Órgano Oficial de Comunicación de la Iglesia Metodista de México, A.R.
Autor: Evangelista Mexicano
La Iglesia del Señor es, además del cuerpo místico de Jesús mediante el cual se hace realidad el amor de Él por la humanidad de una forma tangible y cotidiana, una comunidad que permite vivir los valores del Reino. Es una verdadera comunidad de fe en donde se hace realidad esa ciudadanía que proclamamos cuando le decimos a alguien: “Jesús te ama, ven a Él. Recíbelo; síguelo y acepta la transformación a tu vida que sólo encontrarás en sus brazos”. Es en la Iglesia, en donde hallará sentido esta invitación, como un ejercicio cotidiano de identidad en el amor hacia Dios y hacia el prójimo.
Por tanto, la iglesia representa esa conexión significativa que nos hace un desafío permanente a permanecer y vivir el Evangelio.
Por otro lado, vivimos una época muy interesante para la vida de las comunidades humanas en general. La pandemia que ha azotado al planeta en los últimos años ha hecho nos cuestiona profundamente en las formas y modos de socialización. La Iglesia no puede, no debe ser ajena a este análisis y está obligada a afrontar los retos de la era pospandemia; uno de los primeros es la indiferencia, que muchos han descubierto en el “no pasa nada” si no participo en una comunidad de fe.
Otro de los retos mayúsculos es la nueva forma de relacionarse y comunicarse. Y aquí es donde la Iglesia Metodista de México tiene mucho que aportar, debido a nuestra herencia doctrinal y a nuestro propósito de cumplir el mandato de Jesucristo predicando el Evangelio, hacer discípulos, enseñar y sanar todo dolencia del pueblo, reconociendo que la misión integral de la Iglesia será la evangelización y el discipulado a través de los imperativos fundamentales de proclamar las Buenas Nuevas como principio evangelizador, cultivar el crecimiento espiritual de los creyentes, aliviar las carencias materiales de los necesitados y practicará la mayordomía cristiana.
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Si no comprendemos el lenguaje y la acción del Espíritu Santo, no comprenderemos a Dios.
Julio Pérez
Para muchos todavía sigue siendo un misterio conocer y comprender al Espíritu Santo. Algunos lo elevan a categoría de casi inalcanzable, mientras otros lo explican como si el Espíritu Santo fuese una fórmula mágica o un talismán.
Voy a tratar de ser simple y directo sobre este importante tema. Hace algún tiempo fui desafiado a indagar sobre la visión carismática de Lucas, escritor del Evangelio que lleva su nombre y autor del libro de los Hechos. Descubrí que Lucas, el médico amado, también era historiador y un hombre de su tiempo, pero por lo que leemos y sabemos de sus dos libros en el Nuevo Testamento, era un hombre profundamente carismático, no estaba condicionado en absoluto por su formación intelectual. En definitiva, no era un cristiano racionalista ni estaba cautivo del humanismo greco-latino. Lucas vino a ser algo así como el reportero del Espíritu Santo para su época.
La lectura y relectura de Hechos de los apóstoles me llevó a reflexionar sobre uno de los aspectos que yo considero más importantes acerca del Espíritu Santo y es cómo comprender al Espíritu Santo. Porque si no comprendemos el lenguaje y la acción del Espíritu Santo, no comprenderemos a Dios. Para entender a Dios hay que conocer al Espíritu Santo. Jesús dijo: “Pero cuando el Espíritu de verdad venga, os guiará a toda la verdad…” Juan 16:13. El Espíritu habla lo que oye, porque todo asunto divino se decide en el consejo trinitario y este actúa interdependientemente.
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David Almanza Villalobos
“Más bienaventurado es dar que recibir”.
Hechos 20:35
Cuando damos, estamos imitando el carácter de Cristo quien se dio a sí mismo para salvarnos. Damos por amor, damos por agradecimiento, damos por imitación de Cristo, damos porque si no lo hacemos, entonces nos ahogamos en materialismo.
Jesús dijo que por por nuestros frutos seríamos conocidos ¿Qué clase de fruto hay en mi árbol? No podemos dar lo que no tenemos. ¿Cómo es nuestro carácter, cristocéntrico o egocéntrico? De la respuesta que demos dependerá la naturaleza de nuestro dar. Si nuestro carácter es cristocéntrico, nuestro dar estará pleno de una actitud de amor, liberalidad, generosidad, sensibilidad y empatía por las necesidades del otro; mentalidad de abundancia. Por el contrario, si es egocéntrico, estará lleno de egoísmo, interés y mezquindad; mentalidad de escasez.
