Autor: Evangelista Mexicano

Año Nuevo… inercia o creatividad

inercia

Por lo general el fin de año funciona como el final de una etapa, y el comienzo del nuevo año como la posibilidad de dar impulso a lo que venimos haciendo. Hacer un balance nos ayuda a saber aquello que hemos logrado satisfactoriamente y a la vez intentar detectar aquellas cosas que deberán modificarse de cara al futuro.

Uno de los atributos de Dios es su eternidad, por lo tanto no necesita “renovarse”, no necesita que algo termine y algo empiece para hacer “balances” y “reprogramar” el futuro… Pero quienes fuimos creados por él, necesitamos cerrar ciclos y comenzar otros, necesitamos la oportunidad que nos ofrece el calendario, para hacer pausas, balances y en alguna medida “volver a empezar”.

Pensando en esto, me vino la idea de “inercia o creatividad”… El diccionario de la Real Academia Española, define “inercia” como: “Propiedad de los cuerpos de no modificar su estado de reposo o movimiento si no es por la acción de una fuerza” Esta es una definición más de carácter físico, a la vez la RAE agrega otra definición de uso corriente: “rutina, desidia…” La inercia es como seguir con la rutina que venimos trayendo desde un tiempo, y por lo tanto se hace necesaria la intervención de una fuerza que modifique ese estado; una decisión, acción o acciones concretas que nos permitan salir de la rutina. La fuerza de la inercia nos llevará a desembocar en el mismo cauce, el de la rutina, lo cual tiende a hacer la vida monótona, y por lo general esta monotonía nos puede conducir a la pérdida de la motivación.

Por su parte, “creatividad” tiene que ver con la facultad o capacidad de crear o inventar. La creatividad es algo extraordinario, porque está más allá de lo ordinario o previsible.

Al comenzar un nuevo año, procuremos no dejarnos arrastrar por la inercia y demos lugar a la creatividad. Podemos “reinventarnos” como personas, renovarnos desde adentro, y descorrer uno por uno los pliegues internos de nuestro almanaque interior, para transitar un año de motivación y creatividad.

Dicho esto, deseo compartirte algunas ideas que pueden servirte para el año nuevo.
1) Aceptar la realidad y aceptarte a ti mismo:

  • Aceptar la realidad cuando no se puede cambiar. De lo contrario tendrás un desgaste muy grande de energía y tiempo dando vueltas alrededor de algo que no se va a modificar.
  • Aceptarte a ti mismo. Con todos tus defectos y virtudes, amándote como persona, aceptando por completo tu presente, sin decirte a ti mismo, “me hubiese gustado que las cosas fueran diferentes”. Este tipo de pensamiento no te permite proyectar el futuro.
  • Articular el “borrón y cuenta nueva”. Otra vez, mirar hacia atrás es un gasto de energía y tiempo que no vuelve, de nada sirve que te culpes guardando sentimientos negativos o prejuzgando a quienes te fallaron. Construye el futuro en base a tus propias decisiones, depositando tu confianza en Dios.

2) Emprender nuevos desafíos:

  • Estudiar algo que te guste.
  • Comenzar un nuevo proyecto… “uno tiene la edad de sus proyectos”.
  • Fijarte la meta de leer determinada cantidad de libros en un año…
  • Anotarte en un curso de música, teatro, computación, un nuevo idioma, aprender a conducir, etc.

3) Dedicar más tiempo al cuidado de tu salud:

  • Hacer ejercicios físicos (caminatas 3 o 4 veces por semana, ir a un gimnasio, natación, etc.).
  • Hacer dietas alimentarias que contengan más agua, cereales, frutas y verduras.
  • Hacer pausas para descansar, para que el trabajo continuo no te genere desgastes, a veces irreparables…
  • Pasar más tiempo con amigos y fortalecer los lazos afectivos de la familia…

4) Generar acciones solidarias o altruistas:

  • Pasar tiempo con personas que están solas y no tienen con quien hablar.
  • Cooperar en acciones solidarias de emergencia social.
  • Ayudar de tus ingresos o ganancias a un misionero que está sirviendo en una tierra lejana, ayudar a un familiar, a un vecino, a un amigo…
  • Reunir alimentos no perecederos y dárselos a una familia que esté necesitando…
  • Donar sangre para alguien que tiene que ser intervenido para vencer la enfermedad.

5) Mejorar tu calidad de vida interior:

  • Tener un plan de lectura de la Biblia y de algunos buenos libros que alimenten tu espíritu y tu fe, en especial libros de historias de superación y de personas que alcanzaron logros en la vida. Este tipo de lectura es de mucha inspiración.
  • Dedicar tiempo para hablar con Dios con total sinceridad, que por otra parte, es la única manera que podrías hacerlo, lo cual es muy terapéutico…
  • Practicar el perdón hacía los demás, tomando nota de las virtudes y pasando por alto las faltas, y sufriendo el agravio sin responder con las mismas armas.
  • Ser agradecido y quejarte menos…
  • Hacer de la cortesía un estilo de vida, incorporando en tu léxico diario expresiones tales como: “con permiso”, “disculpe”, “muchas gracias” “muy amable”, “te lo mereces”, “te felicito, excelente”… y nunca olvides que una “sonrisa” no cuesta nada y te hace accesible a los demás.

6) Vivir de acuerdo a valores:

  • No traicionar nunca tus convicciones…
  • Ser honesto en tus palabras y acciones…
  • Ser sincero y procurar decir siempre la verdad con amor…
  • Valorar a todas las personas, no mirando su condición social…
  • Darle a tus acciones un sentido ético, sin naturalizar conductas contrarias a tu fe.

Se han realizados estudios que reflejan con estadísticas que las personas se arrepienten más de lo que no han hecho en la vida, que de las cosas que hicieron. Espero que esta nota te anime a hacer cosas buenas que nunca hiciste, desde las más sencillas de la vida, hasta aquellas más arriesgadas que sacarán lo mejor de nosotros.

¡Que tengas un feliz y bendecido Año Nuevo!

Nicolás Marulla, Buenos Aires, Revista La Fuente.

Capsulas sobre el discipulado

discipulado

Cuando alguna persona está muriendo o a punto de partir, sus últimas palabras son importantes. Jesús dejo a sus discípulos el mandato de la “Gran Comisión” (Mateo 28: 18-20), estas instrucciones se las dio a sus discípulos cuando estaban bajo su autoridad, debían hacer más discípulos, bautizarlos y enseñarles que su obediencia a los mandamientos de Jesús debe ser para toda la vida y el prometió estar con ellos siempre. A partir de ese momento su misión tendría alcances mundiales. Jesús es Señor de la tierra y murió por los pecados de toda la humanidad. Iglesia Metodista debemos salir de nuestras cuatro paredes, sea a la próxima puerta o hasta lo último de la tierra y hacer discípulos. Esta no es una opción sino un mandato para todos los que hemos aceptados a Jesús como nuestro Señor y Salvador personal. Al obedecer el mandamiento de Jesús somos confortados en el conocimiento de que Jesús siempre está con nosotros y el día de hoy y con la seguridad de la presencia de Jesús en nuestras vidas es posible que sus discípulos puedan hacer lo que Jesús nos pide a través del gran mandamiento de la “Gran Comisión.”

Querido hermano, quizás te estés preguntando ¿De qué manera está Jesús con nosotros? Con sus discípulos estuvo cara a cara hasta que ascendió al cielo y luego por medio del Espíritu Santo (Hechos 1:4). El Espíritu Santo vendría a ser la presencia de Jesús que nunca los abandonaría (Juan 14:26). Jesús continúa estando el día de hoy con nosotros por medio del Espíritu Santo y esta es una agradable y buena noticia para tu vida y para la vida de nuestra querida Iglesia Metodista. Jesús te llama a ser su verdadero discípulo y Dios te da una nueva oportunidad de aceptar el verdadero llamamiento de Jesús a través de la palabra “Sígueme” y unirte a su equipo como un verdadero discípulo de Jesucristo cuyo propósito es: “FORMAR DISCÍPULOS CUYAS VIDAS SE CONFORMEN A LA IMAGEN DE JESUCRISTO, GLORIFICAR A DIOS EN   LA ADORACIÓN, TRANSFORMANDO SU ANDAR DIARIO EN UN ESTILO DE VIDA QUE LE AGRADE A DIOS, OBEDECER LAS ENSEÑANZAS DE LA BIBLIA, EDIFICAR SUS VIDAS TENIENDO COMUNIÓN CON OTROS CREYENTES, EVANGELIZAR AL MUNDO Y SERVIR A SU IGLESIA Y A SU PRÓJIMO CON AMOR Y EXCELENCIA.”

Aceptando el llamado que Dios te hace el día de hoy y dar a Jesús el primer lugar siendo el Rey de tu vida y adorarle como tu Rey, Señor y Salvador, desarrollarás una relación perdurable y obediente con Cristo para toda tu vida y verdaderamente serás transformado como hijo de Dios a tener una vida con propósito, vida abundante, vida victoriosa y la seguridad de la vida eterna, y esto por experiencia personal lo puedo declarar bajo la autoridad de la Palabra profética más segura, Dios te bendiga y guarde de todo mal.

C.P.C. Cuauhtémoc Meneses Stama, Saltillo, Coah.

meneses

Editorial

llama

Estamos entrando al mes de febrero, otra vez. Esto nos lleva a enlazar nuestros pensamientos con la celebración folklórica del día y mes del amor, principalmente por el día 14. Es un tema que al menos en el área de nuestro mundo emocional nos ayuda a equilibrar el talante, afectado por los sinsabores que diariamente padecemos por causa del anti-amor, como lo son el asesinato de Gisela Mota en Temixco, los jóvenes víctimas de una desaparición forzada en Tierra Blanca, la depreciación del peso, las finanzas públicas tan “petrolizadas”, los rebotes subsecuentes a la recaptura del Chapo Guzmán, el inacabado caso Moreira, y todo lo demás. Podemos tomar un respiro y considerar ese aspecto en alguna medida presente en la convivencia humana, que denominamos amor. Representa la única deuda que debería ser eterna, “el amaros unos a otros” (Ro. 13:8).

El mejor canto al amor que encontramos en el Antiguo Testamento es el libro del Cantar de los Cantares. Libro que nada tiene que ver con la relación amorosa entre Jesucristo y su iglesia, como alegóricamente lo han querido entender nuestros místicos. El método alegórico de interpretación de las Escrituras, que fue una de las influencias que recibimos del helenismo alejandrino, ya quedó suficientemente desprestigiado en la historia de la iglesia como para querer revivirlo. La alegorización de la Biblia comete dos errores graves, y posibilita un tercero, pues, por un lado le quita al texto bíblico el significado que el escritor y Dios mismo querían comunicar; y por otro lado sustituye el significado objetivo con otro significado subjetivo que le pertenece a la mente humana de quien está interpretando el texto (no importa si utiliza pasajes bíblicos para apoyarse); es decir, se suplanta el mensaje de Dios con un mensaje humano. Y este proceso posibilita un mal adicional, consistente en que el expositor y los oyentes lleguen a suponer que este segundo significado sembrado por el intérprete alegorizador, sea una “revelación” especial de Dios. O sea que se elimina la palabra de Dios, se hace la sustitución con la palabra de hombre del alegorizador, y se termina llamando palabra de Dios a esa palabra humana.

En fin, el caso es que Cantares exclusivamente exalta el amor humano erótico, el amor más ardiente y pasional que existe, el amor entre un hombre y una mujer cuyas vidas interactúan de un modo tan pleno que podría decirse que llegan a “ser una sola carne” (Gn. 2:24). Esta relación romántica, sólo posible entre un esposo con su esposa, se describe en este poema de Salomón, en 8:6, como una “fuerte llama”. Y aquí tenemos que echarles una ayudadita a Reina y Valera, puesto que su traducción fue incompleta, o al menos imprecisa. La palabra hebrea que tradujeron como “fuerte” es Yah, una contracción (o apócope) de Yahveh. Por eso la Biblia de Jerusalén traduce como “llama de Yahveh”. O también es correcta la traducción de la Nueva Versión Internacional, “llama divina”. Quienes suponían que el nombre de Dios no aparece ni una vez en todo este libro, ya comprenderán que no es así. Este es el único lugar en todo el libro donde Dios es mencionado.

El amor matrimonial no contiene de suyo los recursos para su propia subsistencia, es tan inseguro como todos los ensueños románticos, por sinceros e intensos que sean. Pero puede ser un amor invencible si Dios se convierte en su sustento. Y si es así, entonces el amor es una llama divina, un fuego de Dios que ni las muchas aguas ni los ríos lo pueden apagar. Una pareja joven que, frente a un altar, siente que nada hay tan grande en el mundo como su amor, no puede tener aún la señal de la genuinidad y profundidad de su amor. El signo de la veracidad de un amor es que éste no puede ser apagado, y para comprobarlo necesita de muchos años. O, prefiriendo la expresión de San Pablo, “El amor nunca deja de ser” (1ª Co. 13:8). La evidencia de un amor renovado diariamente por Dios, una llama cuyo combustible proviene de Dios, es la permanencia de por vida, hasta que la muerte haga la separación. El amor es una llama de Dios y el amor nunca deja de ser, son dos expresiones que se corresponden, una es la evidencia de la otra. Personalmente, no sabría cómo entender esto de otro modo.

bernabe_rendon

El precio de la Gracia (Parte 27)

bonhoeffer

Hoy finalizamos la publicación de su obra más difundida, El Precio de la Gracia. Vamos en la Segunda Parte de la obra, La Iglesia de Jesucristo y el Seguimiento, de donde entregamos ahora el último capítulo, que es la parte final del libro. Se trata del Capítulo 6, La imagen de Cristo.

barra

  1. La imagen de Cristo

A los que de antemano conoció, también los predestinó a reproducirla imagen de su Hijo, para que fuera él el primogénito entre muchos hermanos (Rom 8, 29).

La promesa inmensa e inconcebible hecha a los que han sido llamados al seguimiento de Jesucristo es que serán semejantes a él. Llevarán su imagen como hermanos del Hijo unigénito de Dios. Este es el último rasgo del discípulo: debe ser «como Cristo».

La imagen de Jesucristo que el seguidor tiene incesantemente ante los ojos, frente a la cual desaparecen todas las otras, penetra en él, le inunda, le transforma, para que el discípulo se vuelva semejante, e incluso idéntico, a su Señor. En la comunión diaria, la imagen de Jesucristo esculpe la imagen del discípulo. El seguidor no puede contentarse con mirar la imagen del Hijo de Dios en una contemplación muerta y pasiva; de esta imagen brota una fuerza transformadora. El que se entrega plenamente a Jesucristo, llevará necesariamente su imagen. Se convierte en hijo de Dios, se mantiene junto a Cristo como su hermano visible, semejante a él, como imagen de Dios.

Al principio Dios creo a Adán a imagen suya. En Adán, plenitud de su creación, Dios buscaba complacerse en su propia imagen; «y he aquí que estaba muy bien». En Adán, Dios se reconoció a sí mismo. Desde el comienzo, el misterio insoluble del hombre consiste en ser una criatura y, sin embargo, debe asemejarse al Creador. El hombre creado debe llevar la imagen del Dios increado. Adán es «como Dios». Debe llevar, con gratitud y obediencia, su misterio de ser criatura y, no obstante, semejante a Dios. La mentira de la serpiente consistió en insinuar a Adán que aún debía hacerse como Dios, precisamente por medio de su propia acción y decisión. Entonces Adán rechazó la gracia y eligió la acción personal. Quería resolver por sí mismo el misterio de su esencia, consistente en ser a la vez criatura y semejante a Dios. Quería convertirse por sí mismo en lo que ya era por obra de Dios. Esta fue la caída en el pecado. Adán se hizo «como Dios», sicut Deus, a su manera. Se había convertido a sí mismo en dios y ya no tenía Dios. Reinaba solo, como dios creador de un mundo privado de Dios y sometido.

