Balance de fin de año

balance

¡Gloria a Dios porque nos permitió llegar al fin de este año! Ahora podremos celebrar, con nuestros parientes, hermanos en la fe, y amigos, la bendición de iniciar, con fe, optimismo, y renovada expectación, un nuevo año. Por supuesto que todos podemos recordar momentos no gratos en cada uno de los meses del año pasado. Job dijo: ¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? El dolor es parte de la vida, pero gracias a Dios que aún estamos vivos, y habiendo salido victoriosos de las pruebas y tribulaciones, alabamos a Dios porque llegamos al fin de este año (Job 2:10).

Pero si somos sinceros y hacemos un balance justo, día por día, y semana por semana, tenemos que reconocer que Dios mostró magnánimamente sobre nosotros y nuestros amados, sus bondades, y que sólo por la misericordia de nuestro Buen Padre Celestial, es que no hemos sido consumidos; pues a lo largo del año, nunca decayeron sus misericordias, que han sido nuevas cada mañana; y en medio de todas las luchas y vicisitudes, propias del peregrinaje terrenal rumbo a la patria celestial, siempre fue grande su fidelidad (Lam 3:22,23).

¡Qué bueno que hoy podemos confirmar que el que habita al abrigo del Altísimo, mora bajo la sombra del Omnipotente! Y que hoy podemos decir: Esperanza mía, y castillo mío es mi Buen Dios, en quien he confiado. Junto con muchos puedo hoy testificar que este año, Dios me ha librado del lazo del cazador y de la peste destructora; y que con sus plumas me ha cubierto, y debajo de sus alas he estado seguro; que escudo y protección ha sido para mí, su verdad (la Biblia); y que a pesar de tantas amenazas, riesgos y tribulaciones, he podido dormir en paz, no he tenido que temer de espanto nocturno, ni de saeta (ni bala perdida) que vuele de día; ni de pestilencia que anda en oscuridad, ni mortandad que en medio del día destruye. Ciertamente reconozco y me consta que han caído a mi lado mil, y diez mil a mi diestra; mas por su pura misericordia, a mi no me ha llegado (Sa 91:1-7).

Sus bondades han sido más que suficientes para que a diario caigamos de rodillas, clamando a gran voz diciendo: ¡Gracias Señor! ¡Gracias mi Dios por tus bondades, cuidado, protección, y abundantes bendiciones para nosotros y nuestros amados!

Para alabar a Dios todo el día, basta con que reconozcamos cómo es que Dios nos ha librado de todo lo que ha sucedido a nuestro derredor, y de las terribles calamidades que han sufrido tantos, como consecuencia de espantosos fenómenos naturales cubiertos detalladamente por las noticias; así como del flagelo del hambre y la muerte que azotan a naciones enteras, por las prolongadas sequías, las guerras, las persecuciones, y el terrorismo; y los estragos que han hecho en la población mundial las epidemias y enfermedades como el cáncer; así como los cientos de miles de jóvenes condenados a muerte en la edad más productiva de su vida, por el SIDA y la drogadicción; y como si todo esto fuera poco, los daños causados por la violencia desencadenada por el narcotráfico, los secuestros, y el crimen organizado.

La Biblia dice: Gran ganancia es la piedad con contentamiento. Porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Así, el solo hecho de que en nuestra mesa no haya faltado el pan diario, y que hoy no nos falte casa, abrigo, y sustento, basta para que nos sea fácil encontrar más que suficientes razones para decir con el salmista: ¡Gracias te damos, oh Dios, gracias te damos! (1ª Ti 6:6-8; Sal 75:1). La recomendación de Dios sigue siendo que aprendamos a vivir contentos con lo que tenemos; porque Él dijo: No te dejaré ni te desampararé. De manera que, al finalizar el año, podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; y: No temeré lo que me pueda hacer el malo (He 13:5-6). ¡Gloria a Dios! Porque hemos comprobado que poderoso es Dios, para hacer que abunde en nosotros toda gracia; a fin de que, teniendo siempre lo suficiente en todas las cosas, podamos abundar para toda buena obra, siendo canal de bendiciones para otros más necesitados, y para los menesterosos; como está escrito: Derramó, dio a los pobres, y su justicia permanece para siempre (2ª Co 9:8-12).

