Órgano Oficial de Comunicación de la Iglesia Metodista de México, A.R.
Autor: Evangelista Mexicano
5 de junio de 2023
Exalumnos del IMM viven emotivo reencuentro
Puebla, Puebla.- Una gran fiesta donde predominó la amistad, recuerdos y anécdotas, fue la que se vivió durante el pasado Reencuentro de Exalumnos del Instituto Mexicano Madero, evento que se realiza cada año en las instalaciones del IMM Centro, y en el que participan decenas de egresados que durante 149 años de vida del instituto, han pasado por sus aulas.
La jornada inició muy temprano con un desayuno en el que se homenajeó a dos ex alumnos destacados, por su contribución a la sociedad y por poner en alto el nombre de la institución que los vio crecer y contribuyó en su formación como personas de bien.
En el Sector Gobernabilidad, fue la Lic. Ana María Altagracia Flores Flores, de la Generación 110, quien recibió el Premio al Mérito Profesional del Instituto Mexicano Madero. Ana María Flores es licenciada en Derecho graduada con mención honorífica, se ha desempeñado como fiscal investigador y agente del Ministerio Público en la Fiscalía Metropolitana, jefa de departamento de Servicios escolares de la Dirección General de Centros de Reinserción Social del Estado, coordinadora de enlace institucional de la Subdirección Técnica de Centros de Reinserción Social; cuenta con diplomados y certificaciones como agente del Ministerio Público, investigación de delitos con recursos de procedencia ilícita, acreditaciones como servidora pública del servicio civil de carrera del gobierno del Estado de Puebla, cursos en materia de juicios orales, prevención del delito e impartición de justicia; entre otros cursos, talleres y diplomados.
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La gente siempre está preocupada por cuál es el mejor momento para llevar a alguien a Jesús. Como si existiera un momento específico que sirviera para todos. En el fondo todos sabemos que no existe tal cosa, ya que cada individuo tiene una apertura diferente para Dios, que requiere enfoques diferentes. Dios trata a cada persona de una manera específica y nosotros también deberíamos hacerlo. Permítanme compartir algunas situaciones personales que muestran esto muy claramente.
Un nuevo amigo mío tardó varios meses en visitar nuestra célula por primera vez. Se convirtió en un participante regular de la célula sólo después de nueve meses de amistad. Y otros tres meses más tarde sentí un impulso del Espíritu Santo para llevarlo a rendirse a Jesús y lo hizo. En total, tardó un año entero desde que nos conocimos.
En otra situación, mi esposa y yo estábamos caminando por un café y nos encontramos por casualidad con una pareja de nuestra clase de Pilates. Nos invitaron a tomar un café y enseguida nos hicimos amigos. Esa misma semana, visitaron nuestra célula y nunca dejaron de venir. Se salvaron a lo largo de las semanas siguientes; ni siquiera recuerdo el momento exacto.
En una tercera situación, estaba con un amigo de la iglesia y nos perdimos en un barrio desconocido (era antes de Google Maps), nos detuvimos y preguntamos cómo llegar. Alguien que caminaba por la calle se ofreció a ayudarnos. Como se dirigía al mismo sitio, nos preguntó si podía acompañarnos; asentimos y se subió al carro. En ese preciso momento mi amigo dijo:
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Puntos clave
La fama está alcanzando a Jovita Idár. Incluso se podría decir que está teniendo un momento, 76 años después de su muerte.
La vida de Idár como periodista y activista mexicoamericana en el sur de Texas comenzó a redescubrirse a fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, a medida que crecía la atención a la historia étnica y de las mujeres.
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Corresponsales por Conferencia Anual:
-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Jefté Cepeda Hernández
-Conferencia Anual Septentrional: Danhia Berenice Montes Escorza
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas
El Espíritu Santo, AQUÍ Y AHORA
El pasado 28 de mayo recordamos la experiencia vivida por los apóstoles en el Aposento Alto durante el día de Pentecostés, lo que conocemos como el derramamiento del Espíritu Santo. Esta experiencia -a la que Wesley llamó “la segunda gracia”- fue el cumplimiento de la promesa dada por Cristo, de que no nos dejaría solos, sino que nos enviaría a un Consolador, que estaría con nosotros para siempre.
