-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Jefté Cepeda Hernández
-Conferencia Anual Septentrional: Danhia Berenice Montes Escorza
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

El Alfa y la Omega (𝛂 y 𝛺) del año 2024

En este nuevo año, como quizá en los anteriores, podemos tener grandes expectativas o grandes interrogantes. Esta fecha simboliza un comienzo posible o deseado para el alcance de nuestras metas, aunque podemos encontrarnos al principio de esta jornada anual con el hecho de que no sabemos cómo comenzar, o qué decir, o qué hacer para encaminarnos o mantenernos en la ruta que tenemos por delante.

Ya sea que se trate de planes a realizar, o conversaciones que tener, la manera más segura de comenzar este nuevo año es de rodillas ante el que tiene en su mano todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento, Cristo. Él es, como dice, “el Alfa y la Omega”, representando con la primera y última letras del alfabeto hebreo su carácter de Dios que engloba todos los aspectos de la vida del hombre. Por ser un Ser total, le da sentido a nuestra particularidad humana:Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso (Apocalipsis 1:8)– Su amor es, como dice el canto infantil:

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Esta fue la pregunta base de nuestro XV Encuentro Nacional de Ministerios de la LMJI, [Ligas Metodistas de Jóvenes e Intermedios] celebrado del 18 al 20 de noviembre del año 2023. Mi Lugar se convirtió en el espacio perfecto para que jóvenes e intermedios de todo el país pudieran explorar y poner en práctica actividades relacionadas con algunos de los ministerios que podemos encontrar dentro de nuestra Iglesia Metodista. En esta ocasión se ofrecieron 10 talleres ministeriales y cada participante podía escoger tres para tomar a lo largo del evento: Pastorado, Liderazgo Juvenil, Oración, Evangelismo, Acción social, Misiones, Música y alabanza, Enseñanza, Artes escénicas y Medios digitales.

Con la emoción de estar viviendo nuestro primer evento nacional 100% presencial después de pandemia, el comité pro actividad del distrito Wesley de la CANCEN [Conferencia Anual Norcentral] estaba listo para recibirnos en las instalaciones del Templo Metodista San Pablo de la ciudad de Torreón, Coah., que en un abrir y cerrar de ojos convirtió su espacio anexo en lo que parecía una combinación de galería de arte y mueblería, de tantos dibujos, posters y decoraciones de sillas de diferentes tamaños y colores.

Siendo la 1:30 de la tarde dio inicio el culto de apertura donde, además de dar la bienvenida a los más de 200 asistentes provenientes de las 6 conferencias que conforman la IMMAR, entonamos juntos por primera vez el canto lema del evento, “Somos tu iglesia”, y cerramos con el mensaje compartido por nuestra Pastora Nacional Ana Borunda, basado en Efesios 4:16, introduciendo el tema central del ENM: todos tenemos diferentes dones y talentos que podemos poner al servicio de nuestro Dios.

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Que no te duela mi partida.
La muerte es el último paso de la vida
¡Que nos lleva a la otra vida!

Hoy no perdí, ¡Gané!
Hoy empecé a recibir la corona de gloria
Que Jesús me prometió
Cuando derrotó a la muerte y la sorbió en victoria.

¿Que si la separación se siente?
¿Y que si quedan los recuerdos?
Sí, y de pronto se detienen 
los sueños y los anhelos
de conquistas en el mundo
y disfrutar más momentos.

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Apuntes de José Donato Rodríguez

(Cuarta parte)

Nota de la Dirección: En el número del 30 de noviembre (https://elevangelistamexicano.org/2023/11/30/algunos-de-nuestros-himnarios-pt-3/) se publicó la tercera parte de esta serie de valiosos apuntes en torno a los himnarios metodistas y evangélicos que hay en el Archivo Histórico de la Conferencia Anual del Sureste. Con nuestro agradecimiento a su autor, José Donato Rodríguez y Romero, quien elaboró estos apuntes, continuamos con lo que él mismo llama modestamente, “un intento cronológico” de enumerar la riqueza editorial disponible sobre este tema.

Continuando con la compilación de Himnarios, presentamos un intento cronológico de ellos:

1.- HIMNARIOS PARA TODO USO

Los Himnarios que aparecen con asterisco no son publicación de la Iglesia, pero los tenemos en la Dirección de Archivo e Historia de la CASE [Conferencia Anual del Sureste].

1881, HIMNARIO DE LA IGLESIA METODISTA EPISCOPAL, 

varias ediciones (1895, 1899, 1915)

1904, HIMNOS SELECTOS, 17 ediciones V. Mendoza

Tenemos las ediciones 5, 6, 8, 9, 10, 11, 14, 15, 16, 17

*1914, NUEVO HIMNARIO EVANGELICO Ed. Caribe

1948, HIMNARIO METODISTA, PROVISIONAL, varias ediciones

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Cuarta y última parte

Agradecemos a la Comisión encargada de recolectar y publicar esta valiosa información de la vida oficial del Metodismo en México.

