Autor: Evangelista Mexicano

La diferencia entre un hombre y otro

Este artículo es un hallazgo del Dr. Ernesto Contreras Pulido, médico especializado en el tratamiento del cáncer mediante quimioterapia y radioterapia.
Fue líder laico metodista dentro de la CANO mientras vivió en Playas de Tijuana, B. C. Actualmente vive con su familia en San Diego, California, E. U. A., donde colabora con la Iglesia de Las Asambleas de Dios.

La diferencia entre un hombre vulgar y otro sobresaliente es a veces, simplemente, que lo que éste conoce con claridad aquél lo conoce de modo oscuro e inexacto.

Muchas veces, el problema de los hombres inmorales es que su conocimiento de la moral es vago y confuso. No han reparado en que, como decía C. S. Lewis, «Si buscas la verdad, podrás encontrar comodidad al final; si buscas solo comodidad, no encontrarás ni verdad ni comodidad».

Hay elecciones liberadoras, que enriquecen a la persona; en cambio, elegir lo que introduce el desorden en la naturaleza humana cierra el horizonte de los bienes auténticos. Se podrá entonces tener sensación de libertad, pero el ámbito de la existencia se va haciendo cada vez más angosto.

Por eso hay en torno a la libertad un mal peor que las presiones externas que pueda sufrir: cuando la libertad se desliga de la verdad e inicia con ello un proceso de autodestrucción. Por ejemplo, la persona que miente, además de intentar engañar a otros, se hace mentirosa. Igual sucede con cualquier concesión al egoísmo, a la soberbia, o a la pereza: con cada una de esas elecciones libres el hombre se ve un poco más envuelto en una sórdida esclavitud del vicio correspondiente: más egoísta, más soberbio, más perezoso… y mucho menos libre de elegir en contra de sus vicios.

Optar libremente por la verdad de la persona es la auténtica libertad. Fuera de la verdad, la existencia humana se mueve en el vacío, se convierte en una aventura desorientada. Una libertad que se concibe a sí misma desvinculada de la búsqueda de la verdad se destruye y se vuelve contra el hombre, acaba esclavizándole a sus propios instintos o al poder de las opiniones comunes.

Debemos, pues, estar atentos y buscar esa íntima conexión entre verdad y libertad. El hombre no puede desligarse de los imperativos que hay inscritos en su propia naturaleza, que hacen posibque reconozca y alcance su propia plenitud.

Alfonso Aguiló

www.interrogantes.net

El Señor es mi pastor

Por el Obispo Juan Pluma Morales, de la Conferencia Anual Septentrional (CAS)

Salmo 23:1,”El Señor es mi pastor; nada me faltará.”

Se cuenta del famoso traductor de la Biblia, Juan .N. Darby, que, durante unas vacaciones en la sierra, se encontró con un pobre pastorcito de ovejas que estaba enfermo.

Averiguando, descubrió que el joven se había enfermado después de buscar un cordero de su rebaño que se había perdido entre la nieve; le salvó la vida al costo de la suya porque estaba muriendo de tuberculosis como resultado de las horas pasadas a la intemperie esa noche.

Darby le contó del buen Pastor que vino desde el cielo buscando ovejas perdidas, sacrificando su vida por amor a ellas. Le enseñó el versículo primero del Salmo 23, y para ayudarle a recordarlo le hizo contar las palabras sobre sus dedos. Son cinco: “El Señor es mi Pastor”, y le enseñó a poner énfasis sobre la palabra MI tomando el cuarto dedo de la mano.

El señor Darby volvió el año siguiente al mismo lugar, y fue a visitar la choza donde vivía el pastorcito enfermo; la madre le contó que lo había encontrado muerto una mañana y tenía tomado el cuarto dedo de la mano. Derby se sintió muy conmovido al oír esto y pensó que el joven había hecho suyo a Jesús.

CONTEXTO DEL TEXTO
¿Por qué David no presenta a Dios como su general o su capitán? Después de todo se le llamaba Jehová de los Ejércitos. Pudo haber escrito “Jehová es mi General o mi Capitán, y a su lado nada me faltará”. Porque Dios es como un pastor y como un padre donde el amor es el centro de su vida. Y al describir a Dios como pastor, David escribía acerca de su propia experiencia, ya que pasó sus primeros años cuidando ovejas (1° Samuel 16:10-11). Las ovejas dependen completamente de su pastor en cuanto a la alimentación, guía y protección. El Nuevo Testamento llama a Jesús el buen Pastor (Juan 10:11), el gran Pastor (Hebreos 13:20) y el Príncipe de los pastores (1 Pedro 5:4). De la misma manera que el Señor es el buen Pastor, nosotros somos sus ovejas. No somos animales atemorizados y pasivos, sino seguidores obedientes y sabios que siguen al único que puede guiarnos a los mejores lugares y por caminos seguros. Este Salmo no pone énfasis en las cualidades de las ovejas como animales, sino en las cualidades como discípulos de los que siguen a Jesús. Cuando usted reconozca al buen Pastor, ¡sígalo! Y confíe en él.

LO QUE ME ENSEÑA EL TEXTO BÍBLICO

1. Que el Señor es mi Pastor.
2. Que nada me faltará y me protegerá porque soy suyo, le pertenezco, y él a mí.
3. Que lo publicaré y defenderé porque es justicia, paz y amor y porque es la solución a esta humanidad perversa.

ORACIÓN
Señor, gracias por ser mi Pastor, gracias porque eres una realidad en mi vida. Tantos años a mi lado y no te cansas con mi forma de ser, con mis actitudes negativas y necias. Gracias porque das dirección a mi vida y de esta manera la estás transformando. Sé tú el Pastor de esta humanidad que va siempre tras el dinero, el placer y el poder, incluso a veces aún a costa de sus propios familiares y no tienen cómo llenarse. Sana, Señor, a mis gobernantes y políticos de esa enfermedad misma enfermedad del mundo, y transfórmanos para bien. En el nombre de tu Hijo. Amén.

Errores que los hombres deben evitar

1. Considerar a la mujer como una meta a conquistar.
Generalmente, al principio de la relación el hombre suele ver a la mujer como una conquista. Eso lo motiva para trabajar por su atención y su corazón. Pero cuando finalmente la conquista y se casa, traslada su atención al próximo desafío, que siempre tiene que ver con su profesión. Se concentra en el trabajo y deja a la mujer moribunda por falta de atención. En su creencia de que en el trabajo obtendrá su realización personal va sacrificando a la familia, el matrimonio, la propia salud y otras cosas, iguales o más importantes que el trabajo.

Mira la agenda de trabajo, revísala. Seguramente encontrarás que está repleta de actividades legítimas, pero con poco espacio para descansar, disfrutar y mimar a tus seres queridos. Alguien dijo una vez: «Hay velas que alumbran todo, menos su propio candelero». Tu matrimonio y, por ende tu familia, es tu primera responsabilidad, ¡Cuídala!

2. Olvidarse del romanticismo y el galanteo.
Varón, tu mujer necesita sentir que es la única entre todas; pequeños gestos amables fortalecerán el vínculo matrimonial. Por ejemplo, lleva a tu esposa a todas las reuniones sociales que tengas. Cuando te sea posible viaja con ella y, si no puedes llevarla, que tus acompañantes sean varones. No te avergüences de abrazarla en público o tomarla de la mano. Nunca lleves a otra mujer en tu automóvil cuando estés solo, excepto que sea tu madre o tu hermana. Hazla sentir como la única mujer sobre el planeta. Sé sensible a sus necesidades. Elógiala y presta atención a los pequeños detalles.