El Espíritu Santo ya estaba en los apóstoles, pero no había venido a llenarlos de una forma plena, invistiéndolos de poder de lo alto, hasta ese trascendental día narrado en Hechos 2. Con su venida, los discípulos se convirtieron en testigos eficaces del mensaje de arrepentimiento y fe en el Señor Jesús, que incendió en su tiempo -cumpliendo las palabras del Maestro- Jerusalén, Judea, Samaria y lo último de la tierra. Esa bendita persona, la tercera de la Trinidad, había venido en forma plena para ya nunca más dejar a la iglesia de Cristo.
Muchas iglesias ven al Espíritu Santo como sólo una doctrina, algo que hay que conocer intelectualmente, parte de un ritual aprendido; pero tenemos que entender que Él es una Persona que quiere relacionarse con nosotros los que hemos recibido a Cristo como Señor y Salvador, e ir tomando cada vez más autoridad en nuestras vidas. Hemos sido sellados con él, y ese sello tiene que irse marcando en nuestra mente y en nuestro corazón cada vez más.
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Por Gilberto A. Bravo y G.
No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio
de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis
cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
Romanos 12: 2. RV60
De cara al sesquicentenario del metodismo en México, lo primero es dar gracias a Dios por todo. Ya que, en medio de un contexto no del todo favorable y en etapas verdaderamente adverso, en siglo y medio, el metodismo no sólo sigue presente, sino que ha echado raíces profundas en nuestro México.
Se ha predicado el evangelio como la buena noticia de que Dios en Cristo vino al mundo para salvar a todos los hombres y mujeres mediante el sacrificio en la cruz para ofrecernos la vida eterna; si verdaderamente nos arrepentimos de nuestros pecados y creemos en Cristo. (https://iglesia-metodista.org.mx/doctrina/ recuperado el 18 de mayo de 2023)
Vida eterna que, si bien es la esperanza de la vida después de la vida y de un mundo en el que impere el amor de Dios por encima de todo, trayendo felicidad indescriptible para la humanidad, esta visión escatológica, se refleja en el aquí y en el ahora, en el impulso por luchar por una vida mejor, tanto en lo personal, como en la construcción de una sociedad más humana y generosa hoy. Porque Dios obra en nosotros un cambio, nos da un nuevo corazón, para vivir una vida nueva de acuerdo a su voluntad, nos regenera. (Ídem.)
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El arrepentimiento es el corazón quebrantado y contrito, una tristeza verdadera del alma, una sensación clara del pecado que prepara el alma para reconocer a Cristo como su único salvador.
La Imagen Natural en conexión con la Gracia Preventiva.
H.Orton Wiley y Paul T Culbertson, en su libro Introducción a la Teología Cristiana, escriben: “La expiación es universal. Esto no quiere decir que toda la humanidad se salvará incondicionalmente, sino que la ofrenda del sacrificio de Cristo ha satisfecho las exigencias de la ley divina, de manera que hace posible la salvación para todos. La redención es, por tanto, universal o general en el sentido de provisión, pero especial o condicional en su aplicación al individuo. Es por esta razón que el aspecto universal se conoce algunas veces como la suficiencia de la expiación” .
Quiero notar el aspecto que recalcan “pero en especial o condicional en su aplicación al individuo”¿A que está condicionada esta salvación si ya fue provista? Está condicionada al arrepentimiento del ser humano y la fe en Cristo Jesus, a esa confesión de aceptación completa y absoluta de reconocimiento de que somos pecadores y que no hay en nosotros cosa buena alguna.
Nadie en el mundo, ninguno puede proceder al arrepentimiento por sí solo y guiado solamente por su naturaleza humana. Nosotros los Metodistas, aunque no creemos en una depravación absoluta, más bien creemos en la depravación humana, entendemos que conservamos la Imagen Natural, y que esta Imagen Natural no nos alcanza para que en nuestro fuero interno despertemos con la fuerza de voluntad intencional, y viendo nuestra conciencia corrompida vayamos arrepentidos en pos de Dios y su bondad.
