Autor: Evangelista Mexicano

Las escrituras y la palabra «discípulo»

escrituras_discipulo

¿Qué significa la palabra DISCÍPULO?

Significado según el Diccionario Manual de la Lengua Española Vox, <Persona que recibe enseñanza de un maestro o que sigue estudios en una escuela> Recuerdo cuando en mi escuela me acercaba a mi maestro que estaba con otros maestros, y decía presento a mi discípulo. Pienso que en las escuelas, el día de hoy, se ha perdido ese sentido de reconocimiento entre un maestro y su alumno. El diccionario acota la siguiente expresión: <Jesús de Nazaret tuvo muchos discípulos, de los cuales doce fueron los apóstoles.

Pero pasemos a ver qué dice la Biblia sobre la palabra discípulo, en el Antiguo Testamento, se menciona una sola vez en Isaías 8:16 “Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos.” La palabra hebrea usada es muy interesante (limmud), que describe a alguien que ha sido instruido hasta adquirir una disciplina de vida. Esta palabra se deriva de un verbo radical hebreo (lamad), con un significado doble: enseñar y aprender. La mentalidad detrás de este significado doble es que nadie aprende si no hay quien le enseñe, pero tampoco nadie enseña sino logra que haya alguien que aprenda. A través de este comentario, notamos la idea de una cadena continua de transferencia de conocimientos, y de experiencia con Dios, para transformación de vidas. En el Nuevo Testamento el nombre común discípulo aparece en su forma masculina (mazetés), aprendiz, con su forma femenina (mazetría) y su derivado (symnazetés) condiscípulo. El verbo correspondiente es (mazeteyo), derivado del verbo (manzano): llegar a saber o a conocer, interrogar, buscar, adquirir una costumbre. Como es de esperar, el nombre complementario es (diskalos), maestro, instructor, preceptor. Derivado del verbo (didasko), instruir, aconsejar, al igual que el sustantivo (didajé), enseñanza. Como en el vocablo hebreo del AT ya comentado, no hay mazetés, si no hay didáskalos.

En el sentido más estricto de los términos, en nuestra querida Iglesia Metodista todos los metodistas debemos aspirar a ser discípulos de nuestro Señor Jesucristo, pero en el entendimiento que hay un solo Maestro: Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre. En un sentido más amplio, el NT usa el término <maestro>, para referirse a lo que en el proceso de hacer discípulos hemos llamado <discipuladores>. Su labor tiene que ver con los conocimientos de Dios y su Palabra, pero tiene que ver mucho más con su experiencia con Dios en la ayuda de crecimiento hasta adquirir la madurez suficiente para ser un discípulo y comenzar a su vez a discipular. Muchas veces en las iglesias los discipuladores no se hallan entre los que más conocimientos teóricos o teológicos tienen, sino entre los que conocen mejor a su Dios y Salvador.

FE EN ACCIÓN: Querido hermano(a) metodista te invito a que reflexiones sobre tu propia necesidad espiritual de crecer y madurar hasta el nivel de discípulo espiritual del único Maestro y convertirte en un discípulo multilplicador y en un discípulo colaborador. El discípulo no ha nacido de nuevo para tener una fe intelectual, sino andar en la verdadera fe para vivir la Palabra de Dios, y para crecer a la imagen y semejanza de nuestro Señor Jesucristo. Llamado a los líderes de nuestras iglesias locales, para invertir tiempo, mayores esfuerzos y recursos en esta labor que nos fue encomendada por Cristo, porque uno de sus mayores frutos es la libertad prometida por Cristo a sus discípulos, y para darles esa libertad, y ayudarlos a comunicarla, a través de la obra del Espíritu Santo que habita en nuestros corazones. El discípulo aprende a creer y vivir de noche sin titubear lo que Dios le ha dicho mientras era de día. La palabra clave es permanecer, te invito a leer Juan 8:31-36.

Tomado de la Biblia del discípulo y mi experiencia personal con Dios.

Hno. Cuau.

meneses

 

Obituario

ELI SAUL GUTIERREZ ZAGOYA

WP_20160131_001El sábado 30 de Enero de 2016, en la población de Tepetitla, Tlax., su lugar de nacimiento, falleció el hermano Elí Saúl Gutiérrez Zagoya víctima de un infarto. Durante el día domingo se tuvieron dos cultos de afirmación de la esperanza en la Resurrección y el lunes uno de Febrero uno más, antes de ser llevados sus restos al cementerio local.

El hermano Elí Gutiérrez sirvió toda su vida a Dios a través de la Iglesia Metodista, en el área de la Conferencia Anual del Sureste. Desempeñó varios cargos en comisiones locales, distritales y conferenciales, así como en organizaciones e instituciones de servicio de la iglesia.

Siempre acompañando a su fiel esposa Blanquita en su también destacada actividad dentro de las Sociedades Misioneras Femeniles. Familia miembro de la congregación del templo El Buen Pastor de la Col. Belisario Domínguez. Descanse en paz.

 “Ninguno de nosotros vive para sí y ninguno muere para sí. Si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea que vivamos o que muramos, del Señor somos. Cristo para esto murió, resucitó y volvió a vivir, para ser el Señor así de los muertos como de los que viven”    Romanos 14:7-9

Poética

01-poesc3adaPoesía Bíblica

En el año 1968 Sociedades Bíblicas en América Latina editaron una obra como parte de la producción literaria y poética de don Luis D. Salem, cuyo nomimagesbre real fue Aristómeno Porras Maynes, con el tema de la Biblia, como guía de las más antiguas de la humanidad. Pequeñas obras de teatro y poesía con base en los libros de la Biblia.

Estamos publicando en nuestro periódico El Evangelista Mexicano, desde el número 19 -salvo el número 30- poesías de su autoría, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

 

Sobre el Antiguo Testamento

Amos

poética, amosAmós, boyero humilde, por Dios llamado un día

dejó el campo nativo y se marchó a Betel…

Allí anunció a su pueblo con singular hombría

los males que roían la entraña de Israel.

Por sus maldades, Tiro, Damasco, Edom y Gaza

serían castigados lo mismo que Moab,

e Israel la impía, que al pobre en fuego abraza,

sería destrozada lo mismo que Judá.

Un día, un sacerdote de pecho empedernido,

al rey envió mensaje diciendo que había oído

en labios del profeta palabras contra el Rey.

Amos al sacerdote: Mi Dios llamome un día

del pie de mis ganados, ¡oh mísero Amasías!

Por confesar su nombre sucumbiré en Siquem

Abdías

poética, abdías.Cuentan que una águila, desde empinada roca

miraba que un rebaño en garras de un león,

marchaba prisionero. Y con soberbia loca,

Ccarnero que escapaba mató sin compasión.

Después una paloma, al águila altanera

le anuncia que su nido cruel fuego lamerá,

en digna recompensa de la actitud grosera

como trató al rebaño en hora tan fatal.

¿Rebaño?: Los judíos marchando al cautiverio:

¿Paloma? ¡El profeta! Su vida es un misterio:

¿El águila altanera? Los hijos de Esaú.

Nos cuentan el gran Josefo que dicha profecía

cumplióse exactamente, como lo dijo Abdías,

un lustro solamente después que vio la luz.

Jonás

poéetica, jonás.Este profeta recibió del cielo

orden terminante de ir a predicar.

Pero la orden santa con hondos recelos

y muestras de miedo recibió Jonás.

Al mismo momento, buscando un navío,

hacia viento opuesto dióse a navegar…

El mar se enfurece, se torna bravío

y el cuerpo se traga del pobre Jonás.

Pronto se lo encuentra golosa ballena…

Después de tres días lo arroja en la arena

Y el profeta, entonces, marcha a predicar.

La tierra hoy sería un huerto de oliva

si contra los seres que el deber esquivan

fuera la ballena que encontró a Jonás.

Del Nuevo Testamento

San Pedro

poética, san pedro1La palabra profética fue faro

que en tenebrosa y aflictiva noche

hizo de luz clarísimo derroche,

hasta ese día, luminoso, claro.

Y a nuestras almas alumbró la estrella

de un nuevo día. Bajo dicha lumbre

vivan las almas en pía mansedumbre,

de Jesucristo en las radiantes huellas.

Las duras aflicciones soportemos

como hijos del Señor. En Dios tenemos:

consuelo, dicha, protección y paz.

El alma vive al sufrimiento uncida…

¡ay! es mejor para la humana vida

sufrir haciendo el bien, ante que el mal.

 

Intolerancia religiosa

BRUSELAS  

PE denuncia ‘situación crítica’ de los cristianos en Oriente Medio

int.rel.Europeanparliamentbuilding630

La Mesa del Parlamento Europeo condena la persecución. “Es lo más cercano a hablar de genocidio”, explica Christel Lamère Ngnambi, representante de la EEA en Bruselas.

FUENTES Evangelical Focus AUTOR Joel Forster BRUSELAS 02 DE FEBRERO DE 2016 13:52 h

El Parlamento Europeo en Bruselas. / EP La Mesa del Parlamento Europeo (PE) adoptó este lunes 1 de febrero un informe que denuncia claramente el sufrimiento de los cristianos bajo el “radicalismo islámico”. El documento (aquí disponible, en inglés) se refiere a “las comunidades cristianas que en muchos lugares del mundo están bajo amenaza existencial de los extremistas, siendo perseguidos, torturados o asesinados de forma regular únicamente a causa de su fe”.

Denuncia asimismo la “persecución como consecuencia de la yihad y el radicalismo islámico, especialmente de las comunidades cristianas en Oriente Medio”. La Mesa del PE está formada por su presidente, Martin Schulz, del grupo Socialista Demócrata, y 14 vicepresidentes elegidos para estos cargos por el mismo Parlamento.   Extracto del informe. / EP Las decisiones que se toman son importantes porque sus miembros representan oficialmente al Parlamento Europeo de forma general y frente a otras instituciones.  

UN PASO HACIA EL RECONOCIMIENTO DE GENOCIDIO

La aprobación del “Informe anual de implementación del Artículo 17 TFUE en el Parlamento Europeo” puede ser un paso importante para ayudar a las instituciones de la Unión Europea a condenar como “genocidio” la persecución que se desarrolla hacia los cristianos y otros grupos minoritarios por parte de Daesh en Siria e Irak. “Este es el lenguaje más cercano a genocidio, sin utilizar esta palabra específicamente”, comenta a Evangelical Focus Christel Lamère Ngnambi, representante de la Alianza Evangélica Europea en Bruselas.  