Digno trabajo que, junto con las exposiciones, conferencias, pláticas, entrevistas, etc., nos dieron un panorama más completo para apreciar las bendiciones que Dios nos ha concedido y sobre todo darnos cuenta de lo que nos falta por hacer.

Dé un clic en la siguiente referencia: 

Un Fan Ganteano

Con más de un año de anticipación se comenzó a preparar y a festejar a lo largo y ancho del país los 150 años del Metodismo en México. Diversos comités y comisiones se encargaron de esto, además se anunció la cumbre de estos festejos con un magno culto para el mes de diciembre. Pronto algunos hicimos preparativos para poder asistir a este evento nacional. Poco a poco nuestra papelería, programas y solapas se empezaron a llenar con el logotipo alusivo.

Programas conferenciales, distritales y locales incluían alguna actividad de este tipo, todo en miras de la celebración: Que si sólo se iba a asegurar cupo en ese culto para 60 personas por conferencia; que si se iba a cerrar la calle; que si se necesitaría algún recinto alterno para albergar a los asistentes sin que nadie quedara excluido, etc.

Así se vislumbraba el panorama para el culto de aniversario. La preinscripción y el hospedaje muy sencillo, con semanas se anunció que el aforo al templo de Gante para esa fecha ya estaba lleno.

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Nota de la Dirección: el presente artículo fue publicado en el sito web hidalgo.quadratin.com.mx*

Redes Sociales
Oswaldo Ramirez González
X/Twitter: @OswaldoRamirezG

Desde hace unos días circula en redes sociales un video en el que se muestra a un ministro protestante destrozar con un hacha en pleno acto frente a sus feligreses dos figuras religiosas; una de la Virgen de Guadalupe y otra de la Santa Muerte. El video ha conmocionado la opinión pública, particularmente la comunidad de fieles católicos que señalan que este tipo de actos trasgrede la fe y la cultura de todo un país, señalando incluso que es un acto simbólico de terrorismo religioso. Otros van más allá previniendo y han puesto fecha de caducidad a dicho pastor, alegando que bien podría ser linchado o desaparecido por ejercer este tipo de violencia. Si bien es cierto que estos actos se realizaron al interior de las instalaciones de esta comunidad evangélica, cabe señalar que al momento de subirlo a redes sociales además de abrir una caja de pandora e indignación por la aún mayoría según el último Censo del INEGI, la comunidad católica apostólica romana supera los 97 millones de habitantes, mientras que la de cristianos/protestantes practicantes ronda en poco más de 14 millones,  junto a estos el tercer puesto significativo en la encuesta es el grupo que no profesa ninguna religión con poco más de 10 millones de habitantes, mientras que más de tres millones declararon ser creyentes a secas sin definir en qué o a quién (Panorama de las Religiones en México; INEGI, 2020).

Con todo lo que implica, merecerá un análisis aparte el movimiento estadístico antes señalado en el que, si bien el catolicismo practicante sigue estando en primer lugar, su valor porcentual ha bajado significativamente frente a los tres grupos señalados; cristianos/protestantes, sin religión y creyentes. Sea como fuere, el meollo del asunto que nos trae a cuestión es lo concerniente al radicalismo de las prácticas, así como a esa indignación y doble moral por los actos del reverendo Kevin Wynne, ministro religiosos estadounidense perteneciente a la Iglesia Bautista Fundamental Monte Sion quien recientemente arribo a nuestro país junto con su familia y un grupo de misioneros; el acto donde destroza las imágenes religiosas lo realizó dentro del orden de culto en una congregación de dicha denominación ubicada en el estado de Tamaulipas. Esto obliga poner en contexto histórico este caso a fin de dilucidar de manera amplia el problema real.

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DESDE LA DIRECCIÓN DE ARCHIVO E HISTORIA

Estimados amigos y hermanos, Dios les bendiga.

¡Feliz y bendecido año 2024 con salud y bienestar del Altísimo para ustedes!

En los anales de los registros y publicaciones contenidos en el Archivo e Historia de nuestra amada Iglesia Metodista de México, destacan los nombres de personajes valiosos, hombres y mujeres, tanto mexicanos como de otros países, entregados en cuerpo y alma al servicio de nuestro Dios y que por años sirvieron de muy diferentes formas a la obra iniciada por John Wesley, en el cumplimiento de nuestro Señor Jesucristo.