¡Qué bendición tan grande es que nosotros somos cristianos! Pues la Biblia dice que somos los únicos que realmente podemos finalizar el año con la fe, la paz, y la esperanza de que para los hijos y siervos fieles de Dios, lo mejor siempre está por venir; y que el único ‘infierno’ que tendremos que sufrir son los dolores de esta Tierra, y de los que aunque no podemos librarnos del todo, por el solo hecho de que somos humanos, y tenemos un cuerpo sentenciado por la herencia adámica, a deteriorarse, enfermarse, y morir, en un mundo gobernado temporalmente por el usurpador príncipe de este mundo, satanás, quien con grande ira, y sabiendo que le queda poco tiempo, se ha ensañado contra los hijos y siervos fieles de Dios, a quienes considera enemigos mortales de su reino de maldad y muerte, podemos decir confiados: Todo lo puedo soportar en Cristo que me fortalece (Ap 12:12; Fil 4:13).

Jesucristo dijo: «Estas cosas les he hablado para que en mí tengan paz. En el mundo tendrán aflicción; pero confíen, yo he vencido al mundo.» Y el Espíritu Santo mismo da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios, y coherederos con Cristo; si es que padecemos juntamente con Él, para que juntamente con Él seamos también algún día feliz, glorificados. Por eso tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria que en nosotros ha de manifestarse (Jn 16:33; Ro 8:16-18). ¡Gloria a Dios! Porque también hemos comprobado la fidelidad de Dios en su promesa que dice: “El pecado no se enseñoreará de ustedes; pues no están bajo la ley, sino bajo la gracia.”

Y que por su fidelidad, testificamos hoy que no nos ha sobrevenido ninguna tentación o prueba que no sea común a todos los humanos; mas fiel es Dios, que no nos ha dejado ser tentados ni probados más allá de lo que podemos soportar; sino que siempre, juntamente con la tentación y la prueba, nos ha dado la salida, para poder resistir y sobrevivir hasta el día de hoy, en victoria (Ro 6:14; 1ª Co 10:12-13). ¡Bendito sea Dios! ¡Basta ya de lamentos! Aunque estos estén justificados por las crueles y dolorosas heridas sufridas en la diaria contienda contra el diablo y sus huestes, tanto en el corazón, como en el alma, y el cuerpo, durante el año que ahora termina.

¡Consuélense, Consuélense! Pueblo mío, dice nuestro Dios. Porque nuestra esperanza es que ya pronto se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá; porque la boca de nuestro Dios lo ha dicho. La hierba se seca, la flor se marchita; mas la Palabra del Dios nuestro (la Biblia, con sus preciosas y consoladoras promesas y profecías) permanece para siempre ¡Alabado sea Dios! Fortalezcamos nuestra fe con la promesa que dice: ¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. Él da fortaleza al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes flaquean y caen; pero los que esperan en Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán las alas como águilas, correrán, y no se cansarán, caminarán, y no se fatigarán. ¡Gloria a Dios! ¡Qué bendición tan grande es ser cristianos! Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga (Is 40:1-11 y 28-31; 1ª Co 10:12).

¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con Él todas las cosas que considere buenas, útiles y necesarias para que vivamos en victoria? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos contados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquél que nos amó. Por lo cual estoy seguro que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada, nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro Así que, hermanos míos amados, perseveremos firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que nuestro trabajo en el Señor no es en vano (Ro 8:31-39; 1ª Co 15:58).

¡Fortalezcamos nuestras manos cansadas, y animemos a los de rodillas endebles! Digamos a los de corazón apocado: ¡Esfuércense y no teman! Que ya pronto nuestro Dios vendrá con venganza y retribución; y en breve, el Dios de paz aplastará a satanás bajo vuestros pies; y a nosotros por fin nos librará de su asedio. Será entonces que los redimidos de Dios volverán, y vendrán a la Nueva Jerusalén cantando; y gozo perpetuo habrá sobre sus cabezas; y tendrán gozo y alegría, y la tristeza y el gemido huirán. ¡Gloria a Dios! (Ro 16:20; Is 35:3-10).