Pero el enigma de su existencia sigue sin resolver. El hombre ha perdido su esencia propia, semejante a Dios, que antes tenía. Ahora vive privado de su carácter peculiar, el de ser imagen de Dios. El hombre vive sin ser hombre. Debe vivir sin poder vivir. Es la contradicción de nuestra existencia, la fuente de todas nuestras miserias. Desde entonces, los orgullosos hijos de Adán intentan restaurar en ellos, con sus propias fuerzas, la imagen de Dios que han perdido. Pero precisamente cuanto más serios e intensos son sus esfuerzos por reconquistar lo que han perdido, cuanto más convincente y grandioso parece ser el éxito, tanto más profunda es la contradicción con Dios. Esta falsa imagen que acuñan a semejanza del dios que se han creado les lleva cada vez más, sin saberlo, a convertirse en imagen de Satanás. La tierra sigue desprovista de la imagen de Dios, en cuanto gracia del Creador.

Pero Dios no aparta su mirada de la criatura perdida. Por segunda vez quiere crear en ella su imagen. Dios quiere complacerse de nuevo en su criatura. Busca en ella su propia imagen para amarla. Pero sólo la encuentra de una forma: tomando él mismo, por pura misericordia, la imagen y la forma del hombre perdido. Puesto que el hombre no puede asemejarse ya a la imagen de Dios, es preciso que Dios se asemeje a la imagen del hombre.

La imagen de Dios debe ser restaurada en el hombre de forma plena. El fin pretendido no es que el hombre vuelva a tener ideas correctas sobre Dios, ni que vuelva a situar sus actos aislados bajo la palabra de Dios, sino que totalmente, en cuanto criatura viva, sea imagen de Dios. El cuerpo, el alma y el espíritu, la persona entera del hombre debe llevar la imagen de Dios en la tierra. El beneplácito de Dios sólo descansa en su imagen perfecta.

La imagen brota de la vida, del modelo vivo. La forma se configura por la forma. O bien es una forma imaginaria de Dios la que modela la forma humana, o bien es la forma de Dios mismo, verdadera y viva, la que acuña la forma del hombre para convertirlo en imagen de Dios. Es preciso que se realice una transformación, una «metamorfosis» (Rom 12,2; 2 Cor 3, 18), una modificación de la forma, para que el hombre caído vuelva a ser imagen de Dios. El problema consiste en saber cómo es posible tal transformación del hombre en imagen de Dios.

Puesto que el hombre caído no puede reencontrar ni tomar la forma de Dios, sólo queda un camino. Dios mismo toma la forma del hombre y viene a él. El Hijo de Dios, que vivía junto al Padre en la forma de Dios, se despoja de esta forma y viene a los hombres en forma de siervo (Flp 2, Ss). Esta transformación, que no podía producirse en los hombres, se realiza en el mismo Dios. La imagen de Dios, que había permanecido junto a él desde toda la eternidad, toma ahora la imagen del hombre caído y pecador. Dios envía a su Hijo en una carne semejante a la del pecado (Rom 8, 2s).

Dios envía a su Hijo; sólo en esto puede consistir la ayuda. No es una idea nueva ni una religión mejor lo que puede conseguir el fin. Un hombre viene hacia el hombre. Todo hombre lleva una imagen.

Su cuerpo y su vida aparecen en forma visible. Un hombre no es sólo una palabra, un pensamiento, una voluntad, sino antes que todo esto, y en todo esto, un hombre, una persona, una imagen, un hermano. Así, 10 que surge con él no es sólo un pensamiento nuevo, una voluntad nueva, una acción nueva, sino una imagen, una forma nuevas. En Jesucristo, la imagen de Dios ha venido a nosotros bajo la forma de nuestra vida humana, perdida en una carne semejante a la del pecado. En su doctrina y sus hechos, en su vida y su muerte, se nos ha revelado su imagen. En él Dios ha recreado su imagen sobre la tierra. La encarnación, la palabra y la acción de Jesús, su muerte en la cruz, forman parte de esta imagen de manera inalienable. Es una imagen diferente de la de Adán en la gloria primera del paraíso. Es la imagen del que se sitúa en medio del mundo del pecado y de la muerte, toma sobre sí la miseria de la carne humana, se somete humildemente a la cólera y al juicio de Dios sobre los pecadores y permanece obediente a la voluntad divina en la muerte y los sufrimientos; la imagen del que nació en la pobreza, fue amigo de los publicanos y pecadores, con los que comía, y se vio recha zado y abandonado por Dios y por los hombres en la cruz. Es Dios en forma humana, el hombre, nueva imagen de Dios. Sabemos que las huellas del sufrimiento, las heridas de la cruz, son ahora los signos de la gracia en el cuerpo de Cristo glorificado y resucitado, que la imagen del crucificado vive ahora en la gloria del sumo y eterno sacerdote, que intercede por nosotros ante Dios en los cielos. En la mañana de Pascua la forma de siervo de Jesús se transformó en un cuerpo nuevo de aspecto y claridad celestes.

Pero quien quiere participar, según la promesa de Dios, en la claridad y la gloria de Jesús, debe asemejarse primero a la imagen del siervo de Dios, obediente y sufriente en la cruz. Quien desea llevar la imagen glorificada de Jesús debe haber llevado la imagen del crucificado, cargada de oprobio en el mundo. Nadie encontrará la imagen perdida de Dios si no se configura a la persona de Jesucristo encarnado y crucificado. Dios sólo se complace en esta imagen. Por eso, sólo puede agradarle quien se presenta ante él con una imagen semejante a la de Cristo. Asemejarse a la forma de Jesucristo no es un ideal que se nos haya encomendado, consistente en conseguir cualquier parecido con Cristo. No somos nosotros quienes nos convertimos en imágenes; es la imagen de Dios, la persona misma de Cristo, la que quiere configurarse en nosotros (GaI4, 19). Es su propia forma la que quiere hacer brotar en nosotros. Cristo no descansa hasta habernos transmitido su imagen. Debemos asemejarnos a la persona entera del encarnado, crucificado y glorificado.

Cristo ha tomado esta forma humana. Se hizo un hombre como nosotros. En su humanidad, en su anonadamiento, reconocemos nuestra propia figura. Se hizo semejante a los hombres para que estos fuesen semejantes a él. Por la encarnación de Cristo, la humanidad entera recibe de nuevo la dignidad de ser semejante a Dios. Ahora quien atenta contra el hombre más pequeño atenta contra Cristo, que ha tomado una forma humana y ha restaurado en él la imagen de Dios. En la comunión del encarnado se nos devuelve lo que es característico de nuestra esencia de hombres. Con ello somos arrancados del aislamiento del pecado y devueltos a la humanidad. En la medida en que participamos del Cristo encarnado, participamos de toda la humanidad, acogida por él. Sabiéndonos acogidos y llevados en la humanidad de Jesús, nuestra nueva forma de ser hombres consistirá en llevar la falta y la miseria de los otros. Cristo encarnado convierte a sus discípulos en hermanos de todos los hombres. La «filantropía» (Tit 3, 4) de Dios, que se manifestó en la encarnación de Cristo, fundamenta el amor fraternal que los cristianos experimentan para con todos los hombres de la tierra. Es la persona del encarnado la que transforma a la comunidad en cuerpo de Cristo, este cuerpo sobre el que recaen el pecado y la miseria de toda la humanidad.

La forma de Cristo en la tierra es la forma de muerte del crucificado. La imagen de Dios es la imagen de Jesucristo en la cruz. La vida del discípulo debe ser transformada en esta imagen. Es una vida configurada a la muerte de Cristo (Flp 3, 10; Rom 6, 4s). Es una vida crucificada (Gal 2, 19). Por el bautismo, Cristo esculpe la forma de su muerte en la vida de los suyos. Muerto a la carne y al pecado, el cristiano ha muerto a este mundo y el mundo ha muerto para él (Gal 6, 14). Quien vive de su bautismo, vive de su muerte.

Cristo marca la vida de los suyos con la muerte diaria en el combate del espíritu contra la carne, con el sufrimiento diario de la agonía, infligido al cristiano por el diablo. En la tierra todos los discípulos deben padecer el sufrimiento de Jesucristo. Cristo sólo concede a un pequeño número de discípulos el honor de la comunión más íntima con su sufrimiento, el martirio. En él, la vída del discípulo ofrece la más profunda semejanza con la forma de la muerte de Jesucristo. En el oprobio público, en el sufrimiento y la muerte a causa de Cristo es como Cristo se forma visiblemente en su Iglesia. Pero desde el bautismo hasta el martirio es el mismo sufrimiento, la misma muerte. Es la nueva creación de la imagen de Dios por el crucificado.

Quien está en la comunión del encamado y crucificado, habiéndose configurado a él, se asemejará también al glorificado y resucitado. «Revestiremos también la imagen del hombre celeste» (l Cor 15,49). «Seremos semejantes a él porque le veremos tal cual es» (l Jn 3, 2). La imagen del resucitado, igual que la del crucificado, transformará a los que la vean. Quien vea a Cristo, será incorporado a su imagen, identificado a su forma, e incluso se convertirá en espejo de la imagen divina. Ya en esta tierra se reflejará en nosotros la gloria de Jesucristo. De la forma de muerte del crucificado, en la que vivimos en la miseria y la cruz, brotarán la claridad y la vida del resucitado; cada vez será más profunda nuestra transformación en imágenes de Dios, y cada vez será más clara la imagen de Cristo en nosotros. Es un progreso de conocimiento en conocimiento, de claridad en claridad, hacia una identidad cada vez más perfecta con la imagen del Hijo de Dios. Todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamos como en un espejo la gloria del Señor, nos vamos transformando en esa misma imagen, de gloria en gloria (2 Cor 3,18).

Es la presencia de Jesucristo en nuestros corazones. Su vida no ha terminado en la tierra. Continúa en la vida de los que le siguen. Ya no debemos hablar de nuestra vida cristiana, sino de la verdadera vida de Jesucristo en nosotros. «Vivo, pero no yo, sino que es Cristo quien vive en mí» (Gal 2, 20). Cristo encamado, crucificado, glorificado, ha entrado en mí y vive mi vida; «Cristo es mi vida» (Flp 1, 21). Pero con Cristo es el Padre quien vive en mí, y el Padre y el Hijo por el Espíritu santo. La santa Trinidad ha establecido su morada en el cristiano, le llena y transforma en su imagen.

Cristo encamado, crucificado y glorificado toma forma en los individuos porque son miembros de su cuerpo, la Iglesia. La Iglesia lleva la forma humana de Jesucristo, la forma de su muerte, la forma de su resurrección. Ella es su imagen (Ef 4, 24; Col 3, 10) y, por ella, también lo son todos sus miembros. En el cuerpo de Cristo nos hemos vuelto «como Cristo».

Ahora comprendemos que el Nuevo Testamento repita continuamente que debemos ser «como Cristo». Habiéndonos convertido en imágenes de Cristo, debemos ser como él. Puesto que llevamos la imagen de Cristo, solamente él puede ser nuestro «modelo». Y dado que él vive en nosotros su verdadera vida, podemos «vivir como él vivió» (1 Jn 2,6), «hacer lo que él hizo» (Jn 13, 15), «amar como él amó» (Ef 5,2; Jn 13,34; 15, 12), «perdonar como él perdonó» (Col 3, 13), «tener en nosotros los sentimientos que tuvo Cristo» (Flp 2, 5), «seguir el ejemplo que nos dejó» (1 Pe 2, 21), «dar nuestra vida por los hermanos como él la dio por nosotros» (l Jn 3, 16).

Lo único que nos permite ser como él fue es que él fue como nosotros somos. Lo único que nos permite ser «como Cristo» es que nos hemos vuelto semejantes a él. Ahora que nos hemos convertido en imágenes de Cristo, podemos vivir según el modelo que nos ha dado. Ahora es cuando actuamos como debemos; ahora, en la sencillez del seguimiento, vivimos una vida semejante a la de Cristo. Ahora obedecemos con sencillez a su palabra. Ninguna mirada se dirige a mi propia vida, a la nueva imagen que llevo. En cuanto desease verla, la perdería. Por eso sólo contemplo fijamente el espejo de la imagen de Jesucristo. El seguidor sólo mira a aquel a quien sigue. Pero del que lleva en el seguimiento la imagen de Jesucristo encamado, crucificado y resucitado, del que se ha convertido en imagen de Dios, podemos decir, por último, que ha sido llamado a ser «imitador de Dios». El seguidor de Jesús es el imitador de Dios. «Haceos imitadores de Dios como hijos queridísimos» (Ef 5, 1).

Balance de fin de año

balance

¡Gloria a Dios porque nos permitió llegar al fin de este año! Ahora podremos celebrar, con nuestros parientes, hermanos en la fe, y amigos, la bendición de iniciar, con fe, optimismo, y renovada expectación, un nuevo año. Por supuesto que todos podemos recordar momentos no gratos en cada uno de los meses del año pasado. Job dijo: ¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? El dolor es parte de la vida, pero gracias a Dios que aún estamos vivos, y habiendo salido victoriosos de las pruebas y tribulaciones, alabamos a Dios porque llegamos al fin de este año (Job 2:10).

Pero si somos sinceros y hacemos un balance justo, día por día, y semana por semana, tenemos que reconocer que Dios mostró magnánimamente sobre nosotros y nuestros amados, sus bondades, y que sólo por la misericordia de nuestro Buen Padre Celestial, es que no hemos sido consumidos; pues a lo largo del año, nunca decayeron sus misericordias, que han sido nuevas cada mañana; y en medio de todas las luchas y vicisitudes, propias del peregrinaje terrenal rumbo a la patria celestial, siempre fue grande su fidelidad (Lam 3:22,23).

¡Qué bueno que hoy podemos confirmar que el que habita al abrigo del Altísimo, mora bajo la sombra del Omnipotente! Y que hoy podemos decir: Esperanza mía, y castillo mío es mi Buen Dios, en quien he confiado. Junto con muchos puedo hoy testificar que este año, Dios me ha librado del lazo del cazador y de la peste destructora; y que con sus plumas me ha cubierto, y debajo de sus alas he estado seguro; que escudo y protección ha sido para mí, su verdad (la Biblia); y que a pesar de tantas amenazas, riesgos y tribulaciones, he podido dormir en paz, no he tenido que temer de espanto nocturno, ni de saeta (ni bala perdida) que vuele de día; ni de pestilencia que anda en oscuridad, ni mortandad que en medio del día destruye. Ciertamente reconozco y me consta que han caído a mi lado mil, y diez mil a mi diestra; mas por su pura misericordia, a mi no me ha llegado (Sa 91:1-7).

Sus bondades han sido más que suficientes para que a diario caigamos de rodillas, clamando a gran voz diciendo: ¡Gracias Señor! ¡Gracias mi Dios por tus bondades, cuidado, protección, y abundantes bendiciones para nosotros y nuestros amados!

Para alabar a Dios todo el día, basta con que reconozcamos cómo es que Dios nos ha librado de todo lo que ha sucedido a nuestro derredor, y de las terribles calamidades que han sufrido tantos, como consecuencia de espantosos fenómenos naturales cubiertos detalladamente por las noticias; así como del flagelo del hambre y la muerte que azotan a naciones enteras, por las prolongadas sequías, las guerras, las persecuciones, y el terrorismo; y los estragos que han hecho en la población mundial las epidemias y enfermedades como el cáncer; así como los cientos de miles de jóvenes condenados a muerte en la edad más productiva de su vida, por el SIDA y la drogadicción; y como si todo esto fuera poco, los daños causados por la violencia desencadenada por el narcotráfico, los secuestros, y el crimen organizado.