De entre de este grupo selecto, me permito en esta ocasión referirme a un hombre, a un soldado del Señor que sirvió en diferentes frentes, no cinco ni diez años, sino cerca de cincuenta años, quien dejando su muy lejana tierra natal y familia vino en 1902 a nuestro país, y a partir de 1905, ya con su amada y fiel esposa, comenzó a servir en la Iglesia Metodista de México. Me refiero a J.P. Hauser 

Por cierto, y antes de entrar en materia, en todos los textos, informes y libros publicados se omite su nombre completo. ¿Saben los lectores el nombre completo de quien siempre firmaba como J.P. Hauser, incluso en documentos oficiales, como su pasaporte y cartilla militar? Si lees hasta el final encontrarás la respuesta.

Según el libro “1873-1923 El Cincuentenario o Jubileo de la fundación de la Iglesia Metodista Episcopal”, J.P. Hauser nace el 27 de abril de 1876 en Fond Du Lac, Winsconsin. Se preparó ministerialmente en la Universidad Wesleyana de Dakota y en la Escuela Teológica de la Universidad de Boston . En México, entre otras, se desempeñó como superintendente de los distritos de Miraflores, de Oriente, del Centro y de Puebla. Tal parece haber tenido alguna preparación en contabilidad, o por ser contador empírico, por muchos años y en diversos proyectos, se involucró en aspectos de finanzas y tesorería de la misión metodista.

De las primeras publicaciones del Abogado Cristiano que se refieren al señor Hauser son desde 1902. En su pasaporte, dice vivir desde ese año en México en su calidad de misionero de la Iglesia Metodista Episcopal. Seguramente fue su capacidad y los buenos resultados de cada tarea que se le encomendaba que le hicieron tomar mayores y variadas responsabilidades, aunque parte de sus sentimientos afectivos llegaban hasta Dakota del Sur. Me explico: el 30 de noviembre de 1905 en El Abogado Cristiano se consignan dos notas más que importantes en la vida de J. P. Hauser: la primera, el anuncio de la celebración de su boda con la señorita Gold Corwin el 14 de noviembre de ese año en Mitchel, Dakota del Sur hasta donde fue a casarse con su amada; y la segunda, el comunicado hecho por el doctor Butler al nombrarlo Agente de Publicaciones de nuestra Iglesia. Hasta antes de este anuncio J.P. Hauser se desempeñaba como profesor y Tesorero del Instituto Mexicano Metodista. La publicación indica que la primera semana de enero de 1906 dejará la muy lejana tierra natal para venir con su flamante esposa a nuestro país a servir, ambos como misioneros.

En cuanto llegó a México, a J.P. Hauser lo encontramos sirviendo como administrador del periódico metodista El Abogado Cristiano, actividad que realizó por muchos años. al tiempo que realizaba otras tareas:

El 9 de enero de 1919 El Abogado Cristiano consigna la presencia del Sr. Hauser en la escuela metodista de Amecameca, quien junto con Laura Temple supervisan los exámenes de los escolares. También celebró la 3ª. Conferencia Trimestral

El Rev. J P. Hauser aparece retratado, como reconocimiento a su participación en la última publicación de El Abogado Cristiano de fecha 26 de junio de 1919, de lo que sería su primera etapa, tras publicase por 43 años ininterrumpidos (imagen 1)

Para 1924 lo encontramos reportando a la Junta de Misiones de la Iglesia Metodista Episcopal (USA) acerca del avance de la construcción del actual Templo Emmanuel de Puebla, según consigna nuestro fino y amada hermano Donato Rodríguez en su libro “Datos Históricos del Templo Metodista Emanuel” y transcribe un informe de J.P. Hauser, superintendente de Distrito que dice: Tuvimos la fortuna de contar con nuestro hermano el señor Florentino G. Montiel (bisabuelo de quien esto escribe), como maestro de la obra, quien ha puesto todas sus energías hasta el punto de enfermarse por su arduo trabajo. Estamos seguros que por el cuidado, economía, y eficacia de este hombre cristiano, hemos ahorrado varios miles de pesos.  Ese mismo año, el mismo texto informa de la compra que hace J.P. Hauser a la Casa de Joyería y Relojería La Esmeralda del reloj de la torre de la Iglesia. Adjunto fotografía de J.P. Hauser con mi bisabuelo Florentino Montiel (imagen 2)

En el libro de las Bodas de Diamante de la IMM, J.P. Hauser, representando a la Iglesia Metodista Episcopal, participa en las juntas de trabajo para lograr la unificación de las dos ramas del metodismo en México, celebradas en Puebla en febrero de 1926, y luego, sigue diciendo el texto, el 8 y 9 de julio de 1930, cuando nuestro hermano formó parte de la Comisión Unificadora del Metodismo en México (imagen 3)

En El Abogado Cristiano del 2 de febrero de 1928 se consigna el nombramiento por la Conferencia Anual de México celebrada en ese año, de Profesor y Administrador del Seminario Evangélico. A su vez, su esposa era nombrada profesora del Seminario Evangélico y Obra Femenil; así es que es el matrimonio Hauser, él y ella, sirviendo y trabajando.

