Autor: Evangelista Mexicano

Solicitud al gobierno de Noruega

Una asociación de mexicanos está en estos días tramitando una solicitud ante el gobierno de Noruega, ante el caso del joven Adán Cortés Salas quien irrumpió en el momento en que se entregaba el Premio Nobel de la Paz a la joven paquistaní Malala Yousafzai, el pasado 10 de diciembre, en Oslo, Noruega. El joven sostenía una bandera mexicana protestando por el caso Ayotzinapa. Se informó primero, en varios periódicos nacionales e internacionales, que el joven Adán fue puesto en libertad luego de pagar una multa; sin embargo, al momento de preparar este artículo para su publicación, nos enteramos que Adán había sido deportado.

De todos modos, para los poco enterados por un lado, y para los intercesores en oración por México por otro, les presentamos el texto de la solicitud, la cual es un hallazgo del Pbro. Raúl Ruiz Ávila de la CAS, quien nos la remitió. Esto ofrece datos informativos a quienes oran de manera concreta y precisa, y no solamente de modo general

SOLICITUD AL GOBIERNO DE NORUEGA

Queridos Amigos de Noruega:

Solicitamos que apoyen al pueblo de México en este tiempo para DETENER LA REPATRIACIÓN DE ADAN CORTES y utilizar esto para reclamar al gobierno de México que haga JUSTICIA a su pueblo.

Muchos de ustedes tienen conocimiento de la intervención que Adán Cortés, un mexicano estudiante de medicina, tuvo durante la entrega del Premio Nobel de la Paz, quien pacíficamente pidió a Malala y aquellos presentes que recuerden a México. Debido a la actual crisis en México, pedimos que se detenga la repatriación a México de Adán Cortés porque su vida peligra en México.

Él estaba protestando por el caso ampliamente conocido de los 43 normalistas de Ayotzinapa, arrestados ilegalmente por la policía y supuestamente entregados a los carteles de las drogas. Miles han tomado las calles en el país para demandar al gobierno justicia. Aquellos que se han atrevido a hacerlo han sido golpeados e ilegalmente encarcelados y amenazados, como fue el caso de Lawrence Maxwell, un estudiante de doctorado chileno. Esta semana Edith Gutiérrez, una estudiante involucrada con las negociaciones con la Secretaría de Educación Pública para terminar el conflicto con el Instituto Politécnico Nacional (IPN), fue asesinada con muestras de tortura en su cuerpo. Hoy se descubrió el caso de Julio Reynoso, estudiante de Preparatoria que fue secuestrado, torturado y amenazado por la policía. Julio apoya a los padres de los 43 estudiantes desaparecidos. En México el gobierno persigue, tortura, encarcela, asesina y amenaza a los estudiantes. Es más peligroso ser estudiante en México que ser un narco traficante o criminal.

Es por esta razón que les llamamos a DETENER LA REPATRIACIÓN DE ADAN CORTES para utilizar su caso y reclamar al gobierno mexicano que obre con JUSTICIA con su pueblo o que se le aplique la justicia.

Sinceramente,

Amigos de México y Adán Cortés

http://www.eluniversal.com.mx/in-english/2014/i-would-do-it-again-adan-cortes–98764.html

http://www.eluniversal.com.mx/in-english/2014/norwegian-authorities-denied-political-asylum-to-adan-cortes–98773.html

Lawrence Maxwell

http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2014/12/05/carceleros-nos-amenazaron-con-201ctrozarnos-en-pedazos201d-denuncia-maxwell-3853.html

Estudiante de IPN

http://www.milenio.com/policia/matan_estudiante_IPN-asesinan_alumna_IPN_Iztapalapa-estudiante_ESCA_IPN_0_425357766.html

En Noruega la mayor parte de las decisiones del poder ejecutivo son tomadas por un ministro en su función como cabeza de un ministerio. Frecuentemente, los temas serán primero discutidos en una conferencia de gobierno presidida por el Primer Ministro.

Cuando un ministro no tiene la autoridad para tomar una decisión, ésta será tomada por el Concilio de Estad, esto es por el gobierno reunido como Concilio del Rey. Los temas de este tipo serán primeramente discutidos en una conferencia de gobierno,

El gobierno de Erna Solberg fue establecido por el rey Harald V en una sesión del Concilio de Estado el 16 de octubre de 2013

http://www.regjeringen.no/en/the-government.html?id=443314

Primer Ministro Erna Solberg postmottak@smk.dep.no

https://twitter.com/erna_solberg

Ministro de asuntos exteriores Børge Brende utenriksminister@mfa.no

https://twitter.com/borgebrende

Rey Harald V

Haakon, Príncipe heredero de Noruega

https://nb-no.facebook.com/Kongehuset

https://twitter.com/crownprincehm

https://twitter.com/CrownPrinceHM

En 2003, el príncipe heredero Haakon fue nombrado Embajador de Buena Voluntad para el Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas (PNUD), con un enfoque particular en los Objetivos de Desarrollo del Milenio de la ONU y el esfuerzo por reducir la pobreza mundial a la mitad para el año 2015. En este puesto ha viajado a Haití, Nepal, Tanzania, Camboya, Sierra Leona, Guatemala, Burundi, Mongolia y Botsuana.

El Príncipe Heredero Haakon fue un miembro activo del grupo Jóvenes Líderes Mundiales (YGL) desde su lanzamiento en 2005 hasta el otoño de 2010, un foro auspiciado por el Foro Económico Mundial. Él presidió el grupo de trabajo YGL para la Iniciativa de Rediseño Global desde 2009. El mandato del príncipe heredero terminó en 2010, y ahora se ha convertido en un nuevo miembro de la Junta de la Fundación de la Comunidad YGL. En 2006, El Príncipe heredero fundó la iniciativa Global Dignity con otros dos miembros del YGL.

http://www.kongehuset.no/artikkel.html?tid=28766

Jesucristo, el don inefable de Dios

Este artículo fue escrito por el Dr. Ernesto Contreras Pulido, médico especializado en el tratamiento del cáncer mediante quimioterapia y radioterapia.
Fue líder laico metodista dentro de la CANO mientras vivió en Playas de Tijuana, B. C.
Actualmente vive con su familia en San Diego, California, E. U. A., donde colabora con la Iglesia de Las Asambleas de Dios. drernestocontreras@hotmail.com

Aunque en la actualidad se acostumbra casi en todo el mundo, celebrar la Navidad dando regalos, ya desde los tiempos bíblicos, se repartían regalos en los principales festejos. Nehemías dijo: Vayan y festejen con banquete de deliciosos alimentos y bebidas dulces, y regalen porciones de comida a los que no tienen; y Mardoqueo les dijo: “Celebren esos días con alegría y festejos, obsequiándose porciones de comida unos a otros, y haciendo regalos a los pobres.” Y cuando Cristo nació, los sabios de oriente festejaron tan trascendental evento, trayéndole valiosos regalos a Jesús: Oro, incienso, y mirra (Ne 8:10; Es 9:22;Mt 2:10)

El concepto de dádiva o regalo, se menciona unas 2,100 veces en la Biblia, y aunque los regalos humanos suelen ser imperfectos, perecederos, y frecuentemente poco útiles, a Dios le agrada que nos demos regalos. La Biblia dice: Debemos recordar las palabras del Señor Jesús, el cual dijo: «Más bienaventurado es dar que recibir.» (Hch 20:35).

Por encima de todo esto, los cristianos evangélicos, reconocemos que sea directa o indirectamente, a través de padres, maestros, patrones, clientes, y demás patrocinadores, la realidad es que toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación (Stg. 1:17).

Los regalos de Dios para nosotros se iniciaron con la maravillosa creación del universo, el mundo y todas las cosas que en ellos hay, todo lo cual fue calificado por el Creador, como ‘bueno en gran manera’ (Gn 1: 3, 31; y 2:3). Son varios los regalos que la Biblia asegura que con dones de Dios. Hay dones que son terrenales, temporales y pasajeros, y dados por misericordia a buenos y malos. Jesucristo dijo que es nuestro Padre que está en el cielo, el que hace que su sol salga sobre malos y buenos; y envía lluvia sobre justos e injustos.

Y el sabio Salomón escribió: Bueno es que el humano reciba y goce la salud, el trabajo, los bienes, y las riquezas que vienen de parte de Dios; y que coma, beba, y goce el bien de toda su labor, durante el corto tiempo de vida que Dios le concede, porque éstos son regalos de Dios (Mt 5:45; Ecl 3:13 y 5:18,19).

En el Nuevo Testamento, se mencionan varios regalos o dones de Dios que son espirituales y eternos, como la salvación, la justificación, la redención, la regeneración, la resurrección, la santificación, la glorificación, y la vida eterna, por ejemplo. Pablo escribió: Pues los dones de Dios y su llamado, son irrevocables (Ro 11:29).

Jesucristo dijo: “Padre: Todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío, y yo les he dado tu Palabra.” La Biblia que es la Santa Palabra de Dios, es uno de los mayores regalos que Dios nos ha dado, porque es perfecta, fiel, recta, justa, pura, limpia, verdadera y eterna, capaz de dar fe y convertir el alma; y de hacer sabio al sencillo, alegrar el corazón, y alumbrar los ojos del entendimiento y el espíritu. Sus dichos son deseables más que mucho oro afinado; y dulces más que la miel que destila del panal. Además, el siervo fiel de Dios es amonestado, bendecido, guiado, y fortalecido con ella; en leerla, memorizarla, guardarla en el corazón, y obedecerla, hay grande galardón, pues la Biblia dice que Dios hace misericordia a millares, a los que le aman, y guardan sus mandamientos (Jn 17:10,14; Sa 19:7-11; Ex 20:6). La salvación es el más maravilloso regalo de Dios para el pecador. La Biblia dice: por gracia (gratuitamente) es que somos salvos, por medio de la fe en Jesucristo, y esto no es por méritos propios, pues es un don de Dios; ya que la paga del pecado es muerte, mas el don o regalo de Dios es la vida eterna por los méritos de Cristo Jesús Señor nuestro (Ef 2:8; Ro 6:23)

La Biblia dice que también el Espíritu Santo es un regalo o don de Dios, prometido por Jesucristo para todos los salvos. Pedro dijo: Arrepiéntanse y bautícese cada uno en el nombre de

Jesucristo para perdón de los pecados; y recibirán el don del Espíritu Santo: Espíritu de poder, de amor, y de dominio propio (Jn 14:16; Hch 2:38; 2ª Ti 2:7).

También la Biblia enseña que a todos los salvos, Dios les da dones espirituales para que cumplan con excelencia las tareas y buenas obras preparadas de antemano por Dios, para que ellos las cumplan. Pedro escribió: Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios, y para edificación de la iglesia. Así, si alguno habla, hable conforme a la Palabra de Dios (la Biblia); si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da; para que en todo Dios sea glorificado por Jesucristo, al cual sea gloria e imperio para siempre jamás. Amén (Ef 2:10; 1ª Pd 4:10-11; 1ªCo 14:12).

A los siervos fieles, Jesucristo en su segunda venida, les promete regalos (premios, galardones, coronas, y reconocimientos). Él dijo: «He aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según fuera su obra. Porque Dios no es injusto para olvidar nuestra obra y el trabajo de amor que hemos mostrado a su nombre, habiendo ministrado a los santos y ministrándoles aún. Y deseamos que cada uno de nosotros muestre la misma diligencia hasta el fin, para la plena certeza de la esperanza; y que no nos hagamos perezosos, sino que sigamos el ejemplo de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.

Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, ya sea bueno o sea malo. Regocíjense por aquel día, y salten de gozo; porque he aquí que su galardón será grande en el cielo.

Tengamos pues cuidado de no perder lo que hemos logrado con tanto trabajo, y seamos diligentes de tal manera que a su tiempo, recibamos nuestro galardón completo (Ap 22:12; He 6:10-12; 2ª Co 5:10; Lc 6:23; 2ª Jn 1:8). Pero por supuesto que el mayor regalo que Dios nos ha dado es Jesucristo nuestro Gran Dios y Salvador, que siendo Dios, se hizo carne en aquella primera Navidad, cuando nació y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Y cuando a partir de entonces, vivió, ministró, murió y resucitó entre nosotros. El evangelio dice: Porque de tal manera amó Dios al mundo, que nos hadado(regalado) a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo, para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por Él. El que en Él cree, no es condenado, pero el que no cree, ya es condenado, y no por lo inmenso, espantoso, o abundante de su pecado, sino por una sola razón: Porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios, ni aceptado y recibido el regalo de Dios para salvación, y esa es su condenación (Jn 3:16-19).

En la primera navidad, el ángel dijo: “No teman porque he aquí les doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: Que nos ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor. Y esto será por señal; hallarán al niño envuelto en pañales, y acostado en un pesebre.” Y repentinamente, dice la Biblia que apareció con el ángel una multitud de los ejércitos celestiales, que alababan a Dios, y decían: “¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres.” (Lc 2:10-14).

¡Gracias a Dios por su don inefable, Jesucristo! Por eso, lo más importante en esta Navidad, es que te asegures que le has recibido y aceptado, y que estás gozado del más grande regalo de Dios que es Jesús, tu Salvador. (2ª Co 9:15). Si tú no lo has hecho, ¡Haz que la Navidad tenga un significado trascendental para ti! ¡Invita ahora a Jesús a nacer en tu corazón! Jesucristo dice: «He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él» (Ap 3:20). Por eso, yo te ruego, como si Dios mismo rogara por medio de mí, que hoy hagas esta sencilla oración:

“Buen Señor Jesús, gracias por venir a Belén a nacer para ser mi Salvador. Yo reconozco que como todos los demás, soy pecador, y te pido perdón por ello; entra en mi vida: aquí sí hay lugar para ti, y ven a ser mi Salvador y mi Señor. Yo te prometo, que de hoy en adelante, con la ayuda de Dios, cada día me esmeraré más por vivir como Dios manda en la Biblia, y a cumplir el maravilloso plan y propósito que Tú tienes para mí. Gracias Buen Padre Celestial, porque de acuerdo a tu palabra, hoy puedo confiar en que mi nombre está escrito en el libro de la vida eterna, por los méritos de Jesucristo, mi Salvador”. AMEN.

Si tú oraste así, con corazón sincero ante Dios, te felicito y te doy la bienvenida a la familia de Dios. No dejes de asistir el próximo domingo a una iglesia cristiana, a adorar y alabar a tu gran Dios y Salvador Jesucristo, con tus hermanos en la fe, y a escuchar la predicación de su bendita Palabra que es la Biblia.

¡Felices fiestas navideñas! Y es mi oración que el Espíritu Santo mismo, te de testimonio de que ahora eres un hijo de Dios. AMEN.

Creyentes y discípulos

Por el Obispo Juan Pluma Morales, de la Conferencia Anual Septentrional (CAS)

REFLEXIÓN: EL DISCÍPULO

Juan 15:8-10

Todo discípulo es un creyente pero no todo creyente es un discípulo

El creyente espera panes y peces; el discípulo es un pescador.
El creyente lucha por crecer; el discípulo por reproducirse.
El creyente se gana; el discípulo se hace.
El creyente gusta de halago; el discípulo del sacrificio vivo.
El creyente murmura y reclama; el discípulo obedece y se niega a sí mismo.
El creyente es «yo»; el discípulo es «ellos».
Los creyentes esperan milagros; los discípulos obran milagros.
El creyente sueña con la «iglesia ideal»; el discípulo se entrega para lograr la «iglesia real».
La meta del creyente es estar en el cielo; la del discípulo es ganar almas para el cielo.
El creyente maduro se hace discípulo; el discípulo maduro asume los ministerios.
Al creyente parece que se le prometió una almohada; el discípulo sabe que tiene una cruz.
El creyente es «ojalá»; el discípulo es «heme aquí».
El creyente es valioso; el discípulo es indispensable.
El creyente, quizá, predica El evangelio; el discípulo hace discípulos.
El creyente busca resolver sus problemas, el discípulo se parece a Jesús resuelve problemas.

El movimiento de Juan Wesley en Inglaterra durante el siglo XVIII, un movimiento de santidad personal y social, de acuerdo a algunos pensadores, evitó que en Inglaterra se gestara una revolución como la de Francia, porque Wesley armó una revolución, la revolución del amor y de la santidad. Hoy México necesita esa revolución, está en nuestras manos.

CONTEXTO DEL TEXTO

En el capítulo 13 de Juan, Jesús había lavado los pies a sus discípulos, les había enseñado a ser humildes y a amarse unos a otros, pero al término de ello, menciona la traición de Judas y la negación de Pedro. Por lo tanto, Jesús enfatiza mayormente que se amen unos a otros. Es decir que aprendan a ser como él, que se parezcan a él. Por eso en este capítulo 15, les dice que lleven fruto, pero sobre todo se parezcan a él, se amen.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

Que hay una gran diferencia entre ser seguidor de Jesús a ser su discípulo.
Que ser discípulo es parecerse a Jesús
Que si me parezco a Jesús no me quedaré callado, no buscaré mi confort, seré un hombre transformado para transformar a otros.

ORACIÓN
Señor gracias por haberme llamado para ser tu discípulo, gracias porque a la vez me has dado grandes desafíos, los cuales no siempre he cumplido. Dame la bendición de ser como tú, ayúdame a ser un verdadero discípulo, a parecerme a ti, a transformar el mundo como tú quieres, desde el púlpito, desde mi casa, desde mi escuela, desde mi oficina, Señor ayúdame a ser un instrumento de cambio en este México lleno de falsedad, de hipocresía, de violencia, de corrupción, de muertes, en tu nombre. Amén.

¿Sabías que… ?

sabias — Ana entrega a Samuel en el Templo

Por: Hno. Gamaliel Hernández Loera

540.- Que la madre de Booz, el segundo esposo de Rut, era Rahab, aquella mujer que se salvó de la
destrucción de Jericó. Rut 4:21 y Mateo 1:5.
541.- Que en los tiempos de los jueces y de los reyes era tolerada la poligamia. 1° Samuel 1:1-2 y Jueces 8:30. No es tolerada ahora en los cristianos; en el Nuevo Testamento se le llama adulterio, y es castigado por Dios.
542.- Que Ana es un vivo ejemplo de cumplir a Dios cuando le hacemos alguna promesa. Ella le cumplió a Dios entregándole su hijo. 1° Samuel 1:24-28.
543.- Que Ana, habiendo sido estéril, Dios le dio 5 hijos más, además del profeta Samuel. 1° Samuel 2:21.
544.- Que Dios envió a uno de sus mensajeros a Elí, para reprenderlo, y le dijo en su nombre: “Yo honraré a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco”. 1° Samuel 2:30.

Intolerancia religiosa

PERSECUCIÓN

Aumenta la intolerancia

a cristianos en India

Los cristianos en Nueva Delhi están protestando

tras ser víctimas de varios episodios hostiles en las últimas semanas.

FUENTES Morning Star News AUTOR Redacción P+D NUEVA DELHI 10 DE DICIEMBRE DE 2014 14:13 h

Cristianos se manifiestan en India ante el último ataque a iglesias. / Morning Star News

Aunque los cristianos en India disfrutan de libertad religiosa, en las últimas semanas el incremento de hostilidades ha hecho que la comunidad cristiana esté promoviendo actos de protesta. Varios líderes eclesiales han firmado un documento dirigido a las autoridades tras presenciar tres incidentes en Nueva Delhi, ciudad en la que los cristianos no están acostumbrados a sufrir este tipo de ataques, que sí se producen en otras regiones más rurales del país.

Uno de los edificios de la iglesia más grande en la archidiócesis de Delhi, la iglesia de San Sebastián, fue incendiado en la mañana del 1 de diciembre. “Encontraron todo quemado en la madrugada del lunes por la mañana”, dijo John Dayal, secretario general del All India Christian Council. “La congregación de la iglesia había estado en el edificio el domingo anterior, dando la bienvenida al tiempo de Adviento”.

Según el pastor Vijayesh Lal, director nacional de la Comisión de Libertad Religiosa de la Alianza Evangélica de la India, el incendio fue provocado. “La quema es tan completa que no queda nada, excepto la estructura externa”, expresó, para luego asegurar que “había olor a queroseno en toda la iglesia”. Según estos líderes cristianos, la respuesta policial fue laxa.

MILES DE CRISTIANOS PROTESTAN

Más de 3.000 personas se juntaron, de forma improvisada, para mostrar su repulsa a este acto de violencia, en una vigilia realizada esa misma noche. El día siguiente, miles de cristianos de diversas confesiones y denominaciones salieron para protestar. Más de 5.000 personas rodearon la sede de la policía, bloqueando el tráfico durante una hora, en señal de protesta y angustia.

Los manifestantes cantaron himnos y corearon: “Queremos justicia”. Más tarde, una delegación de líderes cristianos también se reunió con el Vicegobernador de Delhi, Najeeb Jung, quien aseguró a la delegación de la “tolerancia cero contra la violencia dirigida y comunal en la capital del país”.

TENDENCIA TOLERADA POR AUTORIDADES

Otros episodios violentos se han sufrido en otras regiones, por lo que los cristianos también se han manifestado en protesta, en ciudades como Chhattisgarh, Nagaland, Punjab y Madhya Pradesh. En este último, el pasado 30 de noviembre una iglesia evangélica fue atacada por unos 40 extremistas hindúes. “Los incidentes en Delhi tienen que ser vistos como parte de un panorama más amplio”, dijo Lal, de la Comisión de Libertad Religiosa de la Alianza Evangélica en India. “A los cristianos en Bastar, Chhattisgarh se les ha negado la comida, golpeado, y el culto se ha prohibido en más de 50 pueblos, a través de reglamentos frívolos que son contrarios al espíritu de la Constitución de la India”.

“También hay informes de Karnataka, Assam, Tamil Nadu y Maharashtra, donde los cristianos han sido blanco de ataques”, dijo. “Los acontecimientos en Delhi son simplemente una continuación de la violencia contra los cristianos llevada a cabo con impunidad por determinados grupos que están envalentonados por el silencio del actual gobierno en el tema de la violencia contra las minorías”, concluyó Vijayesh Lal.