La Biblia dice: Gran ganancia es la piedad con contentamiento. Porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Así, el solo hecho de que en nuestra mesa no haya faltado el pan diario, y que hoy no nos falte casa, abrigo, y sustento, basta para que nos sea fácil encontrar más que suficientes razones para decir con el salmista: ¡Gracias te damos, oh Dios, gracias te damos! (1ª Ti 6:6-8; Sal 75:1). La recomendación de Dios sigue siendo que aprendamos a vivir contentos con lo que tenemos; porque Él dijo: No te dejaré ni te desampararé. De manera que, al finalizar el año, podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; y: No temeré lo que me pueda hacer el malo (He 13:5-6). ¡Gloria a Dios! Porque hemos comprobado que poderoso es Dios, para hacer que abunde en nosotros toda gracia; a fin de que, teniendo siempre lo suficiente en todas las cosas, podamos abundar para toda buena obra, siendo canal de bendiciones para otros más necesitados, y para los menesterosos; como está escrito: Derramó, dio a los pobres, y su justicia permanece para siempre (2ª Co 9:8-12).

¡Qué bendición tan grande es que nosotros somos cristianos! Pues la Biblia dice que somos los únicos que realmente podemos finalizar el año con la fe, la paz, y la esperanza de que para los hijos y siervos fieles de Dios, lo mejor siempre está por venir; y que el único ‘infierno’ que tendremos que sufrir son los dolores de esta Tierra, y de los que aunque no podemos librarnos del todo, por el solo hecho de que somos humanos, y tenemos un cuerpo sentenciado por la herencia adámica, a deteriorarse, enfermarse, y morir, en un mundo gobernado temporalmente por el usurpador príncipe de este mundo, satanás, quien con grande ira, y sabiendo que le queda poco tiempo, se ha ensañado contra los hijos y siervos fieles de Dios, a quienes considera enemigos mortales de su reino de maldad y muerte, podemos decir confiados: Todo lo puedo soportar en Cristo que me fortalece (Ap 12:12; Fil 4:13).

Jesucristo dijo: «Estas cosas les he hablado para que en mí tengan paz. En el mundo tendrán aflicción; pero confíen, yo he vencido al mundo.» Y el Espíritu Santo mismo da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios, y coherederos con Cristo; si es que padecemos juntamente con Él, para que juntamente con Él seamos también algún día feliz, glorificados. Por eso tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria que en nosotros ha de manifestarse (Jn 16:33; Ro 8:16-18). ¡Gloria a Dios! Porque también hemos comprobado la fidelidad de Dios en su promesa que dice: “El pecado no se enseñoreará de ustedes; pues no están bajo la ley, sino bajo la gracia.”

Y que por su fidelidad, testificamos hoy que no nos ha sobrevenido ninguna tentación o prueba que no sea común a todos los humanos; mas fiel es Dios, que no nos ha dejado ser tentados ni probados más allá de lo que podemos soportar; sino que siempre, juntamente con la tentación y la prueba, nos ha dado la salida, para poder resistir y sobrevivir hasta el día de hoy, en victoria (Ro 6:14; 1ª Co 10:12-13). ¡Bendito sea Dios! ¡Basta ya de lamentos! Aunque estos estén justificados por las crueles y dolorosas heridas sufridas en la diaria contienda contra el diablo y sus huestes, tanto en el corazón, como en el alma, y el cuerpo, durante el año que ahora termina.

¡Consuélense, Consuélense! Pueblo mío, dice nuestro Dios. Porque nuestra esperanza es que ya pronto se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá; porque la boca de nuestro Dios lo ha dicho. La hierba se seca, la flor se marchita; mas la Palabra del Dios nuestro (la Biblia, con sus preciosas y consoladoras promesas y profecías) permanece para siempre ¡Alabado sea Dios! Fortalezcamos nuestra fe con la promesa que dice: ¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. Él da fortaleza al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes flaquean y caen; pero los que esperan en Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán las alas como águilas, correrán, y no se cansarán, caminarán, y no se fatigarán. ¡Gloria a Dios! ¡Qué bendición tan grande es ser cristianos! Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga (Is 40:1-11 y 28-31; 1ª Co 10:12).

¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con Él todas las cosas que considere buenas, útiles y necesarias para que vivamos en victoria? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos contados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquél que nos amó. Por lo cual estoy seguro que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada, nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro Así que, hermanos míos amados, perseveremos firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que nuestro trabajo en el Señor no es en vano (Ro 8:31-39; 1ª Co 15:58).

¡Fortalezcamos nuestras manos cansadas, y animemos a los de rodillas endebles! Digamos a los de corazón apocado: ¡Esfuércense y no teman! Que ya pronto nuestro Dios vendrá con venganza y retribución; y en breve, el Dios de paz aplastará a satanás bajo vuestros pies; y a nosotros por fin nos librará de su asedio. Será entonces que los redimidos de Dios volverán, y vendrán a la Nueva Jerusalén cantando; y gozo perpetuo habrá sobre sus cabezas; y tendrán gozo y alegría, y la tristeza y el gemido huirán. ¡Gloria a Dios! (Ro 16:20; Is 35:3-10).

Humillémonos pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que Él nos exalte a su debido tiempo; echando toda nuestra ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidado de nosotros. Seamos sobrios, y sigamos velando; porque nuestro adversario el diablo, cual león rugiente, aún seguirá buscando a quien herir con sus dardos de fuego; a quién fastidiar y estorbar; y a quien devorar. Por lo que propongámonos nuevamente, resistirlo firmes en la fe, sabiendo que las mismas aflicciones se cumplen en nuestros hermanos en todas partes del mundo. Y roguemos unos por otros, para que el Dios de toda gracia, que nos ha llamado a su gloria eterna por Cristo Jesús, después que hayamos padecido un poco de tiempo, Él mismo nos perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. ¡Que a Él sea gloria e imperio para siempre jamás! Amén (1ª Pd 5:6-11).

Terminemos el año con una palabra de alabanza a Dios, diciendo: Bendeciré a mi Dios en todo tiempo; su alabanza estará de continuo en mi boca. En Jehová se gloriará mi alma; lo oirán los mansos, y se alegrarán. Engrandeced a Jehová conmigo, y exaltemos a una su nombre. Busqué a mi Dios, y Él me oyó, y me libró de todos mis temores y angustias. Me consta que el ángel de Jehová acampa en derredor de los que le temen, y los defiende. Comprueben y vean que es bueno nuestro Buen Padre Celestial: Dichoso el humano que en Él confía. Teman a Dios todos sus santos, hijos, siervos y ministros, porque nada falta a los que le temen; y no serán condenados cuantos en Él confían. Que al solo sabio Dios, sea gloria por Jesucristo para siempre. AMEN (Sal 34; Ro 16:27).

ernesto_contreras

El mundo de la pornografía

mundo

  1. La pornografía reduce a sus protagonistas a meros objetos para el placer. No hay espacio para el amor, el apego, el respeto o cualquier consideración personal porque justamente la pornografía vende sexo despersonalizado. Los actores separan la práctica sexual de la vida afectiva.
  1. Se produce para estimular al que mira. Alguien dijo que la realidad del matrimonio no puede competir con la fantasía del Internet.
  1. Se privilegian los atributos anatómicos. Importan los tamaños, los records, el número de personajes implicados, las posiciones y la intensidad de los orgasmos.
  1. No existe la conversación antes, durante o después del acto sexual. La pornografía debilita la búsqueda compartida del placer en el matrimonio. La exposición recurrente a la pornografía genera el deseo por esas mismas experiencias, que se intentan imitar aun con el descontento de la pareja. Se dice que mucho de lo que ocurre en la alcoba matrimonial se debe a “la escuela pornográfica”, sólo que no es “tan perfecto” ni “tan excitante” como lo que se ve en la pantalla, de modo tal que, poco a poco, vacía los espacios íntimos por comparación.

Dios diseñó la sexualidad para que fluya a partir de una relación de amor e intimidad que nutre, en la que hay comunicación, cosas en común, servicio, romance y ternura. Cuando se cultivan estos valores en el matrimonio se despierta el interés sexual. Sin embargo, el uso de la pornografía provoca un cortocircuito. Reduce la dimensión sexual del matrimonio a un acontecimiento atlético, biológicamente inducido y, con el paso del tiempo, ya no se hace mucho énfasis en la parte del matrimonio relacionada al amor. Una vez que éste se elimina de la relación, el corazón y el alma de la sexualidad marital desaparecen. La mujer comienza a sentir que abusan de ella, y el hombre comienza a sentirse frustrado y vacío. Creer a esta altura que una nueva posición, una nueva actividad, mejor aún, una nueva pareja podrían aliviar la frustración y el vacío personal es una falacia que conduce irremisiblemente a un nuevo grado de decepción y a un escalón más hondo en el camino de la perdición, según lo expresa Bill Hybels.

Lucha por tu integridad sexual o muere en el intento, pero no te rindas. No renuncies a lo que Dios te ha dado. Realiza tu máximo esfuerzo. La Biblia dice que a un GRAN ESFUERZO le sobreviene una GRAN BENDICIÓN (Hechos 4:32-33 SRV y NTV). Quizás tú digas: «Estoy haciendo todo lo posible por mantenerme enfocado en Dios… o estoy haciendo el esfuerzo por mantener mi santidad y ganar la batalla de la integridad sexual… o mi gran esfuerzo es mantener a mi familia unida… o salir de esta adicción… o lograr la restauración de mi matrimonio», o quizás tu esfuerzo sea superar las dudas y vencer los temores que te visitan a menudo. Cualquiera sea tu esfuerzo, la palabra que tenemos para decirte es: ¡A TU GRAN ESFUERZO LE ESPERA UNA GRAN BENDICIÓN!

  • Tomado de Nexo Cristiano México –

El tiempo

tiempo

“Porque mil años delante de tus ojos son como el día de ayer, que pasó, y como una de las vigilias de la noche” (Salmos 90:4).

Si tú tuvieras un banco que acreditara a tu cuenta cada mañana $86,000 pesos, que no llevara ningún saldo al otro día, que no te dejara guardar nada de efectivo en tu cuenta y cada noche cancelara aquella parte de la cantidad que no usaste durante el día… ¿qué harías? ¡Sacar cada peso cada día, por supuesto, y usarlo a tu ventaja!

Pues tú tienes un banco así y se llama TIEMPO. Cada mañana te acredita con 86,400 segundos. Cada noche registra como pérdida cualquier cantidad de él que fallaste en invertir a un buen propósito. No añade ningún saldo restante del día anterior. Cada día abre una nueva cuenta contigo. Si fallas en usar el depósito de ese día, es tu pérdida. No se puede regresar. No hay crédito para mañana ( Anónimo).

Gracias al tiempo, podemos organizar los hechos de manera secuencial. Este orden deja establecido un pasado (aquello que ya sucedió), un presente (lo que está pasando en el momento) y un futuro (aquello que va a pasar próximamente).

Este tema del tiempo ha inspirado a la literatura y al cine a dedicarle libros o películas. Así, por ejemplo, en 1895 vio la luz la novela llamada “La máquina del tiempo”, del escritor H.G. Wells, de ciencia ficción, donde se presenta a un científico quien inventa un vehículo para viajar a lo largo del tiempo y que le hace conocer tanto el pasado como el futuro.

En esa misma línea se encuentran dos películas, una es “Regreso al futuro”, que fue llevada a la gran pantalla por el cineasta Robert Zemeckis. La misma toma como protagonistas al Doctor Emmett Brown (Chris Lloyd), un científico un tanto excéntrico que utiliza un coche como medio de transporte para viajar por el tiempo, y a su amigo Marty McFly (Michael J. Fox). Este será el que junto a aquel realice viajes que les llevará a conocer el pasado y el futuro de ellos mismos y de sus seres más queridos. Y la otra, “Atrapado en el tiempo”, que está protagonizada por Bill Murray y Andy McDowell. En ella se cuenta cómo un presentador de televisión vivirá durante un tiempo el mismo día una y otra vez.

El tiempo es escaso y es valioso (precioso), y es tiempo de dejar de malgastarlo en actividades y rutinas sin sentido. Dice el salmista en este mismo Salmo, «Enséñanos de tal modo a contar nuestros días, que traigamos al corazón sabiduría» (Salmos 90:12).

CONTEXTO DEL TEXTO

Se supone que este Salmo se refiere a la sentencia dictada contra Israel en el desierto en Números 14. Este Salmo es una petición por la renovación del favor divino a la luz de una profunda reflexión sobre la duración, carácter y significado del tiempo. El Salmo tiene tres secciones: 1) Una reflexión introductoria sobre la bondad eterna de Dios, vers. 1, 2. 2) Una reflexión y oración acerca de la transitoriedad humana, vers. 3-12. 3) Cinco peticiones finales basadas en la misericordia de Dios y sus obras eternas, vers. 13-17. La sección media se divide en tres partes: Una reflexión sobre la brevedad de la vida humana, vers. 3-6; una reflexión acerca de que el pecado termina en muerte, vers. 7-10; y una petición para que el ser humano se ocupe de estas cosas, vers. 11, 12.

ENSEÑANZA

Conforme al título del Salmo 90, Moisés posiblemente usó esta oración para la nueva generación que estaba para entrar en la tierra prometida, vers. 13, después de 40 años de peregrinaje por el desierto (Números 14:26-35). Sin embargo, de hecho es la reflexión sobre la pregunta ¿Qué es el hombre ante Dios o Dios ante el hombre?

ORACIÓN

Señor, gracias por la vida que nos has dado, la edad que tenemos, es un regalo hermoso que no siempre hemos valorado; además, gracias porque en este tiempo nos has permitido conocerte y alabarte por lo que eres, por lo que has hecho y por lo que harás con nosotros, gracias porque hemos aprendido que te pertenecemos y nos debemos a ti. Y ahora, en este año 2016, te suplicamos que sigas acompañándonos, sabemos que habrá días difíciles e inciertos, pero confiamos en ti, pues tú tienes el control de nuestras vidas. Suplicamos porque como cristianos y ciudadanos de este país seamos honestos, justos, rectos y amables, proyectando así las características de tu Reino para gozar de tu justicia, tu paz y tu amor, y así sigamos construyendo un mundo mejor. Señor “enséñanos a contar nuestros días de modo que traigamos al corazón sabiduría”, en el nombre de tu Hijo, amén.

juan_pluma

Pensamientos Episcopales

pen_episco

LO MEJOR DE TODO ES QUE DIOS ESTA CON NOSOTROS, EN NOSOTROS Y A PESAR DE NOSOTROS

Este año 2015 es un libro que se cerró para siempre. Este 2016, o sea HOY, inicia un nuevo libro en blanco, oportunidad bellísima y única para escribir una nueva historia de amor, de victoria, de gozo y paz. Con Dios a tu lado no debe ser una historia de tragedia y de derrota. Hoy oro a Dios para que en mi familia, en la familia de mis Superintendentes, en la familia de mis Pastores, y en todas las familias de la Iglesia Metodista de México, A.R., en este 2016 veamos la gloria de Dios; que sus vidas sean como árboles plantados junto a corrientes de aguas, que den fruto a tiempo y que todo lo que hagan sea prosperado, plantíos de Jehová que manifiesten su gloria y salvación.

UNA CARTA A DIOS ORAD SIN CESAR

(1a. Tesalonicenses 5:17) Orar es platicar con Dios. El orar nos debe servir más para conocerlo e intimar con él, que para pedirle cosas. Bien nos recomienda Jesús: «Busca primero el reino de Dios, y todas las cosas serán añadidas». Busca, establece su autoridad y señorío, y todo vendrá como una consecuencia de esta búsqueda. Te sorprenderás y maravillarás de las bendiciones a tu vida.

El Señor dice: «El oye la oración de los rectos», Proverbios 15:29. «Mi casa, será llamada casa de oración», Isaías 56:7. «Todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis», Mateo 21:22.

La repuesta a la oración, grande o pequeña, habla más de la fe y la relación que hemos establecido con Dios, que la misma respuesta en sí. Nada es grande e imposible para nuestro Dios.