De la señora Gold “Goldie” Corwin de Hauser (16 de septiembre 1877-23 de septiembre de 1976), decir que desde enero de 1905 vivió en México con su esposo, sirviendo en diferentes comisiones. Para la impresión del libro Bodas de Diamante del Metodismo en México 1873-1948, la señora Hauser fungió como Presidente de la comisión editorial. Ella se graduó en la Universidad Metodista Wesleyana de Dakota del Sur como bachiller y trabajó como maestra enseñando Latín y retórica. Se trataba de una persona instruida. Ver el anuncio de su deceso a los 99 años de edad (imagen 6)

Cerca de 50 años sirvieron él y su esposa, en la Iglesia Metodista de México, para finalmente retirarse a Mitchell, South Dakota, ciudad en la que se casaron y seguir trabajando, sirviendo en varias Iglesias Metodistas de la zona y fundaron el Jenkins Methodist Home, hoy llamado Jenkins Living Center en Watertown SD, una casa de retiro para ancianos y que al día de hoy sigue funcionando (imagen 4) 

El libro de las Bodas de Diamante recoge parte de la fructífera obra de la señora Hauser en México, y dice: Ella, fiel, inteligente y celosa misionera. Profesora del Centro Evangélico Unido. Dentro de la Iglesia trabajando con niños, y jóvenes. Siempre al lado de pastores, quien nunca elude hacer todo lo que puede para la mejor marcha de la obra.

Y lo ofrecido sobre el nombre completo de J.P. Hauser*, decirles que su nombre fue John P. Hauser. Su papá fue John H. Hauser; su mamá era Louise Pease Hauser. La «P» J.P. Hauser se trata, tal vez, de PEASE por el apellido de su mamá. O puede ser Phinneus, como su abuelo materno era Phinneus Hauser. En su solicitud de pasaporte para venir a México firmó sus documentos J.P. Hauser, al igual que su registro de su cartilla militar en la Primera Guerra Mundial puso J.P. Hauser. (imagen 5). Seguramente hay mucho más de este varón de Dios.

* Agradezco a  Katy, McIntyre su ayuda para conocer el nombre completo de J.P. Hauser

Eliseo Ríos Flores

Director de Archivo e Historia

1. Fotografía de J.P. Hauser publicada enEl Abogado Cristiano 26 de junio de 1919	2.Fotografía de J.P. Hauser con Florentino Montiel, mi bisabuelo materno

4. El Jenkins Methodist Home, hoy llamado Jenkins Living Center en Watertown SD

5.   PASAPORTE DE J.P. HAUSER

6. Nota del fallecimiento de Gold “Goldie” Corwin Hauser. Hija del Rev. Grove J. Corwin. Su nombre original era Mable Claire

Pbro. Baltazar González Carrillo

Nota de la Dirección: La presente historia escrita por el Pbro. Baltazar González Carrillo forma parte de su página de Facebook “Historias de una Historia por Baltazar González Carrillo”*, y fue publicada el 21 de enero de 2022.

La fe en el poder sanador del Señor ha acompañado a mi familia desde la conversión de mi mamá. Luego esa fe nos fue trasmitida a sus hijos no sólo en el hecho de leer la Biblia –que esto ayuda- también en la oración de intercesión por los enfermos de la iglesia y vecinos que venían con mi mamá para que orara por su sanidad o bien, por otras peticiones… fue en ese ambiente de ver con mis propios ojos las sanidades que Cristo operaba por el poder del Espíritu Santo en la oración ferviente de mi madre…

Un día –yo tenía como siete años- me apareció en el anverso de mi mano derecha un granito que parecía un simple piquete de algún mosquito… pero ese granito creció y luego se llenó de pus. Le dije a mi mamá y ella de inmediato me lavó bien y luego me puso alguna pomada; sin embargo no hizo efecto y aquel grano se hizo una fea llaga que había crecido como una rueda en forma de carátula de reloj; es decir, que ya abarcaba más de la mitad de la superficie de mi mano; además me dolía y cuando –por las mañanas- me quitaba la venda para lavarme y aplicarme algún medicamento, ésta era ya una llaga que despedía malos olores. Esto preocupó a mi mamá y a mi familia y me llevaron al médico. El doctor dijo que tenía una seria infección y que la llaga podría producir gangrena –y de ser así- dijo, había que amputar la mano para evitar su ramificación al antebrazo o el brazo entero…

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