Me encanta lo que escribe Pablo en 2 Corintios 8:9: “Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos”.
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Reflexiones mundiales sobre un pecado universal.
Jennifer Javed Khan, Rebecca Yin Foo, Paul Lewis y Susan Ann Samuel
En la primera parte de este artículo,[1] discutimos los distintos enfoques del racismo y se nos recordó que, como cristianos, “tanto la evangelización como la participación sociopolítica forman parte de nuestro deber cristiano”.[2]
En esta parte, aportamos algunas reflexiones más desde perspectivas mundiales para enfatizar cómo el racismo, bajo sus múltiples matices, puede insensibilizar nuestra conciencia y debilitar nuestra convicción. Somos guardas de nuestros hermanos, buenos vecinos, y no meros espectadores. ¿Lloramos con los que lloran? ¿Cómo podemos ser solidarios con los vulnerables, los marginados?
Crear un corazón solidario
Las protestas contra el racismo en Estados Unidos y en todo el mundo me hicieron reflexionar más profundamente sobre los versículos de Génesis 1:26-28. Dios nos creó a todos a su imagen y semejanza. ¿Por qué tratamos a una persona mejor que a otra? ¿Por qué se considera a una persona superior a otra con menos dinero en su cuenta bancaria? ¿Por qué el origen de una persona debería definir su futuro? Un buen ejemplo son los «gemelos Singerl» que permanecieron en el mismo vientre durante nueve meses pero nacieron con distintos color de piel. Si Dios no tiene ningún problema con el color de nuestra piel, oscuro o claro, ¿por qué nosotros sí?
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Ignacio Simal
¡Cómo nos gustaría vivir en una sociedad reconciliada! Pero visto lo visto, ese sueño pareciera ser un imposible. Sin embargo existe la posibilidad de crear, por la fuerza del Espíritu, espacios sociales (comunidades) donde se experimenta una reconciliación entre los miembros que la conforman que apunta a la reconciliación de todas las cosas en el Cristo. ¿Es eso también un sueño imposible?
La verdad sea dicha, afirmar la imposibilidad de construir una comunidad caracterizada por la reconciliación es negar la gracia y la misericordia divinas, el Evangelio y el poder del Espíritu Santo. No es a través de la negación de la realidad que se construye una comunidad de reconciliación, sino a través del realismo cristiano que si bien reconoce que los tropiezos son imposibles de evitar, también nos da la fórmula para reconstruir las relaciones interpersonales destruidas entre los seres humanos.
¿Cómo se da la experiencia de una comunidad reconciliada? Mediante la apertura constante al reconocimiento de culpa y a la donación del perdón. El perdón restaura la relación entre el ofensor y el ofendido, ¡sana a ambos! Jesús de Nazaret, echando mano de una afirmación hiperbólica, dirá a los suyos: “¡Estad, pues, atentos! Si tu hermano peca, repréndelo; y si cambia de conducta, perdónalo. Aunque en un solo día te ofenda siete veces, si otras tantas se vuelve a ti y te dice: “Me arrepiento de haberlo hecho”, perdónalo” (Lc. 17:3-4 BTI).
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Evangelismo de confrontación: “el tipo de evangelismo que comunica el Evangelio de una manera abrasiva y directa “. Toda la evangelización debe ser relacional, de una manera que busque construir puentes en lugar de muros.
Greg Stier
Nunca olvidaré tomar una escalera mecánica exterior en Las Vegas hasta el nivel de la calle con mi hija Kailey, que entonces tenía 12 años. Había cientos de personas en la acera debajo de nosotros mientras descendíamos hacia la gran multitud.
Al pie de la escalera mecánica había un hombre con un cartel de arrepentimiento y, no es broma, un megáfono. Gritaba incesantemente “¡Arrepiéntete !” a toda la gente que bajaba por las escaleras mecánicas y a los que pasaban.
Mi hija se volvió hacia mí y me preguntó: “Papá, ¿qué está haciendo ese hombre?” Le respondí: “Está intentando compartir el Evangelio con la multitud aquí. Ella dijo: “Papá, creo que tu manera es mucho más efectiva”.
Mi camino ni siquiera es mi camino. Es la forma que ves modelada en las Escrituras. Es una buena noticia que la gente comparta las buenas nuevas de Jesús de una manera buena.