“NUNCA SE HABÍA IDO TAN LEJOS”

“Por lo que yo sé -agrega Ngnambi- nunca el Parlamento Europeo ha ido tan lejos. Más bien, el PE se ha alejado y ha sido tímido a la hora de condenar el desproporcionado aumento de la persecución contra los cristianos en Medio Oriente”. “Sigue siendo sin embargo cierto que las personas que se involucran en el extremismo religioso ha causado más muertes entre islámicos que entre miembros de otras comunidades religiosas. Pero muchos de estos ataques no se pueden considerar persecución”, advierte. “En los últimos diez años, alrededor del 60% de la comunidad cristiana de Irak ha sido forzada a dejar su país, muchos han sido asesinados o forzados a convertirse al islam. Otras minorías están bajo la amenaza de extinción en Irak, como los yazidíes”, recuerda Ngnambi.  

CONSEJO DE EUROPA HABLA DE GENOCIDIO

La semana pasada una resolución de la asamblea parlamentaria del Consejo de Europa (en representación de 47 países, entre ellos Turquía) describió los asesinatos masivos de Daesh como “genocidio”. “Se está construyendo un consenso internacional para calificar las acciones de Daesh como genocidio, en particular contra los cristianos”, considera Ngnambi. El texto aprobado es un informe interno “pero refleja la posición de todo el Parlamento Europeo”, concluyó el representante de la Alianza Evangélica Europea.

Leer más: http://protestantedigital.com/internacional/38497/El_Parlamento_Europeo_alerta_de_la_amenaza_critica_para_los_cristianos_en_Oriente_Medio

 

Noticias nacionales

Aniversario 53

Templo El Buen Pastor, Puebla

1963 – 2016

013Nota de José Carlo Maya

Puebla, Pue. 7 de Febrero de 2016.- El Templo El Buen Pastor, de la Cd. de Puebla, celebró con un culto de acción de gracias el 53 aniversario de la congregación (1963) y el noveno del nuevo templo (2007).

WP_20160207_003

Participó el Coro de la iglesia, nos visitaron los pastores que han estado a cargo de la iglesia, Rebeca Chávez, recuperada de su salud, y Cruz Hernández, obispo actualmente.

WP_20160207_016Apreciamos una reseña fotográfica histórica con fotos de años pasados y un recuento del año 2015. Tuvimos Comunión y terminamos con un convivio en el que se saboreó un rico mole poblano. El pastel, donado por la hermana Rafaela Pérez que tradicionalmente lo hace en cada aniversario.

WP_20160207_002

El pastor Pedro Moreno Cano y la Junta de Administradores entregaron en bello calendario con actividades para todo el año con fotos de los diferentes departamentos del trabajo y algunas actividades de la iglesia.

WP_20160207_036

WP_20160207_029WP_20160207_014WP_20160207_039

Noticias internacionales

EMANUEL AME CHURCH  

El perdón que merece un Nobel de la Paz

not int-charleston-church

Se destaca la respuesta pacífica y de perdón de la congregación de Charleston, tras el asesinato de nueve de sus miembros en un ataque racista.

FUENTES Infobae, Charisma News

AUTOR Redacción P+D OSLO 09 DE FEBRERO DE 2016 21:32 h

La Iglesia Episcopal Emanuel en Charleston, Estados Unidos. Nueve miembros de la iglesia Emanuel en Charleston, Estados Unidos, perdieron la vida el pasado mes de julio de 2015 tras el ataque armado de un joven, Dylann Roof, durante un estudio bíblico.

El ataque, que conmocionó al país entero, tuvo una respuesta sorprendente por parte de la congregación. Poco después del ataque se realizaron reuniones de oración y llamamientos constantes a la reconciliación y al perdón. Hasta algunos miembros de la iglesia acudieron a la audiencia judicial para expresarle al joven que le perdonaban por su crimen. Por todo ello ha prosperado la nominación de esta iglesia para el Premio Nobel de la Paz de este año.

“Un ataque tal, con el componente del odio racial, podría haber provocado un efluvio de ira y violencia de la comunidad, como había sido el caso de incidentes similares en otras ciudades de Estados Unidos. Sin embargo, sucedió algo diferente y la respuesta del público no fue la rabia, la venganza, la violencia, sino el perdón cristiano, la unidad y la paz dirigida por la congregación y las familias de las nueve víctimas”, expresó el presidente del Caucus Negro del Congreso, G.K. Butterfield. Esta entidad, junto a profesores de universidad y abogados, han patrocinado esta nominación.

Leer más: http://protestantedigital.com/sociedad/38560/La_iglesia_de_la_masacre_de_Charleston_candidata_al_Nobel_de_la_Paz

 

FEATURED:

METODISTAS APOYAN A INMIGRANTES CUBANOS EN SU TRAVESÍA

not int.cubanos_inmigracion_costa_rica

Foto cortesía del portal Confidencial.

Desde hace varios meses, miles de inmigrantes cubanos se han embarcado en una travesía, que les ha llevado a cruzar la frontera de varios países, para acogerse a la “Ley de Ajuste Cubano” una vez que puedan cruzar la frontera estadounidense y recibir el permiso legal de permanencia y trabajo en el país.

Metodistas apoyan a inmigrantes cubanos en su travesía

Por Rev. Gustavo Vasquez *

02 de febrero de 2016

Líderes y congregaciones metodistas del estado de Florida permanecen brindando apoyo a los inmigrantes cubanos que se desplazan por Centroamérica, en buscando alcanzar la frontera estadounidense al norte de México. Desde hace varios meses, miles de inmigrantes cubanos se han embarcado en una travesía, que les ha llevado a cruzar la frontera de varios países, para acogerse a la “Ley de Ajuste Cubano” una vez que puedan cruzar la frontera estadounidense y recibir el permiso legal de permanencia y trabajo en el país.

El temor a que la nueva dirección que están tomando las relaciones entre Estados Unidos y Cuba, hagan que esta ley sea modificada o derogada, disminuyendo los beneficios y la posibilidad de un estatus migratorio estable y que permita trabajar, se ha incentivado la salida de la isla y el inicio de un flujo migratorio inusual, especialmente a lo largo de Centroamérica.

Esta situación trajo una crisis migratoria, que ha sido objeto de debates y discusiones a todo nivel y especialmente en el Sistema de la Integración Centroamericana (SICA). Después de alcanzar algunos acuerdos para darle oportunidad a los/as inmigrantes para llegar a Estados Unidos, las Iglesias metodistas de Costa Rica y diferentes sectores de la Iglesia Metodista Unida, han participado en esfuerzos ecuménicos (junto con otras Iglesias, organizaciones civiles y dependencias de los diferentes gobiernos), para acompañar y asistir a las numerosas familias que buscan cruzar la frontera.

Edelio Lacosta, Pastor de la Misión Metodista Unida Camino de Fe en Sarasota, Florida, tiene varios meses liderando un operativo de apoyo y asistencia a los inmigrantes, quienes por mucho tiempo estuvieron estacionados/as en Costa Rica, esperando el permiso para seguir su camino hasta México. El Pastor Lacosta se encuentra viajando periódicamente dando seguimiento y atención a las familias; organizando y promoviendo los apoyos necesarios a diversos niveles de la IMU, incluso dentro del país una vez que crucen la frontera.

¿Qué están haciendo usted y su congregación para server a el grupo de familias inmigrantes cubanas que vienen cruzando Centroamérica?

Actualmente nuestra Misión Camino de Fe está trabajando también en Tapachula México proveyendo asistencia a los cubanos que arriban a México por sus propios medios.

La Organización Internacional para las Migraciones (IOM) a través del Señor Eduardo Navarro quien es el coordinador de la salida de los más de 7500 cubanos que ya suman en esa nación, nos solicitó apoyo en México para lograr que en el plan piloto del 12 de Enero, los cubanos quienes viajan sus propios medios tengan una luz de esperanza en el camino. Fue así que iniciamos nuestro viaje misionero con el Pastor Carlos Domínguez de la Clearwater y este servidor llegamos a Tapachula y recibimos a los primeros migrantes cubanos. Dado que muchos de los recién llegados no tenían pasaje y esperaban por remesas familiares para continuar, comenzamos haciendo coordinaciones con Iglesias en la zona y logramos contactar con albergues y Pastores.

¿Cómo se ha envuelto La Iglesia Metodista Unida en esta tarea?

El programa Global de Misiones nos ha apoyo con 300 dólares para costear mi boleto aéreo a Costa Rica, así también nuestro Superintendente Dr. Rini Hernández está apoyándonos a nivel conferencial buscando recursos. La Asamblea Hispana de la Florida también ha llevado esta inquietud. Otros programas como el Pacto Cuba-Florida, han estado atentos a lo que está sucediendo. Estamos esperando por un pronunciamiento de la Conferencia a través del Obispo Carter y también por UMCOR.

Uno de los problemas futuros es que esperamos alrededor de 300 personas en Sarasota. De esta manera nos encontramos buscando fondos para la creación de un refugio en donde podamos dar hospedaje a las familias necesitadas.

Por su parte, la Iglesia Evangélica Metodista “Fuente de Gracia” de Liberia, en Guanacaste Costa Rica, junto con su Pastor Carlos González (quien también es Superintendente de ese distrito), alberga un promedio de 40 personas en sus facilidades desde mediados de diciembre. Ha sido una gigantesca labor desarrollada, que a su vez ha traído grandes desafíos. No obstante, ha sido una bendición para todos quienes han recibido a Jesús y han fortalecido su Fe. Ha habido bautizos, bodas y un crecimiento espiritual. Los hermanos metodistas apoyan con alimentos, asistencia médica y diversas actividades a los/as inmigrantes Cubanos/as.

Michigan. EEUU

Iglesia Metodista Unida atiende crisis de acueductos 

 not int.IMU atiende

Susan Kim*/ Traducción y Adaptación: Michelle Maldonado**

21 de enero de 2016

Cuando el agua en Flint (estado de Michigan) se contaminó con plomo, la comunidad de unos 99 mil habitantes se enfrentó con una crisis que dejó a muchos vulnerables a contraer problemas de salud, física, emocional y financiera. A medida que la Agencia Federal de Manejo de Emergencias, el gobierno del estado y la Guardia Nacional responden, el Comité Metodista Unido de Auxilio (UMCOR) también está ayudando a los sectores de la población más vulnerables en Flint.