Yo te quiero invitar a que, al finalizar este año 2015 e iniciar el 2016, tomes la actitud de Ezequías, quien escribió una CARTA A DIOS, urgente. Hoy podríamos decir en términos más joviales, «le envió un e-mail». Senaquerib invadió Judá y le envió al Tartán, al Rabsaris y al Rabsaces con su gran ejército, y le dijo: “¿Que confianza es esta en que te apoyas?” Y lo amenazó, y aseguró que Jehová no los libraría de su mano, y que él los tomaría presos, dispondría de sus riquezas y sus bienes.

La respuesta de Ezequías fue esta: «Cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos y se cubrió de cilicio y entró en la casa de Jehová… Y tomó Ezequías las cartas de la mano de los embajadores; y después que las hubo leído, subió a la casa de Jehová, y las extendió Ezequías delante de Jehová»… Ezequiel llevó al altar las CARTAS DE AMENAZAS, y Dios le respondió: «Porque yo ampararé esta ciudad para salvarla, por amor a mí mismo y por amor a David mi siervo. Y aconteció que aquella misma noche salió el ángel de Jehová y mató en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la mañana, he aquí que todo era cuerpos de muertos. Entonces Senaquerib, rey de Asiria, se fue y volvió a Nínive, donde se quedó. Y aconteció que mientras él adoraba en el templo de Nisroc su dios, Adramelec y Sarezer, sus hijos, lo hirieron a espada, y huyeron a tierra de Ararat. (2° Reyes 19:34-37).

La pregunta es: ¿Cuáles son tus preocupaciones de este año? ¿Cuáles son las cosas que te amenazan? ¿Cuáles son tus temores, tus miedos, tus fobias? Escribe una carta y anota todo, pero TODO, que no te falte nada; tráela a la casa del Señor, en el altar, y MIRA LA RESPUESTA DE DIOS.

HAZ QUE CUENTEN LOS DÍAS

El Salmo 90:12 expresa: «Enséñanos de tal modo a contar nuestros días, Que traigamos al corazón sabiduría». Contar los días especialmente en este pasaje, no se trata de una cuestión lógico-matemática; no se trata de la idea conceptual de saber cuándo es el uno, el dos o el tres. Hacer contar los días es que tengan significado, que dejen marca, que dejen huella; que no pasen de manera normal y desapercibidos, sino que impacten a Dios, a nosotros y a los que nos rodean, con lo que pensamos, hacemos, y accionamos.

Este salmo compara la Eternidad de Dios, con nuestra temporalidad, lo infinito versus finito. Nos describe cómo el kairos, dimensión en que se mueve Dios, se compara con el cronos, tiempo en que se mueve el hombre. La eternidad se hace momento en el hombre, hombre que, según los versículos 5 y 9, es como un torrente de aguas, como un sueño, como la hierba que crece, como un pensamiento; todos tienen el germen de la mortalidad, la temporalidad, lo limitativo y lo finito.

Es por eso que en este 2016, debemos traer al corazón SABIDURÍA, que en primera instancia representa a Jesucristo, y en segundo lugar, dice el sabio Salomón, «El principio de la sabiduría es el temor a Jehová». Esa sabiduría divina nos inclina a buscarle al Señor con todo el corazón, a amar y dedicar más tiempo a la familia (es nuestro prójimo), a trabajar para vivir y no a vivir para trabajar, a ser más generosos con la gente, y a cumplir con la Gran Comisión y el propósito por el cual Dios nos ha creado. Este 2015 es para AGRADECERLO, y este 2016 haz que CUENTE.

DIOS CUENTA CONMIGO, CUENTA CONTIGO

En este 2016, al estar leyendo el libro «Dios no es Cristiano y Otras Provocaciones”, de Desmond Tutu, encontré un párrafo en el prólogo que me fascinó, aunque no podemos pensar de Dios como un ser limitado o limitativo, y dependiente absoluta y plenamente de nosotros, él espera que obremos el bien en representación de él. El párrafo es el siguiente:

«En la iglesia de Sant’Egidio en Roma, hogar de una extraordinaria comunidad de laicos dedicados a trabajar por los pobres, hay un viejo crucifijo en el que Cristo no tiene brazos. Cuando les pregunté qué importancia tenía ese Cristo para la comunidad, me dijeron que esa imagen muestra cómo Dios cuenta con nosotros para realizar su obra en el mundo. Sin nosotros, Dios no tiene ojos; sin nosotros, Dios no tiene oídos; sin nosotros, Dios no tiene brazos ni manos. Dios cuenta con nosotros. ¿No vas a unirte a otros creyentes para haceros compañeros de Dios en el mundo?»

Bien dice el profeta Habacuc, «Y ahí estaba escondido su poder, rayos brillantes salían de sus manos…» Que nuestras manos, ojos, pies, sean el desplazamiento de Cristo entre las gentes.

Concilio Mundial Metodista

Saludos de Año Nuevo de la Secretaría General

CMM

Detalle de una encantadora pintura mural medieval de la tumba del obispo Rodrigo Díaz (d.1339) en la Catedral Vieja de Salamanca. Título de la foto: «Epifanía», de Lawrence OP través de Flickr liberados bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-No comercial.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo:

Confío en que usted tuvo una Navidad alegre con la familia y amigos y que el nuevo año estará lleno de ricas bendiciones.

El tiempo de Adviento iba a la expectativa, observando y esperando mientras la Epifanía, que se conmemora el 6 de enero, llega a la conclusión de los doce días de la temporada de Navidad. Epifanía es acerca de «revelación» y «llamar»; la llamada de los sabios (magos); la llamada de Jesús a su bautismo; la llamada de Felipe, Natanael, Pedro, Andrés y los discípulos. Más importante aún, la Epifanía es sobre tu y mi llamado a transformar el mundo.

Durante la temporada de vacaciones, fue refrescante leer una vez más la clásica frase teológica por JB Phillips, “Tu Dios es demasiado pequeño. Sostiene que para muchas personas Dios es sólo en las páginas de la Biblia y en la seguridad higiénica de sus iglesias. Dios, el Creador de todo el cosmos, no se puede tener «en caja». A través de la Encarnación, Dios toma carne humana, se convierte en uno de nosotros por nuestra redención y se dedica a todos los aspectos de nuestras vidas”.

Una de las cosas más conmovedoras durante las vacaciones en Ciudad del Cabo fue ver cómo la gente de diferentes creencias compartidas en actos de buena voluntad y la caridad durante la temporada de Navidad alegre. Estas expresiones de compartir y cuidar en un mundo de creciente desigualdad es un poderoso recordatorio de que compartimos una humanidad común y un hogar planetario común en la tierra en la que todos somos responsables unos de otros. Tanto en la práctica y teológicamente somos responsables unos de otros, y esta es la razón por la cual nuestra responsabilidad mutua va más allá de las fronteras nacionales, color o credo. En Ciudad del Cabo, me quedé muy impresionado por un grupo de imanes que emitió la invitación abierta «a las personas de otras religiones para visitar las mezquitas en el día de Navidad para crear un mejor entendimiento de la vida de Jesucristo en el Islam». Tal vez deberíamos pensar en la emisión de invitaciones similares en nuestras comunidades si no estamos ya haciéndolo.

En este Carta del primer viernes, es evidente que Cristo está siendo compartida por todo el mundo y que el movimiento / Metodista Wesleyano está vivo! Misiones y eventos de jóvenes están equipando a los creyentes a ser testigos del amor permanente de Dios en sus comunidades.

Estamos muy entusiasmados con la asociación con el Seminario Metodista Unido Perkins, Escuela de Teología para ofrecer educación continua a través de diversos Seminarios (*) en la 21ª Conferencia Mundial Metodista en Houston! En diciembre de 2015, la Iglesia Cristiana Metodista Episcopal celebra 145 años de ministerio, y el próximo mes, el fundador de la Iglesia Metodista Episcopal Africana, Rev. Richard Allen será honrado con un sello de franquicia en los Estados Unidos.

En nombre del Presidente del Consejo Metodista Mundial y el personal en el Lago Junaluska, deseamos a todos nuestros lectores un feliz año nuevo y próspero. Que puedas sentir la suave brisa del Espíritu Santo al aceptar las oportunidades y desafíos que 2016 nos traiga.

Ivan Abrahams

barra (*) SMU Perkins, Escuela de Teología

perkins-chapel

Seminarios de Educación Continua

La Conferencia Mundial Metodista se ha asociado con SMU Perkins Escuela de Teología para ofrecer seminarios de educación continua. ¡Un agradecimiento especial a los dirigentes Perkins por su visión y apoyo de la Conferencia Mundial Metodista!

  • Visitar Espacios Sagrados

Este curso de inmersión incluirá conferencias sobre la historia de Houston desde el punto de vista de la diversidad étnica y religiosa e incorporar visitas a importantes centros y barrios religiosas no cristianas en toda el área de Houston.

Instructor: Dr. Robert A. Caza. Profesor de Relaciones Interreligiosas Misión y cristiana. Director de Educación Teológica Global. Director del Centro de Evangelismo y Misional Iglesia Estudios, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Miércoles, 31 de agosto 2016

  • ADMINISTRACIÓN

Este curso enseñará a los participantes a discernir y comunicar una visión y misión dada por Dios para una congregación. Los participantes aprenderán cómo alinear las estrategias de la iglesia, los programas y ministerios en apoyo de la misión de Dios para sus comunidades. Esto implicará la adquisición de las habilidades y la confianza para decir «no» a todas las oportunidades que cae fuera del ámbito discernido de la congregación de trabajo.

Instructores: Obispo D. Max Whitfield, Obispo en Residencia, Director del Centro de Liderazgo Religioso. Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Dr. Charles Millikan, Vicepresidente de Atención y valores espirituales de Integración, Hospital Metodista de Houston, Houston, TX, EE.UU.

Fecha: Jueves, 01 de septiembre 2016

  • La Iglesia y la Controversia Social

El movimiento metodista ha adoptado históricamente el lugar del compromiso cristiano en la realidad concreta de la historia. Usando ejemplos del método social del movimiento ecuménico y los Principios Sociales de tradiciones metodistas seleccionados, este curso ofrecerá habilidades analíticas y prácticas sobre cómo los líderes pueden trabajar responsablemente con las congregaciones sobre cuestiones de justicia social.

Instructor: Dr. Gary MacDonald, Director de Estudios Ministeriales Avanzados, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Viernes, 02 de septiembre 2016

  • Toma de decisiones de gestión difíciles en tiempos de cambio

Los líderes de las iglesias, escuelas y organizaciones sin fines de lucro a menudo se encuentran en situaciones en las que se ven obligados a tomar decisiones difíciles. Ya se trate de personal, las finanzas, la misión y los valores, o de los componentes, los líderes están llamados a ser sabio y de principios, mientras que tomar decisiones difíciles. Este seminario explorará elementos esenciales que pueden ayudar a los líderes de las organizaciones administran durante una época de grandes recursos de presión y decrecientes.

Instructor: John Martin, Director de Desarrollo, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Sábado, 03 de septiembre 2016

  • MIGRACIÓN

Este curso examinará los desafíos que plantea la migración global y por las diferentes respuestas políticas a que todo el mundo. Los temas incluyen la naturaleza de la migración, la dinámica de la política de inmigración, control de fronteras, la diversidad, el impacto de los patrones migratorios contemporáneos, y la difícil situación de los inmigrantes. Los participantes examinarán el papel de la iglesia en la lucha contra el creciente sentimiento anti-inmigrante.

Instructor: Dr. Harold J. Recinos, Profesor de Iglesia y Sociedad, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Miércoles, 31 de agosto 2016 

  • MINISTERIOS DE ESPIRITUALIDAD

La Totalidad de la espiritualidad Wesleyana

Para wesleyanos, la espiritualidad es sobre el conjunto de la vida cristiana: el amor a Dios; nuestra vida en comunidad y el culto con otros cristianos; y nuestra vida compartida en el cuidado de transformación por el prójimo y el mundo. Estos no son partes divisibles de la espiritualidad. Son, en cambio, los aspectos integrales de la totalidad y la integridad de la vida cristiana. Con esto en mente, los participantes en este curso se examinarán las vidas y escritos seleccionados de los principales líderes en el metodismo mundial: John Wesley, Amanda Smith, Frances Willard, DT Niles, y Misericordia Oduyoye.

Instructor: Dr. Rebeca Millas, Profesor de Ética y Teología Práctica. Director, Programa de Posgrado en Ciencias de la Religión, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Jueves, 01 de septiembre 2016

  • Algo para morirse

La juventud está llena de pasión e idealismo en hacer una diferencia en el mundo en los lugares de dolor y desesperación tanto que algunos jóvenes están dispuestos a morir por una causa. Algunos jóvenes buscan maneras saludables para cambiar el mundo, mientras que otros recurren a la violencia y las actividades terroristas. La pasión y el idealismo se cruzan teológicamente en la espiritualidad de los jóvenes. Este curso explora la espiritualidad en dos cohortes de jóvenes, de 14-17 años de edad y 18-30 años de edad. El curso ofrece prácticas que fomentan la dadora de vida y el mundo que cambian la espiritualidad juvenil cristiana.

Instructor: Dr. Evelyn L. Parker, Profesor de Teología Práctica, Decano Asociado de Asuntos Académicos. Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Viernes, 02 de septiembre 2016

  • John Wesley y el Futuro de la Formación Espiritual

Metodistas en todo el mundo están preocupados con razón para explorar una visión sólida de la fe y el discipulado, que ha habido un cambio fundamental en el ministerio durante los últimos treinta años. Wesley fue igualmente preocupados con estas ideas, a pesar de que les habría descrito en un lenguaje diferente. De hecho, editó y publicó un conjunto de cuarenta y cuatro sermones que representan un proyecto increíble en la formación espiritual. Ellos dividen naturalmente en tres grupos: Cómo convertirse en un cristiano; ¿Qué es ser cristiano; y Cómo permanecer un cristiano. Ya es hora de que la próxima fase de ambos estudios Wesleyanos y trabajar en la formación espiritual prestaron mucha atención a lo que Wesley ofrecía. Sus obras son mucho más relevantes de un principio cabría esperar.

Instructor: Dr. William J. Abraham, Outler Profesor de Estudios Wesleyan, Altshuler Distinguido Profesor de Enseñanza, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Miércoles, 31 de agosto 2016 

  • Mujeres Cantar, rogación, y Saber

Mujeres cristianas de todo el mundo practican su espiritualidad en formas únicas modeladas por sus experiencias de Dios, su comunidad, y de ellos mismos. Mujeres afro-descendiente, en particular los de la Tradición Wesleyana, expresan una espiritualidad de amor, esperanza y justicia. Este curso explora la espiritualidad de las mujeres con énfasis en las mujeres africanas utilizando poesía, oraciones y canciones.

Instructor: Mercy Amba Oduyoye, Fundador, Círculo de Teólogas Africanas, Director del Instituto de la Mujer en Religión y Cultura. Trinidad Theological Seminary, Legon, Ghana

Fechas: jueves, viernes, y sábado, 1 de septiembre – 3, 2016

  • La espiritualidad de los Padres y Madres del Desierto

Este curso explora la historia de la espiritualidad del desierto en la tradición cristiana. Se considera cómo las prácticas espirituales de los padres del desierto y las madres son congruentes con la espiritualidad Wesleyana y la praxis, y cómo estas prácticas podrían ser útiles hoy en diversos entornos. Los estudiantes serán introducidos a antiguas prácticas de la lectura de la Escritura (lectio divina), la oración, las disciplinas ascéticas, y las formas de la hospitalidad cristiana.

Instructor: Dr. James Kang Hoon Lee, Profesor Adjunto de Historia del cristianismo primitivo, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Sábado, 03 de septiembre 2016

  • MISIÓN

Misión Entonces, Misión Ahora: Insights contemporáneos de una antigua iglesia

Al principio de la historia del cristianismo, vemos un ejemplo estelar de una comunidad que proporcionan la base de la primera gran transformación de la iglesia: la llamada a la misión entre un grupo de personas diferentes. Esta comunidad, la iglesia en Antioquía, nos ofrece un brillante ejemplo de la preparación de la iglesia local para el trabajo de la misión. En este curso, los participantes descubrirán las características que hicieron de la iglesia en Antioquía una base ejemplar de la misión y aprenden cómo fomentar esas características en las congregaciones locales hoy.

