Órgano Oficial de Comunicación de la Iglesia Metodista de México, A.R.
Categoría: Secciones Varias
CONCURSO DE SPELLING BEE
SECUNDARIA – BACHILLERATO
CONCURSOS
La Academia de Inglés prepara a los niños, jóvenes y señoritas del Instituto en el Idioma inglés y en nivel bachillerato se integra el idioma francés.
El concurso de Spelling Bee es junto con el de Poetry una de las actividades más destacadas de esta academia; Spelling Bee, consiste en deletrear una palabra.
LA RED DE ESCUELAS METODISTAS DE MÉXICO SE CONSOLIDA
El pasado viernes 21 de octubre de 2016 se llevó a cabo en las instalaciones del Instituto Mexicano Madero de la Ciudad de Puebla, una reunión con una asistencia completa de los directivos de las escuelas metodistas de México.
Sus dirigentes ratificaron el compromiso con la red educativa y prometieron su colaboración, además de tomar acuerdos para fortalecer su infraestructura tecnológica.
EN COHABAMBA, BOLIVIA
12 ESTUDIANTES DEL INSTITUTO MEXICANO MADERO PARTICIPAN
En el marco del II Foro Internacional de la Educación Metodista en América Latina, organizado por ALIME, se llevó a cabo el IV Encuentro Latinoamericano de Estudiantes de Bachillerato de las escuelas pertenecientes a ALAIME, del 12 al 15 de octubre en el Instituto Americano de Cochabamba, Bolivia.
PARTICIPACIÓN DE LA DELEGACIÓN DE MÉXICO EN EL II FORO INTERNACIONAL DE LA EDUCACIÓN METODISTA EN AMÉRICA LATINA Y EL IV ENCUENTRO DE ESTUDIANTES DE BACHILLERATO ORGANIZADO POR ALAIME
La delegación de México estuvo integrada por: Instituto Mexicano Madero, Universidad Madero de Puebla y el Colegio Sara Alarcón de la ciudad de México. El II Foro Internacional fue titulado “el aporte de la educación metodista: nuestro compromiso con una sociedad latinoamericana conflictiva y cambiante” y se llevó a cabo del 13 al 15 de octubre de 2016 en el Instituto Americano, en Cochabamba de Bolivia.
Los días 31 de octubre y 1° de noviembre nos colocan dentro de tres fiestas. Una no debería ser celebrada, otra debería ser celebrada y la otra la estamos celebrando. Nos referimos al Halloween, a la fiesta de todos los santos y al aniversario 499 de la Reforma Protestante. La fiesta de Halloween es totalmente pagana y con una connotación de oscuridad y muerte. La fiesta de todos los santos podría ser ocasión para agradecer a Dios por la vida de los cristianos de cada iglesia local que ya partieron a su morada celestial. Y el aniversario de la Reforma podría ubicarnos en las posturas valerosas y santas de ese movimiento que anunció al mundo que se requería una revolución que lo hiciera volver a los postulados del Evangelio de Jesucristo: Sola fide, sola scriptura, sola gratia, solus Christus y solo Spiritu (aunque para algunos esto último sea soli Deo gloria).
I
En el prefacio a la colección de himnos que ofrece, Juan Wesley subraya el sentido que encuentra en la religión que profesamos: “El evangelio de Cristo no conoce otra clase de religión sino una religión social; no otra santidad sino social. ‘La fe que trabaja por el amor’ es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura de la perfección cristiana.” Lejos de una concepción más bien mística y solitaria de la fe, para Wesley el evangelio requiere mostrarse con obras que corresponden al amor de Dios y la fe del creyente. Con esto, Wesley une y trata de dar balance a las líneas que aparentemente chocan entre las tradiciones protestantes y católica: la fe y las obras. Si bien Wesley presenta la salvación en términos de la fe individual, en todo momento remarca la necesidad de la santidad como forma de vida de la salvación. Aquel que ha conocido a Dios, reinando ahora en su corazón el amor, debe traducir su fe en obras a favor del prójimo. La religión cristiana no es cuestión abstracta ni individual, sino que es social, terrena; se vive en el presente y se manifiesta en obras. En palabras de Federico Meléndez: “tener fe no es cuestión de pensar sino de hacer; no es cuestión de creer, sino de realizar; somos cristianos no tanto por lo que decimos sino por lo que hacemos.” Así surge la “teología del amor” wesleyana.
CONOCIENDO EL POSTMODERNISMO
Introducción
El postmodernismo es un movimiento aún en formación, difuso y difícil de definir; de múltiples orígenes y exponentes; generalmente identificado como la ideología que subyace a las formas de pensamiento y comportamiento del hombre contemporáneo que habita este mundo globalizado (al cual podemos llamar utilizando las palabras del apóstol san Pablo αιωνι τουτω -Rom. 12: 2- “esta época” o este siglo, como traduce la versión Reina-Valera 1960). Se trata de la ideología dominante de la sociedad en que nos ha tocado.
El Evangelista Mexicano 