Apoyado con una donación de emergencia de $10,000 de UMCOR, el Distrito Crossroads de La Iglesia Metodista Unida, está trabajando con agencias gubernamentales y grupos de ayuda para proporcionar equipos para filtraje y agua embotellada a los pobladores de Flint. El Distrito Crossroads primero contactó UMCOR, para notificar en cuanto la situación del agua en octubre de 2015. «Juntos, tomamos un enfoque ecuménico proactivo varios meses antes de que la crisis se convirtiera en noticia nacional», dijo Greg Forrester, quien lidera el trabajo de Respuesta a Desastres de UMCOR en los Estados Unidos.

«Tenemos ocho iglesias metodistas unidas que sirven en Flint», explicó Peter Plum, coordinador de emergencias y crisis de agua. Los pastores de las iglesias se reunieron para discutir cómo responder a esta crisis y acordaron que la mejor manera de coordinar una respuesta de toda la iglesia, sería contratar a un coordinador”. Ahora Plum está ayudando a alcanzar a las personas más vulnerables en Flint. «El condado y la ciudad están ofreciendo todo podemos en términos de filtros, así que decidimos participar con personas y vecinos/as que no confían necesariamente en el gobierno», explicó Plum.

Los fondos se hicieron disponibles se han reducido drásticamente, tanto para las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, a que los filtros de agua duraron menos de lo esperado, y se han tenido que adquirir más de los estipulados originalmente. «Cuando esto sucedió por primera vez, el agua era tan mala calidad, que un filtro de 90 días duraba 30 días», dijo Plum.

image: http://media.philly.com/designimages/partnerIcon-DailyNews-2014.jpg

Fundador

Richard Allen

not int._richardallen1_1200

Un exceso de público abarrotó el santuario y los balcones de la Madre Iglesia Bethel AME y el primer piso de su Beca Salón martes para una ceremonia para celebrar el nuevo sello en honor de Richard Allen, fundador de la histórica casa de culto.

El lanzamiento del sello coincide con el 200 aniversario de la conferencia de 1816 de los ministros metodistas afroamericano llamado por Allen para formar un nuevo independiente Iglesia Metodista Episcopal Africana.

Allen nació en la esclavitud en 14 de febrero 1760 en una finca propiedad de Filadelfia Benjamin Chew.

Cuando era joven, Allen y uno de sus hermanos trabajaron para comprar su libertad después de que su familia había sido vendida a un propietario de plantación en Delaware.

Allen se convirtió en un ministro licenciado y se le pidió a predicar a los fieles negros en la Iglesia Metodista de San Jorge en la Ciudad Vieja.

Allen y su amigo el reverendo Absalón Jones fundaron Madre Bethel después de liderar una huelga de St. George, cuando la iglesia comenzó a restringir las congregaciones negras a un balcón trasero.

Edificio actual de la iglesia data de 1888 y está en 419 S. 6th St.

Ceremonia del martes comenzó con canciones conmovedoras del coro Madre Iglesia Bethel y un solo de Bobby Hill, el 14-años de edad, quien se robó el show con su solo cuando Francisco visitó Filadelfia el pasado otoño.

Tras las palabras de apertura del reverendo Mark Kelly Tyler, pastor de la Madre Bethel, líder de los derechos civiles Vernon Jordan subió al podio como maestro de ceremonias.

En la iglesia llena de gente, que tiene 1.500 personas, profesor Meredith Primaria Tamarah Rash trajo a los 34 miembros de su clase de tercer grado para ver la ceremonia.

«Enseño Estudios Sociales y soy un orgulloso afroamericano y siento que mis estudiantes deben ser expuestos a algunos de nuestros fuertes líderes negros», dijo Rash.

«Meredith es sólo un par de cuadras de aquí y algunos de mis estudiantes no conocía la iglesia estaba aquí», dijo.

Después de Joshua D. Colin, un vicepresidente para el Área Oriental del Servicio Postal, contó la historia de la vida de Allen, dio a conocer un enorme retrato del sello Allen, que fue recibido por un rugido suave de aprobación se produjo entre la multitud seguido de un pie ovación.

Read more at http://www.philly.com/philly/news/20160203_Richard_Allen_s_church_celebrates_his_postage_stamp.html#HIJ6kAL65A0b0Xud.99

Tarek Mitri:

La crisis de los refugiados pone de relieve los fracasos de la comunidad internacional

not int.tarek mitri

© Peter Williams/CMI

01 de Febrero 2016

Versión en español publicada el: 03 de Febrero 2016

“Hubo un tiempo en que el mar Mediterráneo era conocido como ‘el lago de la paz’”, dijo el Dr. Tarek Mitri, del Líbano, en una reciente conferencia destinada a promover una respuesta coordinada a la migración masiva en Europa; “Hoy nos parece un lago de lágrimas, miedos y peligros”.

“El éxodo del Mediterráneo”, señaló Mitri, “pone de relieve el fracaso de la comunidad internacional, no solo de los países europeos sino también de los países árabes”.

En la actualidad solamente en la región de Oriente Medio el número de refugiados de la guerra civil siria es de cuatro millones, declaró Mitri, y un número creciente de ellos trata de huir a Europa sea como sea. Los refugiados y otros migrantes procedentes de Oriente Medio y algunas zonas de África caen en manos de los contrabandistas que se comprometen a hacerlos llegar a Europa desde varios puntos de partida de Turquía y del norte de África, entre ellos Libia.

Centrándose en su propio país Mitri destacó que aproximadamente una cuarta parte de la población del Líbano está compuesta por refugiados sirios. Solo el 10% tiene a sus hijos escolarizados, el 25% son analfabetos y el 70% de ellos vive por debajo del umbral de la pobreza. Las oportunidades de empleo son pocas o nulas, el gobierno solo puede ofrecer una ayuda financiera limitada, “y la solidaridad se va desvaneciendo a medida que las condiciones se deterioran”. Como consecuencia de ello muchos refugiados sirios “están siendo empujados a la clandestinidad, a la condición de indocumentados”.

Mitri añadió que a pesar de la carga financiera que supone “el Líbano no hará a los refugiados volver a un lugar donde serán maltratados”. Aún así muchos refugiados consideran que Europa les ofrecerá más oportunidades de integración.

Rev. Dr. Olav Fykse Tveit.

Los “Diez mandamientos de los alimentos” según Tveit

not int.tveit.cmi

26 de Enero 2016

Versión en español publicada el: 01 de Febrero 2016

La reunión celebrada el 21 de enero en el Foro Económico Mundial sobre la manera en que las elecciones alimentarias pueden ser catalizadoras de cambios positivos brindó la oportunidad al Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias, el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, para presentar los “Diez mandamientos de los alimentos” ante los líderes empresariales y políticos allí reunidos.

“Si miramos los alimentos bajo el prisma de la justicia, cada plato de comida nos recuerda algunos retos y oportunidades. Es importante que reconozcamos los esfuerzos, las inversiones y la vida misma de las plantas y criaturas que se sacrifican para traer los alimentos hasta nuestras mesas”, reflexionó Tveit tras el evento.

Los “Diez mandamientos de los alimentos” de Tveit son:

  1. Darás las gracias por los alimentos que consumes.
  2. Proporcionarás alimentos a quienes no los tienen.
  3. Comerás de forma consciente y con moderación.
  4. Estarás agradecido a quienes cultivan y preparan los alimentos que llegan a tu mesa.
  5. No desperdiciarás los alimentos.
  6. Reducirás la huella ecológica de la producción y el abastecimiento de alimentos.
  7. Protegerás la biodiversidad de las fuentes de alimento.
  8. Contribuirás a proporcionar salarios justos por el trabajo de los agricultores.
  9. Lucharás para que todas las personas tengan acceso a alimentos asequibles y nutritivos.

10.Celebrarás el don sagrado de los alimentos y los compartirás con todos.

Tveit añadió: “Los alimentos son sagrados, pues son un don de Dios para sustentar nuestras vidas a través del intercambio, la celebración, la gratitud, el sacrificio y la renovación. En nuestra casa común –la Tierra– debemos trabajar juntos para mitigar el cambio climático y otros obstáculos a la seguridad alimentaria, de manera que los alimentos estén a disposición de todos, hoy y en los años venideros”.

“La comida es esencial para la vida”, destacó. “Casi una de cada nueve personas en el mundo padece desnutrición crónica, mientras que aproximadamente una de cada doce tiene problemas de salud generados por la obesidad”.

El CMI trabaja en el campo de la seguridad alimentaria a través de su iniciativa Alianza Ecuménica de Acción Mundial (CMI-AEAM) y su campaña mundial  «Alimentos por la Vida». El CMI-AEAM trabaja para impulsar los esfuerzos dirigidos a erradicar el hambre, promover una nutrición adecuada y luchar para lograr sistemas alimentarios justos y sostenibles.

Un obispo copto sopesa opciones para ayudar a los refugiados

 Un obispo copto sopesa opciones para ayudar a los refugiados

© Peter Williams/CMI

25 de Enero 2016

Versión en español publicada el: 28 de Enero 2016

 

Obispo ortodoxo copto Angaelos

 Habla de los refugiados y de los cristianos en Oriente Medio
not int.obispo copto

Nacido en El Cairo, pertenece a la diáspora de Oriente Medio y de África y actualmente es obispo general de la Iglesia Ortodoxa Copta en el Reino Unido.

Angaelos intervino en la conferencia de alto nivel sobre la crisis de los refugiados en Europa celebrada por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y las Naciones Unidas el 18 de enero.

“No estamos hablando de personas que abandonan un barrio menos que rico para ir a otro más rico porque buscan mejorar su calidad de vida; estas personas están huyendo de Estados casi anárquicos, asolados por la guerra y la pobreza y llenos de conflictos con el fin de encontrar protección y seguridad para ellos y sus familias”.

El obispo Angaelos destacó: “Este problema es más amplio y más complejo que cualquier iglesia, nación u organización, por lo que lo mínimo que podemos y deberíamos hacer es buscar la manera de colaborar”.

La conferencia de los días 18 y 19 de enero fue organizada por el CMI y copatrocinada por el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) y la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR).

Cuando era niño Angaelos emigró con su familia a Australia, donde pasó su infancia y su juventud.

Tras sus estudios, en 1990, regresó a Egipto para unirse al monasterio de San Bishoy en Wadi-El-Natroun, donde más tarde sería consagrado monje por el papa Shenouda III.

Actualmente dirige su iglesia en el Reino Unido y es moderador de Churches Together in Britain and Ireland (CTBI).