Leer más: http://protestantedigital.com/internacional/34692/aumenta_la_intolerancia_a_cristianos_en_india

Noticias internacionales

Contenido:

– Jóvenes recrean escena navideña en Honduras

– La Misión global pasa por los medios de comunicación

– Es posible que se divida la comunión Anglicana

– España: Estancados en la corrupción

– El Islam es una «religión de guerra»

– Sudán derriba templo evangélico y detiene cristianos

– Suicidio de un joven poeta chino denuncia esclavitud laboral

– Estados Unidos: Ateos inician campaña VS Navidad

– Judios que creen en Jesús alcanza cifra record en Israel

– Iglesia Ortodoxa se opone a la instalación del Ojo de Saurón

– Permiten a satanistas stand diabólico en Florida

Latinoamérica

Jóvenes recrean escena navideña

para promover paz en Honduras

By Mundo Cristiano/CNN en Español

Tuesday, December 09, 2014

Un grupo de jóvenes que viven en zonas violentas de Tegucigalpa, en Honduras, escenifica el pesebre viviente de Belén para promover la paz en el país, considerado por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) como uno de los más violentos del mundo.

El evento es impulsado por la organización no gubernamental Comunicación y Vida (COMVIDA).

“A pesar de la problemática que tenemos en Honduras, nosotros seguimos siendo alegres, felices y esperando una Navidad llena de paz y un 2015 próspero para todos”, asegura Kerin Valerio, uno de los artistas que personifica en la obra a uno de los tres Reyes Magos.

Para Génesis Núñez, también miembro del grupo teatral, es una oportunidad para demostrar la alegría en la Navidad. “Yo espero que nuestro país sea un país de paz en el cual yo pueda salir y sentirme segura, que no me va a pasar nada y que voy a llegar a mi casa tal y como salí”, dijo la joven, que representa a María Magdalena en la obra.

Desde el ayuntamiento de Tegucigalpa también quieren promover la paz con la inauguración de una Villa Navideña Municipal. “Hoy estamos haciendo este evento para traer un poco de alegría y confianza a toda la ciudadanía” dijo el alcalde, Nasri Azfura.

La villa cuenta con más de medio millón de luces y juegos recreativos, además de un árbol de 15 metros, que cuenta con 50.000 luces.

LARS DAHLE

La misión global

pasa por los medios de comunicación

Hay todo tipo de razones para instar a los líderes cristianos para que intencionalmente integren los medios de comunicación en su estrategia de misión para el s. XXI, dice Lars Dahle.

LAUSANA 09 DE DICIEMBRE DE 2014 22:40 h

En cualquier lugar del mundo en el que vivimos, las tecnologías de la información y de la comunicación influyen e impactan cada vez más nuestras vidas, nuestro testimonio cristiano y nuestros ministerios. La variedad de mensajes globales, locales y globales de los medios de comunicación, proporcionan contextos complejos para la tarea de hacer valer la verdad de Cristo en el siglo XXI. Las cuestiones misionales relacionadas con la participación en los medios de comunicación, son por tanto de verdadera importancia para la iglesia global.

IMPLICACIÓN EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN GLOBAL

En medio de las tecnologías cambiantes y de las diferencias globales, es posible discernir cinco características centrales de los medios de comunicación contemporáneos:

Digitalización: Internet se está convirtiendo gradualmente en la plataforma más importante para la investigación, conexión y publicación, y como resultado se da la convergencia de los formatos y géneros antiguos con la creación de nuevos ámbitos de comunicación.

Democratización: El acceso creciente a nuevos canales de publicación digital y nuevos ámbitos de medios de comunicación social, crea numerosas posibilidades para una participación y conexión más amplia.

Fragmentación: El incremento dramático de los ámbitos de comunicación, participantes y voces, crean tanto un discurso público fragmentado como un consumo privado fragmentado.

Globalización: A través de la expansión global de la tecnología de la información, se están estableciendo nuevas plataformas para la distribución de medios de comunicación, como las tecnologías de banda ancha, satélites y móviles.

Pluralización: Donde vaya la tecnología, van los medios de comunicación, y con los medios vienen una pluralidad de valores, perspectivas y cosmovisiones.

BASE MISIONOLÓGICA PARA LA IMPLICACIÓN EN LOS MMMCC

Misionológicamente, deberíamos ver la implicación en los medios como una parte esencial de la llamada a toda la iglesia a llevar todo el Evangelio a todo el mundo: Llevar todo el Evangelio al mundo de los medios supone llevar “el relato del Evangelio, la seguridad que ofrece el Evangelio, y la transformación que el Evangelio produce”. Este Evangelio bíblico, el evangelio de Jesucristo son “buenas noticias en un mundo de malas noticias”, ofreciendo tanto perdón como esperanza y una nueva perspectiva del mundo. Involucrar a toda la iglesia en la participación en los medios, incluye el reconocimiento de los dones propios de cada creyente y del ministerio de todos de los creyentes.

TRES ÉNFASIS FUNDAMENTALES PARA LA IMPLICACIÓN EN LOS MEDIOS

Como mencionamos antes, el Compromiso de la Ciudad del Cabo identifica tres puntos de énfasis principales para nuestra implicación en los medios de comunicación: Concienciación de los medios, presencia de los medios y ministerios de los medios. Es apropiado resaltar cómo estas tres preocupaciones constituyen una aproximación estratégica para la implicación en los medios.

CONCIENCIACIÓN SOBRE LOS MEDIOS: UNA DIMENSIÓN OLVIDADA EN LA MISIÓN

Aquellos que vivimos en lugares con abundante tecnología, somos todos consumidores de medios de comunicación. Los que viven en otras partes del mundo, están siendo progresivamente expuestos a los mensajes mediáticos.

PRESENCIA EN LOS MEDIOS: LLAMADA AL TESTIMONIO PÚBLICO Y A LA INTEGRIDAD

Dentro del mundo de los medios de comunicación, hay una amplia variedad de roles legítimos y estratégicos pendientes de explorar por parte de cristianos con talento. El trabajo periodístico y documental revela el descuido de hechos, historias y ángulos que posibilitarían un debate público y privado más equilibrado..

IMPLICACIÓN EN LOS MEDIOS EN LAS MISIONES ESTRATÉGICAS

Hay, por tanto, todo tipo de razones para instar a los líderes cristianos para que global e intencionalmente integren la implicación en los medios dentro sus estrategias de misión para el siglo XXI. A la luz de esto, se insta a los líderes a reflexionar sobre y colaborar en: Concienciación sobre los medios de comunicación: ¿Cómo puede la iglesia en tu país equipar y proporcionar recursos a los cristianos para que se impliquen críticamente y respondan constructivamente a todas las formas de comunicación? Presencia en los medios: ¿Cómo puede la iglesia en tu país respaldar, equipar, apoyar y aprender de los cristianos que trabajan y participan en las principales noticias y medios de comunicación creativos? Ministerios mediáticos: ¿Cómo puede la iglesia en tu país equipar a individuos, iglesias, organizaciones cristianas e instituciones para volverse eficaces a la hora de usar los medios, incluidos los medios de comunicación social, para comunicar la verdad?

Leer más: http://protestantedigital.com/blogs/34689/La_mision_global_pasa_por_los_medios_de_comunicacion

Justin Welby:

“Es posible que se divida

la Comunión anglicana”

Para el Arzobispo de Canterbury es una posibilidad «real» tras visitar la Comunión Anglicana mundial

y ver la gran tensión con la teología y ética de las iglesias liberales.

FUENTES The Times LONDRES 07 DE DICIEMBRE DE 2014 19:50 h

La portada de la noticia de Justin Welby en The Times El arzobispo de Canterbury, ha advertido que existe la posibilidad «real» de que la iglesia anglicana mundial (Comunión anglicana) puede fragmentarse debido a la tensiones éticas y teológicas que batallan en torno a la postura sobre las relaciones homosexuales en miembros de su iglesia.

El arzobispo Justin Welby ha hecho estas declaraciones tras visitar 38 provincias anglicanas a lo largo de los últimos 18 meses. Quería hablar con todos los miembros más a disgusto con la Comunión Anglicana mundial, para tratar de recoger sus opiniones e intentar resolver la cada vez creciente tensión en torno a este tema.

En declaraciones a The Times este pasado 6 de diciembre, a la vuelta de su último viaje, Welby dijo: «Creo que, siendo realistas, tenemos que decir que a pesar de todos los esfuerzos existe la posibilidad de que no vamos a continuar juntos, o al menos no vamos a estar juntos por un tiempo”.

Es la primera vez que Welby (o cualquier Arzobispo de Canterbury) habla con tanta claridad y franqueza de la situación. «No estoy diciendo que sea inevitable, e incluso pienso que es más probable que no ocurra. Pero hay muchas circunstancias en el aire en este momento. Y creo que la gran mayoría de los creyentes anglicanos van a permanecer dentro de nuestra Comunión».

De las reformas posibles para solventar la situación de la Comunión anglicana, agregó: «Si se me pregunta, ¿La comunión va a ser dentro de 30 años como lo fue en la década de 1980, yo respondería que por supuesto que no.» Ahora bien, ante otra hipotética pregunta «¿Habrá una Comunión Anglicana dentro de 30 años?” se auto contesta Welby “Yo diría que es más que probablemente seguro. Pero va a ser muy diferente, aunque yo no sé decir ahora cómo será».

UN CISMA SIEMPRE ANUNCIADO

Existe desde hace tiempo el temor de que se consume la división entre las iglesias más liberales y las conservadoras dentro de la Comunión -en particular las multitudinarias iglesias africanas-, especialmente en torno a la aprobación ética de las relaciones homosexuales como éticas en el seno del anglicanismo y el matrimonio homosexual. Algo que se ha puesto en evidencia en continuas salidas de personas en un número cada vez mayor así como de iglesias anglicanas, en un goteo inicial que ha llegado a ser un chorro de abandonos. La última reunión mundial de la Iglesia anglicana -la Conferencia de Lambeth de 2008- hizo pública esta situación de manera patente y pública. El colofón ha sido, como el Arzobispo de Canterbury ha expresado, es que Welby se encontró con “profundos” desacuerdos en los puntos de vista defendidos por muchos de los representantes de las provincias anglicanas en su viaje global.
Leer más: http://protestantedigital.com/internacional/34678/Justin_Welby_Arzobispo_de_Canterbury_Es_posible_que_se_divida_la_Comunion_anglicana

Estancados en la corrupción

Un estudio sobre transparencia a nivel mundial muestra pocos avances de los gobiernos

frente a un aspecto cada vez más intolerable para los ciudadanos.

FUENTES El Mundo, eldiario.es AUTOR Redacción P+D 09 DE DICIEMBRE DE 2014 21:13 h

Tarjetas de crédito y dinero.

En el último barómetro del CIS, la población española mostraba una vez más su preocupación por los escándalos de corrupción que han asolado a gobiernos, partidos políticos y entidades financieras en los últimos meses. De acuerdo al informe presentado a principios de diciembre por la entidad Transparency International (TI), el problema de la corrupción se extiende por todo el mundo y sigue siendo un asunto por resolver en muchos de los países de la Unión Europea. El informe, que cada año analiza la evolución de los países en cuanto a su lucha contra la corrupción, muestra una mejoría muy ligera de España – sube tres puestos en el ranking de transparencia con respecto a 2013 – lo que para la entidad supone un “estancamiento” en nuestro país, donde la corrupción es un fenómeno “sistemático”.

