desayuno de Oración ya tiene una larga historia en Europa. Se celebra anualmente en el Parlamento de la Unión Europea en Bruselas, pero también en países como Ucrania, España, Rumanía, y otros.
En 2025, el político alemán de fe cristiana Frank Heinrich ya compartió sus impresiones del encuentro de oración estadounidense.
Publicado en: PROTESTANTE DIGITAL – Internacional – “Trump abusó del desayuno de oración de la peor manera posible para sus propios fines egoístas”
EEUU | Un tercio de cristianos ve la IA tan fiable como un pastor en la guía espiritual
Según una investigación reciente del Barna Group. El uso de IA en contextos espirituales ha aumentado un 80% en dos años.
Redacción ED
The Christian Post · 27 DE FEBRERO DE 2026 · 11:00
El estudio del Barna Group, realizado en noviembre de 2025 entre más de 1.500 adultos, revela que “el 30% de los estadounidenses” está “más o menos de acuerdo” con que la IA puede ofrecer orientación espiritual tan válida como la de un líder religioso. Entre los jóvenes, la aceptación es aún mayor, un 39% en la Generación Z y 40% entre los millennials.
Entre los cristianos practicantes, el 34% comparte esta opinión, frente al 29% de los cristianos no practicantes y el 27% de los no cristianos. Los investigadores señalan que la IA ya está influyendo en los hábitos espirituales cotidianos, especialmente en la oración, el estudio bíblico y el crecimiento personal.
El uso de IA en contextos espirituales ha aumentado un 80% en dos años, impulsado por aplicaciones como “Text With Jesus”. Pero no todos ven este avance sin reservas. El pastor Ray Miller, de la Primera Iglesia Bautista de Abilene (Texas), advierte del riesgo de convertir la tecnología en “otro tipo de ídolo que atrae nuestra atención”.
Miller compara el momento actual con la revolución de la imprenta y plantea un desafío central para la Iglesia: “¿Qué significa ser humano, hecho a imagen de Dios, en una era de IA digital?”. Para él, será necesario redoblar esfuerzos en el discipulado y en fomentar una relación espiritual “lenta e interactiva” de forma personal con Dios.
Los pastores, divididos entre lo útil y lo incierto
El uso de IA también se ha extendido entre los líderes religiosos: más del 41% de los pastores evangélicos o protestantes afirma emplearla para preparar estudios bíblicos, y casi dos tercios de quienes redactan sermones utilizan herramientas como ChatGPT o Grammarly.
Sin embargo, aunque un tercio de los cristianos practicantes desea orientación pastoral sobre cómo usar la tecnología, solo el 12% de los pastores se siente preparado para enseñar una visión ética y bíblica sobre IA. Para Daniel Copeland, vicepresidente de investigación de Barna, esto representa “una oportunidad real para discipular a los feligreses en el uso beneficioso y correcto de esta tecnología”.
Medios cristianos: confianza alta, percepción dividida
El informe también destaca el peso del papel de los medios cristianos. Un estudio de 2025 muestra que el 61% de los adultos estadounidenses interactúa con ellos, y dos tercios los consideran “valiosos” y “dignos de confianza”. Scott Beck, CEO de Gloo, celebró que la confianza en los medios cristianos se mantenga alta pese al declive general en los medios tradicionales.
No obstante, entre los consumidores frecuentes un 45% percibe el contenido como que fomenta la división, y un 40% cree que lo que se publica “hace quedar mal a los cristianos”.
Publicado en: EVANGÉLICO DIGITAL – EEUU – EEUU | Un tercio de cristianos ve la IA tan fiable como un pastor en la guía espiritual
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