Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos. -2 Timoteo 1:6

La comprensión que tenía John Wesley del ministerio ordenado incluía un diácono ordenado, un presbítero ordenado y un obispo consagrado. Esta fue la estructura que John Wesley adaptó de la iglesia de Inglaterra.

Hoy en día la Iglesia Metodista de México A. R.  tiene a predicadores locales, presbíteros localizados, presbíteros locales, presbíteros itinerantes. superintendentes consagrados, obispos consagrados. 

La argumentación teológica adicional para la decisión sobre los requisitos para la ordenación, así como la valoración en cuanto a si una persona es digna de ser ordenada, pertenece a la iglesia.

Esta posición nos recuerda que los llamados individuales al ministerio son esenciales, pero tienen que ser autenticados y juzgados dentro del contexto de la necesidad y requerimientos de la iglesia. Se espera que los candidatos para la ordenación cumplan con tales requisitos, de acuerdo con el proceso y procedimiento establecidos en el libro de la Disciplina.

La ordenación no es un asunto personal, sino es el trabajo de la iglesia de apartar personas para el ministerio “oficial”. Por esta razón, los ministros ordenados voluntariamente toman sobre sí mismos lo que John Wesley llamó “El yugo de la obediencia”, y de ese modo buscan conformar sus vidas y su trabajo a la enseñanza de la iglesia. Esta concepción teológica del ministerio cristiano ordenado es poderosa en su explicación y aplicación. El ministerio ordenado es una gran vocación digna de un liderazgo consagrado y sobresaliente, y necesario para la salud y vitalidad de la iglesia cristiana.

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James D. Eaton

Saludos y bendiciones lectores del Evangelista Mexicano.

En este espacio que me facilita nuestra directora he transcrito datos e información interesante sobre personajes, ministros y laicos, que de manera importante sirvieron al Señor en la Iglesia Metodista. O de la historia de alguna institución metodista. En esta ocasión compartiré acerca de un hombre, de un ministro, conocido en el norte de nuestro país, en la CANCEN y particularmente en Chihuahua: James Demarest Eaton. Datos de su vida y de su obra los tomé de su libro autobiográfico, Life Under Two Flags, Vida Entre Dos Banderas, publicado por A.S. Barnes and Company en 1922. 

Dicho libro forma parte del valioso acervo de nuestro Archivo Nacional. Este hombre procedente de los Estados Unidos de Norteamérica llegó a nuestro México con el Evangelio como misionero de la Iglesia Adventista y se desempeñó por los estados de Zacatecas, San Luis Potosí. Fue en Chihuahua donde más floreció su obra y, por lo que narraré más adelante, tradujo sus esfuerzos en favor de la Iglesia Metodista de México.

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Marian Gutiérrez Herrera 
Omar Xoca Muñoz

Introducción

En el complejo social que sugiere nuestro siglo, la identidad de los individuos tiene relevancia para un mejor entendimiento de lo que refiere el trabajo y desempeño de los mismos perteneciente a dicha sociedad. Como todo, poder enfocar la mirada en un solo individuo es algo casi imposible; a partir de ello, surgen algunos grupos que buscan no sólo ser escuchados o vistos, sino reconocidos en su labor. Referente a esta idea, hoy se reconoce entre la sociedad a las mujeres, que sin duda han formado parte importante de ésta a lo largo de la historia. 

Las mujeres han formado y conformando en la sociedad aquello que en ocasiones ha sido difícil de ajustar en los procesos sociales que surgen a lo largo de los tiempos. Por  ello, en las siguientes líneas se procura reconocer si bien es cierto no todo, al menos desde la perspectiva metodista, la importancia de la mujer dentro del movimiento en puntos cruciales de la historia. 

En la labor de reconocimiento e importancia de la mujer en el movimiento metodista, es relevante destacar que su participación ha sido de manera determinante y amplia en áreas como son la educación, salud, y la justicia social. Cabe recalcar que de manera histórica cualquier obra allegada a las mencionadas por diversas circunstancias ha sido invisibilizada por las propias estructuras eclesiales y así mismo por las sociales. Sin dejar esto de lado, debe destacarse que los movimientos femeninos han sido una fuerza histórica que no sólo ha dado forma a la vida eclesial, sino también ha proporcionado identidad social y política del protestantismo y, sin duda alguna, al metodismo.