En cuanto a la Unión Europea, el diagnóstico tampoco es halagüeño. Según TI, la UE se encuentra en un momento crítico para hacer frente a “los flujos financieros ilícitos”, con motivo de la negociación final el próximo 16 de diciembre de la revisión de la normativa contra el blanqueo de dinero. Esta norma podría potenciar un verdadero control de las transacciones que impida la huida de capital a paraísos fiscales, explican desde la organización. “Debemos hacer más por prevenir y castigar la corrupción”, ha dicho hoy Dimitris Avramopoulos, comisario europeo de Inmigración, Interior y Ciudadanía, que ha pedido una mayor implicación de los Estados miembros en esta lucha.

ESPAÑA, A LA ALTURA DE CHINA

Alejandro Salas, representante de TI en España, explica que el hecho de que este país apenas mejore en el ranking muestra el “estancamiento”. “La corrupción no es nueva en España, es un fenómeno histórico. Cuando la economía iba bien, se ignoraba, pero ahora los escándalos ya no se esconden”, explica. En comparación con otros países europeos, España figura por detrás de Portugal (puesto 31) o Polonia (35), aunque por delante de Grecia, Bulgaria, Rumanía o Italia (69).

En el ranking de 175 países, ordenados por una puntuación que va de 0 (percepción de altos niveles de corrupción) a 100 (percepción de bajos niveles de corrupción), más de dos tercios de los países incluidos obtienen una puntuación inferior a 50. Dinamarca lidera la tabla, con 92 puntos. Corea del Norte y Somalia la cierran, con ocho puntos. España, por su parte, se sitúa a la altura de China.

Leer más: http://protestantedigital.com/internacional/34688/estancados_en_la_corrupcion

Para Franklin Graham

el islam es una ‘religión de guerra’

El hijo de Billy Graham se reafirma en sus declaraciones tras el 11S

y añade que “Alá no es el Dios judeo-cristiano”.

FUENTES Entrecristianos, Christianity Today NUEVA YORK 09 DE DICIEMBRE DE 2014 23:35 h

Franklin Graham es el presidente de la Asociación Evangelística Billy Graham y preside también la Bolsa del Samaritano, una ONG internacional que patrocina Operación Niño de Navidad. Esta reciente declaración en una reciente entrevista de la revista Christianity Today no difiere de la que hizo en 2001 tras el ataque del 11S a las Torres Gemelas del Wordl Trade Center de Nueva York. Ya entonces sostuvo que el Islam es una «religión muy retorcida y mala». «En absoluto he cambiado de opinión» se reafirma el hijo de Billy Graham.

«El Islam no ha sido secuestrado por los radicales. Esa es su fe, esa es su religión. Es lo que es. Habla por sí mismo». Hijo del conocido evangelista norteamericano Billy Graham, en esta reciente entrevista afirmó que «El Dios del Islam no es el mismo Dios de la fe judeo-cristiana. El Dios que adoramos en el cristianismo es un Dios que tiene un Hijo. Para el Islam es una blasfemia decir que Dios tiene un hijo. Por lo tanto no adoran al mismo Dios que adoramos», puntualizó.

“UN ECUMENISMO TRISTE”

Recientemente Franklin Graham mostró su desacuerdo al conocer que la Catedral Nacional de Washington (perteneciente a la Iglesia Episcopal) permitiese que se celebrase en su templo un servicio religioso musulmán para rezar un viernes. «Es triste ver a una iglesia cristiana que abre sus puertas para dar culto a un ser que no es el Único y Verdadero Dios de la Biblia, el que envió a su Hijo, el Señor Jesucristo a la tierra para salvarnos de nuestros pecados».

Leer más: http://protestantedigital.com/internacional/34690/Para_Franklin_Graham_el_islam_es_una_religion_de_guerra

ACOSO PERMANENTE

Sudán derriba templo evangélico

y detiene 37 cristianos

Panorámica de Jartum (Sudán)

La policía sudanesa demolió parte del templo de la Iglesia Evangélica Bahri de Jartum

el pasado 2 de diciembre, arrestando 37 cristianos que oraban en su interior.

FUENTES CSW Sudán 04 DE DICIEMBRE DE 2014 18:30 h

La policía y agentes de seguridad llegaron a las 6 de la mañana en nueve camionetas y comenzaron a demoler parte del edificio de la iglesia mientras detenían 37 personas que estaban orando en su interior. El grupo detenido (15 mujeres y 22 hombres) fue acusado de «alteración del orden público, y obstrucción a un funcionario público en el ejercicio de sus funciones». Algunos han sido retenidos, otros absueltos, y casi todos multados.

DERRIBO Y ACOSO Esta incursión del 2 de diciembre forma parte de una serie de acciones en contra de la Iglesia Evangélica Bahri en las últimas semanas. El 17 de noviembre, fuerzas de seguridad llegaron a la iglesia y tiraron una de las paredes presentando a los líderes de la iglesia una orden judicial que otorgaba la propiedad del local un hombre de negocios musulmán como presunto propietario. El día siguiente, 18 de noviembre, los líderes de la iglesia presentaron una solicitud formal exigiendo que se le reconociese la propiedad legal, estando a la espera de una decisión judicial. El mismo día, la policía llegó con una segunda orden judicial para vaciar el local y precintarlo por pertenecer al mencionado empresario musulmán. Miembros de la iglesia formaron un escudo humano que impidió prevenir ejecutar la orden judicial. Por último, el 25 de noviembre, ocho personas fueron detenidas por negarse a cumplir con las órdenes judiciales para entregar la iglesia para el hombre de negocios musulmán. El grupo, que incluye cinco líderes de la iglesia (el pastor Daud Fadul, los ancianos Fathi Hakim y Nouh Manzoul, y los diáconos Iman Hamid y Tilal Mafishi).

POLÍTICA ANTICRISTIANA EN SUDÁN

Esta redada en la Iglesia Evangélica Khartoum Bahri es el tercer incidente en el que se procede a la demolición de templos evangélicos por parte del gobierno sudanés durante este año 2014, e indica una escalada de intimidación contra los cristianos. En julio pasado el gobierno sudanés reiteró su política de no permitir edificar nueva iglesias, dos semanas después de que otro templo fuese demolido sólo 24 horas después de avisar dado a los líderes de la iglesia. En octubre de 2014, las Fuerzas Armadas de Sudán (SAF) bombardearon la Iglesia Episcopal de Sudán (ECS) compuesto en Al Atmor, Kordofán del Sur, destruyendo la iglesia y las propiedades colindantes.

Leer más: http://protestantedigital.com/internacional/34654/Gobierno_de_Sudan_derriba_templo_evangelico_y_detiene_37_cristianos

El suicidio de un joven poeta chino

denuncia la esclavitud laboral

Xu Lizhi, de 24 años, trabajaba en la fábrica donde se ensambla el iPhone,

y la voz de sus poemas tras su muerte estremece China.

FUENTES lainformacion.com

HONG KONG 01 DE DICIEMBRE DE 2014 18:45 h

iPhones ensamblados en China

Decenas de obreros de Foxconn, la compañía que ensambla en China el iPhone, se han quitado la vida desde 2009, pero uno de ellos ha conmovido de forma especial al país al dejar escrita antes de morir una colección de poemas que resumen magistralmente el lamento de toda su alienada generación.

Xu Lizhi, de 24 años, se quitó la vida el 30 de septiembre al arrojarse por la ventana de su dormitorio en Shenzhen, una de las ciudades chinas donde el gigante taiwanés Foxconn ensambla para otras multinacionales el iPhone, el iPad, la Xbox, la Playstation, la Blackberry o la Wii, que luego se venderán en todo el planeta. El de Xu sería uno más en la veintena de casos similares que, sobre todo en el año 2010, han sacudido a Foxconn, la mayor fabricante global de componentes electrónicos y la firma privada en China con más empleados, 800.000. Sin embargo, este suicidio adquirió inesperadas ramificaciones literarias, ya que el veinteañero era poeta en sus ratos libres y dejó versos en los que la dura vida en la fábrica era su tema más recurrente.

Tras el suicidio, amigos y compañeros del joven poeta decidieron recopilar los trabajos de éste, traducirlos al inglés y publicarlos en internet, donde en las últimas semanas se han convertido en todo un símbolo para muchos jóvenes obreros emigrantes como Xu.

UNA VIDA DURA VERTIDA EN SUS POEMAS

«Taller, línea de ensamblaje, máquina, tarjeta de fichar, horas extra, salario./ Me han entrenado para ser dócil./ No sé gritar o rebelarme,/ cómo quejarme o denunciar,/ sólo cómo sufrir silenciosamente el agotamiento», escribía Xu en ellos. El joven, nacido en un pueblo de la sureña provincia de Cantón y huérfano desde pequeño, había viajado a la ciudad, como millones de jóvenes de su edad, para buscar trabajo, y en 2011 consiguió empleo en Foxconn. En sus primeros poemas, Xu ya mostraba el impacto que le causaban el cambio de medio rural a urbano o el paso de la infancia al duro trabajo de adulto, algo que le pasa a muchos jóvenes de su generación. «La juventud se detuvo en las máquinas, murió antes de tiempo», decía Xu en uno de sus versos. Las nuevas generaciones de jóvenes chinos, más formadas y más protegidas por sus padres que en épocas anteriores, tienen mayores problemas para adaptarse a la realidad de las grises e impersonales fábricas que mueven la economía china y, por ende, la mundial, con bajos sueldos, horarios interminables y duras condiciones. «Soy como un muerto/ que abre lentamente la tapa del ataúd», escribía Xu en 2013, en un poema en el que relataba su regreso al dormitorio de trabajadores, tras una dura jornada en la cadena de ensamblaje. Sus compañeros contaban que Xu intentó en varias ocasiones dejar el empleo para ser contratado en bibliotecas o librerías de Shenzhen, pero no tuvo suerte.

Leer más: http://protestantedigital.com/sociedad/34627/El_suicidio_de_un_joven_poeta_chino_denuncia_la_esclavitud_laboral

Ateos inician campaña contra la Navidad

para que la gente no asista a la iglesia

El objetivo principal son los Estados del sur donde el índice evangélico es mayor que en el resto del país.

Estados Unidos | Jueves 4 de Diciembre, 2014 | Por Nínro Ruíz Peña |

CHRISTIAN POST.- El conocido grupo activista Ateos Americanos acaba de crear una nueva campaña en los Estados Unidos para animar a la gente para que no asista a la iglesia en época navideña.

El objetivo principal son los Estados del sur donde el índice evangélico es mayor que en el resto del país. Para esto diseñaron un cartel con una imagen de un niño con una frase que dice: “Estimado Santa, todo lo que quiero para esta Navidad ¡es evitar la iglesia! Soy demasiado viejo para los cuentos de hadas”.

El presidente de Ateos Americanos, David Silverman, dijo: “Incluso los niños saben que las iglesias vomitan cosas absurdas, es por eso que no quieren asistir a los servicios. En su lugar, prefieren disfrutar el tiempo con su familia y amigos”, dijo agregando que “los adultos de hoy en día no tienen la obligación de fingir creer en las mentiras que sus padres creían. Está bien admitir que sus padres estaban equivocados acerca de Dios. Sería mejor que le dijeran la verdad a sus hijos”.

Estudios recientes muestran que, contrariamente a lo que sostienen los ateos, el pueblo estadounidense valora el aspecto más religioso de la Navidad. Sólo el 22% cree que la fecha es algo “más cultural”. Además, sólo el 33% de los consultados acepta sin restricciones el aspecto comercial de la Navidad. Al mismo tiempo, el 69% de los encuestados dijo que en ese período espera reunirse con amigos y familiares.