Instructores: Dr. Priscilla Papa-Levison, Decano Asociado de Programas Externos, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU. – Dr. John L. (Jack) Levison JA Profesor Poder de Interpretación del Antiguo Testamento y el hebreo bíblico. Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Miércoles, 31 de agosto 2016      

  • Evangelización y Formación Discipular de una Iglesia Misional

Este curso explora la evangelización como el resultado natural de las comunidades de fe que practican la formación discípulo de profundidad. Averigüe cómo desarrollar la formación discipulado torno a las prácticas de la oración, la hospitalidad, y la justicia. Aprenda cómo enseñar la doctrina en que se refiere a las prácticas reales de discipulado cristiano. Descubre la relación entre la formación de discípulos y nutrir líderes espirituales.

Instructor: Dr. Elaine A. Heath, McCreless Profesor de Evangelismo, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU. Teólogo constructiva, Arquitecto para la Educación, Forerunner. Fundación Misional Sabiduría, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Miércoles, 31 de agosto 2016

  • La Misión de Dios por medio del Pueblo de Dios: Nuestra Responsabilidad

En tres sesiones de 90 minutos, los participantes descubrirán con otros la misión de la Iglesia como Pueblo de Dios. La primera sesión tendrá en cuenta la relación entre la vida y la espiritualidad cristiana. La segunda sesión está diseñada para ayudar a los participantes a responder a dos preguntas: ¿Quién es el Cristo que predicamos? y ¿Quiénes somos como pueblo de Dios? Se prestará especial atención en este período de sesiones para pensar en las maneras en que estas identidades definen la misión de los cristianos en el mundo actual. La última sesión comprenderá conversaciones en torno a la identidad de la Iglesia como una entidad misionera, teniendo en cuenta el Cristo que compartimos, los contextos en los que predicamos, y las prácticas espirituales necesarios para discernir la obra de Dios en el mundo.

Instructor: Dr. Pablo Andiñach, Profesor de Antiguo Testamento, Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos, Buenos Aires, Argentina

Fechas: jueves, viernes y sábados, 1 de septiembre – 3, 2016

  • MÚSICA

Canciones Globales y Profética Praxis

Canciones nos conectan con las culturas de manera profunda, lo que nos permite entender a la gente y el trabajo de Dios en este mundo más plenamente. A través de la canción, podemos encontrar la inspiración para actuar proféticamente y buscar la justicia, la paz, la libertad y la igualdad para toda la humanidad. Teniendo en cuenta los regalos y las canciones de los cristianos de «toda tribu, lengua, pueblo y nación» (Apocalipsis 5: 9), los participantes en este curso explorará el contenido de las canciones selectas globales que hacen contribuciones conmovedoras a la práctica litúrgica y praxis profética.

Instructor: Dr. Tércio Bretanha Junker, Profesor Asistente de Culto, Director de Sweeney Capilla. Seminario Teológico Cristiano, Indianapolis, IN, EE.UU.

Fecha: Viernes, 02 de septiembre 2016

  • Inspirado en la canción en la cara de Lucha

Este curso (voz comprometida) práctico se basará en canciones de diversas luchas, reconociendo que el canto ha sostenido a largo comunidades de fe y resistencia. El instructor compartirá historias y canciones de tres contextos distintos en las Américas: un coro de jamaicanos hotel-trabajadores en Toronto, Canadá; Protestante Cuba y sus himnos «revolucionarios»; y el movimiento de justicia ecuménica canadiense. Los participantes considerarán cuestiones teológicas y éticas relacionadas con la canción líder como los modelos de instructor de una praxis, canción líder que es contextualmente consciente, liberadora, y orientado hacia la justicia global.

Instructor: Becca Whitla, Comunidad Music Maker y Organizador, Toronto, ON, Canadá. Doctorando, Emmanuel College de la Universidad de Victoria, de la Universidad de Toronto, Toronto, ON, Canadá

Fecha: Sábado, 03 de septiembre 2016

  • Deje que la Iglesia ¡se regocije! Apreciando nuevas expresiones musicales de Asia

Este curso será un escaparate ¡Que la Iglesia se regocije!, Un recurso canción congregacional asiática reciente publicado por la Escuela Metodista de Música, Singapur. Incluirá una presentación sobre las tendencias de canciones congregacionales contemporáneas de Asia y ofrecer sugerencias prácticas para el rendimiento. El uso en contextos no asiáticos será considerado con referencia a la teología de Roberto S. Goizueta de acompañamiento.

Instructor: Dr. Swee Hong Lim, Deer Park Profesor Adjunto de Música Sacra, Director, Programa de Maestría en Música Sacra. Emmanuel College de la Universidad de Victoria, de la Universidad de Toronto, Toronto, ON, Canadá

Fecha: Jueves, 01 de septiembre 2016

  • Eres lo que cantas: Formación en la Fe a través de la Canción Popular

El Metodismo tiene uno de los patrimonios más ricos y más profundo cantados de cualquier tradición cristiana la fe. El Obispo de la Iglesia Metodista Unida Joel Martínez dijo una vez: «Cada generación tiene que añadir su estrofa al gran himno de la iglesia.» Este curso explorará temas teológicos centrales en el movimiento metodista, como se refleja en las canciones de la iglesia en todo el mundo; Se prestará especial atención a las canciones de los últimos cincuenta años.

Instructor: Dr. C. Michael Hawn, Universidad Profesor Distinguido de Música Religiosa, Director, Programa de Maestría en Música Sacra. Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Miércoles, 31 de agosto 2016

Historia

Notas biográficas con motivo del 95 aniversario del fallecimiento del Doctor Ciro Ingerson Scofield (*) 1843 – 1921

Por Wayne Gute

Sin menospreciar el valioso trabajo de los editores consultivos, quienes ayudaron grandemente en la producción de la Biblia Anotada de Scofield, es necesario reconocer que ésta edición de Las Escrituras, es en su esencia Palabra de un solo hombre. Entonces para entender sus elementos distintivos, inclusive su sistema de interpretación que ha contribuido a su influencia tan marcada en los círculos evangélicos, se hace necesario conocer algo del hombre cuyo nombre ésta Biblia lleva.

Ciro I. Scofield
Ciro I. Scofield

Ciro Ingerson Scofield, nació el 19 de agosto del año de 1843, en el Condado de Lénawee, Estado de Michigan, en los Estados Unidos (y falleció el 24 julio 1921).   Sus padres eran miembros piadosos de la Iglesia Episcopal Protestante. Su mamá, falleció después del nacimiento de Ciro y como consecuencia del parto; pero antes de su muerte, y con el infante en sus brazos, ella oró al Señor rogándole hacer de su niño un ministro del Señor Jesu-Cristo. El papá amonestó a sus cuatro hijas a no decirle nada a Ciro, acerca de la oración de su mamá, para que él no entrara al Ministerio impresionado por ese hecho. Después de que Ciro había entrado al Ministerio de la Palabra de Dios, sí se lo contaron.

Ciro era niño todavía al trasladarse su familia al norte de los Estados Unidos, de su estado natal, Michigan, al Estado de Tennessee, sur de la misma República. Al estallar la guerra entre los estados, Scofield, tenía 17 años cumplidos. Se enroló en el ejército de los Estados de la Confederación y durante todo el servicio militar, Scofield, se destacó por su valentía. Por su valor demostrado en las batallas de Antietam, fue condecorado con la Cruz de Honor, por los Estados Confederados.

Después de su servicio en el ejército, Ciro Scofield se dedicó al estudio del Derecho, en la Ciudad de San Luis Missouri. Al terminar sus estudios se recibió de Abogado en el Estado vecino de Kansas. Después de servir un período de dos años como Diputado ante el Cuerpo Legislativo de Kansas, el presidente de la República, Ulisses S. Grant, le nombró fiscal del mismo Estado.

Estuvo dos años de Fiscal del Estado de Kansas. Entonces renunció a dicho puesto y volvió nuevamente a San Luis, para dedicarse al ejercicio de su profesión de Abogado, y a la política. En aquel entonces no era cristiano. Además de esto, era muy dado a las bebidas alcohólicas. Pero un amigo, el Sr. Tomás Mc Pheeters, hijo de un Pastor Presbiteriano y hombre de negocios, procuró ganarlo para Cristo. Pero Scofield se detuvo mucho. Un día, el Sr. Mc Pheeters, vino al despacho de Scofield para consultarle respecto de un asunto legal. Encontró a Scofield a solas y terminado el negocio, Mc Pheeters le preguntó a Scofield por qué no era cristiano. En la plática que siguió, Mc Pheeters sacó un Nuevo Testamento y leyó otra vez para su amigo ciertos grandes pasajes relacionados con el Evangelio de Cristo. El resultado fue que los dos se arrodillaron, y Scofield se convirtió a la edad de 36 años cumplidos.

Su conversión fue muy revolucionaria, o sea muy radical. El Licenciado Scofield, quien ni tuvo el menor interés en la Biblia; ahora se dedicó de lleno al estudio de las Escrituras y a la Obra Cristiana. En e plan divino llegó a conocer al Dr. James H. Brookes, Pastor de una de las grandes Iglesias Presbiterianas de San Luis. El Dr. Brooks era reconocido como el más destacado de los expositores de La Biblia de aquel entonces, y bajo la dirección de tal maestro, Scofield inició su estudio de La Biblia. Al mismo tiempo dedicó algo de su tiempo a una obra evangelística y pastoral entre los hombres trabajadores en las líneas ferroviarias de San Luis. Ese trabajo fue coronado de éxito. El Superintendente de las Misiones Nacionales de las Iglesias Congregacionales, lo invitó a tomar el Pastorado de una nueva Iglesia Congregacional en la Ciudad de Dallas, Texas.

Scofield1Así fue que en el año de 1882 Scofield se trasladó a Dallas, donde empezó a pastorear la Primera Iglesia Congregacional, la cual fue un pequeño grupo de doce miembros, once mujeres y un solo hombre.

Desde el principio de su ministerio en Dallas, el Dr. Scofield, hizo énfasis en el evangelismo y en la enseñanza de la Palabra de Dios. Como resultado de haber hincapié en esos dos aspectos, la membresía de su iglesia creció tanto en el conocimiento del Señor, como también en número. En el año de 1895, trece años después de su llegada, la membresía ya no era solamente de doce miembros, como en principio, sino de más de 550 miembros.

Durante su primer pastorado, el Dr. Scofield escribió el libro titulado “Trazando bien la Palabra de Verdad”. Lo que mandó a publicar en el año 1888. Este estudio breve, tuvo su origen en los estudios bíblicos semanales que el autor desarrolló en su Iglesia. Este libro es notable, no solamente porque contiene en forma concisa interpretaciones que más tarde fueron incorporadas en la Biblia Anotada.

Fue durante esa misma época, cuando el Dr. Scofield, empezó a preparar un “Curso por Correspondencia” para el estudio de toda la Biblia. Centenares de personas en todas partes del mundo, han estudiado ese curso. Por muchos años el Instituto Bíblico Moody, ha sido el responsable de la promoción y asesoría de ese Curso.

Fue también durante la primera estancia de Scofield en Dallas, cuando llegó a entender la gran necesidad espiritual de los países de América Central. Hizo varias investigaciones y comprendió que ninguna denominación Protestante y Evangélica tuvo planes para abrir obra en aquellos pequeños países, cuyos pueblos se encuentran esclavizados en cuanto a su religión bajo el espantoso yugo de la Iglesia de Roma.

Una pasión por las almas perdidas nació en el corazón de Scofield como resultado de su estudio y aplicación de la Biblia. Su corazón se inclinó a Centroamérica, porque el corazón de su Padre Celestial, se inclinó también a esa dirección. Y el Señor halló en Ciro I. Scofield, el instrumento humano para fundar una Misión Interdenominacional con la meta de predicar el evangelio en toda Centroamérica y establecer Iglesias Independientes en todos aquellos países. Fue así como en el año de 1890, se organizó en la Ciudad de Dallas, Texas, la Misión Centroamericana, que ahora tiene obra en las cinco Repúblicas del Istmo y en los países vecinos de México y Panamá.

hist.biblia scofieldPoco después de su conversión Scofield tuvo el privilegio de conocer a Dwight L. Moody, quien había venido a la Ciudad de San Luis Missouri, con el fin de llevar a cabo una campaña evangelística. Durante su pastorado en Dallas, Scofield, invitó a Moody para una campaña evangelística en aquella ciudad. Además de predicar el evangelio en Dallas, Moody tuvo la oportunidad de observar la vida y ministerio de Ciro Scofield. Y Moody vio en ese ex abogado, las cualidades extraordinarias que el Señor le había concedido. Entonces Moody invitó a Scofield a dar conferencias en el famoso Centro Bíblico de Northfield, Massachuset. Y no solamente eso, sino que, por insistencia de Moody, Scofield reununció del Pastorado en Dallas, para llegar a ser el Pastor de la Iglesia Congregacional de East Northfield, Massachuset. Esa fue la iglesia donde asistía el mismo Moody. También fue esa la Iglesia a la cual asistían los estudiantes de las Escuelas Bíblicas de Northfield y Monte Hermón. El Pastorado de esa Iglesia llevó consigo la Presidencia de la Escuela de Entrenamiento Bíblico de Northfield.

Scofield permaneció en Northfield por siete años y durante ese tiempo logró terminar el “Curso Bíblico por Correspondencia” que lleva su nombre. Su ministerio como expositor de la Biblia le llevó a muchas partes de la República.

En el año de 1902, Scofield, regresó a Dallas, volviendo al Pastorado de la Primera Iglesia Congregacional. Solamente sirvió un año de Pastor activo en dicha Iglesia antes de renunciar al Pastorado, para dedicar todo su tiempo a la preparación de las notas que se encuentran en la Biblia Anotada que lleva su nombre.

(*) Nota del compilador:

Estas notas corresponden a una copia manuscrita que tenía en mi archivo desde hace muchos años y del cual no recuerdo su procedencia. Se publican con motivo del 95 Aniversario de su fallecimiento en este año.

Scofield fue abogado, teólogo, pastor y escritor que logró una gran venta de la Biblia Anotada. Cuando su Biblia de Referencia fue publicada en 1909, rápidamente se hizo la declaración más influyente de premilenialismo dispensacional, y la popularidad de Scofield como conferencista Biblico aumentó a medida que su salud siguió disminuyendo.

Investigando en internet el nombre del autor de estas notas, Wayne Gute, nos enteramos que él y su esposa trabajaron muchos años con la Misión Internacional Centro Americana en Guatemala, entre los indígenas maya en el norte del país. Hace años estaba jubilado y vivía en los Estados Unidos.

donato

Poética

Esta sección «Poética» es presentada por nuestro Hermano José Donato Rodriguez, quien fuera director de nuestro periódico en el periodo 2010-2014. 

barra

001 - copia (2)

En el año 1968 Sociedades Bíblicas en América Latina editaron una obra como parte de la producción literaria y poética de don Luis D. Salem, cuyo nombre real fue Aristómeno Porras Maynes, con el tema de la Biblia, como guía de las más antiguas de la humanidad. Pequeñas obras de teatro y poesía con base en los libros de la Biblia.

Estamos publicando en nuestro periódico El Evangelista Mexicano, desde el número 19 -salvo el número 30- poesías de su autoría, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

Nuestros profetas mayores

Isaías

El alma del profeta es una hoguerapoética.isaias

del más profundo patriotismo henchida,

y con amor sin par pide y espera

para su patria santidad y vida.

Muere Uzías, Jotán viene en seguida;

después Acaz, siguiéndole Ezequías,

pero la patria permanece hundida

en mar de vicios, lujo, idolatría.

Cansado de esperar vanas reformas,

de cambiar reyes, de variar las normas,

a Dios entrega su grande corazón.