“En los próximos tres años en CTBI vamos a centrarnos en la cuestión de los refugiados” afirmó el obispo.

Angaelos destacó la importancia del papel de la iglesia en la ayuda a los refugiados.

“Como iglesia somos la mayor ONG del mundo, aunque somos mucho más que eso: somos el cuerpo de Cristo: lo que nos une no es una convención social o un decreto internacional, es una norma de las Escrituras, el mandamiento de que vivamos como el cuerpo de Cristo, un cuerpo con una cabeza; y cuando una parte sufre, todos sufrimos, cuando una parte está cautiva, todos estamos cautivos», dijo Angaelo.

A lo que propuso una solución: “Nosotros, como el Consejo Mundial de Iglesias, representamos a esas iglesias que están en el terreno en Oriente Medio. Tras haber hablado con muchas personas en los últimos meses y años, y haber visitado Erbil, la frontera Grecia-Macedonia (pronto visitaré también los campamentos en Jordania) ha quedado de manifiesto que los cristianos no están registrados”, dijo el obispo Angaelos.

Los patriarcas ortodoxos se preparan

Santo y Gran Concilio de junio en Creta

not int.ortodoxos
02 de Febrero, 2016

Versión en español publicada el: 04 de Febrero 2016

Los primados ortodoxos han asistido a la reunión presidida por el arzobispo de Constantinopla y Nueva Roma y patriarca ecuménico Bartolomé en Chambésy, Ginebra (Suiza), y han fijado una fecha del mes de junio para la celebración de una asamblea ortodoxa más amplia: el Santo y Gran Concilio de la Iglesia Ortodoxa.

El patriarca ecuménico Bartolomé convocó una sinaxis de primados de las iglesias ortodoxas autocéfalas en el Centro Ortodoxo del Patriarcado Ecuménico en Chambésy, Ginebra, del 21 al 28 de enero de 2016.

Todos los primados asistieron a la sinaxis en persona, salvo unas pocas excepciones.

El patriarca Juan X de Antioquía y el metropolitano Sawa de Polonia no pudieron acudir por motivos de salud; y el arzobispo Jeronymos de Atenas y toda Grecia estuvo ausente por razones personales. Los tres estuvieron representados por delegados autorizados oficialmente.

El domingo, 24 de enero, se celebró una Divina Liturgia en la Iglesia de san Pablo del Centro Ortodoxo.

Los jefes de las delegaciones de las iglesias ortodoxas concelebraron la liturgia junto al patriarca ecuménico, con la excepción del responsable de la delegación del Patriarcado de Antioquía.

Las sesiones de la sinaxis se celebraron en el espíritu apostólico de “profesar la verdad en amor” (cf. Ef 4:15), en armonía y comprensión; y los primados confirmaron su decisión de convocar el Santo y Gran Concilio.

El concilio tendrá lugar en la Academia Ortodoxa de Creta del 16 al 27 de junio de 2016.

Primer Congreso Visión Celular

celulas

Durante los días 22 y 23 de Enero de 2016, la Ciudad de Reynosa recibió a hombres y mujeres de distintos puntos del norte de México para celebrar el Primer Congreso Visión Celular, con el orador invitado Ph. D Joel Comiskey. La cita fue en el Auditorio Municipal de Reynosa; en un evento multitudinario, organizado por la Iglesia Metodista “Buen Pastor Periférico”.

Fueron dos días muy intensos en enseñanza, en reflexión, pero también en compañerismo, en convivencia. En esta ocasión, por invitación del Obispo Fernando Fuentes Amador, todos los pastores de la Conferencia Anual Oriental fimos convocados a asistir, lo que dio oportunidad de ver amigos y compañeros de ministerio de todo lo largo y ancho de nuestra Conferencia.

Agradecemos a los pastores de la iglesia “Buen Pastor Periferico”: Pbro. Raúl García de Ochoa y Pbro. Ricardo Martinez Rodriguez, por ser sensibles al Señor y llevar acabo, junto al equipo de liderazgo de la iglesia, este congreso que sin duda fue una extraordinaria bendición para quienes asistimos.

Adjuntamos un video con algunas fotografías del evento y una entrevista al Pbro. Raúl García de Ochoa, hablándonos sobre el evento.

almanza

Manual para presidente de la comisión de ujieres

ujieres

Adjuntamos documento en PDF que comparte con nosotros el Pbro. Abre Alaniz Rangel. Es un instrumento jurídico que delimita y reglamenta las funciones de los miembros de la comisión de Ujieres.

El Pbro. Abre Alanis Rangel fue por varios años el Director de éste periódico cuando llevaba el nombre de Presencia Metodista. Actualmente es el Pastro Titular de la IMMAR El Mesías, en Toluca, Edo. de México, en el Área de la CAM.

[Clic aquí para Abrir el Documento]

Proyecto de Ingeniería UMAD

umad_ingenieria

Los estudiantes de Ingeniería recibieron apoyo de su universidad e instituciones para dotar de energía a una escuela en la Sierra Norte

San Andrés Cholula, Puebla.- La Fundación «La Esperanza del Mañana» y el Instituto de Transculturación Ambiental y Energías Renovables A.C. (ITAER) acogieron formalmente el proyecto académico «Aprovechamiento de energía solar en escuela Taltokalis» que desde noviembre pasado, alumnos de Ingeniería Industrial y Mecatrónica de la Universidad Madero llevan a cabo en la Sierra Norte de Puebla.

Invitado por la Vicerrectoría de Desarrollo Institucional el Sr. Rubén Contreras Reyes, Presidente de la Fundación La Esperanza del Mañana, se reunió con el Mtro. Job César Romero Reyes, rector de la Universidad Madero y directivos de la institución así como de las organizaciones ITAER, Grupo Cooperativo Internacional y Enseña por México.

Durante el encuentro, el Mtro. Donaciano Alvarado Hernández, vicerrector de Desarrollo Institucional expuso ante los presentes los programas sociales con los que cuenta la UMAD y explicó la vocación humanitaria de la universidad que se ha fortalecido con la integración del Consejo de Procuración de Fondos y la campaña “La llama de la Esperanza”.

Como representante del equipo de estudiantes, Sofía García Pacheco dio los pormenores del proyecto que se llevará a cabo en la escuela Taltokalis (ubicada en el municipio de Jonotla, Puebla), cuya primera etapa consiste en la instalación de los paneles solares que posteriormente dotarán de energía eléctrica a dicho instituto.

Acompañados de personal de “Ecoenergiza” y la Fundación “La Esperanza del Mañana”, los alumnos de la Universidad Madero estarán colocando dichos paneles los días 23 y 24 de enero.

Al finalizar su exposición, Sofía García agradeció el apoyo de las instituciones y de la Universidad, enfatizando en el compromiso que ella y sus compañeros tienen de cumplir con las expectativas que se han generado y continuar buscando espacios para que se sigan impulsando más proyectos de esta naturaleza.

Por su parte, el Sr. Rubén Contreras se mostró entusiasmado con el proyecto y en general con los programas sociales que se llevan a cabo en la UMAD.

“No me imaginaba así a la Universidad Madero, tienen unas instalaciones muy amplias y muy bonitas, pero más allá de eso, enamora la idea de trabajar con ustedes, se ve que están hechos de corazón y así es nuestro espíritu en “La Esperanza del Mañana”, también.

Culto de Apertura del Seminario Wesley

wesley

El Personal Directivo del Seminario Metodista Juan Wesley, cada inicio de semestre convoca al “Culto de Apertura” a los Miembros del H. Consejo de Administración, Maestros, Personal Administrativo, Seminaristas e invitados especiales; en esta ocasión tuvo lugar en el templo “El Divino Redentor” en San Nicolás de los Garza, NL, el sábado 16 de enero de 2016 a las 11:00 horas.

El orden del culto fue muy similar al de otros cultos, con la diferencia de que el objetivo de reunión es muy claro: dar gracias y reconocer que hasta aquí nos ayudó Jehová (Eben-ezer); solicitar su ayuda y dirección para los planes propuestos a realizar y la obra de nuestras manos confirme sobre nosotros; y ante todo, no se haga nuestra voluntad sino la de Dios.

Inició con la bienvenida por parte del Pbro. José Gabriel González Solís, Decano; la oración de invocación dirigida por el Pbro. Marco Antonio Martínez Palomo, Director; acto seguido la lectura de la palabra, para posteriormente entrar a los momentos de alabanza y adoración guiados por el Sem. Jesús Abdiel Rodríguez Cedillo, Presidente de la Sociedad de Alumnos y el Sem. Alfredo Pérez Sustaita, alumnos de tercer y segundo año, respectivamente.

El tiempo especial de oración para poner en manos de Dios la vida y el llamado de los seminaristas fue dirigido por el Pbro. Marco Antonio Martínez Palomo, Director; así mismo el Pbro. Bernabé Rendón Morales elevó una oración por la vida y el trabajo de los Miembros del H. Consejo de Administración, Maestros y Personal Administrativo.

En seguida tuvo lugar la predicación a cargo del Pbro. Ignacio Domínguez Galarza, quién basó su mensaje en el capítulo 3 del libro de Éxodo, acerca del llamado de Moisés; enfatizando que Dios cuando hace el llamado se toma su tiempo en perfeccionar al siervo, por lo que la pregunta ¿Quién soy yo para que vaya a…? será contestada por Dios en su tiempo, quien promete estar con cada uno de los que respondieron y obedecieron al llamado.

Se recogieron ofrendas dando gracias a Dios por la provisión y previo a despedir a los congregantes se entonó el himno del Seminario Metodista Juan Wesley “Su Voz Lanzó el Señor”, autoría del Pbro. Eleazar Rivera García, guiados por el Sem. Julio Eduardo Contreras Carrillo, alumno de cuarto año.

La bendición apostólica fue impartida por el Pbro. David Humberto Villanueva Garza, Superintendente del Distrito 1 “Jabes”. Finalizando el Culto de Apertura con la tradicional fotografía grupal.

“Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.” 1ª a los Co. 15:58

MGDS Eunice García Tobías

Secretaria del H. Consejo de Administración del SMJW

Castillo Fuerte es Nuestro Dios

castillo

“Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones” (Salmo 46:1) 

“Castillo fuerte es nuestro Dios” (en alemán Ein feste Burg ist unser Gott) es un himno compuesto por Martín Lutero (1483-1546) en 1529. El texto tiene su base en el Salmo 46, Dios es nuestro amparo y fortaleza… Heinrich Heine describió este himno como la Marsellesa de la Reforma Protestante. Johann Sebastian Bach utilizó su melodía como el tema de Cantata BWV 80; Félix Mendelssohn lo incorporó en el último movimiento de su 5a sinfonía; en la obra Los Hugonotes de Giacomo Meyerbeer, se emplea muchas veces como un Leitmotiv; de la misma manera se emplea en «Friedenstag» de Richard Strauss.