Judíos que creen en Jesús

alcanza un número record en Israel

El trabajo evangelístico en Israel se está llevando a cabo a través de congregaciones mesiánicas locales.

Las más grandes son en Tiberias, K’far Saba, Netanya, Jerusalén y Joffa. Hay más de 150 iglesias.

Israel | Miércoles 10 de Diciembre, 2014 | Por Nínro Ruíz Peña |

En las últimas décadas, el judaísmo mesiánico, movimiento de judíos que aceptan a Yeshua (Jesús) como el Mesías, ha ido creciendo de manera constante, sobre todo en Estados Unidos. La mayoría de ellos todavía mantienen las tradiciones del judaísmo, desagradando a los judíos practicantes y con frecuencia a algunos segmentos cristianos.

Los estudiosos aseguran que el movimiento se fortaleció cuando Israel se convirtió en una nación de nuevo en 1948.

Su actuación en suelo israelí siempre ha sido difícil, pero diferentes ministerios ha tenido éxito en alcanzar a los judíos.

Las misiones se centraron en la actualidad en Yeshua y cómo el Mesías existió durante décadas, por lo que se multiplicaron las organizaciones como: King of Kings, Centro Caspari, Judíos para Jesús, The Christian Jew Foundation, Chosen People Ministries, Joseph Storehouse, Christian Witness to Israel, entre otros menos conocidos, tienen cientos de testimonios de judíos conversos en los últimos 20 años.

El trabajo evangelístico en Israel se está llevando a cabo a través de congregaciones mesiánicas locales. Las más grandes son en Tiberias, K’far Saba, Netanya, Jerusalén y Joffa. Hay más de 150 iglesias. La mayor tasa de conversión es de los judíos que emigraron de países de la antigua Unión Soviética. El crecimiento de judíos que ha “vuelto a casa”, hace que los diferentes países mesiánicos fortalezcan las comunidades existentes.

Iglesia se opone a la instalación del “ojo de Sauron”

en un rascacielos en Moscú

Para la iglesia ortodoxa el ojo de este personaje de ficción es «un símbolo demoníaco», aseguró a una emisora de radio rusa Vsevolod Chaplin, que se encuentra al frente de los asuntos públicos de esta iglesia.

Rusia | Miércoles 10 de Diciembre, 2014 | Por Nínro Ruíz Peña |

La iglesia ortodoxa rusa ha puesto el grito en el cielo ante una instalación luminosa que quieren colocar en la fachada de un edificio de Moscú y que recrea el famoso ojo de Sauron, el ’señor oscuro’ y antagonista sobre el que gira en torno la trilogía de Tolkien El señor de los anillos.

El ‘ojo de Sauron’ es representado en las películas de Peter Jackson como un ojo de fuego con una pupila similar a la de un gato.

Según informa el diario The Guardian, una empresa propietaria de un rascacielos en Moscú planea construir esta semana en el piso 21 una especie de ojo brillante de gran tamaño a tan sólo una semana del estreno de la última película de la adaptación cinematográfica de El Hobbit.

Este ojo, cuya esfera mediría un metro de altura, se colocaría sobre lo alto de ese rascacielos, imitando así la imagen del ojo de Sauron en lo alto de la Torre Oscura de Mordor. Según Polina Murova, portavoz de la compañía, la instalación busca ser un espectáculo de luz proyectada desde atrás para crear un efecto 3-D.

Sin embargo, para la iglesia ortodoxa el ojo de este personaje de ficción es “un símbolo demoníaco”, aseguró a una emisora de radio rusa Vsevolod Chaplin, que se encuentra al frente de los asuntos públicos de esta iglesia.

Permiten a satanistas

mostrar stand diabólico en Capitolio de Florida

lunes, 8 de diciembre de 2014 | Acontecer Cristiano

stand diabólico en Capitolio de Florida EE.UU.-

El grupo Templo Satánico por primera vez ganó este año el derecho a mostrar su stand de vacaciones, con Satanás descendiendo a los infiernos, en el Capitolio de la Florida.

El Departamento de Servicios de Administración aprobó esta semana las solicitudes de cinco grupos que buscan establecer un stand para la temporada de vacaciones, entre ellos los satanistas, quienes mostrarán a un ángel que cae del cielo. Cada año, los grupos compiten por un espacio donde muestran su stand de vacaciones entre el 22 a 29 diciembre en un área designada en el mismo Capitolio.

El año pasado, la presentación del Templo Satánico fue rechazado por el Departamento de Servicios de Gestión, de la Florida cuando se consideró «sumamente ofensiva». El stand ofrece una escena bíblica se encuentra en Isaías 14:12 que muestra a Satanás descendiendo al infierno.

Editorial

Época III, Año LXXXIV, Período 2014-2018, No. 08

Chihuahua, Chih., 30 de noviembre, 2014

La versión original de la Teología

La principal aportación que hizo Juan Wesley al campo teológico fue su teología práctica o de la experiencia. De allí que la cuarta fuente de teología metodista llamada La Experiencia es la que mejor define lo que cree y vive un metodista. En el ya próximo año 2015, este será el énfasis que se nos señalará que atendamos los metodistas mexicanos. Wesley jamás se sentó a escribir algún tratado doctrinal partiendo del vacío, sólo por querer formular conceptos. Su teología se hizo en el camino, respondiendo a las circunstancias de la obra de Cristo y del estado social de Inglaterra, preguntándose qué querría decir Dios en vivencias concretas.

En realidad, la teología judeocristiana original fue de ese tipo. Es la teología de la Biblia, en sus dos testamentos. Al principio la teología no fue sistemática ni especulativa como lo es hoy. No hubo un escritor bíblico que se sentara a pensar sobre los grandes temas que debería contener el desarrollo teológico judío o cristiano. Ese tipo de dogmática se creó hasta la Edad Media, y no tenemos nada contra ella porque nuestra mente es inquieta y plantea preguntas, pues quiere saber y entender, y la respuesta a esa demanda es la teología sistemática. En cambio, la teología bíblica surgió poco a poco de las experiencias de un pueblo, y las intervenciones de Dios en la historia de ese pueblo. Fue así que se entendió que Dios era un ser amoroso mientras cuidaba de los suyos, y cuando velaba por las necesidades de los desamparados. Se descubrió que Dios era Justo mientras recriminaba los abusos que los poderosos cometían contra los débiles. Se cayó en la cuenta que él era Santo no sólo porque era adorado en los cielos bajo ese atributo, sino principalmente cuando encendía su ira ante los pecados entre las naciones y entre los personajes de la tierra. Ese es el tipo de teología que tiene más sentido, pues se trata de una teología cuya vigencia descansa en ser elaborada en su contexto.

México está sufriendo hoy un clima de tristeza y rabia por los sucesos en Iguala, Guerrero, el pasado mes de septiembre. Pero no es sólo eso, sino que dicha tragedia ha venido a evidenciar que lo que tanto se ha temido y sospechado desde hace décadas, y que se había verificado muchas veces, ahora vino a aflorar en un hecho que despertó la indignación nacional e internacional. Nos referimos a que algunos de aquellos a quienes el voto popular colocó para que ejerzan su autoridad en pro de la justicia, en realidad están aliándose con fuerzas oscuras para brindarse apoyo entre sí, con el fin de enriquecerse aunque, si se necesitare, se destruyan tantas vidas humanas como se requiera para conseguirlo. Es escalofriante pensar que una parte de esa clase política, en varios sentidos aislada de nosotros, pues se convierte en una élite diferente a nosotros, sea en realidad un peligro en lugar de una protección. Esto lleva a un pueblo a un angustioso sentido de impotencia y orfandad.

El presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos ha insistido en que se tipifique el caso de los 43 desaparecidos como una “desaparición forzada”, figura jurídica que señala a ciudadanos siendo secuestrados por gente de las esferas poderosas del gobierno. Esto se llama corrupción, y si las instancias federales no llegaran al esclarecimiento total del caso, entonces probablemente le sumaríamos la impunidad. Es esto lo que ha puesto a la gente en las calles, a veces con episodios de desorden, ante la desesperación de algunos que suponen no serían considerados en serio de otro modo. No podrá haber en nuestro pueblo alguna esperanza de que eventos como el del 26 de septiembre no se repetirán, por la vía de los discursos y promesas, porque para muchos son cada vez menos creíbles, ni a través de leyes antiguas o nuevas, puesto que estas podrían quedarse en el papel, sino sólo a través de un esclarecimiento completo de lo que sucedió, hasta llegar a quienes sean responsables sin importar quiénes ni cuántos sean, y se les lleve a juicio. Y después habría que ir por todos los demás, por aquellos que estén en circunstancias semejantes de corrupción e impunidad.

No se les puede pedir a los familiares de los desparecidos, ni a la nación, que se guarden en paz así nada más porque sí. Dios ha señalado el camino hacia la paz en Isaías 32:17, al decir: “El efecto de la justicia será paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad para siempre”. Por un lado rechazamos, por supuesto, toda anarquía, todo desorden, especialmente si daña a terceros, y toda forma de violencia contra el patrimonio particular o de la nación, pero por otro lado afirmamos que Dios no está de acuerdo en que se trate de declarar la paz sin imponer antes la justicia, ya que una es la que trae a la otra, porque la negación de una impedirá a la otra.

Hemos orado por las facetas de este problema multiforme, así como nuestros seis obispos mexicanos nos lo han pedido. Hemos llorado literalmente ante Dios por el dolor de los familiares de los 43 normalistas desparecidos; hemos clamado porque aquellos de entre la clase gobernante que abusan de su poder se arrepienta de sus pecados y abandonen su alianza con la cultura de la mentira y la muerte; hemos suplicado al Señor porque el Presidente de la República, el Procurador General de la República, la Comisión Especial de la Cámara de Diputados para la investigación de las desapariciones, y las demás instancias federales encargadas de la investigación, encuentren a los desaparecidos para darle fin a tan angustiosa incertidumbre, y a la vez persigan de manera inexorable a toda la red implicada; hemos suplicado porque nuestras autoridades no se desanimen y conserven la firmeza al continuar con su esfuerzo por dilucidar con la verdad las cosas, para que no se pierda el orden social.

Pero, ¿qué tratará Dios de decirle a la sociedad mexicana en esta hora? ¿Cuáles son los pensamientos de Dios no sólo acerca del dolor de unos, sino también acerca de la práctica de la injusticia y el crimen de otros? ¿Cuál es su voluntad perfecta en esta crisis? ¿Qué espera él que su iglesia haga, aparte de orar y confiar? ¿Cuál es nuestro trabajo? ¿Está Dios callado, o somos nosotros los que queremos que no hable? Responder a esto, permeados por los grandes principios bíblicos, es lo que hace de la teología algo práctico y pertinente, una teología contextualizada fundamentada en la fe en un Dios inmanente que siempre se ha hecho presente dentro de su creación, con una inagotable vocación por el devenir humano. Esta sería la misma y única teología que encontramos en la Biblia, el modelo teológico original que el cristianismo conoció al principio.

Pbro. Bernabé Rendón M.