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Alejandra Ortigoza & Zabdi Morales

Las primeras formas de la prensa

Antes de los medios impresos, o prensa, nacen grupos que se reunían para discutir con comentarios concretos sobre información de diferentes temas como podían ser la política, la ideología, la economía o la religión. Esto se comienza a realizar en tabernas, se daban argumentos a favor o en contra de cualquier ámbito social. La prensa o los medios impresos entonces comienzan a tener ese enfoque, comienzan a convertirse en una herramienta de alcance a través del cual se puede compartir cualquier tipo de información y pensamiento.

Los periódicos evangélicos buscaban formar e ilustrar nuevos ciudadanos, hombres nuevos. De allí la empresa editorial comienza como una herramienta de evangelización. Esto era posible gracias al financiamiento privado, no era sostenido por la Iglesia Católica y, por lo tanto, ésta no podía limitar la participación y creación de estos materiales. El financiamiento privado se dio a través de mecenas, de iglesias y sociedades bíblicas y misioneras de Estados Unidos. También es importante mencionar la vital participación de los “colportores”, quienes eran personas que se dedicaban a la distribución itinerante de publicaciones, libros y folletos religiosos. Este término es proveniente del francés “colporteur”, derivado de “comporter”–vender, y “collum”–cuello, ya que, solían llevar sus materiales impresos colgando del cuello.

¿Dónde surge la prensa protestante?

La prensa protestante surgió en lengua española en 1849-1854, con revistas publicadas en Londres, por el Dr. Juan Calderón, filósofo y helenista emigrado de España en 1823, quien tuvo que salir de su país por sus ideas liberales. Sus publicaciones tuvieron influencia sobre la prensa evangélica, la cual se publicó posteriormente en español, desde 1868 en España, y en Gran Bretaña, los Estados Unidos, se difundió en Europa y en América hispana.

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Por Robert Lay, www.celulas.com.br

La mayoría de las iglesias celulares operan con una estrategia de “dos alas”: la predicación en el culto de celebración y la aplicación en la célula. Pero, ¿facilita tu predicación que los líderes apliquen el mensaje de forma práctica durante la semana?

Cuando hice la transición al modelo de iglesia celular, tuve que repensar cómo predicaba. Mis líderes a menudo luchaban por aplicar mis mensajes en situaciones de la vida real. Me di cuenta de que los conceptos teológicos—aunque importantes—por lo general carecían de la relevancia práctica que las personas necesitaban para la vida diaria.

Comencé a enfocar mis sermones en valores bíblicos que hablan a la vida cotidiana. Este cambio ayudó a nuestros líderes a guiar a sus grupos en discusiones significativas y aplicaciones reales.

La Palabra de Dios es poderosa y transformadora, especialmente cuando se refuerza y se vive en el grupo celular.

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“No se trata sólo de mí, sino de si podemos defender públicamente lo que enseña la Biblia”

Conversamos en Berlín con Païvï Räsänen, la diputada finlandesa que afronta el desenlace de un juicio por expresar públicamente sus creencias cristianas.

Daniel Hofkamp
BERLÍN · 29 DE MAYO DE 2025 · 21:00

Païvï Räsänen, política finlandesa, en Berlín./ Daniel Hofkamp

En 2019, Protestante Digital informó por primera vez sobre la investigación penal contra la diputada finlandesa Päivi Räsänen, a raíz de un tuit que publicó en junio de ese año. Casi seis años después, el caso sigue abierto en la instancia judicial más alta de Finlandia.

Räsänen se encuentra esperando el veredicto definitivo -“podría llegar hoy”, nos cuenta- y no pierde la sonrisa en ningún momento, a pesar del desgaste de la espera y la exposición pública a la que ha sido arrastrada por este caso. Sin embargo, considera que la mano de Dios ha guiado las cosas de forma que ha experimentado “más gozo que sufrimiento” en el camino de este proceso de juicio legal y también popular.