En una ocasión el caballero de Erback, en una madrugada primaveral, preparaba una emboscada para capturar al reformador Martín Lutero. De pronto su habitación en el mesón fue invadida por una resonante voz que desde el siguiente cuarto entonaba un Salmo. El caballero concluyó que el cantante debía ser un capellán, así que decidió pedir su bendición para la campaña contra los «herejes». Tocó a la puerta y explicó su misión. El hombre le contestó: Si a Lutero buscas, no tienes que ir muy lejos. ¡Yo soy Lutero! El caballero no podía creer que un hombre con tal devoción fuera «hereje». Le demandó la razón de sus convicciones, y habiendo sido persuadido por las pruebas bíblicas, se convirtió en un seguidor de Cristo y defensor del reformador Lutero. Con motivo de la Reforma Protestante, cuyo 500 aniversario celebraremos en 2017, incluimos este himno.

Castillo fuerte es nuestro Dios

Castillo fuerte es nuestro Dios, defensa y buen escudo.

Con su poder nos librará en todo trance agudo.

Con furia y con afán, acósanos satán:

Por armas deja ver,

Astucia y gran poder;

Cual él no hay en la tierra.

Nuestro valor es nada aquí, con él todo es perdido;

Más con nosotros luchará de Dios el escogido.

Es nuestro Rey Jesús, el que venció en la cruz,

Señor y Salvador,

Y siendo El solo Dios,

El triunfa en la batalla.

Y si demonios mil están prontos a devorarnos,

No temeremos porque Dios sabrá cómo ampararnos.

¡Que muestre su vigor, Satán, y su furor!

Dañarnos no podrá,

Pues condenado es ya

Por la Palabra Santa.

Esa palabra del Señor, que el mundo no apetece,

Por el Espíritu de Dios muy firme permanece.

Nos pueden despojar de bienes, nombre, hogar,

El cuerpo destruir,

Mas siempre ha de existir

De Dios el Reino eterno. Amén.

CONTEXTO DEL TEXTO

Los Salmos 46-48 son himnos de alabanza, que celebran la liberación de algún gran enemigo. Es probable que el Salmo 46 se escribió cuando el ejército asirio invadió la tierra y rodeó Jerusalén (2 Reyes 18.13-19.37).

ENSEÑANZA

  1. Que el Señor es mi amparo, es mi fortaleza y mi pronto auxilio en los grandes problemas.
  2. Que no puedo evitar situaciones que el Señor permite, pero al final Dios tiene el control de todo y me bendecirá.
  3. Que sólo debo confiar y en él y él hará

ORACIÓN

Gracias Señor porque eres nuestro castillo, nuestro escudo y fortaleza; es cierto que tenemos grandes enemigos que buscan destruirnos, pueden ser una enfermedad, un problema económico, un accidente, una infidelidad, la pérdida de empleo o algo que busca quitarnos la paz; pero confiamos en ti como nuestro amparo y fortaleza, como nuestro pronto auxilio. Señor, además del o los problemas que ponemos delante de ti, toma nuestros temores, echa fuera y destruye al enemigo y danos la paz. En el nombre de tu Hijo, amén.

juan_pluma

La abeja, una obra maestra

abeja

El primer registro de una abeja está en una pintura rupestre de hace 7,000 años, en la cueva valenciana de La Araña; y su más antiguo ejemplar fósil está incluido en ámbar de la mina de Myanmar (antigua Birmania), en el estrato Cretácico (supuestamente de hace 100 millones de años). Su aspecto es prácticamente idéntico a la de las abejas actuales, y se aprecia que fueron contemporáneas de las plantas dicotiledóneas (bisexuadas), por lo que son los animales polinizadores más antiguos conocidos. Hoy, las abejas polinizan más de 90 tipos de cosechas y producen a escala mundial, entre 1.200.000 y 1.300.000 toneladas de miel.

En el mundo existen aproximadamente 20,000 especies de abejas, dentro de las cuales solamente entre 5 y 10% son sociales. La abeja de miel, junto con los primates y las hormigas, forma una de las pocas sociedades animales complejas de nuestro planeta, que requiere de una estricta jerarquía, división del trabajo, y coordinación entre todos los individuos de la comunidad. Esto lo logran a base de un sofisticado sistema de comunicaciones.

El entomólogo Robert Page dice que en las abejas, avispas, y hormigas (los himenópteros), un huevo fertilizado da por resultado una larva diploide (con dos genes sexuales csd), que se convierte en una hembra, que puede llegar a ser obrera o reina, mientras que los machos nacen de huevos no fertilizados (haploides). La abeja que a partir de su tercer día de vida es alimentada exclusivamente de jalea real (sustancia proteínica producida en las glándulas hipofaríngeas de las obreras), se transforma en una reina, 2 a 3 veces más grande que las obreras, y cuya función principal es poner hasta 2,000 huevos por día; el resto de las larvas femeninas, al modificar su dieta mezclando jalea real, miel y polen, se desarrollan como obreras, que viven 10 veces menos que la reina, y no dejan descendencia. Esto, porque esta alimentación diferencial provoca la expresión de muchos de sus genes, y la supresión o desactivación de otros, causando diferencias importantes en el fenotipo (aspecto externo), y el comportamiento de la abeja (Jordá y Peinado, 2009). Hay investigadores que encontraron cinco factores de transcripción en los genes (que “encienden o apagan los genes”), con una correlación estadísticamente significativa, con la modificación en la expresión de genes socialmente regulados (Alaux y Robinson, 2007).

La reina, también por medio de múltiples feromonas, como la feromona mandibular, provoca cambios rápidos y temporales en la expresión de miles de genes del cerebro de la abeja, y así, regula el comportamiento de la sociedad o colmena, inhibiendo el desarrollo de realeras (compartimientos para nacimiento de más reinas), y de los ovarios de las obreras; también la reina influye en la edad a la cual las obreras cambian su función de cumplir tareas dentro de la colmena (como nodrizas, y haciendo labores de limpieza, y construcción), a tareas fuera de la colmena, como traer alimento, vigilancia, y protección de la colonia (Page y Robinson, 1991; Nelson et al., 2007).

El genoma de Apis mellifera (el tercero descifrado en un insecto, tras la mosca y el mosquito), se publicó el 26 de octubre del 2006, en la revista Nature, Science y Genome Research. Así fue que se concluyó que aunque el cerebro de la abeja solo tiene un millón de neuronas (1 por cada 100 mil del humano), la información principal que regula su conducta, está escrita, codificada, y programada en sus 236 millones de nucleótidos (Adenina, Guanina, Citosina y Timina), que organizados a manera de letras de un abecedario, contienen su código genético completo en sus 10, 157 genes (menos que la mosca Drosophila que tiene 13 mil), que de acuerdo con influencias de la reina y el medio ambiente, determinan las diferentes alternativas de conducta de las abejas (Oldroyd y Osborne, 1999).

Se han identificado que 2,404 de los genes de la abeja, tienen algún equivalente en las moscas y los humanos; pero que al no ser intercambiables (pues el gen del ojo de la abeja y del humano, están escritos en un “idioma diferente”), anulan toda posibilidad de parentesco entre estas y cualquier otra especie.

Una de 9 duplicaciones del gen llamado yellow, es responsable de la capacidad para fabricar jalea real, ‘el manjar de la reina.’ Y la duplicación 4 veces del gen FOXO, el gen de la longevidad, es el responsable de que la reina viva 10 veces más que las obreras. Además, ya se descubrió que las abejas también disponen de un sistema de regulación genética (expresión o represión de la información contenida en su “banco de genes”), que le permiten la plasticidad necesaria para el aprendizaje y la adaptación a los cambios de conducta tanto individual, como colectiva.

Según Javier Sampedro, la abeja “despliega unas sofisticadas capacidades cognitivas: no sólo aprende a identificar las flores por el olor, el color, y la forma; y a comunicar su posición mediante una danza de sutil coreografía y gramática, sino que, con adecuada instrucción, llega a manejar conceptos abstractos como mismo y diferente.”

La abeja tiene 157 receptores ligeramente distintos (tres veces más que la mosca), que explican su finísimo olfato para el tipo de compuestos químicos (perfumes, etc.) que emiten las flores. Las abejas guardias, examinan las abejas que entran al nido y reconocen a sus compañeras por el olor de su cutícula; mientras que a las abejas extrañas, las rechaza y agrede (Breed et al., 1990; Hunt et al., 2007).

La nueva disciplina sociogeonómica, se enfoca en la determinación de los genes que tanto en forma individual como colectiva, regulan el comportamiento individual y social de estas comunidades, y la relación que este comportamiento tiene con el medio ambiente (Robinson et al., 2008). De acuerdo a diversos factores del medio, hay histonas (un tipo de proteínas) que actuando como enzimas reguladoras, influyen en la expresión o supresión de los genes que determinan funciones como: 1. La interpretación de la información recibida en los órganos sensoriales; 2. La capacidad, coordinación, y percepción de sistemas intermedios (nervioso, endocrino, etc.); 3. La respuesta de los órganos efectores (Saurabh Sinha, Profesor de genómica).

LA ASOMBROSA ANATOMIA DE UNA ABEJA OBRERA.