NOTA: Sobreentendemos que este tema abordado puede prestarse a controversias, por lo que hacemos la anotación de que corresponde a la opinión personal del escritor, en el uso de su derecho a expresar libremente su opinión. Pero no es una declaración a nombre de la Iglesia Metodista de México, A. R., facultad que se le concede exclusivamente al Gabinete General de la IMMAR.

Convocatoria al primer Censo Nacional de la IMMAR

Este primer CENSO NACIONAL DE LA IGLESIA METODISTA DE MÉXICO A.R., tiene como objetivo generar un archivo estadístico confiable, que nos permita conocer el diagnóstico situacional de nuestra Iglesia en el ámbito nacional, para después implementar las estrategias que nos permitan alcanzar el objetivo señalado en nuestra Disciplina, que se enfoca en el extendimiento del Reino de Dios.

Este censo representa un esfuerzo coordinado con todos los ámbitos de nuestra amada Iglesia (nacional, conferencial, distrital y local), por lo que es muy importante la participación de todos, para que dichos esfuerzos no sean en vano. Damos gracias a Dios por la vida de todos ustedes y pedimos que sea él con la Iglesia Metodista para que la transformación de nuestro país a través del amor de Cristo Jesús llegue a ser una realidad.

Como lo notaremos, el Censo se levantará en cada congregación el domingo 7 de diciembre de 2014. No se está incluyendo con la convocatoria el formulario para ser llenado, pues este será entregado a todas las iglesias por medio de los Obispos y los Superintendentes respectivos.

En Cristo reformando a la Nación.

Raúl Negrete Vargas

Presidente de la Coordinación Nacional de Programa

Plan Operativo Nacional 2015

El Plan Operativo Nacional 2015, es el resultado de un amplio esfuerzo, que permitirá orientar los programas de la Iglesia Metodista de México A.R., durante los próximos años. Agradezco a todos los Presidentes Nacionales de áreas, comisiones y organizaciones que, de forma responsable y entusiasta, participaron en su elaboración.
La conclusión de la presente administración es muy clara: La Iglesia tiene la necesidad de cambiar a fin de extender el reino de Dios. Se cuenta con una gran fuerza para lograrlo, sustentada en la comunión con Dios, y con la gran diversidad de dones que Él ha depositado en su Iglesia. Con ese respaldo, la Iglesia Metodista de México se abrirá camino en los años por venir.
El Plan Operativo Nacional es la hoja de ruta que hemos delineado con la ayuda de Dios, para caminar juntos hacia una nueva etapa de la Iglesia. Este documento traza los grandes objetivos de las áreas, comisiones y organizaciones descritos en la Disciplina 2010-2014, y establece las metas y acciones específicas para alcanzarlos; además, precisa indicadores que permitirán medir los avances obtenidos.
El Plan proyecta, en síntesis, hacer de nuestra amada Iglesia Metodista de México, una Iglesia que dé testimonio del amor de Dios derramado en nuestros corazones.
El Plan Operativo Nacional 2015, es un instrumento para convertir las mejores ideas y propósitos, con los que se pretende alcanzar los objetivos de la Iglesia, en realidades concretas. Invito ahora, a todos los metodistas, a unirse a este gran trabajo por la transformación de la IMMAR, y de esta manera dar toda la honra y la gloria a nuestro Padre Celestial.
El Plan no se ha subido aún al internet, pero estamos trabajando en eso para asegurarlo durante la primera semana de diciembre de 2014. Si eres Presidente de Programa Conferencial, Distrital o Local, podrás descargar el Nuevo Formato Único, avalado por el Gabinete General, para desarrollar el plan de trabajo de tu Conferencia, Distrito o Iglesia Local. Si no lo has recibido, o no lo conoces, podrás descargarlo en:

www.iglesia-metodista.org.mx/formatounico

o puedes solicitarlo ya al correo:
programa.nacional@iglesia-metodista.org.mx

En Cristo Reformando a la Nación
Raúl Negrete Vargas
Presidente de la Coordinación Nacional de Programa.

Crónica de la Asamblea de la FHM en la CANCEN

Las Fraternidades de Hombres Metodistas de la CANCEN se reunieron en Torreón, Coah., para celebrar la elección del nuevo Gabinete Conferencial de las Fraternidades de Hombres Metodistas de la CANCEN, que estará en funciones durante el cuadrienio 2014-2018. Hubo una asistencia de más de 80 fraternos.

Además, escucharon estudios bíblicos y conferencias sobre el tema “La Salud Integral del Varón”, abarcando aspectos de la salud como lo son la mental, la física y la espiritual del hombre cristiano. Se vivieron momentos devocionales a través de la oración y la alabanza, además de un intercambio fraternal edificante.

Se contó con la visita del Gabinete Nacional de las FHM, quienes promovieron el XXI Encuentro Nacional a celebrarse en el mes de abril de 2015, en las Bahías de Huatulco, y brindaron asesoría parlamentaria al Gabinete saliente durante la asamblea, tanto como instrucción al Gabinete entrante una vez terminada la asamblea.

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

Gabinete Conferencial entrante (varones de Ciudad Juárez): Carlos Delgado (Presidente), Fabián Terrazas (Vicepresidente), Oscar A. Chiñas (Secretario), Jorge García (Tesorero), José Casillas (Desarrollo Cristiano), David Valdivia y Raúl Terrazas (Testimonio Cristiano).

Gabinete Nacional (de la CASE):

Fidel Martínez Almaguer (Presidente), Jesús Botello Pérez (Vicepresidente), Javier Padilla García (Secretario), Alfonso Arenas Rojas (Tesorero), Baldomero López López (Desarrollo Cristiano).

Encuentro Nacional de FHM

La Fraternidad de Hombres Metodistas nos invita a su XXI Encuentro Nacional, a celebrarse del 24 al 26 de Abril del 2015 en Huatulco, Oaxaca.

De la presentación que puede descargar al pie de esta entrada tomamos la siguiente información

Inscripción $ 1,950.00 pesos por persona en habitación doble. Para inscribirse favor de depositar en Ixe-Banorte Cuenta 1660351-6 Clabe: 072 180 000166035168 a nombre de Iglesia Metodista de México.
El evento se realizará en el Hotel Castillo Huatulco.
Su inscripcion incluye hospedaje, 6 alimentos tipo buffet y material.
Para mas informes puede dirigirse a los siguientes correos y teléfonos:

Alfonso Arenas: alfonsoarenasrojas@hotmail.com
Baldomero López: baldo0207@hotmail.com
Javier Padilla: javier_paga@yahoo.com.mx
Fidel Martínez: almaguer34@hotmail.com
Jesús Botello: chucho_bp@yahoo.com.mx
Tel. 01 55 5445 7581 sede Nacional FHM.

Descargue aqui la presentación en Powerpoint: Promoción XXI Encuentro Nacional de FHM

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

La estación de Adviento

El actual número de nuestro periódico aparece el mismo día en que se inicia la Estación de Adviento con sus cuatro domingos anteriores a la Navidad.

Como lo sabemos, a través de los siglos la iglesia cristiana ha venido estableciendo poco a poco su calendario litúrgico, su año cristiano. Lleva la finalidad de organizar el año completo alrededor de la persona y obra de Jesucristo, colocándolo a él como centro. Por eso observamos un año diferente al año común, para observar a la vez los dos calendarios.

El Primer Domingo de Adviento (advenimiento) es el primer día del año cristiano, y así prosigue esta Estación hasta llegar el Día de la Navidad de nuestro Señor. La época del Adviento es observada por los cristianos desde el siglo IV, en preparación para elevar en Navidad gozosamente los himnos de alabanza que celebran la llegada del amor encarnado de Dios buscando lo perdido en la humanidad para salvarlo.

La Navidad venía celebrándose desde el siglo II, aunque como parte de la fiesta de la Epifanía (manifestación). En Epifanía se conmemoraba que Cristo se manifestó al mundo gentil (los magos) mediante su encarnación, a Israel mediante su bautismo y a sus discípulos mediante su primer milagro en Caná.

Hemos encontrado un trabajo muy completo que realizó la Comisión de Liturgia de la Conferencia de México (CAM), consistente en materiales para celebrar los cuatro domingos de Adviento, además de sugerencias varias. Lo ponemos a la disposición de nuestros lectores con la esperanza de que llegue a servir a las diferentes iglesias, o simplemente para deleitarse con su lectura tan instructiva. Para ver este trabajo, use el enlace que aparece debajo, dé un clik encima del enlace, y aparecerá el documento en una nueva ventana.

Adviento 2014

Invitación

Descargue a continuación el programa completo: Invitacion Actividades Navidenas Iglesia Sion

El Precio de la Gracia (parte 7)

Dietrich Bonhoeffer, fue un pastor y teólogo luterano, quien predicó también con el ejemplo. Mientras las iglesias de Alemania guardaron silencio y se sometieron al nazismo de Hitler, él lo confrontó en forma escrita y verbal.

Su resistencia al régimen resultó en su captura, encarcelamiento y ejecución el 9 de abril de 1945, apenas 21 días antes del suicidio de Hitler, y 28 días antes de la rendición de Alemania. El día anterior de su muerte había dirigido un culto con los presos. Antes de ser ahorcado, de rodillas elevó su última oración. Tenía apenas 39 años de edad.

(Seguimos publicando, parte por parte, el libro de Bonhoeffer, “El Precio de la Gracia”).

De click en los enlaces para ir a la ← sexta parte o puede ir al inicio de la serie.