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-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Agustín Valdez Rojas
-Conferencia Anual Septentrional: Noé Mora
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

Día Internacional de las Familias y Día del Maestro 

El 15 de mayo tiene mucho significado en nuestro país, por celebrar la labor de todos los maestros; pero igualmente, y desde 1994, por acuerdo de la Organización de las Naciones Unidas, se celebra el Día Internacional de las Familias (así, en plural), para resaltar la importancia de la familia como base de la sociedad en la formación de niños y jóvenes.

En efecto, la resolución A/RES/47/237 de la ONU, en su apartado 15, establece que a partir de 1994 cada 15 de mayo será celebrado el Día Internacional de las Familias, y ese mismo año fue declarado como Año Internacional de la Familia (1).

Por lo que respecta al Día del Maestro, se celebra  en México cada 15 de mayo desde 1918, por iniciativa de dos diputados constituyentes -Benito Ramírez, de Veracruz, y Enrique Viesca Lobatón, de Coahuila- quienes en 1917 habían presentado dicha iniciativa en el Congreso Constituyente para reconocer el trabajo de los maestros y dignificar su labor (2). En mayo de 1918 se celebró por primera vez en el entonces Distrito Federal, y de allí se fue extendiendo esta fecha a todos los estados del país.

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Emanuel Yescas Rodríguez. 
Iglesia Metodista “Monte Sinaí”, Cd. Satélite. 
Conferencia Anual de México

Desde que tengo memoria, siempre he escuchado de boca de hermanos y pastores comentarios como: “Los jóvenes son el futuro de nuestra iglesia”, “Hay que cuidar de ustedes, porque el día de mañana ustedes son los que van a estar al frente”, “Al rato, cuando a ustedes les toque”, etc. Yo sé que estos comentarios y dichos vienen desde el amor y refleja esperanza, fe y confianza en Dios de que va a mantener nuestros templos e iglesias por muchas más generaciones. 

Pero últimamente, en mi cabeza ronda la pregunta: ¿Por cuánto tiempo se han dicho estas palabras? ¿A cuántas generaciones les han dicho lo mismo? Y por consiguiente, ¿dónde está ese futuro tan brillante y prometedor para nuestra iglesia de generaciones pasadas? 

Siempre que voy a alguna iglesia de visita o por alguna actividad de las LMJI, algún hermano o hermana se acerca a mí y me comparte un poco de su testimonio en el trabajo juvenil de nuestra iglesia. Remarcando cosas como: “El trabajo de las ligas es muy importante”, “Qué bueno que están haciendo estas cosas, recuerdo que también lo hacíamos cuando era más joven”, “En mis tiempos éramos 40 en la liga”, etc. Es una realidad que año con año nuestras ligas y grupos de jóvenes locales pierden miembros, y esto lleva pasando muchísimo tiempo. ¿Dónde están esas ligas con 60 chicos? ¿30? ¿20? Hoy en día, es triste aceptar que el promedio de asistencia de nuestros grupos de jóvenes ronda entre los 10 a 13 ligueros y ligueras. Y damos gracias a Dios porque nuestras ligas más fuertes tienen una asistencia de más de 20 personas, contando jóvenes e intermedios. 

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Tema: “El pueblo de Dios es restaurado” Nehemías 10:1-39
Lema: “Llamados a reconstruir” Esdras 1:1-5
Texto base: Esdras 1:1-5

“Entonces se levantaron los jefes de las casas paternas de Judá y de Benjamín, y los sacerdotes y levitas, todos aquellos cuyo espíritu despertó Dios para subir a edificar la casa de Jehová, la cual está en Jerusalén.”

El día sábado 29 de marzo de 2025, se celebró la XVII Conferencia de Distrito Hidalgo y las Huastecas, teniendo como sede la Iglesia “El Divino Salvador”, Pachuca, Centro. La Bella Airosa se mostró amigable con las y los invitados: ni tanto frío, ni tanto calor, ni tanto aire, un clima agradable que pronosticaba el buen desarrollo de la Conferencia.  

Desde temprano empezaron a llegar al edificio educacional las personas asistentes. Los primeros en registrarse fueron los hermanos y los pastores de Poza Rica y Papantla, Veracruz. Poco a poco fueron llegando hermanos laicos, pastores y administradores, y con gran gusto, entre saludos y abrazos, celebraron la ocasión de volver a verse.