Humillémonos pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que Él nos exalte a su debido tiempo; echando toda nuestra ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidado de nosotros. Seamos sobrios, y sigamos velando; porque nuestro adversario el diablo, cual león rugiente, aún seguirá buscando a quien herir con sus dardos de fuego; a quién fastidiar y estorbar; y a quien devorar. Por lo que propongámonos nuevamente, resistirlo firmes en la fe, sabiendo que las mismas aflicciones se cumplen en nuestros hermanos en todas partes del mundo. Y roguemos unos por otros, para que el Dios de toda gracia, que nos ha llamado a su gloria eterna por Cristo Jesús, después que hayamos padecido un poco de tiempo, Él mismo nos perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. ¡Que a Él sea gloria e imperio para siempre jamás! Amén (1ª Pd 5:6-11).

Terminemos el año con una palabra de alabanza a Dios, diciendo: Bendeciré a mi Dios en todo tiempo; su alabanza estará de continuo en mi boca. En Jehová se gloriará mi alma; lo oirán los mansos, y se alegrarán. Engrandeced a Jehová conmigo, y exaltemos a una su nombre. Busqué a mi Dios, y Él me oyó, y me libró de todos mis temores y angustias. Me consta que el ángel de Jehová acampa en derredor de los que le temen, y los defiende. Comprueben y vean que es bueno nuestro Buen Padre Celestial: Dichoso el humano que en Él confía. Teman a Dios todos sus santos, hijos, siervos y ministros, porque nada falta a los que le temen; y no serán condenados cuantos en Él confían. Que al solo sabio Dios, sea gloria por Jesucristo para siempre. AMEN (Sal 34; Ro 16:27).

ernesto_contreras

El mundo de la pornografía

mundo

  1. La pornografía reduce a sus protagonistas a meros objetos para el placer. No hay espacio para el amor, el apego, el respeto o cualquier consideración personal porque justamente la pornografía vende sexo despersonalizado. Los actores separan la práctica sexual de la vida afectiva.
  1. Se produce para estimular al que mira. Alguien dijo que la realidad del matrimonio no puede competir con la fantasía del Internet.
  1. Se privilegian los atributos anatómicos. Importan los tamaños, los records, el número de personajes implicados, las posiciones y la intensidad de los orgasmos.
  1. No existe la conversación antes, durante o después del acto sexual. La pornografía debilita la búsqueda compartida del placer en el matrimonio. La exposición recurrente a la pornografía genera el deseo por esas mismas experiencias, que se intentan imitar aun con el descontento de la pareja. Se dice que mucho de lo que ocurre en la alcoba matrimonial se debe a “la escuela pornográfica”, sólo que no es “tan perfecto” ni “tan excitante” como lo que se ve en la pantalla, de modo tal que, poco a poco, vacía los espacios íntimos por comparación.

Dios diseñó la sexualidad para que fluya a partir de una relación de amor e intimidad que nutre, en la que hay comunicación, cosas en común, servicio, romance y ternura. Cuando se cultivan estos valores en el matrimonio se despierta el interés sexual. Sin embargo, el uso de la pornografía provoca un cortocircuito. Reduce la dimensión sexual del matrimonio a un acontecimiento atlético, biológicamente inducido y, con el paso del tiempo, ya no se hace mucho énfasis en la parte del matrimonio relacionada al amor. Una vez que éste se elimina de la relación, el corazón y el alma de la sexualidad marital desaparecen. La mujer comienza a sentir que abusan de ella, y el hombre comienza a sentirse frustrado y vacío. Creer a esta altura que una nueva posición, una nueva actividad, mejor aún, una nueva pareja podrían aliviar la frustración y el vacío personal es una falacia que conduce irremisiblemente a un nuevo grado de decepción y a un escalón más hondo en el camino de la perdición, según lo expresa Bill Hybels.