El galanteo es la razón por la cual muchas mujeres ceden instintivamente al sexo. Saben que es uno de los pocos momentos en los que sienten afecto, cariño y el contacto físico tierno que no encuentran fuera de la cama.

“Allí, en el acto mismo del amor, sienten la ternura de sus esposos en plenitud. En ningún otro lugar verás a un hombre en un derroche de cariño tal como en la cama, en el momento del amor. Aunque por desgracia la cosa vuelve a la normalidad cuando el tsunami sexual pasa. El varón que hace un instante enloquecía de amor y aullaba de pasión, vuelve al más lúgubre anonimato afectivo y a la misma expresión aletargada. Vuelve el estreñimiento emocional. Por desgracia, luego de la más deliciosa y tierna intimidad, todo vuelve a la anormalidad» (Walter Rizo).

Varón, debes entender que para una mujer la relación no puede subsistir sin afecto. Para ella el sexo es importante, pero sin expresiones claras de amor fuera del dormitorio la relación está incompleta y la intimidad resulta insatisfactoria. Vuelve al romanticismo y cultiva el amor en pareja. Deseamos así que tu matrimonio prospere con la bendición de Dios.

3. No cortar el cordón umbilical.
Una mujer llamó a un programa radial y dijo: “¿Me casé con un niño o con un hombre? Su madre lo controla como si fuera un niño. Lo llama para cualquier cosa que necesite. Le pide dinero, que le pinte la casa, que la recoja del cine, que la ayude a cocinar en ocasiones especiales y hasta que le lave la ropa. Los llamo porque son las diez de la noche, estoy sola ya que a mi marido lo llamó su mamá para que le ayudara a hornear pasteles para una venta de caridad que hará mañana. A veces siento que no me casé con un adulto. Necesito que se porte como un hombre y que recupere el control”.

¿Cómo es posible que una madre tenga tanto poder sobre un hijo en una etapa donde se supone que debería ser independiente? Pero más que eso uno debería preguntarse: ¿De quién es la culpa? Hay muchas esposas que no se animan a incluir a sus suegras entre sus afectos, a la vez que permiten que ellas alejen al esposo de la familia. No se trata de elegir entre ellas o sus madres, se trata de construir nuevas realidades. No se trata de escoger, se trata de encontrar un equilibrio en el que ambas relaciones sean saludables, positivas y satisfactorias.

Mujer, debes establecer un consenso con tu esposo en cómo manejarán la relación con los parientes. No puedes esperar que se dé cuenta solo. Los hombres tienen muchas cualidades, pero no son adivinos. A menos que le digas qué es lo que te agrada y qué te molesta, él no lo sabrá. Basta ya de rumiar broncas y llorar por los rincones cuando veas que tu marido se escapa ante los requerimientos de su madre. Habla con él, asume ciertos roles frente a tu suegra, ofrécete para ayudarla y alivianar las demandas que le haga a tu esposo. Tu tarea no es cortar la relación con su madre sino crear una familia extendida que contribuya al bien de los tuyos. Establece pautas y criterios claros. Si no lo haces, ¿quién lo hará?

Un hombre que ama de verdad a su esposa hará todo lo posible para mantenerla contenta y satisfecha. Un hombre que se siente apoyado y respetado por su esposa sabrá ponerle límites a los requerimientos de los demás, incluyendo los de su propia madre. Si este es el problema que describe a tu relación de pareja, toma la decisión de trabajar junto a tu cónyuge para encontrar alternativas positivas, en vez de pelear por cada cosa.

— Tomado de Placeres Perfectos

Curso en el Seminario Teológico Presbiteriano

¿Sabías que… ?

Esta sección está a cargo del Hno. Gamaliel Hernández Loera es Pastor bautista jubilado en los EstadosUnidos de Norteamérica, quien ahora radica en Puebla, Pue. Su esposa, la Dra. Elizabeth González Mtz.,es originaria de la IMMAR Emanuel de la misma ciudad. El Pastor Gamaliel se ocupa actualmente de varios ministerios dentro de algunas congregaciones metodistas: Escribe libros sobre estudios bíblicos, produce discos compactos, y más.

571.- Que un hombre dueño de un rancho ofendió a David, y David con unos 400 hombres se encaminó para matarlo y destruir su rancho, pero la esposa del hombre logró detener a David. Ella fue Abigail. I Sam 25:23.

572.- Que por segunda vez David tuvo la oportunidad de matar a Saúl, pues lo encontró dormido, pero le perdonó la vida. I Samuel 26:7-8.

573.- Que una de las mujeres de David se llamó Ahinoam, el mismo nombre de la esposa del rey Saúl. I Samuel 27:3.

574.- Que en contra de los mandamientos de Dios, Saúl fue a consultar a una adivina. I Samuel 28:8.

575.- Que Aquis, uno de los 5 príncipes filisteos hizo muy buena amistad con David mientras éste huía de Saúl. I Samuel 29:9.

576.- Que mientras David andaba huyendo de Saúl, andaban con él 600 hombres, y sus dos mujeres, Abigail y Ahinoam, pero estas fueron cautivadas, y David con sus hombres las rescató. I Samuel 30:18.

577.- Que Saúl, cuando se vio derrotado en la última batalla, se suicidó, y su fiel escudero hizo lo mismo. I Samuel 30:4-5.

578.- Que cuando David supo de la muerte de Saúl y Jonatán, compuso un canto que ordenó que se enseñara en Judá. II Samuel 1:17-18.

579.- Que primero David fue ungido por rey en su casa, después los principales de Judá se reunieron y lo ungieron por rey. II Samuel 2:3-4.

580.- Que el primer hijo que tuvo David no fue de la hija de Saúl, sino de su mujer Ahinoam, y el hijo se llamó Amnón. II Samuel 3:2.

Noticias internacionales

Secuestran a misionera

metodista en Nigeria

Se trata de Phyllis Sortor, que trabajaba como misionera en Emiworo,

enviada por la Iglesia Metodista Libre de Seattle.

FUENTES Mundo Cristiano NAIROBI 24 DE FEBRERO DE 2015 23:00 h Phyllis Sortor / M.C.

La misionera estadounidense, Phyllis Sortor, ha sido presuntamente secuestrada anoche por hombres armados y enmascarados en Nigeria, según un comunicado de su iglesia local en EE.UU. «Esta mañana temprano recibimos un informe que la reverenda Phyllis Sortor, misionera de nuestra iglesia en Nigeria, fue secuestrada por varias personas en las edificaciones del complejo de la Academia Esperanza en Emiworo, el estado de Kogi, Nigeria», ha informado la Iglesia Metodista Libre de Seattle.

Según el comunicado, la congregación ya informó a las autoridades nigerianas y norteamericanas sobre lo que parece un secuestro de Sortor. «La Embajada de Estados Unidos ha sido notificada y el Departamento de Estado y el FBI están trabajando con las autoridades locales para encontrarla y rescatarla», indican.

La Iglesia Metodista Libre de Seattle hace también un llamado de oración. «Hacemos un llamamiento a toda la Iglesia de Estados Unidos a unirse en oración por la seguridad de Phyllis y por su pronta liberación».

