Con ceremonia UMAD Papaloapan inaugura nuevo ciclo escolar 2019
El lunes 2 de septiembre, como cada año UMAD Papaloapan con emoción da la bienvenida a un nuevo ciclo escolar para Bachillerato y Universidad, toda la comunidad se reunió para dar inicio con el acto cívico de honores a la bandera, seguido de la entrega de reconocimientos a los alumnos más destacados del ciclo anterior.
En esta ocasión tuvimos la fortuna contar con la presencia del maestro Donaciano Alvarado Hernández, Vicerrector de Desarrollo Institucional del Sistema Educativo Metodista quien ofreció unas palabras y pidió que todos se integren y ayuden, porque eso es lo que hace una comunidad.
En esta ceremonia además, se dieron las palabras de bienvenida por nuestra directora, la doctora María Esther Portillo Luna, dando gracias a quiénes forman parte de la comunidad y a los nuevos alumnos por confiar algo tan valioso como es su formación académica a Universidad Madero, una institución responsable y preocupada por el bienestar de los jóvenes.
Diseñadora de joyería comparte conocimientos con alumnos UMAD
Los estudiantes de Diseño de Modas escucharon a la experimentada diseñadora que los motivó a emprender sus propios negocios.
San Andrés Cholula, Puebla. Escuchar y aprender de profesionales expertos de la moda, que además son reconocidos a nivel mundial por su trabajo en la materia, es una oportunidad invaluable para los estudiantes de la Licenciatura en Diseño de Modas de la UMAD, quienes recientemente presenciaron la plática de la Diseñadora de Joyas Tania Marzuca, y posteriormente participaron en el concurso denominado Creative & Styling By Tania Marzuca.
Originaria de Puebla, Tania crea piezas de joyería modernas con un toque del pasado. De acuerdo a como ella misma lo describe: la exclusividad de piezas irrepetibles, están cargadas de armonía, elegancia, significado y estilo.
Concilio Mundial Metodista: El Comité Directivo expresa solidaridad con los metodistas de Hong Kong
La reunión del Comité Directivo del Consejo Metodista Mundial en la Ciudad de México, del 28 al 30 de agosto, les saluda en nombre de Cristo, nuestro Salvador resucitado.
Somos profundamente conscientes de los disturbios en Hong Kong y les escribimos a ustedes, nuestras hermanas y hermanos en la Iglesia Metodista de Hong Kong y la Iglesia de Cristo en China Hong Kong como miembros del CMM, para asegurarles nuestro amor y solidaridad. En estos tiempos difíciles. Respetamos enormemente el trabajo de construcción de la paz en curso en el que participa
Nuestros corazones están agobiados por las continuas protestas en Hong Kong y el conflicto que esto está causando en su sociedad. Es nuestro deseo constante que todas las personas vivan seguras para que podamos florecer y cumplir nuestro potencial dado por Dios.
Boletín de oración de la Unión Nacional de Traductores Indígenas, A.C.
Estimados hermanos, les invitamos a conocer y participar en los motivos de oración de esta organización que, entre otras cosas, se encarga de traducir las Escrituras la las lenguas indígenas en nuestro país.
Dios no nos quiere miserables, nos quiere misericordiosos
“Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios más que holocaustos”.
Oseas 6:6
Dijo Jesús: “Vayan, pues, y aprendan qué significa: Misericordia quiero y no sacrificio. Porque yo no he venido para llamar a justos, sino a pecadores”.
Mateo 9:13 RV2015
Destacaron en muchos medios durante días recientes los comentarios sobre la manifestación de mujeres en protesta por la presunta violación de una joven por parte de cuatro policías en la Ciudad de México, que derivó en la destrucción de una estación del Metrobús Insurgentes, pintas en la columna del Ángel de la Independencia, la vandalización de comercios, el incendio de la sede de policía capitalina, así como agresiones y lesiones a ciudadanos, periodistas y uniformados, por parte de personas embozadas. Ello derivó en una amplia polémica sobre la validez de las razones de la protesta, por un lado, y sobre la falta de conciencia demostrada en la destrucción de infraestructura urbana y monumentos nacionales, por otro. Sin embargo, este dilema es falso. Son dos temas diferentes, pero que en un clima de crispación y frustración social, alimenta la polarización y la violencia crece sin control. Pareciera que ahora el sentido es estar luchando unas contra otros.