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Dan Reiland
La membresía de la iglesia no debe consistir en reglas para mantener a la gente fuera, sino en rampas para ayudar a la gente a crecer. La membresía en una iglesia local puede parecer obsoleta o innecesaria, pero si se dirige bien, agrega una gran fuerza a su iglesia. Debemos estar conscientes de que hay razones definidas por las que las personas no se convierten en miembros de la iglesia.
Sinceramente, casi todas las iglesias tienen alguna forma de “membresía”.
Algunos formales, llamándolo membresía de la iglesia .
Otros informales, usando palabras como pertenencia, discipulado, cultura, equipo o comunidad, etc.
Ambos se refieren a la misma idea, pero con diferentes palabras, con un estilo diferente y con diferentes grados de énfasis.
He servido en dos iglesias que son parte de la Iglesia Wesleyana, una gran denominación. En ambas iglesias, he enseñado a todo o parte de la clase de membresía durante muchos años.
Seguir leyendo “¿Por qué las personas no se convierten en miembros de la iglesia?”
Elmer Towns
La escuela dominical es quizás la agencia mejor estructurada en la iglesia local para llevar a cabo eficazmente el ministerio de enseñanza de Cristo. ¿Cuál es el propósito de la escuela dominical? En lugar de ser una agencia separada de la iglesia, es un brazo vital con cuatro partes: alcanzar, enseñar, ganar y cuidar.
Así como la iglesia del Nuevo Testamento se construyó sobre la base de la enseñanza y la predicación (ver Hechos 5:42), la iglesia bíblica moderna debe construirse sobre las lecciones de la escuela dominical y los servicios de la iglesia que ofrecen exhortación y predicación.
¿Cuál es el propósito de la escuela dominical ? Funcionalmente permanece definido como llegar a las personas para que pueda enseñarles, ganarlas para Cristo y luego cuidarlas espiritualmente.
Este versículo del Antiguo Testamento se usa a menudo para expresar la naturaleza cuádruple de la escuela dominical: “Reúna a la gente, hombres y mujeres y niños, y al extraño que está dentro de sus puertas, para que escuchen y aprendan a temer al Señor. SEÑOR tu Dios, y guarda todas las palabras de esta ley ”( Deuteronomio 31:12 ). Este versículo refleja los cuatro “brazos” distintos del ministerio de la escuela dominical.
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El Seminario Metodista Dr. Gonzalo Baéz Camargo de la Ciudad de México invita a todos los interesados a sus programas educativos. Consulta la convocatoria 2021 a la Licenciatura en Teología, así como los requisitos y proceso de inscripción al año escolar 2021-2022.
José Donato Rodríguez Romero (compilador)
FUENTE: UM News. AUTORA: Melissa Lauber. Baltimore, MD, EUA. Junio 19, 2021. A veces, la política y la fe coinciden de manera que pueden moldear las agendas nacionales. Una oración, un ayuno, una palabra dicha desde el corazón tiene el potencial transformador, al menos esa es la esperanza con el Ayuno por la Libertad que se está llevando a cabo en Washington, D.C.
Emma Escobar oró por las 11 personas que estaban de pie bajo el sol ardiente el 9 de junio en los escalones de la Iglesia Luterana de la Reforma, a cuadras del Capitolio de los Estados Unidos. Eran 11 trabajadores indocumentados y esenciales, titulares de TPS y DACA, y líderes religiosos de todo el condado. Le pidió a Dios que les diera fuerza y valor y oró para que las personas de fe y los líderes gubernamentales se tomaran en serio la historia de estos 11 personas que representaban a los 11 millones de indocumentados en los Estados Unidos, y respondieran.
“Esto es importante”, dijo Escobar, Coordinadora de Ministerios Hispanos y Latinos de la Conferencia Anual de Baltimore-Washington. “Parte de nuestro trabajo es amar a nuestro prójimo. Estamos viviendo nuestra misión de hacer discípulos para la transformación del mundo, y así es como transformamos el mundo y nos paramos en primera línea para practicar el amor por nuestro prójimo”.
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18 de junio de 2021
Los estudiantes de Bachillerato del Instituto Mexicano Madero Centro, presentaron sus obras literarias recopiladas en ambas antologías.
Puebla, Puebla. El Bachillerato del Instituto Mexicano Madero plantel Centro, llevó a cabo la novena presentación de las antologías literarias “Jóvenes Escritores” y “Young Writers”, a través de la plataforma zoom.