Leer más: http://protestantedigital.com/internacional/35391/Secuestran_a_misionera_metodista_en_Nigeria

ALAIME

Día de la Educación Metodista

En el año 2004 el Consejo Directivo de la Asociación Latino Americana de Instituciones Metodistas Educativas decidió establecer el día 9 de febrero de cada año para celebrar el “Día de la Educación Metodista en América Latina”.

Se justifica la elección de esta fecha en el hecho de que es el aniversario de la fundación de la primera Escuela Metodista en suelo latinoamericano. Es la fundación del Instituto Mexicano Madero, creado en la Ciudad de México en 1874 por los misioneros Guillermo Butler y Clementina R. de Butler, posteriormente trasladado a la ciudad de Puebla,donde permanece en funcionamiento hasta nuestros días, ahora con dos planteles y Universidad

Coincidentemente el día 9 de febrero fue también una fecha muy especial en la vida del iniciador del Movimiento Metodista y de la Educación Metodista, Juan Wesley. Todos los años él recordaba con gratitud a Dios que en esa fecha, pero en 1710, había sido salvado siendo aún un niño “como un tizón arrebatado del fuego”, cuando se incendió la casa donde vivía con su familia.

¿Por qué ALAIME celebra el Día de la Educación Metodista en América Latina?

Primero porque comprendemos juntamente con Juan Wesley que la Educación Metodista cumple un rol fundamental en el proceso de salvación del ser humano por parte de Dios.

Porque la Educación Metodista tiene un compromiso con la construcción del Reino de Dios, un Reino de amor, justicia y paz.

Porque la Educación Metodista nos permite contribuir con la liberación y la emancipación, la transformación de la mente y del corazón, la formación integral del ser humano, que vislumbra el mañana con esperanza.

Porque por medio de la Educación Metodista buscamos servir a nuestros pueblos y colaborar en la formación de las nuevas generaciones de líderes éticos, con conciencia crítica de la realidad y ciudadanos comprometidos con el bien del desarrollo de la vida, en sus más diversas expresiones.

Porque creemos que la Educación Metodista es para nosotros un legado histórico que trasciende el tiempo, y un tesoro que tenemos en nuestras manos. Para cuidar y desarrollar.

Porque estamos todas y todos comprometidas/os y empeñadas/os con esa vocación de educar y por lo tanto construir un mundo nuevo y mejor, a la luz del proyecto de Jesucristo y de Dios para la humanidad.

ALAIME se inspira en lo que expresó el Apóstol Pablo en Romanos 12:2, tomando esas palabras como un desafío para la Educación Metodista en América Latina:

“No sigan la corriente del mundo en que vivimos, sino que transformémonos por la renovación de nuestra mente. Así sabrán ver cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, lo que agrada, lo que es perfecto.”

Celebramos entonces este 9 de febrero con gratitud a Dios, en oración y reflexión, renovando nuestro compromiso con la Educación Metodista e iniciando un año más de trabajo a favor del desarrollo de la vida plena y del Reino de Dios.

Un fraterno abrazo,

Mag. Marcos Rocchietti Secretario Ejecutivo Rev. Luis Cardoso Presidente

WEA, 9-12 FEBRERO

De Honduras al mundo:

el Evangelio, eje de la fe

El Foro Internacional de Liderazgo celebrado en Tegucigalpa reunió 80 responsables de las distintas Alianzas Evangélicas nacionales a nivel mundial.

AUTOR Redacción P+D TEGUCIGALPA 15 DE FEBRERO DE 2015 17:00 h

El Foro Internacional de Liderazgo se celebró en Tegucigalpa, Honduras del 9 al 12 de febrero de 2015 .Con el acto de consagración de Efraim Tendero, nuevo Secretario General de la Alianza Evangélica Mundial (WEA) acabó este encuentro. El Foro Internacional de Liderazgo ha estado compuesto por 80 de los responsables de la Alianza Evangélica a nivel mundial. Una cuarta parte eran Secretarios Generales de las Alianzas Evangélica Nacionales de los cinco continentes. Junto a ellos estaban los responsables de las Alianzas Evangélicas regionales representando a cada uno de los continentes, los presidentes de las comisiones y el equipo internacional de liderazgo que es el que gestiona y coordina a la WEA.

Desde la apertura con un acto con la presencia de las más altas autoridades del país hasta el cierre en un ambiento más íntimo, alrededor de la Santa Cena, “han sido días de trabajo intenso con la conciencia de todos los presentes de que nos hallábamos ante una ocasión histórica, ya que desde la Asamblea General del año 2008 no había habido un encuentro de carácter mundial” relata Llenas a Protestante Digital.

TEMAS ABORDADOS Una de las cuestiones que se trataron fue la importancia dentro del cristianismo evangélico del denominado “Sur Global”, lo que quedaba ya de por sí reflejado en el mismo hecho de que la Asamblea se celebrara en el continente de la Alianza Evangélica Latina que ha sido la última región incorporada a la WEA en el año 2013, unido al reciente nombramiento de un nuevo Secretario General de origen filipino. Otra cuestión fue la necesidad de tener estructuras que faciliten la comunicación y el intercambio.

Otro aspecto que se analizó fue el compromiso con las Escrituras como eje vertebrador de la vida personal y de la acción de las Iglesias, lo que lleva unida la importancia de los valores del Evangelio para hacer la tarea de Dios, la necesidad de que cada persona relacionada con la Alianza viva una vida de santidad y de servicio. Estos valores centrales deben darle carácter al movimiento frente a otros contravalores como el orgullo, el egoísmo, el control, el poder y todo aquello que enfatiza al ser humano en lugar de situar a Dios en el centro.

Leer más: http://protestantedigital.com/internacional/35299/De_Honduras_al_mundo_el_Evangelio_eje_vertebral_de_la_fe

IDENTIDAD EVANGÉLICA

Ecumenismo:

¿Cómo relacionarnos con la iglesia católica?

Opinan colaboradores de Protestante Digital

AUTOR Daniel Hofkamp PONTEVEDRA 12 DE FEBRERO DE 2015 22:17 h

Desde su elección en febrero de 2013 el Papa Francisco ha mostrado una actitud de apertura hacia el diálogo con otras confesiones que pocas veces se había visto en el papado. Los encuentros de Bergoglio con evangélicos no son aislados. Ha llamado “hermanos” a los pastores, con algunos mantiene una relación de amistad de años, y ha hecho varios llamamientos a cerrar las heridas históricas y buscar la unidad de todos los cristianos.

Esta apertura por parte del papado ha encontrado una acogida positiva en la mayoría de las entidades protestantes y evangélicas. Sin embargo, este acercamiento también ha provocado reacciones por parte de entidades como la Alianza Evangélica Italiana o la Española, que han querido marcar algunos límites al ecumenismo con la Iglesia Católica.

Ante la diversidad de criterios, toma interés el panel que celebrará el próximo 21 de febrero la Alianza Evangélica Española en su Asamblea, Idea 2015. “Ecumenismo y nuestra relación con el nuevo catolicismo. Principios guía para la Alianza en su diálogo con otras confesiones”, es el título bajo el cual dialogarán los pastores Marcos Zapata y José de Segovia.

Adelantándonos a este interesante panel, preguntamos a varios autores de Protestante Digital: “En relación a la Iglesia Católica, ¿cómo crees que deberían actuar los evangélicos?”