Lucha por tu integridad sexual o muere en el intento, pero no te rindas. No renuncies a lo que Dios te ha dado. Realiza tu máximo esfuerzo. La Biblia dice que a un GRAN ESFUERZO le sobreviene una GRAN BENDICIÓN (Hechos 4:32-33 SRV y NTV). Quizás tú digas: «Estoy haciendo todo lo posible por mantenerme enfocado en Dios… o estoy haciendo el esfuerzo por mantener mi santidad y ganar la batalla de la integridad sexual… o mi gran esfuerzo es mantener a mi familia unida… o salir de esta adicción… o lograr la restauración de mi matrimonio», o quizás tu esfuerzo sea superar las dudas y vencer los temores que te visitan a menudo. Cualquiera sea tu esfuerzo, la palabra que tenemos para decirte es: ¡A TU GRAN ESFUERZO LE ESPERA UNA GRAN BENDICIÓN!

  • Tomado de Nexo Cristiano México –

El tiempo

tiempo

“Porque mil años delante de tus ojos son como el día de ayer, que pasó, y como una de las vigilias de la noche” (Salmos 90:4).

Si tú tuvieras un banco que acreditara a tu cuenta cada mañana $86,000 pesos, que no llevara ningún saldo al otro día, que no te dejara guardar nada de efectivo en tu cuenta y cada noche cancelara aquella parte de la cantidad que no usaste durante el día… ¿qué harías? ¡Sacar cada peso cada día, por supuesto, y usarlo a tu ventaja!

Pues tú tienes un banco así y se llama TIEMPO. Cada mañana te acredita con 86,400 segundos. Cada noche registra como pérdida cualquier cantidad de él que fallaste en invertir a un buen propósito. No añade ningún saldo restante del día anterior. Cada día abre una nueva cuenta contigo. Si fallas en usar el depósito de ese día, es tu pérdida. No se puede regresar. No hay crédito para mañana ( Anónimo).

Gracias al tiempo, podemos organizar los hechos de manera secuencial. Este orden deja establecido un pasado (aquello que ya sucedió), un presente (lo que está pasando en el momento) y un futuro (aquello que va a pasar próximamente).

Este tema del tiempo ha inspirado a la literatura y al cine a dedicarle libros o películas. Así, por ejemplo, en 1895 vio la luz la novela llamada “La máquina del tiempo”, del escritor H.G. Wells, de ciencia ficción, donde se presenta a un científico quien inventa un vehículo para viajar a lo largo del tiempo y que le hace conocer tanto el pasado como el futuro.

En esa misma línea se encuentran dos películas, una es “Regreso al futuro”, que fue llevada a la gran pantalla por el cineasta Robert Zemeckis. La misma toma como protagonistas al Doctor Emmett Brown (Chris Lloyd), un científico un tanto excéntrico que utiliza un coche como medio de transporte para viajar por el tiempo, y a su amigo Marty McFly (Michael J. Fox). Este será el que junto a aquel realice viajes que les llevará a conocer el pasado y el futuro de ellos mismos y de sus seres más queridos. Y la otra, “Atrapado en el tiempo”, que está protagonizada por Bill Murray y Andy McDowell. En ella se cuenta cómo un presentador de televisión vivirá durante un tiempo el mismo día una y otra vez.

El tiempo es escaso y es valioso (precioso), y es tiempo de dejar de malgastarlo en actividades y rutinas sin sentido. Dice el salmista en este mismo Salmo, «Enséñanos de tal modo a contar nuestros días, que traigamos al corazón sabiduría» (Salmos 90:12).

CONTEXTO DEL TEXTO

Se supone que este Salmo se refiere a la sentencia dictada contra Israel en el desierto en Números 14. Este Salmo es una petición por la renovación del favor divino a la luz de una profunda reflexión sobre la duración, carácter y significado del tiempo. El Salmo tiene tres secciones: 1) Una reflexión introductoria sobre la bondad eterna de Dios, vers. 1, 2. 2) Una reflexión y oración acerca de la transitoriedad humana, vers. 3-12. 3) Cinco peticiones finales basadas en la misericordia de Dios y sus obras eternas, vers. 13-17. La sección media se divide en tres partes: Una reflexión sobre la brevedad de la vida humana, vers. 3-6; una reflexión acerca de que el pecado termina en muerte, vers. 7-10; y una petición para que el ser humano se ocupe de estas cosas, vers. 11, 12.