Inicialmente el feminismo nació con raíces sociales e ideológicas protestantes en los Estados Unidos de América, fundamentalmente en torno al derecho al voto de la mujer. Pero en las condiciones actuales, se olvida la discusión central y trascendente: la lucha por el amor, el de verdad, no sólo el erótico y sentimental. La mujer no alcanzará su auténtica imagen sin el varón. Y el varón no alcanzará su verdadera imagen sin la mujer. Necesitamos un feminismo cristiano.
Haciendo eco del llamado del hermano Pedro Tarquis, cuyo artículo compartimos en esta edición, nos preguntamos: ¿Se levantará alguna vez una voz, un movimiento, que rescate este principio en positivo, tal y como fue diseñado originalmente? El metodismo mexicano está llamado a levantar la voz, sin duda.
Curiosamente nadie lucha por el amor, el de verdad, no sólo el erótico y sentimental.
Pedro Tarquis
No hace falta decir que está de moda posicionarse a favor del feminismo. Y como toda palabra que cae en abuso, cae en desuso su significado original. Como amor, libertad, tolerancia, que son utilizados a menudo por quienes odian, tiranizan al prójimo o son intolerantes.
Inicialmente el feminismo nació con raíces sociales e ideológicas protestantes en EEUU, fundamentalmente en torno al movimiento sufragista, el derecho al voto de la mujer. Hoy nadie se atrevería a cuestionar este aspecto, como todos aquellos en los que los derechos fundamentales de hombres y mujeres son los mismos como seres humanos y ciudadanos.
Pero a partir de este inicio, el feminismo se amplió a horizontes nuevos, muchos legítimos, pero se fue mezclando con conceptos vinculados a otro tipo de ideologías, especialmente la denominada ideología de género, que enfatiza el derecho al aborto sin considerar la vida humana en gestación, una sexualidad “libre” que es en realidad anárquica (ya fracasó con el movimiento hippy), y sobre todo una indefinición de la identidad sexual (mujer y varón) convirtiéndola en sexualidad fluida bajo el paraguas de “géneros”.
El auténtico ritual debe estar avalado por el compromiso con el prójimo, con el hombre y, fundamentalmente, el hombre necesitado.
Juan Simarro
Se trataría de ver cuál es nuestro posicionamiento con respecto a los sufrientes de la tierra. Quizás, el posicionamiento más acertado y preciso sería el que se hace con la preposición “con”, “estamos con los ellos”. Sin embargo, hay un posicionamiento que también usó Jesús, y que no se debe dejar de lado. Es el uso de la preposición “desde”, “desde los pobres y sufrientes”. Habría otras preposiciones válidas y otras frases para definir el posicionamiento de Dios y el nuestro con respecto a los pobres: “al lado de, entre, en medio de, junto a…”. Sin embargo, el uso de las preposiciones “con” y “desde”, lo veo en este momento como algo muy revelador que puede ser aplicado tanto a Dios como a sus seguidores.
Hacer evangelización en esta tierra, en nuestro aquí y nuestro ahora, desde los pobres, es algo que habría que repensar y hacer, siguiendo los parámetros de Jesús. Jesús no evangelizó desde posicionamientos al lado de los poderosos y enriquecidos de este mundo. No lanzaba sus mensajes desde las formas de pensar de los integrados en el sistema mundo. No predicaba desde los posicionamientos de los religiosos de su época, ni desde aquellos autoconsiderados puros. Jesús evangelizaba, lanzaba sus mensajes que, lógicamente, eran para todo el mundo, pero desde su compromiso con los marginados, los empobrecidos, los estigmatizados, los proscritos y desclasados.
Es por eso que creo que la iglesia yerra cuando se pone al lado de los integrados, cuando admira a los poderosos, a los ricos y acumuladores de la tierra, y, desde estos posicionamientos, lanza sus mensajes evangelizadores. No hay autenticidad cristiana, si no tomamos a Jesús como modelo. Los mensajes solo desde los integrados en el sistema mundo, los ricos y los poderosos, el tener a éstos como puntos de referencia, aunque sea inconscientemente, hará que esos mensajes desde esos posicionamientos erróneos, caigan sobre las gentes como nieve fría en sus corazones. ¿Sería duro hoy que nos acostumbráramos a evangelizar desde los proscritos y los pobres de la tierra, desde posicionamientos cercanos a los sufrientes de este mundo, o sea, desde los posicionamientos de Jesús? Habría que hacer mucha pedagogía sobre esto.
El Evangelista Mexicano 