SAMUEL ESCOBAR: Creo que como evangélicos no podemos aceptar las pretensiones hegemónicas de la Iglesia Católica Romana ni la práctica religiosa tradicional que busca la salvación por obras. Por otra parte no podemos negar que hay sectores dentro del catolicismo español que toman muy en serio la Palabra de Dios, publican mucho más material bíblico y teológico que los protestantes y buscan la práctica de un cristianismo más bíblico. Hay esfuerzos de cooperación locales que son edificantes, especialmente en la causa bíblica. Sorprende el número de profesores evangélicos que han estudiado en Facultades Católicas y saben examinarlo todo y retener lo bueno. Creo que la existencia de una traducción interconfesional es un ejemplo valioso. Hemos de superar el victimismo y mirar al catolicismo con madurez, en lo cívico-social-político de igual a igual. Además debemos conocer mejor y evaluar el cristianismo de los primeros siglos en España. De los dos San Vicentes que se veneran en Valencia, me atrae e inspira San Vicente Mártir pero me repugna San Vicente Ferrer.

ALFREDO PÉREZ ALENCART: No puedo aconsejar a otros, pues cada quien debe ser libre de actuar dentro de un marco cristiano de amor al prójimo. Pero nunca me han interesado las jerarquías, sean católicas o no. Sí las personas y por ende, puedo tener – y de hecho tengo- muy buenas relaciones con católicos de base, personas cuyo ejemplo de vida bien merecen mi más profundo respeto. En esto creo seguir las lecciones del Rabí.

JULIO PÉREZ: Con el debido respeto a una institución religiosa de su magnitud, pero sin complejos para denunciar sus manipulaciones y su prepotencia en los diferentes foros sociales, religiosos y políticos cuando sea el caso. Hemos de reivindicar a toda costa la normalización religiosa en nuestro país para que haya autentica justicia democrática respecto a derechos y libertades públicas. Por otra parte no hemos de aparecer como unos revanchistas o resentidos históricos por las tropelías de la Inquisición. Soy partidario de un diálogo abierto y una clara colaboración en cuestiones éticas con la iglesia católica, pero otro tipo de compromisos no me parecen pertinentes.

EMILIO MONJO: La relación con el papado, que niega todo lo anterior, no puede ser otra que la de la destrucción. La estructura debe ser derribada; usurpan el lugar de nuestro Redentor, y confunden a sus redimidos con sus doctrinas de demonios. Otra cosa es la relación con los redimidos que están en ese espacio (y puedo afirmarlo personalmente), a los cuales se tratan como a hermanos, miembros del mismo cuerpo, y unidos en la misma esperanza. Pero a la estructura, cualquier palabra que le hable la comunidad de los redimidos, tiene que ser la de su condenación si no se arrepienten. Su identidad es contraria a la fe. Y a los evangélicos que se meten en ella, felizmente parece (caso reciente de Warren), pues lo mismo.

ISABEL PAVÓN: En la creencia de ser luz y sal, nuestra actuación ha de ser cercana pues creemos en el mismo Dios. Los católicos comprometidos con su fe buscan conocer al Señor, yo misma, unida a un grupo de jóvenes, conocí el evangelio a través de un sacerdote, siendo católica. Es cierto que tenemos diferencias considerables en la interpretación de la Palabra, no obstante, es el Señor quien se muestra a los que le buscan. Entre los católicos hay que distinguir entre los que sólo lo son de nombre y los que están comprometidos seriamente con el evangelio. Sería interesante la unión con estos para trabajar sobre problemas comunes. Unirnos para hablar de diversos temas doctrinales que nos separan y algunos problemas que tenemos en común, por poner un solo ejemplo, la discriminación de la mujer en ambas corrientes eclesiales.

JUAN SIMARRO: Yo creo que el adversario de los evangélicos no está en el mundo católico, sino en la increencia, en el secularismo y el ateísmo. Sin defender las relaciones ecuménicas, ni la unidad irreflexiva y, menos aún, una integración, creo que sí deberíamos tener cierto diálogo para atajar la increencia y dar algo de testimonio conjunto al mundo. Se pueden compartir experiencias en muchas áreas sean de amor y ayuda al prójimo en los ámbitos de reducir la pobreza en el mundo o, incluso, compartir líneas evangelizadoras. En los católicos podemos encontrar cristianos con los que no deberíamos ver como negativo o malo el establecer amplias líneas de relación contrastando la adecuación de la Iglesia Católica y la Evangélica a las Escrituras, aunque no coincidamos en algunas doctrinas o en la visión jerarquizada del catolicismo romano.

NOA ALARCÓN: Es una cuestión difícil, y yo no tengo ni idea. Hay quienes están muy a favor del ecumenismo y quienes lo consideran un pecado, y ambos puntos de vista pueden llegar a ser igual de extremos. En circunstancias específicas, no es mala idea unirse para momentos, acciones o proyectos concretos, pero por lo general es complicado. No creo que fuera producente una directriz acerca de cómo deben actuar los evangélicos, así en general, cuando ni nosotros mismos sabemos bien quiénes somos. Creo que deben analizarse los casos y no caer en situaciones y declaraciones que a veces producen cierta vergüenza ajena. Como regla básica, seguir a rajatabla lo de amar al prójimo como a ti mismo y el respeto al que piensa diferente siempre por delante.

OSCAR MARGENET: La ICAR es una institución religiosa con una historia innegable. No pocos católicos y no católicos ignoran esa historia y fracasan en su intento de entablar un diálogo provechoso. Tengo amigos católicos que viven ejemplarmente su fe en Dios y su relación con el prójimo. Con sus vidas me alientan a revisar mi fe en Cristo y mi conducta con los demás. En lo personal considero que los distintos ecumenismos no pueden sustituir la tarea de ocuparnos individualmente de nuestra salvación “con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Me parece la manera adecuada de tratarnos entre los que decimos amar y seguir a Cristo es la de Meldenius: “En lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; en todo, amor (caridad)”.

BEATRIZ GARRIDO: Me parecen fantásticas muchas cosas del Papa actual. ¡Sí! Mucho los pobres, mucha tolerancia ante todo, mucho no querer vivir en el Vaticano y demás. Pero no soy ecuménica bajo ningún concepto; una cosa es respetar, ver lo bueno, saber que “No son todos los que están ni están todos los que son” e incluso ir a una iglesia católica a predicar el evangelio, confieso que no tendría ni el más mínimo problema… Y otra hermanarme con una iglesia que… miles de cosas: Mediadores además de Cristo, no seguridad de salvación, transubstanciación, y mucha tolerancia. ¿Con qué? Con lo que la Biblia llama pecado. Con la homosexualidad, con todas las bendiciones para alguien transexual que vive en pareja con otra mujer. ¡Perdón señores míos! Pero yo respeto; aunque hay cosas con las que no trago. Amo a todo el mundo y estoy llamada a llevar el evangelio a donde sea, pero… ¡Lo siento! no puedo comulgar con lo que la Palabra de mi Dios dice que no es correcto.

PABLO ACUÑA: Vivimos en un país de ideas polarizadas. Todos los aspectos de la sociedad los están (política, deporte, estado) y la religión no es una excepción. La Iglesia Católica no es nuestra enemiga, no existe un combate Protestantes – Católicos. Nuestra posición debería ser apoyar toda iniciativa o acción que esté de acuerdo con la moral y ética de la Biblia, proponga quien lo proponga. De la misma forma debemos rebatir y denunciar toda actitud que contradiga la Palabra de Dios, proponga quien lo proponga.