El maravilloso diseño y coordinado funcionamiento prácticamente perfecto de cada una de las estructuras de la abeja, es realmente asombroso: Tiene ojos compuestos que aparte de ayudarle a identificar las flores, son capaces de analizar la luz polarizada, y ayudarle así en su navegación; (2) Tiene otros tres ojos adicionales y necesarios para su navegación; (3) Tiene dos antenas para oler y tocar; (4) Surcos en las patas delanteras que le sirven para limpiar sus antenas; (5) Una probóscide tubular que le sirve para succionar y regurgitar agua y néctar; que cuando no está en uso, se enrosca bajo la cabeza; (6) Dos mandíbulas que le permiten sostener, triturar, y moldear la cera; (7) Un tanque (llamado buche melario) para el depósito temporal del néctar succionado; (8) Y enzimas que en el interior de ese depósito, transforman, tras varios pasos, el néctar en miel; (9) Glándulas en su abdomen que producen cera, la cual es excretada en forma de escamas, por su parte trasera; (10) Tres pares de patas segmentadas, articuladas, y capaces de voltearse en cualquier dirección necesaria; (11) Garras frontales en cada una de sus patas, que le permiten sostenerse en las flores; (12) Glándulas submaxilares en su cabeza, capaces de formar jalea real; (13) Otras glándulas que producen saliva; (14) Pelos en la cabeza, tórax, y patas, para recolectar el polen; (15) canastillas (corbículas) en las patas traseras para transportar el polen y propóleos; (16) Varias estructuras más para recolectar el polen; (17) Y unas “espuelas” para empaquetarlo; (18) Una hilera de ganchos en los bordes externos de las alas delanteras (ámulos) que al engancharse con las alas traseras durante el vuelo, le dan mayor poder de vuelo; (19) Un puntiagudo y venenoso aguijón que usa para defenderse a sí misma y a su colmena; (20) Un enorme biblioteca de conocimientos heredados sobre: cómo crecer, fabricar colmenas y sus celdillas; cómo alimentar a los infantes y asistir a la abeja reina; cómo encontrar las flores, y cómo analizar, localizar, y transmitir tal información a sus colaboradoras; cómo navegar a base de la luz polarizada del sol; cómo colectar materiales en la pradera, cómo proteger la colmena; detectar y vencer a los enemigos; y muchas tareas más.

¿Cómo es que un panal, con paredes de menos de un milímetro de espesor, puede soportar hasta 30 veces su peso? ¿Cómo es que una colonia madura y sana, con 50,000 a 60,000 abejas, puede trabajar en armonía, en una gran variedad de tareas, sin necesidad de tener un instructor o supervisor? ¿Cómo es que una abeja puede identificar si el sabor es dulce, agrio, salado, o amargo? ¿Cómo es que puede identificar adecuadamente una especie de flor, y sólo visitar esa especie en sus viajes a la pradera, aunque a su paso se le presenten sabrosas oportunidades en otras especies de flores?

Todos estos misterios y más, se hacen obvios durante toda la vida de una abeja melinífera (que produce miel), que volando a una velocidad promedio de 22.5 Km por hora, es capaz de colectar durante toda su vida (unos 85 días), 45 g. de miel. Una abeja en una pradera de tréboles, tendría que viajar unos 20,000 Km (4 veces la distancia entre San Francisco y Nueva York), para producir 450 g. de miel.

Realmente es sorprendente que todavía haya personas universitarias que prefieren fanáticamente (sin entender razones), cerrar los ojos a la realidad de que todas estas característica tienen una complejidad tal, que por simple ley de probabilidades, es imposible que sean el producto de la casualidad, independientemente de los millones de años que se les asignen de oportunidad de provocar espontáneamente, cambios benéficos (evolución), por puros sucesos al azar.

Es más que obvio que lo razonable es aceptar inteligentemente, que las maravillosas y extraordinariamente complejas estructuras y funciones de miles de millones de animales, e insectos como la abeja, son necesariamente la obra de arte de un Diseñador Inteligente omnisciente y omnipotente, al que la Biblia llama Dios.

 

ernesto_contreras

Convocatoria a Director del Colegio Mac Donell, A.C.

mcdonell

DESCRIPCIÓN DEL PUESTO.-

El Director es un importante colaborador en la formación de nuestros alumnos, gestiona los medios necesarios para la construcción del conocimiento a través de la selección de profesores calificados y comprometidos, orientando su formación y capacitación docente, promoviendo el cumplimiento y mejora de los programas académicos. Tiene bajo su responsabilidad la coordinación de acciones que contribuyan al cumplimiento de las metas e indicadores establecidos por el Colegio Mac Donell, relacionados principalmente con profesores, oferta académica, mejora continua y el uso eficiente de los recursos del Colegio, así como tener excelente testimonio Cristiano.

FUNCIONES.-

Las responsabilidades del Director del colegio incluyen, pero no están limitadas a:

  1. Seleccionar profesores innovadores, inspiradores, vinculados, con hábil manejo de tecnología y expertos en su disciplina
  2. Apoyar al departamento de desarrollo académico de cada nivel, en el seguimiento y control de capacitación de profesores.
  3. Supervisar, evaluar y retroalimentar la labor académica de los profesores y presentar el resultado de la evaluación al director de su área educativa correspondiente, entiéndase, CENDI, Kinder, Primaria, etc.
  4. Programar, dar seguimiento y controlar grupos con todos los atributos o credenciales pertinentes y/o académicas necesarias.
  5. Coordinarse con departamentos de servicios escolares de cada nivel para generar reportes y dar seguimiento de altas y bajas de grupos impartidos, vigilando que se programen los grupos con anticipación a cada ciclo escolar
  6. Establecer relaciones productivas con los padres de familia
  7. Promover al Colegio en la comunidad con actividades de índole social.
  8. Promover las mejoras de la infraestructura del Colegio.

LOS INTERESADOS(AS) DEBERÁN CUBRIR LOS SIGUIENTES REQUISITOS:

  • TENER EXPERIENCIA IMPARTIENDO CLASES A CUALQUIER NIVEL AL MENOS 5 AÑOS CONTINUOS, ACTUALIZADOS. (DESEABLE)
  • CARRERA PROFESIONAL EN ÁREAS AFINES A HUMANIDADES O CIENCIAS SOCIALES Y /O EDUCACIÓN (DESEABLE).
  • MAESTRÍA TERMINADA. (DESEABLE).
  • HABILIDAD PARA MANEJO DE ÁREAS DE OPORTUNIDAD TANTO GENERALES COMO PARTICULARES RELACIONADOS AL ÁREA EDUCATIVA.
  • TENER BUENAS REFERENCIAS DE CONDUCTA Y TESTIMONIO CRISTIANO.
  • SER UNA PERSONA DILIGENTE, CUMPLIDA, ÉTICA Y FORMAL, EN LOS ASUNTOS RELACIONADOS A EDUCACIÓN DESDE, Y EN TODOS LOS NIVELES.
  • SER MIEMBRO ACTIVO DE LA IMMAR CON AL MENOS 5 AÑOS A LA FECHA.

SE DEBEN CUMPLIMENTAR LOS SIGUIENTES ARTICULOS DE LA IMMAR:

Artículo 40. Los empleados de las diferentes instituciones del Servicio Social de la IMMAR, deberán de cubrir el perfil requerido para el puesto, preferentemente, serán probos Metodistas, con un mínimo de cuatro años de ser miembros en plena comunión en alguna de las congregaciones de las diferentes conferencias anuales.

Artículo 41. En lo precedente, deberá contar con el aval de la Junta de Administradores y del Pastor de la iglesia a la que pertenezca.

Artículo 42. Los candidatos a ocupar algún cargo direc vo en las diferentes ins tuciones del Servicio Social de la IMMAR serán presentados en alguna reunión de Gabinete Conferencial para su aprobación.

Artículos 43. Los niveles de autoridad en las ins tuciones del Servicio Social de la IMMAR tendrán calidad de personal de confianza.

Artículo 44. Los nombramientos serán propuestos por el Consejo Directivo y ra ficados por el Obispo y el representante conferencial del Organismo Rector de la Conferencia Anual Norcentral, asignados por el Obispo de la Conferencia o por la persona que él designe como su representante.

Artículo 62.- Ser miembro en Plena Comunión de la Iglesia Metodista de México, A.R., que tenga una profesión, liderazgo, conocimientos, honestidad, habilidades y experiencia para la administración de las Instituciones.

Interesados presentar en la dirección del Colegio Mac Donell (ubicado en Calle Juárez 204 Norte, esquina con Coronado, zona centro, en Durango, Dgo,) con la Directora Profesora Ruth Montero Rodríguez en horario de 10:00 a 13:30 horas, a partir del 18 de Enero de 2016, y enviar en formato digital al siguiente correo electrónico: consejomacdonell@gmail.com; la siguiente documentación:

  • Carta de recomendación de su junta de Administradores con visto bueno de su Pastor.
  • Currículum Vitae con fotografía, acompañado de copia de título.
  • Cédula profesional que acredite su formación académica.

La presente convocatoria vence el 29 de Febrero del año 2016.

A T E N T AM E N T E

OBED GUSTAVO SALAS HURTADO PRESIDENTE DEL CONSEJO DIRECTIVO DEL COLEGIO MAC DONELL, A.C

Hacia el 500 Aniversario de la Reforma Protestante

500_reforma

Poética

Poesía Bíblica

Esta sección “Poética” es presentada por nuestro Hermano José Donato Rodriguez, quien fuera director de nuestro periódico en el periodo 2010-2014. 

barra

001 - copia (2)

En el año 1968 Sociedades Bíblicas en América Latina editaron una obra como parte de la producción literaria y poética de don Luis D. Salem, cuyo nombre real fue Aristómeno Porras Maynes, con el tema de la Biblia, como guía de las más antiguas de la humanidad. Pequeñas obras de teatro y poesía con base en los libros de la Biblia.

Estamos publicando en nuestro periódico El Evangelista Mexicano, desde el número 19 -salvo el número 30- poesías de su autoría, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

Nuestros profetas menores

Daniel

Historia y profecía. El contenidopoesía, daniel

de dicho libro estas palabras dan:

La vida de Daniel, que siempre ha sido,

para mi vida, bendición sin par.

 

Sus profecías con ardiente celo,

Como en historia, describiendo van

a Grecia, Roma; el Príncipe del cielo,

quien funda un reino de indecible paz.

 

Daniel, un joven, su vida es una estrella

que entre los hombres de su edad descuella

como una antorcha de radiante luz.

 

¡Ay! Si los hombres de esta era impía

fuesen como él, la humanidad sería

fecundo huerto de sin par salud.

 

Oseas

poesía, oseasGomer, mujer adúltera, esposa del profeta,

tras del pecado jira con loca insensatez…

Oseas, el esposo, en pos de la coqueta,

avanza, enamorado, para volverla a ver.

Lo mismo en Dios amante. Perdona los pecados

de idolatría y robo en que húndese Israel:

Por medio del profeta la llama, estusiasmado,

para dejar el mundo y hacia su Dios volver.

El pueblo indiferente a su pecado unido,

de Dios vive ausente… En su miseria hundido,

avanza por abismos de luto y destrucción.

¡Conviértete! Alguien grita. Ya lejos del pecado

yo te seré rocío; tu lirio perfumado

bajo la grata sombra de nuestro dulce amor.