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«Yo no quiero decir con esto que debemos decir que no sucedió o que no le pasó esto a John Wesley: el problema es cómo se ha construido una narrativa sobre ello; una narrativa que no le corresponde, y que para el día de hoy nos hace más daño que beneficio. En vez de ser un trampolín, se ha vuelto un ancla para nosotros».- Jesús Rodríguez González
Los mitos son necesarios para nuestra experiencia de vida. Y cuando hablo de mitos, no debemos de tomarlo como se le da actualmente ese sentido como si fuera mentira. Para el pensamiento de hoy, formado muy fuertemente por la ilustración, se ve al mito como una contraposición de las explicaciones racionales. Pero no es así: el mito nunca trata de sustituir a la verdad misma, esto simplemente se utilizaban en la antigüedad para aquellos sucesos en donde las palabras no cabían o desbordaba la realidad, como dice el filósofo Gadamer: “El mito se convierte en un portador de una verdad propia inalcanzable, inalcanzable para la explicación racional del mundo”.[1] Así los mitos forman historias y hasta naciones; tenemos el ejemplo del águila y la serpiente de México, o también tenemos el de Miguel Hidalgo como un libertador que sólo le importaba la esclavitud de una nación. Todos estos nos ayudan a darle forma a las estructuras de una organización y sentido de existencia. Y así como las naciones tienen sus mitos fundacionales, también las denominaciones tienen los suyos: para bien o para mal.
Los luteranos tienen la puerta de Wittenberg donde Lutero clavó las 95 tesis, de la cual muchos han hecho críticas que de ese hecho lo más probable es que no sea real. Pero lo sea o no, ciertamente ¿quién no se emociona al pensar en un pequeño sacerdote agustiniano caminando en medio del pueblo y clavando en medio de la iglesia una denuncia contra los abusos de la iglesia?, ciertamente nos emociona porque le da un sentido de identidad a la reforma de protestante, hace que tengamos un enemigo y también hasta un destino. Así también nosotros los metodistas tenemos nuestro mito fundacional: el día del corazón ardiente.
“El día del corazón ardiente” nos lo han presentado como el día que John Wesley tuvo una revelación, una experiencia con Dios, y en donde todas sus dudas e inquietudes fueron reveladas. En muchos artículos y libros ya lo han abordado hasta la saciedad, dando una descripción hasta fantasiosa o mitológica del suceso; de ahí que haya empezado sobre el tema del mito. Estos escritos han construido sobre este día toda una estructura que ha permeado la manera en que muchos sectores del metodismo actúan, dándole un sobre peso a la experiencia, cuando Wesley no desarrolló el movimiento en base a esto.
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El fin de semana comprendido entre el 13 y 14 de mayo se realizaron en las ligas metodistas de jóvenes e intermedios del país diversas actividades por el centésimo trigésimo cuarto aniversario de la creación de dichas ligas, cuya fecha exacta fue el 15 de mayo de 1889. Como representación de estas conmemoraciones, elegimos ésta, de la Conferencia Anual Septentrional.
CONFERENCIA ANUAL SEPTENTRIONAL
Muchas actividades, muchos eventos y muchos amigos pero, un sólo propósito. Felicidades LMJI 
Elevaos y elevad todo por Cristo
Esta temporada es de mucha actividad para las Ligas Metodistas de Jóvenes e Intermedios en las diferentes conferencias anuales del país. Aquí presentamos aviso de algunas de ellas, que se realizarán en fechas próximas. Las hemos ordenado conforme a los días en que se harán:
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SOCIEDAD DE ESTUDIOS HISTÓRICOS DEL METODISMO EN MÉXICO, CAPÍTULO CANCEN*
Reproducido para beneficio del Distrito de Filadelfia de la CANCEN y para la IMMAR toda, en su sesquicentenario, del memorial impreso en las actas de la Conferencia Misionera Fronteriza Mexicana de octubre 16 al 21 de 1889.