ANTONIO CRUZ: Con amor y respeto. A pesar de las diferencias que separan la identidad católica de la evangélica, deberíamos tratarnos como hermanos y colaborar en aquellas áreas que podamos hacerlo. Seguramente las relaciones ecuménicas no culminarán con la fusión real de ambas identidades y estructuras. Sin embargo, el ejemplo de cooperación fraternal con las personas concretas puede ser un buen testimonio para la sociedad contemporánea.

WILL GRAHAM: Podemos tener comunión con los católicos romanos hasta cierto punto. Todos –tanto católicos como evangélicos- creemos en los credos universales de la Iglesia (el credo apostólico y el niceno-constantinopolitano) además de los concilios de Éfeso y Caledonia. Pero luego hay muchas doctrinas que nos separan de la Iglesia Católica. Algunas de las más importantes tendrían que ver con la Mariología, la idolatría institucionalizada, la sucesión apostólica, la infalibilidad papal, la división clero/ laicos, la transubstanciación, los libros apócrifos, el purgatorio, los siete sacramentos, la división entre pecados mortales y veniales y la eliminación del segundo mandamiento del Catecismo católico. Así que puede haber cierta relación, sin embargo, siempre con matices.

Leer más: http://protestantedigital.com/espana/35272/ecumenismo_como_relacionarnos_con_la_iglesia_catolica

16 AL 22 DE FEBRERO

#JesusontheWeb:

llevando el evangelio a las redes sociales

La plataforma prepara su segunda campaña a nivel mundial para la próxima semana,

animando a los cristianos a participar desde sus perfiles personales.

FUENTES Evangelical Focus AUTOR Redacción P+D, Joel Forster PONFERRADA 11 DE FEBRERO DE 2015 19:48 h

“Queremos que el evangelio se extienda de forma viral por las redes sociales”. Ese es el objetivo de un grupo de jóvenes de la iglesia evangélica de Ponferrada y León, que el año pasado comenzaron el proyecto #Jesusontheweb, el cual relanzan para la próxima semana del 16 al 22 de febrero. El proyecto comparte testimonios, historias, opiniones, imágenes, vídeos y textos de la Biblia a través de su página web, Facebook, twitter y otras redes sociales. Todos estos materiales tienen un enfoque evangelístico, y han sido preparados específicamente para este objetivo.

Israel Montes, líder de jóvenes de la iglesia evangélica en Ponferrada, nos explica cómo surgió el proyecto. “Los chavales del grupo de jóvenes que me propusieron la idea son un español medio brasileño y un colombiano”, cuenta. “La idea – explica Israel – es que el evangelio se extienda de forma viral por las redes sociales y eso incluye cientos de países que no hablan español. Es por eso que pensamos un nombre en inglés; para que fuera más internacional y globalizador. “Jesus on the web” (Jesús en la web) creemos que lo entiende la inmensa mayoría. Debido a ese deseo globalizador tenemos colaboradores para traducir al inglés, francés, alemán, portugués y rumano”.

UNA SEMANA DE IMPACTO La próxima semana, del 16 al 22 de febrero, #Jesusontheweb se pone en marcha con su campaña anual. Es por eso que desde el equipo se está pidiendo la colaboración de todos aquellos que quieran sumarse, con cuatro sugerencias:

1) poner el logo en la foto de perfil de su red social favorita, Logo de #JesusontheWeb para el perfil de redes sociales.

2) compartir las reflexiones que publicará #Jesusontheweb escritas por gente que está comprometida en la evangelización y traducidas para mayor difusión,

3) invitar a otros al evento de Facebook de #Jesusontheweb en los diferentes idiomas y

4) estar en una actitud de oración y preparados para hablar con aquellos contactos o amigos que se interesen en el evangelio.

Además cualquiera puede unirse compartiendo en sus redes sociales los artículos publicados en la web. En la web se encuentran artículos con un enfoque evangelístico. En 2014, la campaña alcanzó a más de 100.000 personas en Internet. 6.500 personas leyeron los pensamientos diarios y 3.750 cristianos participaron activamente en la iniciativa.

FUNCIONA Según Israel Montes, este tipo de iniciativas tiene un impacto indudable. “Hemos visto a nuestros contactos preguntando y siendo sorprendidos por ver a los evangélicos expresando su fe, compartiendo las reflexiones e imágenes cristianas. Hemos visto que somos una gran familia y hemos sido testigos de cómo miles de personas de todo el mundo se unían a esta idea evangelística y eran animados, a través de esta iniciativa, a ser luz en las redes sociales”, cuenta Israel. Ya se anima a las personas a hacer un selfie con el hashtag. Y sobre todo, servirá para que “gente con inquietudes espirituales nos contacte. Hemos podido ayudarles dirigiéndoles a aquel que todo lo puede: Jesús”.

Se comparten historias, reflexiones, vídeos y versículos. Aunque la campaña se inicia en España, es un desafío que sus organizadores esperan que se viralice y lleve a personas de otros países a participar también. “Hemos pensado de forma global. Todo el que quiera puede unirse en su propio idioma y el sueño que tuvimos al crear #JesusontheWeb fue que en un futuro no muy lejano, a nivel internacional se sepa que la semana del 16 al 22 de febrero es para hacer un esfuerzo evangelístico en las redes sociales e Internet”, concluye Israel Montes. Si quieres saber más visita http://www.jesusontheweb.net. Si quieres colaborar en traducción, diseño o edición, puedes escribir a 2015@jesusontheweb.net.

Leer más: http://protestantedigital.com/sociedad/35255/jesus_on_the_web_llevando_el_evangelio_a_las_redes_sociales

ESTADO ISLÁMICO

Daesh secuestra 90 cristianos en Siria

Pertenecen a la minoría asiria, según una ONG siria con sede en Londres.

Los yihadistas se han lanzado a una brutal campaña de limpieza étnica y religiosa.

FUENTES Agencias, RD DAMASCO 24 DE FEBRERO DE 2015 14:00 h

Terroristas de ISIS – Estado Islámico El Estado Islámico (ISIS, EI) ha secuestrado al menos a 90 personas de la minoría cristiana asiria en aldeas del noreste de Siria, según ha asegurado este martes el Observatorio Sirio de los Derechos Humanos (OSDH), una ONG con sede en Londres.

El secuestro se ha producido en las aldeas de Tal Shamiram y Tal Hurmuz, cerca de la población de Tal Tamr, en la provincia de Hasaka, controlada por las milicias kurdas, siempre según el OSDH. Ninguna otra fuente independiente ha confirmado esta información por el momento. En esa provincia habita la mayor parte de los asirios del país, un grupo étnico de mayoría cristiana, que también vive en Irak y Turquía.

Antes del inicio del conflicto, en marzo de 2011, había unos 120.000 asirios en Hasaka, de los que la mayoría ha huido de la guerra a los países vecinos. Los pueblos estaban siendo protegidos por las fuerzas kurdas, que se vieron sorprendidas por el asalto de los yihadistas. Los terroristas del Estado Islámico se han lanzado a una operación de limpieza étnica de las otras minorías religiosas de Siria e Irak como los cristianos asirios, los yazidis o los chiís chabak.