En orden, después de su registro, fueron ingresando al área de comedor; y antes de desayunar, en un ambiente de cordial hermandad, cantamos para dar gracias a Dios por los alimentos, y a su término ¡a comer se ha dicho! El desayuno, rico y nutritivo, nos preparó para iniciar con energía la Conferencia de Distrito que se realizó en el templo de “El Divino Salvador”, a unos cuantos pasos del edificio educacional.

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Las bases de la educación Cristiana

Para el precursor del metodismo, Juan Wesley, el ser humano no cuenta con la perfección de Dios. Por lo tanto, Wesley comenzó a predicar y dar consejos respecto a la educación, puntualizando que todo hombre y mujer son reflejo de la educación de su hogar, la escuela, y la iglesia, que deben pulir, mejorar y adaptar esa educación a la convivencia con los demás. Señala que el amor al prójimo es una cuestión ética y moral que debe practicarse constantemente, y que debe inculcarse todo el tiempo; por ello estableció como obligación de todo clérigo o predicador que donde estuviera predicando, debía fundar una escuela con esos valores (1). 

Wesley escribió varios sermones al respecto. Es simpatizante de la corrección disciplinaria en su momento, de no ceder ante los berrinches o expresiones negativas de los hijos. Sentencia que los hijos e hijas que han sido educados poco en la santidad no conserven valores éticos y morales, por lo que recomienda que la educación de los niños, desde temprano, debe ser con sencillez y paciencia, donde puedan encontrar significado y utilidad a lo que aprenden.

A los niños y jóvenes debes instruirles en una forma adecuada, sencilla, que entienda y puedan ver donde apliquen el conocimiento. La educación oficial deja de lado los valores, no refrenda los preceptos morales del hogar, dejando a los niños a merced del mundo, en una actitud vacía y vana, y son pocas las escuelas privadas donde refrendan los valores perdidos. La escuela debe permitir que en las aulas se tome lo que los hogares inculcan; los valores, la moral, la ética, son las que definen al individuo en sus actos en la sociedad, mientras que los conocimientos científicos les permiten subsistir en el campo laboral.

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Fundación de la Iglesia del Nazareno.
Fusión de la Iglesia Metodista Episcopal con otras iglesias de santidad.
Adoptando la doctrina Armenio-Wesleyana.

Pilot Point Tx, 13 octubre, 1908, a las 10:40 am 

En un pequeño pueblo de Texas, un pueblo de santidad miró más allá del distanciamiento social y político, del legado de desconfianza y estereotipos regionales, y unieron fuerzas en nombre de la santidad cristiana.

El historiador Abel Stephens escribió:

“El Metodismo Americano tuvo éxito en su primer siglo porque sus predicadores proclamaban que la gracia de Dios es impartida a los pecadores y los transforma. 

Los primeros Nazarenos heredaron este mensaje de la gracia transformadora. 

La unión de la iglesia Pentecostal Del Nazareno, la Iglesia Metodista Episcopal y otras más del movimiento de Santidad en Pilot Point Tx, nos dan un brillante ejemplo de la realidad social de la santidad cristiana. En el corazón del mensaje cristiano está una palabra de reconciliación: primero entre los pecadores y el Amor Divino; y segundo, entre los miembros distanciados de la familia humana. Pilot Point significa la realidad de que la santidad sana los corazones y unifica a la gente que de otra manera serían apartados por el pecado y los conflictos.”

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Con nuestros saludos y reconocimiento para todos los profesores que desde su institución hacen la diferencia en pro al desarrollo y aprendizaje de sus alumnos.

Atentamente
Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México
(SEHIMM)

Salmo del Maestro

El Señor es mi pastor, no temeré dirigir a mis alumnos.

Me conducirá a la verdad y preparará a mis alumnos para la escuela.

Me dará una visión de la inmortalidad de la vida.

Guiárame a ver la Santidad de mi obra.

Aunque me desanime en ocasiones, pondré mis ojos en Él;

sus promesas no me faltarán.

Me permitirán oír su voz y mi fé no flaqueará;

pues Él estará a mi lado.

Su vara y Su cayado me infundirán aliento para la enseñanza,

y estará a mi lado cada día para que mis alumnos, 

puedan sentirse cerca de la verdad.