Al evento asistieron estudiantes, maestros, padres de familia y autoridades del plantel encabezados por el Dr. Pablo Tulio Silva Gómez, Director General; Mtra. Laura Romero Franco, Directora de Bachillerato; Lic. Juan Manuel Molina Campos, coordinador de la academia de inglés; y Lic. Silvia Josefina García Garrido, coordinadora de la academia de español.
En dichas antologías se recopilan los trabajos literarios de los alumnos de Bachillerato, quienes de manera voluntaria pero motivados por sus profesores, desarrollan interesantes cuentos, ensayos, poemas y cómics, algunos en el idioma inglés y otros en español.
La Mtra. Laura Romero Franco, directora de Bachillerato de IMM Centro, fue la encargada de dar la bienvenida a los presentes, mientras que las maestras Nashely Morales Piza de inglés y Cristina León Munguía de español presentaron a los alumnos que participaron en ambas antologías.
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15 de junio de 2021
La beca ELAP apoya el desarrollo del capital humano y la próxima generación de líderes en las Américas.
San Andrés Cholula, Puebla. Ernesto Espinosa Abarca, alumno de la licenciatura en Comercio Exterior y Derecho Aduanero de la UMAD, obtuvo la beca del Programa Líderes Emergentes de las Américas (ELAP), misma que es otorgada por el gobierno canadiense “para apoyar el desarrollo del capital humano y la próxima generación de líderes en las Américas, al tiempo de fortalecer los vínculos entre las instituciones postsecundarias en Canadá y América Latina y el Caribe.”
Mohawk College, Universidad de Canadá con quien se tiene convenio de intercambio de estudiantes, compartió con la Universidad Madero la convocatoria que el gobierno canadiense lanzó antes de la pandemia. Dicha convocatoria consiste en una beca que contempla un estipendio económico y la excepción de la colegiatura para el beneficiado de la misma en la institución canadiense, durante el periodo de un semestre académico.
Antes de la pandemia, Ernesto quien estudia el sexto semestre y cuenta con un excelente promedio y nivel de inglés; había aplicado por medio de la oficina de Vinculación y Relaciones Internacionales de la UMAD para esta beca. Sin embargo, por temas de la pandemia se tuvo que posponer y el estudiante tuvo la paciencia suficiente para esperar y volver aplicar este año.
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Estimados hermanos, les invitamos a conocer y participar en los motivos de oración de esta organización que, entre otras cosas, se encarga de traducir las Escrituras a las lenguas indígenas en nuestro país.
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Vivimos en permanente encono y división. En todos los ámbitos: desde el más íntimo y personal, hasta en lo comunitario y social. Desde lo más cotidiano, hasta las más altas esferas políticas nacionales e internacionales. Y todo ello, producto del pecado que subyace en la humanidad, una naturaleza que nos impulsa a no hacer el bien, aunque queramos. Porque “el querer el bien está en nosotros, pero no el hacerlo”.
Desde graves conflictos internacionales, como el que se vive –desde hace siglos- en Medio Oriente, en donde palestinos e israelíes libran una inmisericorde lucha de facciones invocando derechos divinos en uno y otro sentido, usando todo cúmulo de armas bélicas y políticas, destruyendo al oponente en todos los sentidos. Hasta la realidad que se vive en naciones donde el racismo es un tema de seguridad nacional, donde se promueve la superioridad de las etnias por razones “hasta científicas”. Llegando a realidades nacionales como la mexicana, en donde existe una polarización social aún promovida desde las altas esferas del poder público, con discursos clasistas en donde se crítica los “aspiracionismos” de “querer tener más”, o se desprecia al pobre “porque es flojo”. En un ambiente crispado por las recientes elecciones en nuestro país, en donde la renovación del poder público se ha convertido en un concurso de popularidad a través de campañas mediáticas que no proponen nada, pero que entretienen y, sobre todo, denostan y señalan el error ajeno. Lo que está mal en el de enfrente, demuestra que yo soy “menos peor”. Y así, los dirigentes políticos nacionales, se convierten en verdaderos bufones de la cotidianeidad que entretienen al público, pero que no entienden que la aspiración de una comunidad está más allá de las facciones, los partidos, los egos o los intereses personales.
¿Quién nos librará de esta inmisericorde realidad? El pensar en nosotros mismos, antes que en el otro, nos lleva a estas realidades. Pero no se trata de que “otros” hagan lo que “yo” debo de hacer. Debemos comenzar por nosotros y, en la acción, con quienes nos rodean.
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