Las milicias kurdas denominadas Unidades Populares de Protección (YPG) han iniciado una ofensiva para para arrebatar al ISIS-EI zonas ricas en petróleo y gas de Hasaka. Los choques se concentran en áreas que abarcan desde el extrarradio sur de la ciudad de Qameshli hasta la frontera con Irak, así como en las inmediaciones de Tal Tamr.

El ISIS-EI, grupo yihadista armado que controla partes de Irak y Siria y que ha declarado un califato, combate contra los Ejércitos regulares de ambos países y las diferentes milicias, mientras una coalición internacional liderada por EE.UU. les bombardea desde el aire. Los yihadistas han impuesto un regimen de terror en las zonas que controlan y han asesinado a varios ciudadanos extranjeros.

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ANTE LAS ELECCIONES

Anglicanos critican el lenguaje “racista”

de los políticos

FEBRERO DE 2015 11:33 Justin Welby, arzobispo de Canterbury y máximo representante de la Iglesia de Inglaterra. / The Guardian

La Iglesia de Inglaterra dice que el país necesita un nuevo enfoque político sobre inmigración.

La reacción del partido conservador a su mensaje es que “tiene una marcada tendencia izquierdista”.

FUENTES Evangelical Focus AUTOR Redacción P+D TRADUCTOR Joana Morales LONDRES 25 DE

Habrá elecciones en Gran Bretaña dentro de tres meses, y uno de los principales debates tanto en la calle como en los medios de comunicación es la inmigración. La iglesia anglicana se sumó al debate con una carta pastoral en la que pedían un “cambio de rumbo” de la política británica. Esta rara incursión de la Iglesia de Inglaterra en la política es un aviso de que la democracia británica está fallando y de que el debate sobre la inmigración ha adquirido un trasfondo racista.

“Nuestro país necesita un nuevo enfoque que cambie el panorama político”, dicen los anglicanos. “De momento, ese nuevo enfoque no lo tenemos en 2015, aunque puede que estas elecciones sean el punto de partida de una nueva narrativa. O puede que sean unas elecciones que confirmen el cinismo y la desesperanza de la gente”.

El texto también habla de la “cultura política moribunda” de Gran Bretaña. “Muchas encuestas muestran que la mayoría de la gente piensa que no importa qué partido esté en el poder porque no va a significar ninguna diferencia”, escriben los obispos. “Nuestra democracia está fallando porque los últimos gobiernos no han hecho lo suficiente a la hora de abordar las tendencias más influyentes en la vida de los ciudadanos”.

LOS INMIGRANTES NO SON EL PROBLEMA

Dos de los mayores problemas en los momentos previos a las elecciones son el considerable déficit presupuestario británico y la inmigración. Según los obispos, el lenguaje es peligrosamente divisivo en ambos debates. “Al hablar de inmigración hay comunidades étnicas identificables de las que se habla como ‘el problema’, lo que ha creado (de forma deliberada o involuntaria) un feo trasfondo racista en todos los debates sobre inmigración”, dicen. En el debate económico, se quejan de que la narrativa que define como “indigna” a la gente que vive de prestaciones sociales disuade a los vecinos de ofrecer ayuda. Los obispos también llaman a una mayor integración europea.

EL PARTIDO CONSERVADOR REACCIONA: “LOS OBISPOS NO SON IMPARCIALES”

El partido conservador reaccionó con dureza a las opiniones de la Iglesia de Inglaterra. Nadine Dorries, una legisladora del partido del Primer Ministro Cameron, acusó a la iglesia de una tendencia izquierdista. “La iglesia siempre guarda silencio cuando la gente le pide su opinión, pero parece tener muchas ganas de meterse en temas políticos por los que nadie le ha preguntado”, dijo a la radio de la BBC. “Preferiría que la iglesia se dedicara a los temas de los que la gente le pide opinión, como el aborto según el sexo del bebé, el aborto después de los 3 meses de embarazo, temas relacionados con el tejido humano o el proyecto de ley de embriología”. “La Biblia es muy clara acerca de la inmoralidad de dejar deudas pendientes a nuestros hijos y a nuestros nietos. Los obispos no hablaron entonces.

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Intolerancia religiosa

Lección que Putin le da a Occidente

Hace unos años el rey de Arabia visitó a Putin en Moscú.

Antes de partir le dijo a Putin que quería comprar una gran parcela y edificar, con dinero totalmente árabe, una gran mezquita en la capital rusa.

«No hay problema», le contestó el ruso, «pero con una condición: que autorice a que se construya también en su capital árabe una gran iglesia ortodoxa».

“No puede ser» dijo el árabe.

«¿Por qué? preguntó Putin.

«Porque su religión no es la verdadera y no podemos dejar que se engañe al pueblo».

«Yo pienso igual de su religión y sin embargo permitiría edificar su templo si hubiera correspondencia, así que hemos terminado el tema»

El 4 de agosto de 2013 el líder ruso, Vladimir Putin, se dirigió al parlamento de su país con este discurso acerca de las tensiones con las minorías étnicas:

«¡En Rusia vivid como rusos!

Cualquier minoría, de cualquier parte, que quiera vivir en Rusia, trabajar y comer en Rusia, debe hablar ruso y debe respetar las leyes rusas. Si ellos prefieren la Ley Sharia y vivir una vida de musulmanes, les aconsejamos que se vayan a aquellos lugares donde esa sea la ley del Estado…

Rusia no necesita minorías musulmanas, esas minorías necesitan a Rusia y no les garantizamos privilegios especiales ni tratamos de cambiar nuestras leyes adaptándolas a sus deseos. No importa lo alto que exclamen «discriminación», no toleraremos faltas de respeto hacia nuestra cultura rusa. Debemos aprender mucho de los suicidios de América, Inglaterra, Holanda, Francia, etc. si queremos sobrevivir como nación.

Los musulmanes están venciendo en esos países y no lo lograrán en Rusia. Las tradiciones y costumbres rusas no son compatibles con la falta de cultura y formas primitivas de la Ley Sharia y de los musulmanes. Cuando este honorable cuerpo legislativo piense crear nuevas leyes, deberá tener en mente primero el interés nacional ruso, observando que las minorías musulmanas no son rusas.»

Los miembros del Parlamento Ruso puestos en pie ovacionaron a Putin durante cinco minutos.

Editorial

Época III, Año LXXXIV, Período 2014-2018, No. 12
Chihuahua, Chih., 15 de febrero, 2015

El Dios de las naciones

Una de las doctrinas fundamentales del metodismo es la declaración arminiana de que el sacrificio de Cristo fue efectuado por todo el género humano, que su gracia es universal, que desde la cruz Dios ofrece su abrazo redentor sin distingo a todo ser humano. Hoy no pretendemos abordar tan atractivo tema, sino trasladar este énfasis tan nuestro a las actitudes que nos dirigen desde nuestro interior.

El mes pasado (enero), como lo recordaremos, el semanario francés Charlie Hebdo sufrió un atentado donde once personas perdieron la vida (y enseguida también un policía), perpetrado por dos terroristas pertenecientes a Al Qaeda, indignados porque se habían publicado caricaturas satíricas de Mahoma. Una de las cosas que nos llamó la atención fue que el gobierno francés, entre varias medidas importantes que de inmediato tomó, fue la de hacer un llamado a evitar las injustificables venganzas contra la comunidad musulmana de Francia. Y había razón, porque el corazón humano es proclive a la discriminación generalizada. Esa misma noche en el país varias mezquitas fueron atacadas, inclusive con granadas y disparos. Y esto a pesar de que líderes musulmanes en el mundo habían condenado el acto violento contra el personal del Charlie Hebdo.