Cambia al instante y con  voz maestra,

la paz, la unión, la santidad nos muestra

bajo el bendito cetro del Señor.

Jeremías

poética,jeremíasHumilde, austero, valeroso, fuerte,

Su voz levanta, de tristeza lleno,

contra el pecado que en el pueblo vierte

ruina, congoja, maldición veneno.

Ama a su patria, más la patria impía

contra él levanta furibunda queja…

Por fin, muy triste, viola ir un día

al cautiverio como mansa oveja.

Como del cirio al consumirse brota

la luz y con ella las ardientes gotas

que el fin anuncian bajo cruel ardor…

Así el profeta, erecto en su blancura,

vertió, en su llanto, corrientes de luz pura

bajo la llama de su patrio amor.

Ezequiel

El campo se encuentra de huesos cubierto;poetica.ezequiel

y en torno a los mismo contempla el profeta

la muerte que avanza con fauces abiertas,

cortando la vida con ansia secreta.

Mas Dios con su aliento cubre aquel misterio

con nervios, con carne, con piel sonrosada,

aliento de vida; el tal cementerio

se torna en legiones de ardiente mirada.

Así los judíos. El cruel cautiverio

tornó la pujanza en frio cementerio,

allá, junto al rio nombrado Quebar…

Mas Dios, viva fuente de amor y de vida,

levanta amoroso la raza caída

y al punto se inicia una era de paz.

Del Nuevo Testamento

Hebreos

poética.HebreosEs Jesucristo el rey del universo entero:

El oro de las minas es polvo ante sus pies,

Las perlas más valiosas, los astros lisonjeros

Adornan la corona de su radiante sien.

Los nobles sacerdotes de la nación hebrea,

Sus leyes, sacrificios, sus ángeles, Moisés,

Son débiles reflejos de aquella edad febea

En donde Cristo es templo y sacerdote y rey.

El alma arrepentida que a Jesucristo viene,

La salvación, la dicha, la vida nueva obtiene

Bajo la luz radiante de una potente fe.

Por tanto es necesario vivir a Cristo unidos.

Así obtendrán las almas aquel placer perdido

Un día, entre las flores del primitivo Edén.

donato

Intolerancia religiosa

PERSECUCIÓN: El yihadismo impulsa la persecución a cristianos en todo el mundo

int rel.persecución mundial

La Lista Mundial de la Persecución que elabora cada año Puertas Abiertas muestra el aumento de la presión, sobre todo a causa del extremismo islámico. Las muertes por causa religiosa aumentaron en un 60%.

FUENTES Puertas Abiertas AUTOR Daniel Hofkamp, Redacción P+D ESPAÑA 13 DE ENERO DE 2016 10:41 h

La Lista Mundial de la Persecución 2016 muestra el incremento de la presión hacia los cristianos. / Open Doors USA

La persecución a los cristianos por causa de su fe ha aumentado en el último año en todo el mundo, según informa este miércoles Puertas Abiertas en la Lista Mundial de Persecución de 2016, donde se presentan los 50 países en donde la presión hacia la libertad religiosa es más severa. A nivel general la persecución ha aumentado en 2,8 puntos, respecto a los índices del año 2015.

Esto se traduce en más muertes – 7.010, según las contabilizadas por Puertas Abiertas -, el doble de iglesias atacadas – unas 2.300 – y el aumento de la presión en zonas donde el islam es mayoritario. Detrás del aumento de la persecución hay varios motivos, pero el principal es el extremismo yihadista. Se trata de un fenómeno que recorre el mundo musulmán, donde “un grupo pequeño de personas con una idea muy extremista del islam, les lleva a querer exterminar al cristianismo en los lugares donde son mayoría.

Esto lo vemos con el Daesh, pero también en Eritrea, Somalia, o Sudán, donde se declara que el cristianismo no tiene lugar. Intentan erradicar el cristianismo dentro de sus fronteras”, explica Ted Blake, director de Puertas Abiertas en España, a Protestante Digital. En regiones como Nigeria, esta presión ha supuesto el asesinato de miles de personas. De hecho, el país africano ha registrado 4.000 cristianos muertos, víctimas de Boko Haram y los pastores fulani, y el desplazamiento de 30.000 personas.  

COREA DEL NORTE, EN CABEZA

La lista vuelve a estar liderada por Corea del Norte. El régimen de Kim Jong-un sigue siendo una trampa para aquellos que deseen vivir su fe de forma pública. La opacidad del régimen hace difícil conseguir estadísticas, sin embargo, Puertas Abiertas enfatiza la imposibilidad del desarrollo del pensamiento individual como una traba total para la expresión de la fe en la vida cotidiana. Los diez países que continúan la lista son Irak (90), Eritrea (89), Afganistán (88), Siria (87), Pakistán (87), Somalia (87), Sudán (84), Irán (83) y Libia (79). En todos estos, la presión del yihadismo lleva a miles de personas a ser perseguidos por su fe cristiana.  

NIGERIA, EL MÁS VIOLENTO

La situación en Nigeria sigue empeorando, a pesar de los cambios políticos en el país. En el 2015 Boko Haram continuó asesinando a miles de personas por causa de su fe, una situación que sin embargo no ha despertado tanta atención internacional como el Daesh. Los registros de Puertas Abiertas muestran que hubo más de 7.000 cristianos muertos en el mundo por causas relacionadas con su fe durante el periodo de la investigación, lo que supone un incremento significativo de 3.000 personas respecto al año anterior.

El número de fallecidos no incluye la situación en Corea del Norte, Siria e Irak, países donde no existe información precisa al respecto. Las estadísticas también muestran que cerca de 2.300 iglesias fueron atacadas o dañadas, número que dobla las cifras de la lista del año pasado.  

MÉXICO Y COLOMBIA, EN LA LISTA 

Otro año más, en la lista aparecen dos países de América. México está en el puesto 40, país en el que la presión a los grupos evangélicos indígenas por parte de católicos tradicionalistas les lleva a ser despojados de sus pertenencias y muchas veces expulsados de sus hogares.  En Colombia, que aparece en el 46, la situación de la guerrilla de las FARC ha supuesto amenazas, desplazamiento y opresión hacia iglesias y líderes en las zonas selváticas del país.  

OPRESIÓN

Lista de 50 países se elabora atendiendo a cinco áreas distintas: la vida privada, la vida familiar, la vida en la comunidad, la vida nacional y la vida de iglesia. Asimismo, también cubre la esfera de la violencia (violaciones, muertes, quema de iglesias…)

El doctor Ronald Boyd-MacMillan, Director de Investigaciones de Puertas Abiertas Internacional (Open Doors International), explica por qué se tienen en cuenta todas las áreas y no solo la violencia: “Es posible que la persecución sea tan intensa en todas las áreas de la vida que los cristianos temen dar testimonio de su fe, así que puedes encontrarte niveles bajos de violencia como resultado ya que los incidentes (violentos) de la persecución normalmente son provocados al dar testimonio de fe”.

Por “dar testimonio de fe”, Boyd-MacMillan se refiere a hechos tan sencillos como asistir a una iglesia cristiana, por ejemplo.  “Cuando pensamos en “Persecución”, a veces solo pensamos en asesinato, quema de iglesias, negocios, casas. Son acciones violentas- aclara Ted Blake-. Pero esto es solo una parte de la persecución a cristianos. La persecución también se manifiesta como opresión gubernamental, limitación de derechos… Cosas como tener una Biblia puede ser causa de cárcel o multa en muchos lugares”, añade el director de la entidad en España, que cuenta con sedes en 20 países y está presente en 80.

El objetivo de la Lista de Persecución Mundial, que se publica desde hace 14 años en el mes de enero, es triple:

  1. “crear conciencia, para que el mundo sepa que hay persecución a los cristianos por causa de su fe”, explica Ted Blake;
  2. “proveer de una herramienta a los gobiernos para que tengan información sobre cómo es la situación de los cristianos en muchos países” y puedan utilizar esta información en sus negociaciones por la defensa de los derechos humanos;
  3. y finalmente para “informar a la iglesia y motivar a los cristianos a orar y actuar en favor de los cristianos perseguidos”.

LA LISTA

  1. Corea del Norte
  2. Irak
  3. Eritrea
  4. Afganistán
  5. Siria
  6. Pakistán
  7. Somalia
  8. Sudán
  9. Irán
  10. Libia
  11. Yemen
  12. Nigeria
  13. Maldivas
  14. Arabia Saudí
  15. Uzbekistán
  16. Kenia
  17. India
  18. Etiopía
  19. Turkmenistán
  20. Vietnam
  21. Qatar
  22. Egipto
  23. Birmania
  24. Territorios Palestinos
  25. Brunei
  26. República Centroafricana
  27. Jordania
  28. Yibuti
  29. Laos
  30. Malasia,
  31. Tayikistán
  32. Túnez
  33. China
  34. Azerbayán
  35. Bangladesh
  36. Tanzania
  37. Argelia
  38. Bhután
  39. Islas Comoros
  40. México 
  41. Kuwait
  42. Kazajistán
  43. Indonesia
  44. Mali
  45. Turquía
  46. Colombia
  47. EAU
  48. Baréin
  49. Níger
  50. Omán

Leer más: http://protestantedigital.com

 barra

Protestantes sufren expulsión en México, país con libertad religiosa, denuncian en EU

int rel.Protestas-evangélicas

Por Redacción / Sin Embargo enero 2, 2016 – 21:00h 3 Comentarios

La detención arbitraria y expulsión de sus propios ciudadanos por los Gobiernos locales sobre la base de la creencia religiosa, violan claramente la Constitución y las normas internacionales de derechos humanos en México, asegura Isaac Seis, defensor de los cristianos perseguidos.

Foto: Cuartoscuro

En México, la libertad religiosa no existe.

Ciudad de México, 2 de enero (SinEmbargo).-

Hablar de México es hablar de corrupción, violación a los derechos humanos, muertes… Pero también es hablar de religión. Cerca del 83 por ciento de los mexicanos en el país son católicos, lo que significa que el resto de las religiones son, en definitiva, la minoría, asegura un artículo publicado en el medio Gospel herald.

El cristianismo evangélico es una religión que aparentemente está creciendo, lo que podría explicar, en parte, por qué algunos estados mexicanos (y la Iglesia Católica) se han vuelto hostiles a ellos.

El pasado 15 de diciembre, siete familias del Ejido Gabriel Leyva Velázquez del Municipio de las Margaritas, Chiapas, fueron encarceladas luego de que se negaran a abandonar su religión para unirse al catolicismo.

La pena de prisión se presenta como la culminación de un ultimátum que le fue otorgado por los funcionarios locales de Leyva Velázquez a la comunidad evangélica local para convertirse al catolicismo, de lo contrario se ven obligados a enfrentar  la pena de prisión.

De acuerdo con Isaac Seis de International Christian Concern (ICC), un defensor de los cristianos perseguidos, se trata de un caso que está dejando a cientos de hombres, mujeres y niños sin hogar en el país, pues muchos de ellos optan por seguir sus creencias. ICC es una organización cristiana no confesional que se encuentra en Washington DC.

“Es [un hecho] emblemático de un clima generalizado de la intolerancia religiosa que estrangula la vida de las comunidades rurales de México. Los funcionarios de todos los niveles del Gobierno mexicano ignoran o intencionalmente se hacen de la vista gorda hacia los ataques basados ​​en la religión que violan claramente su propia Constitución y las normas internacionales de derechos humanos en México “, aseguró Isaac Seis, en entrevista con el medio Gospel herald.

Se trata de un incidente que refleja una tendencia creciente de la persecución religiosa en las zonas rurales de México, así como la renuencia por parte del Gobierno estatal y federal para proteger a las minorías religiosas.

Los pueblos indígenas no son libres de elegir sus propias creencias religiosas, pues estos ultimátum atacan contra sus derechos, lo que ha provocado que se queden sin hogar y sin protección.

“Es simplemente inconcebible para los Gobiernos  estatales y federales de México ignorar repetidamente la detención arbitraria y expulsión de sus propios ciudadanos por los gobiernos locales sobre la base de la creencia religiosa. Sabemos que el Gobierno federal, así como el Estado de Chiapas, fue advertido días antes de que la comunidad evangélica de Leyva Velázquez estuviera bajo amenaza, sin embargo, incluso después de  que siete personas fueron arrojadas en la cárcel por sus creencias religiosas, no se tomó acción.

barra

Tojolabales católicos expulsan a nueve familias evangélicas y queman sus casas

 int rel.tojolabales-desplazados

5 DE ENERO DE 2016

Los desplazados de la comunidad Leyva Velázquez, municipio de Las Margaritas, Chiapas.

Foto: Juan Orel Vázquez

TUXTLA GUTIÉRREZ, Chis.- Un total de nueve familias indígenas de la etnia tojolabal integradas por nueve hombres, 10 mujeres y 14 niños fueron expulsados de la comunidad Leyva Velázquez, municipio de Las Margaritas, y cinco de sus casas fueron incendiadas por profesar una fe diferente a la católica.

La madrugada de este martes los hombres, mujeres y niños expulsados llegaron al auditorio municipal de Las Margaritas donde fueron alojados provisionalmente por las autoridades locales luego de que las autoridades ejidales y los líderes religiosos de la comunidad decidieran echarlos el lunes pasado tras celebrar una asamblea en la que participó toda la población.

El vocero de la Coordinación de Organizaciones Cristianas Luis Herrera dijo hoy que desde mediados del año pasado varios evangélicos de la Iglesia Renovación en Cristo “La Dulce Presencia de Dios” comenzaron a ser hostigados por los líderes en el Ejido Leyva Velázquez, municipio de Las Margaritas.

Señaló que el problema surgió en el ejido vecino de La Florida en donde un miembro de esa Iglesia se vio involucrado en un asesinato por lo que fue detenido y sentenciado por la autoridad competente.

Esto originó que los líderes del ejido Leyva Velázquez pidieran a los evangélicos de esa denominación que renunciaran a su Iglesia. Al rechazar la petición les amenazaron que los expulsarían del ejido.

El lunes pasado cumplieron la amenaza. Los ejidatarios se reunieron, muchos de ellos armados, para destruir las viviendas de los evangélicos y expulsarlos. Éstos huyeron hacia una montaña por temor a ser agredidos físicamente.

Hombres, mujeres y niños empezaron a buscar caminos en el monte hasta que pudieron salir y tras largas horas de caminata, con hambre, sed y frío, llegaron a la cabecera municipal donde pidieron ayuda a la Delegación de Gobierno y el Ayuntamiento.

Fueron llevados provisionalmente al Auditorio Municipal donde se encuentran a la espera de que intervengan las autoridades y dialoguen con los católicos que los expulsaron de su comunidad.

Al lugar llegó la delegada de gobierno Antonieta Ruiz Suárez con una Brigada de la Jurisdicción Sanitaria con dos médicos y tres enfermeras para brindar a los desplazados atención médica y desayunos.

La delegada dio la orden de sacarlos de ese auditorio y llevarlos a la Casa del Deportista para su mayor comodidad y darles refugio temporal mientras se da solución al problema.

Esta sección de Noticias Nacionales es compartida por nuestro Hermano José Donato Rodriguez Romero, quien fuera director de esta publicación en el periodo de 2010-2014. 

donato

Noticias nacionales

Plantel Zavaleta inicia 2016 estrenando Edificio de Instituto Mexicano Madero.

WP_20160108_004

Puebla, Pue., 8 de enero de 2016.- El edificio cuenta con servicio de red inalámbrica, cámaras de circuito cerrado, sensor sísmico y sirenas de alarma.

San Andrés Cholula, Puebla.– Con una inversión de 11 millones 610 mil 077 pesos que incluyó la obra civil, demoliciones y desmantelamientos de salones con estructura prefabricada, adecuaciones de las áreas que se re ubicaron, voz, datos, sirenas de alarma y sensor sísmico; este 8 de enero se inauguró el nuevo edificio del Instituto Mexicano Madero Plantel Zavaleta.