 

Joel

La Palestina, tierra prometida,poetica, joel

por la langosta y el ardiente estio

no fluye miel. En polvo convertidas

están sus tierras por falta de rocío.

 

Joel, profeta, a la oración convida

al pueblo entero, y dice: “arrepentíos”,

así del campo brotará la vida

y allá en los cauces cantarán los ríos.

 

El pueblo escucha. De dolor henchido

busca al Señor, humilde, arrepentido,

entonces caen lluvias por doquier.

 

Cúbrese el campo de fragantes flores;

de nueva aurora vénse los fulgores

de aquel gran día que anunció Joel.

 

Del Nuevo Testamento

Santiago

poesía, santiagoLa fe es una planta de frutos cargada

que al mundo regala sus ríos de miel;

bajo sus ramajes de sombra sagrada

obtienen las almas la paz, el placer.

Si el árbol no frece sus maduros frutos,

cual higuera estéril, es estorbo vil;

sus hojas que engañan vestirán de luto

ante las demandas de un ojo sutil.

La planta y el fruto: ¡Ved! Se pertenecen.

La planta es inútil si fruto no ofrece,

Y el fruto sin planta no puede crecer.

La fe sin frutos, oídlo, no existe.

En orden las cosas: el campo se viste

De plantas primero, de frutos después…

 

Intolerancia religiosa

Expulsan diez familias evangélicas en Jalisco ‘por no ser católicos’

inr rel.2.jalisco

By ESCAPA21:09, enero 2016

A pesar de la cercana visita del Papa a México y de los informes de los funcionarios que en México garantizan la libertad religiosa, se siguen dando eventos originados por la persecución religiosa en diferentes partes del país, siendo el Estado de Chiapas uno de los más afectados,

El suceso más reciente se produjo el pasado 26 de enero de 2016 en Jalisco, y ha sido denunciado por la Convención Nacional Bautista de México.

Jorge Lee, Director de Impulso 18 (Organización en Pro de la Libertad de Credo y Religión), proporcionó los siguientes datos el mismo día: “Hoy a las 3.00 pm alrededor de 18 adultos y 10 niños fueron expulsados de la Comunidad de Tuxpan de Bolaños en el Campo Huichol en el Estado de Jalisco por acuerdo de asamblea por no profesar la fe católica. Los propios lugareños sacaron a los evangélicos en un camión de redilas quienes ahora están refugiados en un sitio conocido sólo como Bolaños. Las autoridades estatal y federal están notificadas. A nivel internacional hacemos también lo propio.”   

“OREMOS POR NUESTROS HERMANOS HUICHOLES”

 Las 10 familias cristianas desalojadas de la comunidad de Tuxpan de Bolaños, pertenecían a la iglesia bautista. “Los llevaron lejos de la comunidad y los abandonaron en la sierra” dice Omar Rodríguez presidente de la Regional bautista Emmanuel, Tras lo ocurrido hizo gestiones con la gobernación en la ciudad de Guadalajara. Y finalmente en la madrugada del 27 de enero anunciaron “Una vez más el Señor ha sido fiel y ha dado provisión y cuidado a su pueblo. Después de los acontecimientos que ya todos saben nuestros hermanos huicholes fueron liberados. Las 10 familias están a salvo y están siendo trasladados a la comunidad de Puente de Comotlán en donde pasarán la noche en el templo (bautista)”. 

 LA REACCIÓN OFICIAL

 Las autoridades del estado de Jalisco se han comprometido a dar todo el apoyo necesario para buscar solución a este conflicto. Sin embargo en la mayoría de los casos ocurridos hay enormes dificultades en el seguimiento que a estos casos se les proporciona, y hay afectados que llevan más de seis años refugiados tras su desplazamiento esperando la solución y sobre todo, esperando el cumplimiento de promesas de los Gobierno.

En otros casos se buscan excusas para justificar la expulsión, tratando de hacer ver como culpables a los evangélicos dando como ciertas y válidas las razones de los líderes comunitarios defendiendo los llamados “usos y costumbres” y privilegiando las fiestas católico-tradicionales siendo cómplices de la violación flagrante de los Derechos de Libertad de Credo establecidos en la Constitución Mexicana.

barra

Misioneros evangelizan a pesar de la persecución y miles conocen a Jesús

int rel.cristianos-en-medio-oriente

viernes, 22 de enero de 2016 | Acontecer Cristiano

Musulmanes conocen a Jesús en Medio Oriente Miles de desplazados por la crisis humanitaria en Medio Oriente, están conociendo a Jesús y convirtiéndose al cristianismo, gracias a la labor misionera en ese lugar.

La triste situación que se vive en Siria e Irak, ha permitido a organizaciones cristianas brindar ayuda y asistencia a los miles de desplazados. Esta crisis ha permitido que el Evangelio se extienda entre los musulmanes y conozcan más acerca de Jesús.

«Muchos cristianos han tenido que dejar sus casas y trasladarse a otros lugares a causa de la guerra, pero los misioneros han decidido quedarse, porque han visto que es una oportunidad para ayudar», dice Amy Cotton de Christian Aid Mission, un ministerio que ayuda a los misioneros oriundos del lugar, según Mission Network..

«Nosotros hemos estado orando por años para poder atender a estas personas, que ahora están llegando a nosotros en grandes cantidades y con ganas de saber acerca de Cristo», dijo Amy.

«Muchos de los ministerios que apoyamos, trabajan con los huérfanos, las viudas, las mujeres y niños. Los misioneros plantan iglesias, hacen la evangelización, a veces en secreto a causa de la persecución», dice Cotton.

«El amor genuino de los misioneros hace la diferencia. Aunque muchos musulmanes creen que los cristianos son el enemigo, porque así se les ha enseñado, los creyentes con su testimonio están dando una impresión diferente».

«Muchos musulmanes quieren saber quién es Jesús y por qué estas personas les ayudan en el nombre de Cristo, cuando siempre les han dicho que los cristianos son los infieles. A raíz de esta situación, la iglesia está creciendo en el Medio Oriente», dice Amy.

Esta crisis ha dado a los cristianos una oportunidad única para compartir el Evangelio, aunque todavía existen dificultades que tienen que enfrentar.

AcontecerCristiano.Net

Noticias nacionales

Miércoles 20 de enero de 2016 del Diario La Jornada:

El papa Francisco en Chiapas

autor: Carlos Martínez García

El papa Francisco estará en Chiapas, el estado más protestante o menos católico del país. De acuerdo con el censo de 2010, 59 por ciento de los chiapanecos se identificaron como católicos, mientras 24 por ciento dijeron ser protestantes/evangélicos. En varios municipios donde la población indígena es preponderante, el catolicismo romano es menor a 50 por ciento.

La diversificación religiosa de Chiapas debe ser tenida en cuenta por el gobernador del estado, Manuel Velasco Coello, antes y durante la visita del obispo de Roma. Sin embargo, los preparativos gubernamentales indican otra cosa. Velasco Coello, junto con su esposa, saludó a Francisco en el Vaticano el pasado 16 de diciembre, durante la tradicional audiencia general de los miércoles. En esa oportunidad le entregó al Papa varios regalos; lo hizo más como feligrés que como gobernador de un estado constitucionalmente laico. El propio sitio del gobierno chiapaneco consignó las palabras de Manuel Velasco a Francisco: “Le manifesté que lo esperamos con los brazos abiertos, que lo admiramos y que nos genera gran alegría y emoción recibirlo. Le agradecí que haya decidido visitarnos y respetuosamente le pedí que rezara por el pueblo de México y de Chiapas, que tanto lo queremos”.

Antes de que se confirmara que Francisco estaría en Chiapas, el gobernador de la entidad filtró la noticia en su cuenta de Facebook, en la que adelantó que las ciudades a visitar por el Papa serían Tuxtla Gutiérrez y San Cristóbal de Las Casas, y en esta última, adelantó:Muy posiblemente recibamos al papa Francisco como parte de la visita pastoral que realizará a nuestro país el próximo año. ¿Es función de un gobernador regocijarse públicamente por la visita pastoral de Francisco? Porque si el viaje del Papa a México es de carácter pastoral, al menos así ha sido anunciado en Roma, entonces Velasco Coello está confundiendo su identificación confesional con el catolicismo, a la que tiene pleno derecho, con el puesto de gobernador, desde el cual está beneficiando a una religión, a lo que legalmente no sólo no tiene derecho, sino que está infringiendo las leyes del Estado mexicano.

El nuncio apostólico en México, Christophe Pierre, ha sostenido que el viaje de Francisco es de carácter pastoral. Lo será en parte, porque el anómalo doble carácter que confluye en el Papa (cabeza de la Iglesia católica y jefe de Estado) permite una flexibilidad en la cual se posibilita, como en la próxima visita, que la clase gubernamental del país esté más que dispuesta a vulnerar nuestra laicidad constitucional con el pretexto de que estará recibiendo a un jefe de Estado, cuando la verdad es que se trata de actos cuya religiosidad es muy difícil encubrir.

El gobernador Velasco Coello tiene interés político en la gira de Francisco por Chiapas. Calcula que su imagen se verá fortalecida y lo posicionará mejor para sus próximos proyectos. Es necesario reconocer que en tal interés no está solo, porque, como bien ha considerado Isaín Mandujano, reportero de Proceso, el Papa es imán para políticos mexicanos. Por ejemplo, Miguel Ángel Mancera tiene previsto entregar a Francisco las llaves de la ciudad de México, y anunció que lo hará en el Zócalo, entre el Palacio Nacional y la Catedral Metropolitana. Y los gobernadores de los otros estados donde estará Francisco, Michoacán y Chihuahua, ya se aprestan a organizar actos similares al de Mancera.

Uno de los pendientes que tiene Manuel Velasco Coello es hacer que tenga vigencia en todo el territorio chiapaneco la libertad de creencias y culto. Cuando asumió el poder de la entidad juró guardar y hacer guardar la Constitución, tanto nacional como estatal, y las leyes emanadas de las mismas. En Chiapas, de acuerdo con varias agrupaciones, entre ellas la Coordinación de Organizaciones Cristianas, se han recrudecido los actos de intolerancia como la persecución y expulsión de minorías que no se identifican con la religión tradicional y mayoritaria. Particularmente en el municipio de Las Margaritas existen varios casos que deben ser resueltos haciendo valer las leyes y no mediante la búsqueda de acuerdos en los que son lacerados los derechos de los perseguidos.