El conflicto árabe-israelí tuvo una expresión candente a mediados del año pasado, con el intercambio de misiles entre Gaza e Israel. La historia que se ha sufrido en ese desdichado pedazo de tierra por más de medio siglo, es una de las situaciones críticas más tristes que nos heredó el siglo XX. Las Naciones Unidas resolvieron en 1947 la partición de Palestina entre judíos y palestinos, para convivir en paz. Obviamente, la medida ofendió a los palestinos que ya vivían allí, pues no veían razón para ser obligados a compartir su espacio, y menos cuando siendo mayoría se les asignó la menor parte del territorio. Vinieron las guerras donde miles de palestinos fueron echados de su patrimonio convirtiéndose ahora en refugiados, e Israel se adueñó de porciones de tierra que no se les concedió en un principio. Y como un insulto agregado, han estado construyendo asentamientos israelíes en los territorios ocupados. Israel no ha logrado aplicar las resoluciones de las Naciones Unidas relacionadas con la devolución de esos territorios, de no construir más en ellos, ni de suspender la proclamación de Jerusalén como su capital. Y los palestinos no han colaborado lo suficiente para aceptar la creación del Estado Palestino en las condiciones acordadas a sus espaldas en 1947.

Por supuesto que estas actitudes han ocasionado que tanto judíos como palestinos incurran en errores bastante irracionales como lo son los ataques masivos con armas sofisticadas y los actos de terrorismo. Huelga decir que el gobierno mexicano fue uno de los muchos que condenaron el ataque masivo con misiles con que Israel, con respaldo de los Estados Unidos e Inglaterra, devastó a la población de Gaza. El actual primer ministro israelí no ha sido de mucha ayuda, pues está muy lejos de la labor ejemplar en pro de la paz que en su momento realizaron grandes estadistas judíos como Shimon Peres e Isaac Rabin (este último asesinado por un judío fanático).

Esto y mucho más estaba detrás del difícil conflicto con Gaza en 2014. No obstante, en los redes sociales llovieron comentarios de personas cristianas que tomaron partido en apoyo a Israel, sin mediar ningún análisis del conflicto, y menospreciaron a los palestinos, basándose sólo en citas bíblicas mal entendidas. Cuando no nos auxiliamos con los principios de la hermenéutica para entender y aplicar la Biblia, podemos, incluso, usarla como un arma de injusticia contra distintas agrupaciones humanas que no nos son afines. Dios no es la deidad local de Israel, es el Dios de todas las naciones. Algunos discriminamos a los musulmanes porque no creen como nosotros, porque son diferentes a nosotros, y podemos hasta usar la Biblia de Dios para encausar esa proyección carnal proveniente de nuestro interior.

Dios no tiene pueblos, razas ni naciones de su preferencia. Él no va a cerrar sus ojos ante los desmanes de ningún pueblo porque éste diga que es el pueblo preferido de Dios. Los judíos sufrieron una discriminación inhumana durante el holocausto y hay que evitar que se repita, pero ellos no deberían, bajo ninguna circunstancia, discriminar a los palestinos musulmanes. Y nosotros tenemos que examinarnos para saber de qué espíritu somos. Tendríamos que madurar nuestra cosmovisión y caer en la cuenta de que es verdadero el descubrimiento que hizo Pedro: “Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia” (Hch. 10:34,35).

Por supuesto que nuestro deber cristiano es procurar la evangelización de los musulmanes, pero esa tarea debiera venir hasta después de que aprendamos a respetarlos, incluso respetar sus creencias aunque no estemos de acuerdo con ellas, del mismo modo como Dios nos amó antes de nuestra salvación y no gracias a ella (Ro. 5:8). El amor de Dios es más universal de lo que a veces suponemos. Él ama la “verdad en lo íntimo” (Sal 51:6), por lo que es indispensable limpiar nuestro corazón de actitudes ajenas a él, como lo es la descalificación, la animadversión, la discriminación, el menosprecio de quienes no se parecen a nosotros.

Pbro. Bernabé Rendón M.

Concurso de Composición Literaria para Himnos y Alabanzas

Baje aquí el archivo: Concurso de Composicion Literaria para Himnos y Alabanzas 2015

CONVOCATORIA

Con fundamento en el Art. 462 del Libro de la Disciplina, la finalidad de enriquecer la alabanza que se ofrece a Dios y fortalecer la identidad metodista, la Comisión Nacional de Música y Alabanza CONVOCA a sus miembros de la IMMAR a participar en el CONCURSO DE COMPOSICIÓN LITERARIA PARA HIMNOS Y ALABANZAS 2015, de acuerdo con las siguientes:

BASES

PRIMERA: DE LOS PARTICIPANTES

Podrán participar los miembros a prueba, en plena comunión y afiliados de la IMMAR

SEGUNDA: DE LA FORMA LITERARIA

La forma literaria será Poesía. Los feligreses podrán participar elaborando poemas en las siguientes variantes de versos, hasta con tres trabajos en total por participante:

Poemas en verso de arte menor (hasta de 8 sílabas cada verso)
Poemas en verso de arte mayor (de 9 sílabas en adelante cada verso)

Poemas en verso libre (Los versos pueden tener la longitud que el poeta requiera en cada caso)

TERCERA: DE LOS TEMAS DEL CONCURSO

Los trabajos deberán hacer referencia a alguno de los siguientes temas:

Alabanza y/o adoración a Dios.
Pasajes bíblicos cantados o enseñanzas basadas en pasajes bíblicos.
Testimonio por haber pasado alguna prueba por fe.
Petición de ayuda a Dios para enfrentar los retos de este siglo.
Gratitud a Dios por alguna bendición especial en la vida: Cumpleaños, graduación, matrimonio, nacimiento de los hijos, porque algún familiar ha ido a la presencia divina, consagración de un templo o casa, haber logrado un empleo, una jubilación, entre otras.

Los poemas deberán enfatizar las enseñanzas bíblicas, las doctrinas básicas metodistas como la universalidad de la gracia, la justificación por la fe, el testimonio del Espíritu, la Santidad o perfección cristiana o alguno de los Artículos de Fe de la IMMAR.

CUARTA: DE LAS CATEGORÍAS DEL CONCURSO

Los trabajos deberán escribirse para alguna de las siguientes categorías:

Himnos infantiles
Himnos juveniles
Himnos para la iglesia en general

QUINTA: DE LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS TRABAJOS

Los trabajos presentados deberán reunir las siguientes características:
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Encuentro Nacional de Obispos y Superintendentes

Justo al pie del Iztacíhuatl, para algunos más conocida como «la mujer dormida» se encuentran las instalaciones de la casa Betania, en San Felipe Teotlalcingo, Puebla. Allí fueron convocados, del 26 al 28 de enero pasado, los Obispos y superintendententes de todo el país con el fin te dedicar unos días al trabajo unido, reflexión y tiempo de comunión.