6. El sermón del Monte
1. Mt 5: Sobre lo «extraordinario» de la vida cristiana
a) Las bienaventuranzas
Jesús en la cima del monte, la multitud, los discípulos. El pueblo ve: ahí está Jesús con los discípulos que se le han unido. Los discípulos pertenecían completamente, hasta hace poco, a la masa del pueblo. Eran como todos los demás. Pero llegó la llamada de Jesús; abandonaron todo y le siguieron. Desde entonces pertenecen a Jesús por completo. Van con él, viven con él, le siguen a dondequiera que los lleve. Les ha sucedido algo que los otros no han experimentado. Se trata de un hecho muy inquietante y sorprendente que no pasa desapercibido al pueblo. Los discípulos ven: ese es el pueblo del que proceden, las ovejas perdidas de la casa de Israel. La comunidad elegida por Dios. El pueblo de la Iglesia. Cuando fueron segregados de este pueblo por el llamamiento de Jesús, hicieron lo que era natural y necesario para las ovejas perdidas de la casa de Israel: siguieron la voz del buen pastor, porque la conocían. Pertenecen, pues, a este pueblo, vivirán en él, se moverán en su ambiente y le predicarán la llamada de Jesús a la gloria del seguimiento. Pero ¿qué sucederá al final? Jesús ve: ahí están sus discípulos. Se han unido a él visiblemente. Ha llamado a cada uno en concreto. Al oír su llamada han renunciado a todo.
Ahora viven en desprendimiento y escasez, son los más pobres entre los pobres, los más combatidos entre los combatidos, los más hambrientos entre los hambrientos. Sólo le tienen a él. Y con él no tienen nada en el mundo, absolutamente nada, pero lo tienen todo en Dios. Es una pequeña comunidad que ha encontrado; y cuando contempla al pueblo, ve la gran comunidad que busca. Discípulos y pueblo están íntimamente relacionados; los discípulos serán sus mensajeros y encontrarán también aquí y allá oyentes y fieles. Sin embargo, existirá hasta el fin una enemistad entre ellos. Toda la ira contra Dios y su palabra recaerá en los discípulos y serán repudiados junto con ella. La cruz se hace visible. Cristo, los discípulos, el pueblo constituyen el cuadro completo de la historia sufriente de Jesús y de su comunidad .
Por eso, bienaventurados. Jesús habla a los discípulos (cf. Lc 6, 20s). Habla a los que se encuentran bajo el poder de su llamada. Es¬ta llamada los ha hecho pobres, combatidos, hambrientos. Los proclama bienaventurados no por su escasez o su renuncia. Ni la una ni la otra constituyen un fundamento de cualquier clase para la bienaventuranza. El único fundamento válido es la llamada y la promesa, por las que viven en escasez y renuncia. Carece de interés la observación de que en algunas bienaventuranzas se habla de la escasez de los discípulos y en otras de una renuncia consciente, es decir, de virtudes especiales. La carencia objetiva y la renuncia personal tienen su fundamento común en el llamamiento y la promesa de Cristo. Ninguna de ellas tiene valor en sí misma ni puede presentar reivindicaciones .
Jesús proclama bienaventurados a sus discípulos. El pueblo lo oye y es testigo asombrado de lo que sucede. Lo que según la pro¬mesa de Dios pertenece a todo el pueblo de Israel, recae aquí sobre la pequeña comunidad de los elegidos por Jesús. «Vuestro es el reino de los cielos». Pero los discípulos y el pueblo están de acuerdo en que todos forman la comunidad elegida de Dios. Por eso, la bienaventuranza de Jesús debe convertirse para todos en motivo de decisión y salvación. Todos están llamados a ser lo que son en realidad. Los discípulos son bienaventurados por el llamamiento de Jesús que han seguido. El pueblo es bienaventurado por la promesa de Dios que le ha sido concedida. Pero ¿conseguirá el pueblo de Dios la promesa por la fe en Jesucristo, o se apartará de Cristo y de su comunidad mostrándose incrédulo? Este es el problema.
«Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos». Los discípulos carecen absolutamente de todo. Son «pobres» (Lc 6, 20). Sin seguridad, sin posesiones que puedan considerar como propias, sin un trozo de tierra a la que puedan llamar su patria, sin una comunidad terrena a la que puedan pertenecer plenamente. Pero también sin fuerza, experiencia, conocimientos espirituales propios a los que puedan invocar y con los que puedan consolarse. Por amor a él lo han perdido todo. Al seguirle, se han perdido incluso a sí mismos y, con esto, todo lo que aún podía enriquecerles. Ahora son pobres, tan inexperimentados, tan imprudentes, que no pueden poner su esperanza más que en el que los ha llamado. Jesús conoce también a otros, los representantes y predicadores de la religión popular, los poderosos llenos de prestigio, firmemente asentados en la tierra e indisolublemente enraizados en las costumbres, el espíritu de la época y la piedad popular. Pero no es a ellos, sino sólo a sus discípulos a quienes dice: Bienaventurados, porque vuestro es el reino de los cielos. Sobre ellos, que por amor a Jesús viven en renuncia y pobreza, irrumpe el reino de los cielos. En medio de la pobreza se han hecho herederos del Reino. Tienen su tesoro muy oculto, en la cruz. Se les promete el reino de los cielos en su gloria visible, y también se les regala ahora en la pobreza perfecta de la cruz.
La bienaventuranza de Jesús se distingue perfectamente de su caricatura, figurada por los programas político-sociales. También el anticristo proclama bienaventurados a los pobres, pero no por amor a la cruz, en la que toda pobreza es feliz, sino por la renuncia de la cruz a través de una ideología político-social. Puede llamar cristiana a esta ideología, pero al hacerlo se convierte en enemigo de Cristo.

«Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados». A cada nueva bienaventuranza se ahonda el abismo entre los discípulos y el pueblo. Los discípulos resaltan cada vez más visiblemente. Los que lloran son los que están dispuestos a vivir renunciando a lo que el mundo llama felicidad y paz, los que en nada pueden estar de acuerdo con el mundo, los que no se le asemejan. Sufren por el mundo, por su culpa, su destino y su felicidad. El mundo goza, y ellos se mantienen al margen; el mundo grita: ¡Alegraos de la vida!, y ellos se entristecen. Ven que el barco de la inmensa alegría se está yendo a pique. El mundo fantasea del progreso, de la fuerza, del futuro; los discípulos conocen el fin, el juicio, la venida del reino de los cielos, para la que el mundo no está preparado. Por eso son extranjeros en el mundo, huéspedes molestos, perturbadores de la paz a los que se rechaza. ¿Por qué debe la comunidad de Jesús mantenerse al margen de tantas fiestas del pueblo en que vive? ¿Es que no comprende a sus semejantes? ¿Ha caído en el odio y el desprecio del hombre? Nadie entiende a sus prójimos mejor que la comunidad de Jesús. Nadie ama más a los hombres que los discípulos de Jesús, y por eso se mantienen fuera y sufren.
Es hermoso, y tiene mucho sentido, que Lutero tradujese aquí la palabra griega por Leidtragen (llevar dolor). Lo importante es el llevarlo (tragen). La comunidad de los discípulos no lo rechaza como si careciese de fuerza creadora, lo acepta. En esto se hace patente su unión al prójimo. Al mismo tiempo se indica que no busca el dolor caprichosamente, que no se retira por desprecio al mundo, sino que lleva lo que le corresponde y recae sobre ella por amor de Cristo en el seguimiento.
Por último, el sufrimiento no cansa, desgasta ni amarga a los discípulos, dejándolos destrozados. Ellos lo llevan con la fuerza del que lo ha padecido. Los discípulos llevan su dolor con la fuerza de aquel que lo sufrió todo en la cruz. Como sufrientes, se hallan en comunión con el crucificado. Son extranjeros por la fuerza de aquel que resultó tan extraño al mundo, que éste lo crucificó. Esto es su consuelo; más bien, este es su consuelo, su consolador (cf. Lc 2, 25). La comunidad de los extraños es consolada en la cruz, sin-tiéndose impulsada hacia el lugar donde la espera el consolador de Israel. Así encuentra su verdadera patria junto al Señor crucificado, aquí y en la eternidad.

«Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán en herencia la tierra». Ningún derecho propio protege a la comunidad de los extranjeros en el mundo. Ellos tampoco lo reivindican, porque son los mansos, los que viven por amor a Jesús en la renuncia a todo derecho propio. Se les injuria y callan, se les oprime y lo soportan, se les empuja y se apartan. No pleitean por sus derechos, no protestan cuando son tratados con injusticia. No reivindican ningún derecho propio. Prefieren dejarlo todo a la justicia de Dios; «non cupidi vindictae», reza la exégesis de la antigua Iglesia. Lo que a su Señor parece justo, debe parecérselo también a ellos. Sólo eso. En cada palabra, en cada ademán, resulta evidente que no pertenecen a este mundo. Dejadles el cielo, dice el mundo compasivo, puesto que les pertenece.
Pero Jesús dice: Ellos poseerán la tierra. La tierra pertenece a estos hombres débiles y sin derechos. Los que ahora la poseen con la fuerza y la injusticia, terminarán perdiéndola, y los que han renunciado a ella completamente, mostrándose mansos hasta la cruz, dominarán la nueva tierra. No hay que pensar aquí en una justicia intramundana y castigadora de Dios (Calvino), sino que cuando venga el reino de los cielos, quedará renovada la faz de la tierra y esta se convertirá en herencia de la comunidad de Jesús. Dios no abandona la tierra. La ha creado. Ha enviado a ella a su Hijo. Edificó sobre ella su comunidad. Todo comenzó en este tiempo. Se dio un signo. Ya aquí se ha dado a los débiles un trozo de tierra: la Iglesia, su comunidad, sus bienes, hermanos y hermanas, en medio de persecuciones hasta la cruz. También el Gólgota es un trozo de tierra. A partir del Gólgota, donde murió el más manso de todos, de¬be ser renovada la tierra. Cuando llegue el reino de Dios, los mansos poseerán la tierra.

Pensamientos Episcopales

Los siguientes comentarios breves no fueron redactados para su publicación en este órgano informativo, sino localizados y rescatados de diferentes comunicados que el Obispo Fuentes envió mediante las redes sociales a su área episcopal. Es iniciativa de este periódico su publicación, ya que su contenido tiene un valor pastoral aprovechable para todos nosotros.

Obispo Fernando Fuentes Amador

Electo para el período 2014-2018

Conferencia Anual Oriental (CAO)

¿Quieres saber si amas a Dios según el Apóstol Juan? Esta mañana encontré al menos 10 cosas en su 1ª Carta que reflejan el tener a Dios:

ESTE ES EL DECÁLOGO:

2:3 Le amamos y le tenemos si guardamos sus mandamientos.
2:6 Debemos andar como el anduvo.
2:15 Aborrecer al mundo
4:7 Amar al Prójimo.
2:23 Confesar a Jesús.
3:9 No peca
3:10 Obra en Justicia
4:16 Permanecer en el amor
5:4 Tener Fe.
5:10-12 Tener el testimonio de tener la Vida Eterna en por Fe en su Hijo.

Esto es lo que yo llamo las diez evidencias de amar a Dios… es un Biblionómetro.

¿Qué vemos en el rostro del migrante?

“Hombre, mujer o niño, ¿vemos a un hondureño, a un salvadoreño, a un nicaragüense? No, no los vemos a ellos VEMOS EL ROSTRO DEL CRISTO CAMINANTE” (Reverendo Francisco Cañas).

Esta expresión me impactó. Nuestro Cristo al cual servimos TAMBIÉN FUE MIGRANTE Y PEREGRINO entre nosotros, fue azotado, humillado, escupido, golpeado, traicionado y llevado a muerte de Cruz, El dio su vida por nosotros, ahora nosotros lo menos que podemos hacer es DAR NUESTRA VIDA por él y servir a aquellos que lo necesitan… REALMENTE POR UNA CAUSA QUE VALGA LA PENA, O MÁS BIEN LA VIDA. Ellos tienen DERECHO A PERMANECER, A MIGRAR O LIBRE TRANSITO SEGURO Y A UNA HOSPITALIDAD RADICAL.

Acompañamiento Pastoral en la ruta del Migrante.

La Biblia establece que «ayudemos al extranjero»; estos días hemos estado dialogando y armando una RUTA DEL MIGRANTE, desde que sale hasta que llega a su destino.

Las raíces de la migración son al menos tres: La pobreza, la violencia, y el hecho de librar a sus hijos del reclutamiento de las bandas, o los Mara Salvatrucha, en Centro América. Y ellos tienen derecho a tres cosas: DERECHO A PERMANECER, PASO SEGURO, HOSPITALIDAD RADICAL. El primero tiene que ver proyectos de desarrollo micro empresarial para fomentar el trabajo y que no se tengan que desplazar; la segunda es que si emigran nosotros podamos protegerlos dándoles alimento, hospedaje, asesoría y comunicación con sus familiares en EEUU o en Centro América, la tercera es que si se quedan en México o en EEUU, ser hospitalarios con ellos.

Estamos armando una ruta par que viajen de ciudad en ciudad y de iglesia en iglesia para protegerlos y haciendo alianzas con los Consulados, Comisiones de Derechos Humanos, Autoridades, DIF, etc. Hay que poner nuestro granito de arena, tendremos actos de oración para pedir perdón por los fraudes, extorsiones, secuestros y derramamiento de sangre por los migrantes y las familias separadas.