Durante su obispado de cuatro décadas en Chiapas, Samuel Ruiz García revitalizó el catolicismo entre los pueblos originarios. Muchos pretendieron descalificarlo al señalarlo como el principal causante de ladescatolización de la diócesis bajo su responsabilidad, cuando, en realidad, fue su pastoral inculturada la que con los diáconos indígenas acompañó la vida religiosa y cotidiana de una población largamente abandonada por los predecesores de don Samuel.

El 15 de febrero el papa Francisco estará en la catedral de San Cristóbal de Las Casas, donde tiene programado visitar la tumba de Samuel Ruiz García. Esto ha sido visto por varios analistas como una reivindicación del personaje por Francisco. Me parece que no hay que confundir este acto protocolario y presentarlo como la identificación del Papa con la práctica eclesial de quien fue obispo de San Cristóbal, cuando el proyecto de una Iglesia católica autóctona impulsado por Samuel Ruiz sigue bajo el lente de la sospecha y prohibición por parte del Vaticano.

barra

La UNTI  en el Estado de Hidalgo, México

not nal,linguistas

Noticias internacionales

Hilary Clinton decepcionada, El cristianismo se ha utilizado para condenar y juzgar

not int.hillary-clinton

En una pequeña escuela en Knoxville, la ex secretaria de Estado dijo cómo el cristianismo había influido en su vida y criticó a los políticos que utilizaron el cristianismo como una herramienta para “condenar” y “juzgar”, según Time.

POLÍTICA     26 ENE 2016    490  

IOWA, EE.UU.- La candidata por la presidencia de Estados Unidos, Hilary Clinton dio una visión inusual en su fe mientras hablaba a los votantes en el estado crucial de Iowa ayer lunes.

En una pequeña escuela en Knoxville, la ex secretaria de Estado dijo cómo el cristianismo había influido en su vida y criticó a los políticos que utilizaron el cristianismo como una herramienta para “condenar” y “juzgar”, según Time.

“Yo soy una persona de fe. Soy cristiana. Soy Metodista”, dijo Clinton en respuesta a una pregunta de la audiencia. “Mi estudio de la Biblia y mis muchas conversaciones con personas de fe me han llevado a creer que el mandamiento más importante que es amar al Señor con todas tus fuerzas, y amar al prójimo como a ti mismo. Eso es lo que creo que se nos manda Cristo a hacer”, dijo.

Más de tres cuartas partes de los votantes en el estado de Iowa se consideran a sí mismos cristianos. Casi un tercio dicen que son los evangélicos que tienden a oscilar hacia los candidatos republicanos.

“He sido muy decepcionada y siento que el cristianismo, que tiene tanto amor en su esencia, se utiliza a veces para condenar de manera rápida y juzgar tan duramente”, dijo Clinton demostrando una clara oposición hacia los candidatos republicanos que no quieren refugiados sirios.

“Hay mucho más en la Biblia sobre el cuidado de los pobres, visitar al prisionero, recibir al extranjero, creando oportunidades para que otros puedan ser realizados”.

Clinton, que se crió en un hogar metodista, dijo a la audiencia que su madre le enseñó sobre el cristianismo. “De ninguna manera, soy una persona perfecta”, añadió. “Voy a confesar a uno y a todos. Pero siento la necesidad de continuar para tratar de ser mejor, tratar de ser más amorosa, incluso con personas que son bastante duras”.

Jessica Manning, una consejera de 36 años de edad de la escuela secundaria que hizo la pregunta dijo que estaba convencida de la respuesta de Clinton. “Yo no sé con qué fuerza se sentía para hablar de su cristianismo. Algunos de los republicanos lo están utilizando para ganar votos, pero ella no hace mucho de eso”.

barra

En ataque en Burkina Faso Asesinan a misionero y secuestran a otros dos.

not int.misioneros

Mundo Cristiano

Monday, January 18, 2016.

Un misionero estadounidense murió y otros dos servidores australianos fueron secuestrados en un ataque terrorista perpetrado por el grupo terrorista Al Qaeda, en la capital de Uagadugú, en Burkina Faso, el viernes por la noche.

La víctima mortal era identificada como Mike Riddering, quien se había ido a encontrar con un pastor en el restaurante Cappuccino cuando ocurrió el incidente.

La esposa de Mike, Amy, también misionera, escribió en su cuenta en Facebook: «¡El cielo ha ganado un guerrero! Sé que Dios tiene un propósito en todas las cosas, pero a veces es un completo misterio para mí. Mi mejor amigo, mi cómplice y el amor de mi vida. El mejor esposo».

«Un padre increíble para sus hijos y un padre para todos. Mi corazón es tan pesado y estoy teniendo problemas para creer que se ha ido. Mike era un ejemplo de la forma en que vivió y amó. Dios es glorificado! Mike Riddering te amaré siempre! Te fuiste dejando un buen legado aquí. Sólo puedo imaginar las aventuras que está teniendo ahora», añadió.

Los militantes atacaron el restaurante donde se encontraba Mike y luego se fueron al otro lado de la calle al Hotel Splendid, donde se apoderaron de rehenes, entre los cuales se encuentra una pareja de misioneros australianos, según un portavoz de la familia.

Los secuestrados son identificados como Ken y Jocelyn Elliott, quienes han vivido en el país de África Occidental desde 1972. Ellos trabajan en una clínica médica, que tiene capacidad para 120 personas.

«Ellos han dedicado sus vidas a proporcionar ayuda médica a las personas en la zona norte remota de Burkina Faso», dijo el vocero de la familia.

«Su compromiso con la gente local se refleja en el hecho de que han continuado allí con sólo unos días feriados desde 1972. Ellos están en alta estima para la gente local», agregó.

La pareja, que ronda en los 80 años de edad, tiene tres hijos, y fue secuestrada en los alrededores de Baraboule, y un grupo islamista maliense dijo que estaba en manos de los yihadistas vinculados con Al Qaeda.

Al menos 29 personas de 18 nacionalidades murieron durante el asalto.

El ministro del Interior Simon Compaore señaló que en total 126 personas fueron liberadas, 30 de ellas heridas, del Hotel Splendid en Uagadugú, la capital de la nación en el occidente de África.

Sobrevivientes dijeron que los atacantes incendiaron el edificio, tras disparar a la mayor cantidad de personas posibles y luego atacaron un segundo hotel cercano.

Si desea reproducir esta noticia, por favor dé el crédito a www.MundoCristiano.tv

barra

Después que su templo fue destruido, Evangélicos de Cuba glorifican a Dios  not int.cuba

Solidaridad Cristiana Mundial denunció la demolición de dos templos y el arresto de al menos tres líderes religiosos en Cuba el 8 de enero, según un comunicado de su presidente ejecutivo, Mervyn Thomas, en el sitio digital de la organización.

 PERSECUCIONES     21 ENE 2016    3834  

CUBA.- Los integrantes de la iglesia Fuego y Dinámica celebraron su primer culto después que la policía y las autoridades en Camagüey derribaran, el 8 de enero, el templo donde hacían sus oraciones y reuniones. La iglesia es liderada por el pastor Bernardo de Quesada.

Solidaridad Cristiana Mundial denunció la demolición de dos templos y el arresto de al menos tres líderes religiosos en Cuba el 8 de enero, según un comunicado de su presidente ejecutivo, Mervyn Thomas, en el sitio digital de la organización.

En un púlpito improvisado, el pastor Bernardo de Quesada se dirigió por primera vez a los feligreses de la iglesia Fuego y Dinámica, luego que les derribaran el lugar de oración. Varios feligreses se abrazaron tras glorificar a Dios.

El día de ayer, la organización Christian Solidarity Worldwide (CSW) reveló que las violaciones a la libertad de religión y creencia en Cuba se multiplicaron por diez en 2015 con respecto al año anterior. Las cifras recopiladas por CSW indican que ocurrieron 2.300 violaciones en el período, comparadas con 220 en 2014.

El incremento en el número de casos se debió en gran medida a que el gobierno declaró ilegales a 2.000 iglesias de la denominación pentecostal Asambleas de Dios, ordenando el cierre o la demolición de un centenar de templos en tres provincias, y la confiscación de las propiedades de otras denominaciones, como las Convenciones Metodista y Bautista, como confirmó a Martinoticias la secretaria de Prensa de la entidad vigilante, Kiri Kankhwende.

barra

~ 02 FEBRERO ~ Semana Mundial de la Armonía Interconfesional

not int.IN2

“Nuestro deber consiste en asegurar que prevalezca la esperanza, y nuestra tarea será más fácil si los seguidores de todas las fes colaboran en una causa común”.

Ban Ki-moon

Secretario General de Naciones Unidas

Febrero, 2015. (Nota tomada de la página facebook del periodista Oscar Moha)

La Semana Mundial de la Armonía Interconfesional entre todas las religiones, confesiones y creencias es un evento anual que, desde 2011, se celebrará durante la primera semana de todos los años[1].

La Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó la celebración de este evento a través de la resolución 65/5, aprobada el 20 de octubre de 2010. En el documento de referencia, se afirma que la comprensión mutua y el diálogo entre religiones constituyen dimensiones importantes de la cultura de paz.[2]

El objetivo de la conmemoración de esta fecha es el de subrayar la necesidad imperiosa de que las distintas confesiones y religiones dialoguen para que aumente la comprensión mutua, la armonía y la cooperación entre las personas y que los imperativos morales de todas las religiones, convicciones y creencias incluyan la paz, la tolerancia y la comprensión mutua.[3]

Para miles de millones de personas en todo el mundo, la fe es un fundamento esencial de la vida. Da fortaleza en momentos de dificultad y un importante sentido de comunidad. La inmensa mayoría de las personas de fe vive en armonía con sus vecinos, sea cual sea su credo, pero cada religión también alberga a una minoría estridente dispuesta a hacer valer doctrinas fundamentalistas mediante el fanatismo y la violencia extrema[4].

Estos actos contravienen la Declaración Universal de Derechos Humanos, que afirma el derecho a toda persona a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. Es imperativo empoderar a la mayoría moderada para que actúe con firmeza contra las fuerzas del extremismo. No obstante, esto solo puede lograrse mediante un liderazgo firme[5].

[1] http://www.un.org/es/events/interfaithharmonyweek/index.shtml

[2]http://www.un.org/es/events/interfaithharmonyweek/

[3] Ídem

[4] http://www.un.org/es/events/interfaithharmonyweek/2013/sg_message_2013.shtml

[5] Ídem