La agenda resultó repleta de temas interesantes y variados; asuntos de la administración y trabajo de nuestra Iglesia se enlazaron con los tiempos devocionales y de convivencia entre hermanos. El Hno. Raúl Negrete, presidente de la Comisión Coordinadora del Programa nacional guió un repaso del Plan Operativo Nacional 2015 y se tuvo la oportunidad de estudiar el uso adecuado de la herramienta llamada «Formato Único». Varias sesiones fueron necesarias para comentar y despejar algunas dudas sobre el Plan Rector Nacional, éstas fueron guiadas por los Hnos. Tavita Gómez y Francisco Valdéz, quienes como parte final de su exposición reforzaron el reto de implementar el PRN en el 60% de nuestras congregaciones este año.

De sumo interés resultó también el tiempo de reflexión sobre los retos de nuestro México. Con el fin de acercarnos a otras ópticas se invitó, además del Pastor César Pérez (CAS), al antropólogo Elio Masferrer, especializado en estudio de las religiones en México y al Mtro. Pablo Moctezuma Barragán, destacado politólogo. Sus comentarios, certeros y enterados de la realidad nacional, abrieron vías a la reflexión que se extenderá más allá de terminado este encuentro.

Sorprendentemente la pesada agenda encontró espacio para incluir sesiones de juegos organizados, participar de cultos de adoración e incluso asistir juntos a un servicio en el hermoso templo «La Santísima Trinidad». La animada conversación en los pasillos, durante los recesos y tiempos de comidas fueron evidencia del espíritu de camaradería que se respiró en todo el evento. Se lamentó la ausencia de la delegación de la CAO y de algunos hermanos y hermanas superintendentes que, por salud o algún otro imprevisto, no pudieron asistir.

La despedida, llena de abrazos, envío de saludos a todos los rincones del país y expresiones de buenos deseos reafirmó el sentir de que somos un sólo cuerpo y nos aseguró que habrá otras oportunidades para seguir construyendo juntos en favor de nuestra amada Iglesia Metodista de México.

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Actividad Varonil

El martes 10 de febrero la mayoría de las Fraternidades de Hombres Metodistas de la Ciudad de Chihuahua, tomaron la iniciativa de citarse en el Templo Jesús de Nazareth para celebrar una reunión fraternal, teniendo como aspecto principal la liturgia de la Palabra y la alabanza, y para seguir con una cena amistosa.

Se contó con la visita de una parte del Gabinete Conferencial de las FHM de la CANCEN, procedentes de Cd. Juárez, Chih., como también con la presencia de los Pbros. David Ibarra Álvarez y Carlos Samuel Flores Chávez, Obispo de la CANCEN y Superintendente del Distrito Chihuahua, respectivamente.

Toda la celebración, incluyendo la cena, fue para los asistentes un medio de gracia. Se nutrió la fe, la disposición al servicio cristiano, la conciencia de ser una Organización Oficial clave dentro de la IMMAR, y se fortaleció la koinonía. Damos gracias a Dios por la versión varonil de la Iglesia Metodista de México, A. R.

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El título de Esposa de Pastor.

Nuestra Hermana en Cristo, Lic. María Elena Silva de Fuentes, es la esposa del Obispo de la CAO, Pbro. Fernando Fuentes Amador. Viven en la Ciudad de Monterrey.

Ante la partida reciente de las hermanas Verónica Padilla de Reséndiz y Érika Vega de Treviño, esposas de dos pastores de la CAO y hermosas compañeras del ministerio, me he preguntado qué enseñanza personal puedo extraer de estos sucesos que han enlutado a nuestra Conferencia. Y al escuchar a los esposos de estas damas, he percibido que lo que más extrañan de ellas es la forma como les acompañaban en su ministerio: las extrañan como esposas, como amigas, como madres de sus hijos. Y no porque ellas no fueran personas preparadas en otros ámbitos, pues ambas tenían estudios teológicos y seculares; pero su ausencia ha dejado un vacío en la vida de sus esposos, quienes las extrañan como ESPOSAS DE PASTOR.

Esto me ha llevado a considerar por qué soy esposa de pastor; y me he percatado de que ser esposa de pastor es un título que Dios me confirió, yo no lo busqué. Estoy agradecida de acompañar a un siervo de Dios en su ministerio; y si acaso aspirara a algún título sería al de HERMANA EN CRISTO, y ése –por la gracia de Dios- lo tengo.

El día que ya no me quisieran llamar así, hermana en Cristo, entonces tendría de qué preocuparme, porque eso significaría que ya no formo parte del cuerpo de Cristo.

Ante el hecho de que algunas personas me llaman “pastora”, considero adecuado aclarar esto: respeto a las mujeres que se han preparado para servir al frente de una iglesia, y que han tomado además la responsabilidad por el cuidado de una congregación. A ellas las llamo PASTORAS, y reconozco la función que tienen y no deseo que me llamen “pastora”, porque eso también significaría usurpar una denominación que es de ellas, y que no me corresponde. Si es por precisión, ya lo dije: soy ESPOSA DE PASTOR; si es por halago, no me interesa que me llamen “pastora” como una especie de título de nobleza, para ser reconocida por alguien; estoy feliz de ser lo que soy, porque Dios es quien me ha llamado así: ESPOSA DE PASTOR.

Recuerdo una anécdota de cuando mis hijos eran aún pequeños: un domingo en la mañana, mi esposo estaba por irse a la iglesia y yo le alcanzaría más tarde con los chicos. Yo aún andaba en ropa de dormir, atareada con la atención a los niños, cuando mi marido me pidió que si por favor le boleaba los zapatos, pues andaba algo apurado; lo hice, pero en mi interior comencé a sentir una voz insidiosa que me decía: “Mírate, una mujer con estudios profesionales, boleando los zapatos de tu marido…”; la rabia comenzó a aflorar dentro de mí, y como Pedro cuando se estaba hundiendo en el mar, lo único que acerté a orar en ese momento fue: “¡Señor, sálvame!”, pues no quería que mi marido o los niños percibieran mi coraje.

Súbitamente, también dentro de mí, otra voz comenzó a decirme: “¡Eliseo, Eliseo!”. Entonces recordé que por esos días me había tocado leer una vez más el pasaje de este varón, así como un estudio que había leído sobre el tema; el Espíritu Santo llamó mi atención en que este personaje había sido un fiel acompañante del profeta Elías, a quien apoyó durante un periodo de su ministerio, y el Señor simplemente me dijo: “Yo te he puesto como una Eliseo para tu marido. ¿Quieres el puesto o se lo doy a alguien más?”

Así de simple me lo dijo el Señor, y esta revelación me dio mucha paz, quitando de mí la autocompasión, un arma que al enemigo le gusta mucho usar en contra nuestra. ¿Significa que soy “una sombra” al lado de mi esposo? De ninguna manera. En mi vida como cristiana, y además como esposa de pastor, Dios me ha permitido tener el privilegio de desempeñar otras funciones; pero he entendido que esas funciones las tengo en razón del lugar físico en el cual estoy, DEBIDO A QUE MI ESPOSO ES PASTOR EN ESE LUGAR. Y que el día en que él sea cambiado a otro lugar, yo me voy con él y abandono esas funciones, confiada en que Dios tendrá a la persona que ocupe mi lugar allí, y esperando el nuevo trabajo que él tenga para mí. He aprendido a no aferrarme ni a las cosas, ni a la gente. Pero, por la gracia de Dios, mientras viva seré HERMANA EN CRISTO; y mientras mi marido sea pastor, yo seré ESPOSA DE PASTOR.

Maria Elena Silva de Fuentes.