La superficie total del nuevo inmueble es de 1,265.62 m2 integrado por planta baja y tres niveles, los cuales fueron destinados para albergar las oficinas administrativas de: dirección general, dirección de primaria, recepción, asistente de dirección, marketing, sala de juntas, servicios escolares y caja. Así como dos núcleos sanitarios para niñas y dos núcleos sanitarios para niños, 14 salones de clases de 42 m2 c/u y un cubo de escalera.

Gustavo Olivera, presidente del Consejo, Cruz Hernández, obispo de la CASE, Job César Romero, rector del Sistema Educativo Madero; izquierda María Luisa Cuachayo, directora del plantel Zavaleta.
Gustavo Olivera, presidente del Consejo, Cruz Hernández, obispo de la CASE, Job César Romero, rector del Sistema Educativo Madero; izquierda María Luisa Cuachayo, directora del plantel Zavaleta.

De acuerdo con la Mtra. María Luisa Cuachayo Lozano, directora general del IMM Zavaleta, este edificio será de gran beneficio para toda la comunidad escolar pero principalmente para la escuela primaria, además de que se podrá dar una mejor atención y comodidad a los padres de familia con la reubicación de los servicios educativos.

directivos e invitados a la dedicación del edificio
directivos e invitados a la dedicación del edificio

“La construcción de este edificio estaba contemplada en el plan de desarrollo Institucional, como parte de un compromiso con nuestros padres de familia y docentes, de modernizar las instalaciones acorde a las necesidades actuales y futuras, como el uso de las tecnologías”.

vista de la Universidad Madero, desde el cuarto nivel del nuevo edificio
vista de la Universidad Madero, desde el cuarto nivel del nuevo edificio, al lado  derecho el Gimnasio «Enrique Taylor».

Durante la ceremonia de inauguración, el Mtro. Job César Romero Reyes, rector del Sistema Madero, calificó a este día como histórico para quienes han formado parte de la institución ya sea como estudiantes, docentes o trabajadores en algunos de sus 33 años de vida.

“Hemos sido testigos del desarrollo y crecimiento que se ha dado en respuesta a la demanda natural por nuestros servicios. Vemos un plantel diferente, moderno y funcional que también tiene el carácter de una institución formadora”, señaló el rector.

vista parcial de las instalaciones del Plantel Zavaleta, a 34 años de su fundación.
vista parcial de las instalaciones del Plantel Zavaleta, a 34 años de su fundación, prestando servicios de Jardín, Primaria, Secundaria y Preparatoria.

La Mtra. Cuachayo destacó que una de las responsabilidades del IMM en materia de infraestructura es contar con salones iluminados, ventilados y diseñados para uso escolar con las normas de: construcción, protección civil, ecología y seguridad.

Reveló además que todo el edificio cuenta con servicio de red inalámbrica, cámaras de circuito cerrado, sensor sísmico, sirenas de alarma, iluminación led y pantallas.

“El ver concretado un sueño de hace varios años atrás nos llena de orgullo y satisfacción. Es mucho trabajo, muchos trámites que las autoridades requirieron pero muy satisfactorio ver la ilusión de los niños por estrenar sus salones… esto es parte de la responsabilidad que tenemos para el desarrollo de nuestros alumnos en armonía, paz y excelencia académica.

barra

not nal.fhm

barra

not nal.coloquio

ponentes en el Coloquio
ponentes en el Primer Coloquio «Hacia los 500 años de la Reforma Protestante», organizado por diversas instituciones y organizaciones evangélicas de México, CUPSA entre ellas, celebrado en el Templo Metodista El Mesías, de la calle de Balderas 47, en el Centro Histórico de la Ciudad de México, el miércoles 13 de Enero. De izquierda a derecha: Dan González, Guillermo Hansen, Carlos Martínez, Marc Reusch.
vista parcial de la concurrencia al evento
vista parcial de la concurrencia al evento

Noticias internacionales

Esta sección de Noticias Internacionales es presentada por nuestro colaborador, el Hno. José Donato Rodriguez Romero, quien fue director de éste periódico en el periodo 2010-2014

“La Biblia App” trae los textos de la Semana de Oración a los teléfonos móviles

not int.cmi

11 de Enero 2016

Versión en español publicada el: 11 de Enero 2016

El material de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos estará disponible en 2016 por primera vez en teléfonos, ordenadores y tabletas. El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) ha iniciado una colaboración con YouVersion, desarrollador de la “Biblia App”.

La Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos de ocho días, organizada conjuntamente por el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos de la Iglesia Católica Romana y el CMI desde 1968, se celebra tradicionalmente en el hemisferio norte del 18 al 25 de enero.

A través de la “Biblia App” los usuarios podrán acceder a las reflexiones bíblicas de la Semana de Oración, en un formato digital y gratuito que podrán compartir fácilmente en inglés, francés, español, alemán y portugués. La aplicación permite leer los versículos bíblicos, compartirlos en las redes sociales, y añadirlos a los pasajes favoritos.

“Cada vez son más las personas que consultan los versículos de la Biblia a través de sus teléfonos móviles y los descargan en sus ordenadores o tabletas. Este ha sido un momento idóneo para colaborar con el CMI, la aplicación realmente personaliza la experiencia de la Semana de Oración para el usuario” declaró el Rev. Dr. Geoff Tunnicliffe, presidente de la junta directiva de Christian Media Corporation International y embajador internacional de YouVersion. Tunnicliffe es además el antiguo secretario general de la Alianza Evangélica Mundial.

La Biblia App, que ya ha sido instalada en más de 204 millones de dispositivos en todo el mundo, ofrece más de 1 200 versiones de la Biblia en más de 800 idiomas.

Cada año, durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, los cristianos se unen para rezar, intercambiar predicadores u organizar celebraciones ecuménicas y servicios de oración especiales. El tema para 2016 es “Destinados a proclamar las grandezas del Señor (cfr. 1 Pedro 2, 9)”.

barra

Tras 50 años de trabajo publican primera Biblia en lengua esquimal yupik

not int.traducc

Traductores nativos y la Sociedad Bíblica Americana, han adaptado el Nuevo Testamento al yupik actual, y traducido el Antiguo Testamento por primera vez. FUENTES Associated Press

AUTOR Redacción P+D ALASKA 03 DE ENERO DE 2016 17:00 h }

La Biblia en yupik / KYUK-AM Se acaba de publicar la versión moderna de la Biblia en la lengua esquimal yupik, la segunda más hablada en Alaska por detrás del inglés. Según ha informado la emisora local KYUK-AM, la traducción al yupik — hablada por aproximadamente 18.000 nativos de Alaska desde Norton Sound, en la parte occidental del estado, a Bristol Bay, en el extremo oriental — finalizó tras casi medio siglo de trabajo entre personas que hablan yupik con fluidez y.

El pastor de Moravia, Jones Anaver, explicó que los primeros misioneros tradujeron únicamente el Nuevo Testamento a una forma primaria de escritura yupik. Apenas tenían conocimiento de las reglas ortográficas, más allá de la fonética. Sin embargo, hoy en día, los libros de texto y diccionarios en yupik que se emplean en las escuelas locales utilizan una versión más actual y sencilla del idioma, que fue desarrollada por el lingüista Steven Jacobson en la década de 1980.

El equipo encargado de la traducción de esta nueva Biblia, reescribió el Nuevo Testamento según los estándares de Jacobson y adaptó el Antiguo Testamento al yupik en base a una versión revisada de la Biblia. «Queríamos que los más jóvenes de nuestra generación puedan leer y apreciar totalmente la Santa Biblia», dijo Anaver. «La traducción ha sido el resultado del trabajo de mucha gente.

La iglesia de moravia empezó el proyecto con financiación de la Sociedad Bíblica Americana (ABS) y el apoyo lingüistico de SIL and Wycliffe Translators, y la ayuda técnica de la Sociedad Bíblica Canadiense (CBS)», explicó un portavoz de la CBS.

Leer más: http://protestantedigital.com

barra

ORIENTE MEDIO: Irán amenaza con “venganza divina” por ejecución de clérigo chií

not int.venganza divina

La embajada saudí en Teherán fue atacada esta noche por varios manifestantes, en protesta por la ejecución de Nimr al Nimr, líder religioso de la minoría chií residente en Arabia.

FUENTES Agencias, El Mundo AUTOR Redacción P+D TEHERÁN 03 DE ENERO DE 2016 19:50 h

Embajada saudí en Teherán / Getty

El ayatola Alí Jamenei, máxima autoridad política y religiosa de Irán, advirtió a Arabia Saudí de «una venganza divina» tras la ejecución el sábado del clérigo chií Nimr al Nimr, un hecho que calificó de «error político».

«Sin lugar a dudas, la sangre derramada injustamente por este mártir dará sus frutos y una venganza divina recaerá sobre los líderes saudís», ha amenazado en su discurso religioso de hoy.

Hasan Rohaní, presidente iraní, ha condenado esta mañana los ataques realizados durante la noche del sábado a la embajada de Arabia Saudí en Teherán y a su consulado en la ciudad religiosa de Mashad como reacción a la ejecución.

El mandatario definió los asaltos como «una acción perpetrada por extremistas que dañaron la embajada y el consulado saudíes de forma injustificable»

«El Ministerio entiende los sentimientos inocentes en nuestra nación musulmana, pero llama a evitar toda protesta frente a sitios diplomáticos», ha manifestado el portavoz de la cancillería, Hossein Yaber Ansarí.

Según la agencia estudiantil ISNA, las autoridades han decidido renombrar, con el nombre de Nimr al Nimr, la calle donde se halla el consulado de Arabia Saudí en Mashad.

CONDENA IRAQUÍ

Por su parte, el ayatola iraquí Ali al Sistani, figura con mucho peso político en Irak tras la invasión, definió como «injusta agresión» la decapitación del clérigo Nimr al Nimr, en un comunicado enviado a la población de la región de Qatif, donde se concentra la minoría chií, al este de Arabia Saudí.

El líder del grupo chií libanés Hizbulá, el jeque Hasán Nasralá, dijo este domingo que Arabia Saudí mostró su «verdadera cara despótica, criminal, terrorista y takfirí (suní radical)» al ejecutar ayer al clérigo chií junto a otras 46 personas.

«La ejecución de Al Nimr es un crimen grave cometido por la familia de los Saud , y tendrá repercusiones en el mundo y más allá», añadió Nasralá.

40 DETENIDOS

«Hasta el momento, unas cuarenta personas que lograron introducirse en la embajada fueron identificadas y detenidas. La investigación está en marcha para identificar a los responsables de este incidente», ha informado el fiscal de la capital iraní a la agencia oficial de noticias ISNA, según informa France Presse.

Los manifestantes lanzaron cócteles molotov contra la embajada y lograron entrar en el complejo diplomático antes de ser evacuados por la policía.

EJECUCIÓN DE NIMR AL NIMR

Riad anunció este sábado la ejecución de 47 reos por «terrorismo». Entre ellos estaba el jeque Nimr al Nimr, un popular líder religioso de la minoría chií residente en Arabia Saudí.

Se le acusaba de alentar las protestas de la pequeña primavera árabe saudí contra el clan dirigente de los Saúd en 2011. Pese a que el clérigo rechazaba la violencia, un juez lo acusó de llamar a las armas.

Tras conocerse su decapitación, Irán ha convocado al delegado diplomático saudí en su capital. Dirigentes y ayatolás iraníes han manifestado un torrente de ira contra su competidor regional y rival de la rama islámica suní. El mensaje ha sido: «Vais a pagarlo caro». 

REACCIONES DE LOS LÍDERES MUNDIALES

La responsable de Política Exterior de la UE, Federica Mogherini, ha advertido este sábado de «consecuencias peligrosas», de inflamarse las tensiones sectarias.

El portavoz del Departamento de Estado de EEUU, John Kirby, ha instado a los saudíes, en un comunicado, a garantizar procesos judiciales justos y permitir la expresión libre de disensiones, además de trabajar con líderes comunitarios para rebajar tensiones.

Francia ha manifestado este domingo que ‘deplora profundamente’ las ejecuciones en nombre de su «oposición constante a la pena de muerte en todo lugar y circunstancia», y ha instado a «los responsables de la región para hacer lo posible para evitar la exacerbación de las tensiones sectarias y religiosas», informa Efe.

El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, también ha condenado las ejecuciones, y ha llamado a la calma para evitar un resurgimiento de las tensiones sectarias en Oriente Medio.

«Al Nimr y otros prisioneros ejecutados fueron condenados después de juicios en los que hubo serias dudas sobre la naturaleza de los cargos y la imparcialidad del proceso», añadió el secretario general.

Leer más: http://protestantedigital.com

barra

¿25 DE DICIEMBRE O 7 DE ENERO?: Ucrania podría celebrar la Navidad dos veces

not int,ucrania navidad

Tras el conflicto con Rusia muchos piden celebrar el 25 de diciembre, como en el resto de Europa, además de la fecha tradicional en la iglesia ortodoxa, el 7 de enero.

FUENTES Evangelical Focus, Reuters KIEV 06 DE ENERO DE 2016 19:46 h Kiev en Navidad. / Panoramio

La Navidad es objeto de debate político en Ucrania, donde este año se ha planteado si el país debe continuar con la fecha tradicional ortodoxa, como sus vecinos rusos, del 7 de enero, o si deben adoptar la celebración de la iglesia en Europa occidental, el 25 de diciembre.

El debate –que refleja la evolución de la identidad nacional tras el conflicto con Rusia- divide a los ucranianos, que también reexaminan la influencia de la iglesia ortodoxa en su país. Tras la anexión de Crimea el pasado año y el apoyo a Rusia a los rebeldes en el este del país, en Ucrania algunos quieren examinar sus vínculos culturales con Rusia.

En estos momentos el 25 de diciembre es un día laborable en Ucrania, pero grupos activistas han lanzado dos peticiones para que este día sea festivo, las cuales han aparecido en la web de presidencia.

Si consiguen suficiente apoyo el presidente Petro Poroshenko tendrá que atender al asunto, aunque el Parlamento será quien tenga la última palabra. Oleksander Turchynov, el secretario del consejo de seguridad de Ucrania que es cristiano evangélico, apoya la idea. Para Turchynov debería producirse un proceso de transición en el que los ucranianos puedan celebrar la Navidad dos veces: el 25 de diciembre y el 7 de enero.

La iglesia ortodoxa rusa tiene una presencia mayoritaria en el centro,este y sur del país, mientras que católicos, protestantes y ortodoxos griegos, que celebran Navidad el 25 de diciembre, tienen mayor presencia en el oeste del país. “Nosotros, cristianos de distintas confesiones en Ucrania, sin abandonar nuestras propias tradiciones y queriendo celebrar la Navidad con la mayoría del mundo cristiano, pedimos que se establezca el 25 de diciembre como día festivo con motivo de la Navidad”, dice una de las peticiones.

Leer más: http://protestantedigital.com

donato

UMAD Proyecta: Feria de Diseño y Arquitectura

umadproyecta

Con una exhibición abierta al público, instalada en el Museo Regional, mejor conocido como La Casa Verde, los días 8 y 9 de Diciembre, se presentó la Feria de Diseño y Arquitectura denominada “Proyecta”, cuyo objetivo principal es dar a conocer el trabajo que realizan los estudiantes de las licenciaturas en Diseño Gráfico y Arquitectura de la Universidad Madero Campus Papaloapan.

Con la coordinación del Maestro Iván Caltenco Sabino y catedráticos de la Institución, se presentaron algunos proyectos realizados en clase y en el ámbito real, acercando a los visitantes a estas disciplinas en un ambiente dinámico, interactivo y con información de primera mano.

La exhibición constituida por 7 stands: Identidad corporativa, Señalética, Diseño, Ilustración, Arquitectura, Serigrafía y Museografía, fue realizada con el esfuerzo conjunto de los alumnos que integran las carreras de Diseño Gráfico y Arquitectura.