Mi copa rebosará de gozo al ver que cada

esfuerzo por mis alumnos no será en vano.

Ciertamente el Bien y la Misericordia

me seguirán todos los días de mi vida; y algún día veré coronados

los esfuerzos que hice para enseñar a los alumnos que Él me señaló.

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En este Día de las Madres, recordamos aquellas que aún están como las que han partido a la Patria Celestial con el texto «El Deber de las Madres» de Dolores Correa Zapata, publicado en Evangelista Mexicano el 1ro de diciembre de 1893.

El artículo hace un recuento del papel de la mamá a lo largo de la historia y en momentos complicados que la ponen a prueba. Casi al finalizar esta reflexión, la autora lanza algunos cuestionamientos entre los que destaca preguntar «¿Quién sostiene sus fuerzas mientras dura la enfermedad de su hijo?», «¿Qué temor es el que aleja el sueño de sus párpados, mientras le vela?»  El amor de una madre a sus hijos siempre es puro y sin restricción. Oremos por este baluarte de mujeres.

Atentamente
Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México.

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Por Steve Cordle, Director Ejecutivo, The River Network International (trni.org)

Jesús fue un maestro. Durante su ministerio terrenal, sus discípulos le llamaban “Maestro”. Predicó el mejor sermón de la historia: el Sermón de la Montaña. Y encargó a sus seguidores que “enseñen a estos nuevos discípulos a obedecer todos los mandamientos que les he dado”. – Mateo 28:20 (NLT)

Por lo tanto, es apropiado que la predicación y la enseñanza tengan un papel central en la vida de la iglesia.

Aunque la enseñanza es insuficiente para hacer discípulos, es un componente crítico. No podemos simplemente predicar a la gente y esperar que se conviertan en discípulos que amen y obedezcan a Jesús. El grupo celular juega un papel esencial en formarnos a la imagen de Jesús.

Una predicación sólida es vital para nuestro desarrollo espiritual porque moldea la comprensión de las personas sobre Dios, la vida y la fe. Junto con un grupo celular, desempeña un papel importante en nuestro discipulado.

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Política peruana llenó el baño femenino del Congreso de mujeres transexuales

Una actuación contraria a la Ley que ha sido denunciada por 16 legisladores ante el Comité de Ética, impulsando un informe y posible sanción.

Redacción ED
LIMA · 12 DE MAYO DE 2025 · 08:00

Susel Paredes Piqué

Dieciséis congresistas han denunciado ante la Comisión de Ética a su colega Susel Paredes por vulnerar las normas del Congreso mientras organizaba un foro sobre diversidad sexual.

La peruana Susel Paredes es una abogada y activista LGBT+, política y actriz peruana. Es congresista de la república por Lima por el Bloque Democrático Popular para el periodo 2021-2026.

En su argumentación solicitan que sea suspendida por 120 días debido a que Paredes facilitó que 30 mujeres transexuales, a pesar de pertenecer biológicamente del sexo masculino, utilizaran el baño de damas del Palacio legislativo peruano vulnerando el reglamento del Congreso que prohíbe utilizar instalaciones públicas para promover agendas ideológicas personales.

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-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Agustín Valdez Rojas
-Conferencia Anual Septentrional: Noé Mora
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

Una búsqueda incesante, del duelo al consuelo

Y le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Les dijo: 
Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto.
Juan 20:13

Ante la proximidad del 10 de Mayo, en que se celebra en nuestro país el Día de las Madres, queremos referirnos a un grupo de mujeres para quienes esta fecha será, no de celebración sino de duelo por los hijos que están buscando sin poderlos hallar. Ellas también pudieran decir, parafraseando a María Magdalena, “se han llevado a mi hijo y no sé dónde le han puesto”. No tienen un hijo a quien abrazar, y la agonía de no encontrarlo abre un hueco profundo en su corazón. Nos referimos a los llamados grupos de madres buscadoras.

En su documento sobre madres buscadoras en México (1), Sandra Estrada nos presenta los siguientes datos:

1. Según estadísticas, el promedio de edad de los desaparecidos es de entre 14 y 29 años, pertenecientes sobre todo a las clases media y baja.
2. Entre 2006 y diciembre de 2022, el Registro Nacional de Personas Desaparecidas asciende a 91,473

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