ROBERTO WALKER MACDONELL
Con mano trémula y corazón henchido de tristeza, pero en entera sumisión a la voluntad inescrutable de Dios, tomamos la pluma para dictar unos recuerdos de nuestro inolvidable y ahora redimido hermano y colaborador en el campo misionero mexicano, el Rev. Roberto Walker MacDonell. En el pleno uso de todas sus facultades, en el vigor de una robusta varonilidad, con un corazón lleno de amor hacia la obra en que acivamente se ocupaba, y regocijándose en las halagüeñas esperanzas de un feliz porvenir, fue cortado y trasplantado en el huerto del Señor.
Pero su semblante es eternamente grabado en los corazones de sus hermanos, su monumento más perdurable las misiones que fundó en el estado de Durango y su memoria es cual un grato perfume en todas las iglesias. En seguida daremos unos datos de su historia, sacados principalmente de una carta escrita a propósito por su padre, digno miembro de la Conferencia del Sur de Georgia. Éste dice:
Roberto Walker MacDonell, hijo mayor del Rev. George G. W. MacDonell y la Señora Margarita R. de MacDonell, nació en Savannah, Georgia, el 11 de octubre de 1857. Su educación primaria la obtuvo de las escuelas públicas de la misma ciudad, donde graduó con los honores en 1872. En 1873 se matriculó en el Colegio Emory de donde se graduó en 1877, ocupando un puesto honorable en su generación. Se convirtió en una reunión campestre en Springfield en octubre de 1872, y yo mismo lo recibí como miembro de la Iglesia en noviembre de 1872. Desde muy niño manifestó tener una fuerte y determinada voluntad de tal forma que tuvimos éxito al poder sojuzgarlo a seguir el gobierno doméstico apropiado y, en lo sucesivo, fue obediente y fácilmente manejable. Se distinguió por su energía y perseverancia y siempre brindaba guiaba a los muchachos de su edad. Al terminar sus estudios universitarios, fue maestro en una escuela en Waynesboro, Georgia, por dos años. Recibió su Licencia para Predicar en el otoño de 1877 y fue empleado por la Iglesia en Waynesboro a predicar por ella dos domingos al mes. Fue admitido a prueba en la Conferencia del Sur de Georgia, en su sesión en Perryville, en diciembre de 1879, y nombrado Predicador Ayudante en el Circuito de Talbot con el Rev. George S. Johnston por Predicador Encargado. Durante la primavera de 1880 se sintió llamado a la obra misionera foránea. Fue ésta llamada tan clara como su llamada a predicar. Se puso en comunicación con el Obispo Pierce quien presentó su nombre ante la Junta de Misiones, en mayo de 1880, y fue aceptado y nombrado para la Misión Mexicana Central como ayudante de Rev. Guillermo M. Paterson, D.D. La Junta, por favor, le permitió quedar en Georgia, el resto del año, para poder ser ordenado antes de partir para su obra en México. En julio de 1880 fue transferido a la Iglesia de Trinidad en Savannah como ayudante del Rev. R. J. Corley, el pastor, quien estaba incapacitado por un accidente en el ferrocarril. Aquí siguió hasta el fin del año. En la Conferencia Anual de Hawkinsville, en diciembre de 1880, fue recomendado para ordenarse de Diácono y Presbítero y fue ordenado por el Obispo Pierce. Estando para salir a un campo distante y extranjero, el Obispo le cedió el honor raro de reunirse juntamente con él y los Presbíteros Presidentes para presenciar el modo de nombrar a los predicadores a sus diferentes cargos. De allí fue formalmente nombrado a su obra en México. El martes, diciembre 28, fue unido en matrimonio con la Señorita Tochie Williams, hija del Sr. W.D. Williams, Presidente del Instituto del Estado para Ciegos. El día 13 de enero de 1881 salieron para México. Éstos son en breve los eventos principales en la vida de mi hijo hasta su ida a México.
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El Evangelista Mexicano 