En la inauguración de este evento se contó con la presencia del director de Educación del Ayuntamiento de Tuxtepec, Rony Manuel Ortega Ruiz; la Sra. Ana Llarena de Ahuja, y la Maestra Gloria Cruz, del Patronato Pro-construcción del Museo Regional; Shakiamuny Chavarro Russel, Director de la Tallera Colectiva; y Eder Andrade Chicuellar, conocido artista gráfico de la región.

En el marco de este evento, el Colectivo Teatral de la Universidad Madero campus Papaloapan presentó “El Candidato”, una obra cómica de guion original, escrita por Cress Ocampo, la cual también será presentada el día 12 de Diciembre a las 17:00 hrs en la Multiplaza Tuxtepec.

Para hacer el recorrido por esta Feria, acudieron Directivos, docentes y alumnos de la Escuela Secundaria México Americano, la ETI No. 2, y el CBTis No. 107, así como diversos representantes de los Medios de comunicación y público en general.

Proyecta, Feria de Diseño y Arquitectura, un ejemplo de los conocimientos y habilidades de los jóvenes de la región, quienes continúan su formación académica para ser profesionistas de éxito.

umad_fotos

Del pesebre a la cruz

pesebre

Amados consiervos:

Sabiendo que sus iglesias toman en serio la Celebración de Navidad, les compartimos el mensaje que hemos preparado para el Culto de Luces en Monte Horeb. Les comparto también el boletín donde está el bosquejo del sermón que deben contestar los congregantes usando los datos en power point del mensaje.

Judith y su servidor les deseamos una Feliz Navidad y un bendecido Año Nuevo 2016.

En Cristo,

Judith y Raúl

barra

barra

raulruiz

Conferencia de Distrito 5 Timoteo, CAO

tinm

XV Periodo de sesiones en la IMMAR El Buen Pastor

Nuevo Progreso, Tamaulipas, 28 de noviembre de 2015

Por Salvador González

Otra vez me dieron la asignación de escribir la crónica. ¡Pero a quién se le ocurre! Ni modo, tengo que “pulir” el talento ¡Bájale, bájale! Ni que tuviera tanto. Bueno, como les dije a los asistentes de esta Conferencia de Distrito: “no respondo chipote con sangre”, o sea, “sobre aviso no hay engaño” ¡Quién les manda elegirme como cronista! Ahí voy.

No cabe duda de que en Matamoros “hay pachocha” ¿y por qué digo esto? Pues resulta que llegaron con sonrisa “de oreja a oreja”. Comentó el pastor Juan Maldonado: “rentamos una hummer amarilla” ¡Bien por mis hermanos! Ellos rentaron un autobús “de la segunda guerra mundial” para llegar juntos a la Conferencia de Distrito; juntos “pero no revueltos” para que mundo crea que son uno. Por cierto, cuando los vieron llegar, varios pastores de Río Bravo dijeron: “a la próxima, nosotros llegamos en helicóptero” ¡A que las hilachas!

Continuando con los arribos, llegó muy contento el Pbro. Rubén Sifuentes. Para los que lo dudaban, “ay ta’ el fruto”. Los hermanos de la misión en San Carlos Tamaulipas asistieron, por primera vez, a la Conferencia de Distrito ¡Bienvenidos! Dios les bendiga. Y para rematar, el pastor Rubén dijo: “hermanos, ahí está una… una…”… “un mural” dijo alguien… “Nooo” contestó Rubén. Parecía el dialogo entre la gárgola y el longe moco. ¡Chavita, Chavita! Te estás pasando. Uyy pues yo dije “chipote con sangre”… adelante licenciado ¿licenciado?… “gracias muchas gracias”… “no hay de queso nomas de papa”.

Y que arranca el culto de apertura. ¡Pero qué le pasa a esta mujer! Mira que iniciar con “fila en las tortillas”…”ya cállate, ya cállate que me desesperas” Okay, Okay. Es que todavía había hermanos inscribiéndose y la Pbro. Carmen Maldonado tal vez pensó: “a mí no me pegan por desobediente”. Así que en punto de las 8:30 A.M. dio inicio el culto de apertura por orden del Superintendente de Distrito, Pbro. David Medrano Díaz.

Como siempre, “Tere la secretaria” perdón, “Ceci la secretaria” Upps, la pastora Cecilia Sifuentes, por segundo año consecutivo, fue elegida como secretaria de la Conferencia. Si andaba buscando “campo” pues ¡ya tiene el suyo! ¡Échale ganas Ceci! Lo tuyo, tuyo, es la escritura. Ajá.

¡Tilín, Tilín! Se busca “campanita” y pues que alguien se aviva y propone al Pbro. Gilberto Echavarría como “domador de tiempo” Con esa encomienda a cuestas ¡se tiene que quedar hasta el final! “Reloj no cantes las horas, porque voy a enloquecer” ¡Animo mi buen Gilberto! Las horas pasan rápido. ¡Tiempo!

Pase de lista y todos diciendo ¡Presente! Un detalle a resaltar: un pastor “despistado” contestó con “voz cavernosa” desde quien sabe dónde. A todos los presentes se nos puso “la piel de gallina”

Las palabras de cortesía recayeron en la Pbro. Nidia Leal, experta en palabras cariñosas. Si lo dudan, miren a su esposo que siempre anda siempre bien contento ¡Ándale Nidia! Haznos “piojito” con tus palabras.

¡Voitelas! El anfitrión andaba “como loco” tratando de acomodar a la multitud en las mesas de trabajo. Por cierto, los de Testimonio Cristiano se fueron directito al comedor porque pensaban que era “la hora feliz” ¡Óigame no! Y no se diga a los de Desarrollo, dejaron a los tesoreros ¡sin sillas! ¿Qué pasó con ustedes? En fin, en cada mesa de trabajo “salía humo” de tanta capacitación e ideas a implementar!

Y llega el tiempo de la foto… muy acomodaditos todos. El Pbro. Bernabé Moran fue el fotógrafo oficial ¡corría y corría de su asiento a la cámara porque no encuadraba la foto! De pronto, notó que no encuadraba la foto porque una silueta acostada le hacía “mosca”; era el discípulo amado. Si quieren saber quién es, vean la foto e identifíquelo. ¡Siempre a los pies del Señor!

Y llegó la hora feliz, la hora “chimenguenchona” ¡Córrele para alcanzar lugar! Dijo alguien. ¡Oiga usted! Este pueblo come mucho ¡se acabaron las tortillas! ¡Qué bárbaros! Hey, pastor Zavala, saque las de harina pa’ la otra. Gracias por la comida, Iglesia Buen Pastor, rica como siempre.

Pues resulta que todo es santo para el área de misiones… el santo verano, la santa semana, ¡Hasta un garrafón es santo! ¡Qué bien por ellos! Con su ánimo propusieron a los presentes el trabajar para extender el reino de Dios a través de las misiones. Nada más me quedó una duda, ¿Será que debo comprar la máscara del santo? ¡Como sea! Pero hay que ir por las almas. ¡Animo al cuadro!

¡Basta de chipotes! Vámonos poniendo formales.

Se agradece a todas las iglesias del Distrito Timoteo su asistencia para capacitarse en el formato único. Cada presidente de área tuvo a quien capacitar. Además, se recibieron valiosas ideas que ayudan, como distrito, a seguir implementando estrategias para continuar la labor de extender el reino de Dios “para que el mundo crea que somos uno”, lema del XV periodo de sesiones. Tanto pastores como congregaciones, estamos unidos en esta encomienda. Con la ayuda de Dios, lo haremos.

Tanto en el culto de apertura como en el de clausura, los presbíteros Nena Vázquez y Gilberto Echavarría respectivamente, nos compartieron el mensaje de que unidos en Cristo, el mundo creerá. Es una gran verdad de que en el Distrito Timoteo, la iglesia está en un mismo sentir. Los rostros no mienten y la obra da testimonio de ello.

Gracias, Señor. Tuya es la honra y la gloria.

Y como dicen en mi rancho: “¡Que chulo Distrito!”

tim1

El Dios Fuerte

diosfuerte

Una de las doctrinas cardinales o fundamentales del cristianismo evangélico, es creer en la deidad de Jesucristo. La Biblia dice: Muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo (Dios Hijo) ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo. Cualquiera que se extravía y no persevera en la doctrina de (la deidad encarnada en) Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo (como perfecto Dios y perfecto humano), ése sí tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene y no trae esta doctrina, no lo recibas en casa ni le digáis:¡Bienvenido! Porque el que le dice: ¡Bienvenido! participa en sus malas obras (2ª Jn 1:7-11).

La Biblia claramente enseña que en Jesucristo, desde el momento en que fue concebido por el Espíritu Santo, (y no por José su padre legal pero no biológico), habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad, y que por lo tanto desde el principio, el Verbo (Jesucristo) es el verdadero Dios, y nuestro Gran Dios y Salvador; y que ese Verbo (Dios Hijo), se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad (Lc 1: 31-35; Col 2:9; Jn 1:1-14).

Jesucristo durante su ministerio terrenal, dijo que era Dios, cuando dijo que Él y el Padre son uno, y cuando múltiples veces usó el nombre de Dios: YO SOY. Y les dijo: Ustedes son de abajo, yo soy de arriba; ustedes son de este mundo, yo no soy de este mundo. Por eso les dije que morirán en sus pecados, si no creen que YO SOY. Por esto, dicen los evangelios que los judíos aún más intentaban matarlo, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios (Jn 8:23-25 y 5:18).

Además, Jesucristo demostró su deidad cuando perdonó pecados (pues sólo Dios puede perdonar pecados), le dio nueva vida a los muertos (sólo Dios puede dar vida); y cuando milagrosamente demostró su soberanía y omnipotencia sobre los demonios, las tempestades, la enfermedad, la naturaleza (al transformar el agua en vino, por ejemplo). Sus palabras tenían la autoridad que sólo Dios tiene. Las gentes que le escuchaban estaban maravilladas, y se decían unos a otros: ¿Qué palabra es ésta, que con autoridad y poder, manda a los espíritus impuros, y salen? Y se admiraban de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas (Lc 4:36; Mr 1:22).

En este mundo tan lleno de circunstancias, situaciones, diagnósticos adversos, y mil problemas más, que frecuentemente son imposibles de resolver sin la ayuda de Dios, ¡Que bendición tan grande es ser cristianos! y tener de nuestro lado a Jesucristo, el Dios Fuerte. En la Sagrada Escritura dice: Hijitos, ustedes son de Dios y los han vencido, porque mayor es el que está en nosotros (Jesucristo), que el que está en el mundo (satanás).

¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas que Él considere buenas, necesarias, y de bendición? ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, angustia, persecución, hambre, desnudez, peligro o espada? ¡Simplemente nada! Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó (Jesucristo). Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni principados ni potestades, ni lo presente ni lo por venir, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús, Señor nuestro (1ªJn 4:4; Ro 8:31-38).

Isaías nos consuela y fortalece al escribir 700 años antes de que Jesucristo naciera en el establo de Belén: Porque un niño nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado será sobre su hombro. Y se llamará su nombre Admirable consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz (Is 9:6). ¡Gloria a Dios! porque Él es el único Admirable Consejero y Dios Fuerte, capaz y especialista, en resolver nuestros problemas imposibles, en dos formas principales: Siendo el que nos aconseja, convence de pecado, e invita a creer, aceptar, recibir y confesar a Jesucristo como nuestro único y suficiente Salvador; y siendo el Dios Fuerte y el Victorioso Conquistador del enemigo de nuestras almas que vive en nosotros, y que finalmente, vencerá y eliminará al dolor, el llanto, la enfermedad, y la muerte.

Nuevamente, recordemos que el contexto en que Isaías escribió sus consoladoras palabras, era cuando los Israelitas por causa de su idolatría, estaban a punto de caer en cautiverio por los crueles y depravados Asirios. Dice la Biblia: Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia, tal como la aflicción que le vino en el tiempo en que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; pues al fin se llenará de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jordán, en Galilea de los gentiles (Is 9:1).

¡Bendita esperanza del cristiano! Pues aún en medio de las calamidades que por el solo hecho de ser humanos y vivir en este mundo gobernado temporalmente por el usurpador príncipe satanás (a quién nuestro ancestro Adán prefirió obedecer y darle así la autoridad sobre su vida, la de su descendencia, y la naturaleza, en vez de quedarse sumiso y sujeto a Dios), podemos vivir confiados en que a final de cuentas, a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien.

Y podemos tener por cierto que las aflicciones del tiempo presente, no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse, cuando dice la Biblia que nuestro Dios Fuerte, a los que por la gracia de Jesucristo, hayan salido salvos y victoriosos de la gran tribulación, les permita estar delante del trono de Dios, habiendo lavado y blanqueado sus ropas en la sangre del Cordero. Será entonces que el Dios Fuerte que está sentado sobre el trono extenderá su tienda junto a ellos, y ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno, porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará y los guiará a fuentes de aguas vivas. Y nuestro Dios Fuerte, enjugará toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá más muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor. ¡Bendito sea Dios! (Ro 8:18 y 28; Ap 7:14-16 y 21:4).

¡Gloria a Dios! porque el escritor de la epístola a los hebreos, escribe: Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro (He 4:15-16). Jesucristo puede compadecerse de nosotros, porque padeció Él mismo, como perfecto humano. Refiriéndose proféticamente a Jesucristo, dice la Sagrada Escritura: No fue encubierto de ti mi cuerpo, aunque en oculto fui formado y entretejido en lo más profundo; mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar ni una de ellas. Me vestiste de piel y carne, me tejiste con huesos y nervios, me concediste vida y misericordia, y tu cuidado guardó mi espíritu (Sal. 139; Job 10:11-12).

Y es que contrario a la forma ‘color de rosa’ que frecuentemente se nos narra, la historia de la primera navidad, es la de una adolescente embarazada de otro que no era su prometido; de un pobre carpintero que gracias a que el ángel le aclaró que había sido escogido para ser el padre legal y terrenal del Hijo de Dios, estuvo dispuesto a casarse con María, quien dio a luz al niño Jesús en un ambiente totalmente insalubre, en un establo, y en medio de sucios animales; y que esa misma noche fue visitado por un grupo de devotos, pero harapientos y apestosos pastores, que vieron al Hijo de Dios, envuelto en pañales, pero recostado en un pesebre, que es el cajón donde se le da de comer a los animales que comen paja. Como si esas fueran pocas vicisitudes, además fue amenazado de muerte por un rey Herodes, que se puso paranoico y mandó matar a todos los niños de la región, menores de dos años, al escuchar de los sabios de oriente, que en Belén de Judea había nacido uno que sería el rey de los judíos.

Dice la epístola a los Hebreos, que Jesucristo debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.

Solo el Dios Fuerte, pudo librar a Jesucristo de los múltiples riesgos de muerte que enfrentó desde que fue dado a luz; y sólo Jesucristo, nuestro Dios Fuerte, puede librarnos de todos los ataques de nuestro enemigo el diablo, que no tiene otro propósito, que hurtar, matar, y destruir nuestra integridad, felicidad, y vida, con el fin de mandarnos al infierno. Sólo Jesucristo, el Dios Fuerte, puede librarnos de la esclavitud del pecado, de la condenación, y de la muerte eterna.

Así, debemos reconocer que si logramos nacer, y vivimos un día o 100 años, es por la pura misericordia de Dios, que nos prolonga la vida, y nos da la capacidad y poder necesarios para que llevemos a cabo, con éxito, las buenas obras, tareas, y ministerios que nos encarga, dentro y fuera del hogar. Dice la Biblia: Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó. Pues somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas. Jesús dijo: Para los hombres esto es imposible, pero no para Dios, porque todas las cosas son posibles para Dios. Por eso Pablo escribió: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece; y ¡Gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo! (Ro 8:37; Ef 2:10; Mr 10:27; Fil 4:13; 1a Co 15:57).

Que Dios nos conceda valorar en toda su magnitud, la bendición de que a Jesús se le llamara Dios Fuerte. AMEN.

ernesto_contreras