Florencia Nightgale

Florence Nightingale
La Dama de la Lámpara

Florence Nightingale (1820-1910), vivió en la llamada era de la aristocracia victoriana; fue hija de una familia terrateniente adinerada, de Hampshire, Inglaterra, y nació en la ciudad de Florencia. Su padre estuvo seriamente implicado en el movimiento antiesclavista de su tiempo y estaba convencido de que las mujeres, especialmente sus hijas, deberían obtener una buena educación.

Gracias a ello, desde niña, Florence fue influida por su padre quien sin un hijo varón heredero, la trató a ella como su hija predilecta, y posteriormente, como una amiga y compañera de por vida. Él tomó la responsabilidad de su educación y le enseñó griego, latín, francés, alemán, italiano, historia, filosofía, matemáticas, música, y costura. A los diecisiete años de edad, ella recibió el llamado de Dios a una misión especial. Su madre estaba ocupada en encontrarle un buen marido, pero ella lo rechazó, y a la edad de 25 años decidió dedicarse a la enfermería, oficio que en su tiempo no era considerado digno de una mujer educada y rica, pero Elizabeth Blackwell, una mujer que superando innumerables prejuicios y obstáculos logró llegar a ser reconocida como la primera mujer médica en Estados Unidos, le animó y en 1851, Florence, a la edad de 31 años, inició su entrenamiento como enfermera, en la escuela para diaconisas de Kaiserwerth, Alemania.

Ella continuó preparándose en el oficio de enfermera de hospital, llegando a ser considerada una verdadera experta en los cuidados de enfermos hospitalizados, por lo que, cuando los periódicos publicaron las precarias condiciones de los soldados heridos en batalla, y que a diferencia de los soldados franceses, los ingleses no recibían atención de enfermería, el gobierno británico la designó para dirigir a un grupo pequeño de 38 enfermeras, para servir en el Hospital Militar Inglés de campaña, en Scutari, Turquía, durante la guerra de Crimea (1853-1856).

Allí fue donde se ganó el reconocimiento como la “dama de la lámpara,” pues acompañaba hasta la madrugada a los heridos, convencida de que ningún enfermo debería morir sólo. Su contribución más importante fue su trabajo administrativo eficaz, ganándose con muchas dificultades, el respeto de los médicos. Mantuvo expedientes de cada enfermo y con estadísticas cuidadosas, identificó los problemas y causas de morbilidad y mortalidad que le permitieron posteriormente, proponer reformas en la atención hospitalaria que, eventualmente, permitieron disminuir drásticamente la mortalidad por Cólera, Malaria, Tifo y disentería entre los pacientes (de 420 mil, que era el 42.5% de los pacientes, a sólo 22,000), en menos de 3 años. A su vuelta a Inglaterra, en 1856, fue recibida como heroína nacional, y con su influencia, y el apoyo de la Reina Victoria, logró vencer la férrea resistencia por parte de los médicos militares. Se considera que el haber logrado en su época, la introducción de enfermeras profesionales, en los hospitales militares, fue un éxito excepcional.

Fue así que Florence Nightingale se transformó por méritos propios, en una lideresa de la sociedad inglesa de su tiempo, y contribuyó principalmente, en la transformación moderna de los hospitales. Además, se le acredita con la fundación e iniciación formal, de la enfermería, como una profesión perfectamente reconocida.

Sus contribuciones en la organización, administración, establecimiento de normas sanitarias, y de análisis estadístico de los sucesos hospitalarios, fueron revolucionarios y trascendentales, pues mejoraron no sólo la calidad de la atención médica a los pacientes, sino que disminuyeron rápida y significativamente el porcentaje de infecciones, y mortalidad hospitalarias.

Muchos ignoran que gracias al entonces innovador desarrollo de técnicas en el análisis estadístico que ella estableció (como el registro de incidencias de muerte prevenible entre los militares durante la guerra), se pudieron demostrar las causas que eran medibles, analizables desde el punto de vista estadístico y matemático, prevenibles, y modificables con sencillas medidas de higiene y organización, que permitieron una importante mejoría en los resultados de los tratamientos, en la salud pública, y en la calidad de vida de los pacientes hospitalizados.

Con una inteligencia comparada por algunos a la Einstein, y un similar interés por las matemáticas, introdujo por primera vez un innovador método sistematizado, para la recolección, tabulación, interpretación, y presentación gráfica de sus hallazgos, todo lo cual, en una sola generación, convenció a los más escépticos y provocó cambios drásticos y benéficos en las práctica quirúrgicas y médicas de los hospitales no sólo de Inglaterra, sino eventualmente, del mundo entero.

Los impresionantes resultados de sus normas de atención hospitalaria, influyeron aún, en el diseño arquitectónico de los nuevos hospitales que separaron a los pacientes, según su diagnóstico, en “pabellones.”

También a ella se le atribuye la presentación visual de resultados con el formato de “rebanadas de pastel.” Por todo ello, en 1858, tuvo el honor de ser invitada oficialmente, para pertenecer a la Sociedad Estadística Real en Inglaterra; y en 1874, fue nombrada miembro honorario de la Asociación Americana de Estadística (E.U.A.). Su principal publicación, Notas sobre enfermería (1859), tuvo muchas reimpresiones.

También fue ella, quien con estrictas reglas de registro de incidencias, contribuyó a mejorar el formato y manejo de los expedientes hospitalarios de los pacientes, lo cual no sólo disminuyó los errores en el cuidado de los enfermos, sino que mejoró grandemente la exactitud con que se administraban las indicaciones médicas a los pacientes.

También, se dedicó a fomentar la capacitación profesional de las mujeres en general, y de las enfermeras en particular, estableciendo desde 1860 y durante más de 30 años, escuelas y un sistema de supervisión y educación continua, de las graduadas de enfermería. Todo esto trascendió más allá de Inglaterra y Estados Unidos, y fue la norma, en el resto del mundo civilizado de su tiempo y de muchos años posteriores a ella.

Se hizo muy popular en Inglaterra y en el extranjero, y recibió muchos honores, entre ellos, la Reina Victoria le concedió la Cruz Roja real, en 1883; y fue la primera mujer en recibir La Orden al Mérito, en 1907. A pesar de que durante sus últimos años permaneció en su casa, con enfermedades y secuelas de los contagios sufridos durante su estancia en Crimea, mantuvo una profusa correspondencia con enfermeras y escuelas de enfermería, y publicó unos 200 libros, informes, y folletos, entre ellos “Notas sobre el cuidad Hospitalario” y «Notas sobre el oficio de enfermera,» que se tradujo a más de 11 idiomas y aún están disponibles.

Murió a la edad de 90 años, el 13 de Agosto de 1910. Su recomendación para las estudiantes de enfermería (1873) decía: La enfermería es un llamado superior, un llamado honorable… El honor radica en el amor por la perfección, la consistencia, y en el trabajo duro para conseguirla (English Woman Review:1869): Pero debo decir a todas las damas jóvenes que son llamadas a esta vocación, que deben calificarse para ello de la misma manera que lo hacen los varones para cualquiera de sus profesiones; y que no crean que lo podrán hacer adecuadamente, de alguna otra manera.

Que la dedicación de esta admirable mujer, a su llamado y vocación, dados por Dios, nos ayude a seguir su ejemplo, y a buscar siempre la excelencia en nuestro servicio a Dios, en cualquiera de los oficios o profesiones a los que Dios nos llame. ASI SEA.

Reflexión: Hola Papi.

Por el Obispo Juan Pluma Morales, de la Conferencia Anual Septentrional (CAS)

Marcos 14:36
Todo pasó una mañana, cuando me estaba preparando para ir al trabajo. Estaba tan apurado que no me percaté
de que una de mis hijas de 3 años se había despertado y me veía detenidamente y a la vez con curiosidad.

Mientras seguía apurado empacando mis cosas, dirigí mi mirada hacia donde estaba ella. – Hola papi, me dijo sonriendo.
Esas palabras me conmovieron a tal grado que lloré. – Hola hija, fue mi respuesta.

Al llegar al trabajo le dije al Señor: «Hola papi» con todo mi corazón. Sé que logré que su corazón se conmoviera así como el mío al escuchar esas palabras, porque ese día para mí, fue excelente en el trabajo.

¿Hace cuánto tiempo que no le dices a tu Padre celestial «Hola, Papi» o «Te amo, Papi»? Debemos sentirnos dichosos de contar con un Padre tan misericordioso como el que tenemos, ese Padre que jamás estará muy ocupado para no ponernos atención, y es lamentable que a veces estemos tan «ocupados» en nuestras pequeñeces que no le hablamos y mucho menos le mostramos cuánto lo queremos.
Y de igual modo, cuando más lo necesitamos, y es lo que Jesús hizo, lo llamó, ¡Hola papi¡ ¡Hola papito¡ Si hoy así clamo, en este momento en que lo necesito. ¡Hola papi!, mira, puedo perder lo más valioso que me has dado, me duele, pero Papi ayúdame a hacer tu voluntad y dame la calma.

CONTEXTO DEL TEXTO

Mientras oraba, Jesús estaba consciente del costo que incluía hacer la voluntad del Padre. Anticipaba el sufrimiento que experimentaría y no quería sufrir tan horrible experiencia. Pero Cristo oró: «Mas no lo que yo quiero, sino lo que tú». ¿Cuál es el costo que tiene para usted el compromiso que ha hecho con Dios? Todo lo valioso cuesta. Esté dispuesto a pagar el precio para que al final tenga algo de valor.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

Que Jesús amaba tanto a su papá que por eso le hablaba tan íntimamente.
Que en angustia y en alegría, la confianza que hay entre nosotros y Dios es la misma.
Que hablando al Padre tiernamente, estoy seguro estremece su corazón y voltea con compasión a nosotros.

ORACIÓN

Hola papi, gracias por darme la bendición de conocerte, gracias por saber que cuento contigo. Tu me conoces y sabes que soy vulnerable, que hay cosas que no entiendo pero tú sí, en tu plan maravilloso, sabes qué hacer. Dame el gozo de saber que lo que más quiero, es también lo que tú amas y harás para mí una bendición. Igual te suplico por este día de protestas por la injusticia, la soberbia y la necedad de mis autoridades. Trae tu justicia y la paz que necesitamos, en tu nombre. Amén.

Pronunciamiento ante la cumbre Iberoamericana de Jefes de estado

Los días 18 al 20 de noviembre de 2014, en las instalaciones del Seminario Dr. Gonzalo Báez Camargo, se llevó a cabo una reunión internacional convocada por la Junta de Ministerios Globales de la Iglesia Metodista Unida (de los Estados Unidos) para tratar el tema de los migrantes; con la participación de hermanos de los siguientes países: El Salvador, Guatemala, Nicaragua y Honduras.

Dentro de esta reunión se acordó como punto tres lo siguiente: Emitir un documento a los gobiernos de América Latina y el Caribe mientras se reúnen en la XXIV Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y Gobiernos, que se llevará a cabo el 8 y 9 de diciembre de 2014, en la Ciudad de Veracruz, aquí en México.

El documento es el siguiente:

Pronunciamiento ante la Cumbre Iberoamericana