ENSEÑANZA

Conforme al título del Salmo 90, Moisés posiblemente usó esta oración para la nueva generación que estaba para entrar en la tierra prometida, vers. 13, después de 40 años de peregrinaje por el desierto (Números 14:26-35). Sin embargo, de hecho es la reflexión sobre la pregunta ¿Qué es el hombre ante Dios o Dios ante el hombre?

ORACIÓN

Señor, gracias por la vida que nos has dado, la edad que tenemos, es un regalo hermoso que no siempre hemos valorado; además, gracias porque en este tiempo nos has permitido conocerte y alabarte por lo que eres, por lo que has hecho y por lo que harás con nosotros, gracias porque hemos aprendido que te pertenecemos y nos debemos a ti. Y ahora, en este año 2016, te suplicamos que sigas acompañándonos, sabemos que habrá días difíciles e inciertos, pero confiamos en ti, pues tú tienes el control de nuestras vidas. Suplicamos porque como cristianos y ciudadanos de este país seamos honestos, justos, rectos y amables, proyectando así las características de tu Reino para gozar de tu justicia, tu paz y tu amor, y así sigamos construyendo un mundo mejor. Señor “enséñanos a contar nuestros días de modo que traigamos al corazón sabiduría”, en el nombre de tu Hijo, amén.

juan_pluma

Pensamientos Episcopales

pen_episco

LO MEJOR DE TODO ES QUE DIOS ESTA CON NOSOTROS, EN NOSOTROS Y A PESAR DE NOSOTROS

Este año 2015 es un libro que se cerró para siempre. Este 2016, o sea HOY, inicia un nuevo libro en blanco, oportunidad bellísima y única para escribir una nueva historia de amor, de victoria, de gozo y paz. Con Dios a tu lado no debe ser una historia de tragedia y de derrota. Hoy oro a Dios para que en mi familia, en la familia de mis Superintendentes, en la familia de mis Pastores, y en todas las familias de la Iglesia Metodista de México, A.R., en este 2016 veamos la gloria de Dios; que sus vidas sean como árboles plantados junto a corrientes de aguas, que den fruto a tiempo y que todo lo que hagan sea prosperado, plantíos de Jehová que manifiesten su gloria y salvación.


UNA CARTA A DIOS ORAD SIN CESAR

(1a. Tesalonicenses 5:17) Orar es platicar con Dios. El orar nos debe servir más para conocerlo e intimar con él, que para pedirle cosas. Bien nos recomienda Jesús: «Busca primero el reino de Dios, y todas las cosas serán añadidas». Busca, establece su autoridad y señorío, y todo vendrá como una consecuencia de esta búsqueda. Te sorprenderás y maravillarás de las bendiciones a tu vida.

El Señor dice: «El oye la oración de los rectos», Proverbios 15:29. «Mi casa, será llamada casa de oración», Isaías 56:7. «Todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis», Mateo 21:22.

La repuesta a la oración, grande o pequeña, habla más de la fe y la relación que hemos establecido con Dios, que la misma respuesta en sí. Nada es grande e imposible para nuestro Dios.

Yo te quiero invitar a que, al finalizar este año 2015 e iniciar el 2016, tomes la actitud de Ezequías, quien escribió una CARTA A DIOS, urgente. Hoy podríamos decir en términos más joviales, «le envió un e-mail». Senaquerib invadió Judá y le envió al Tartán, al Rabsaris y al Rabsaces con su gran ejército, y le dijo: “¿Que confianza es esta en que te apoyas?” Y lo amenazó, y aseguró que Jehová no los libraría de su mano, y que él los tomaría presos, dispondría de sus riquezas y sus bienes.

La respuesta de Ezequías fue esta: «Cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos y se cubrió de cilicio y entró en la casa de Jehová… Y tomó Ezequías las cartas de la mano de los embajadores; y después que las hubo leído, subió a la casa de Jehová, y las extendió Ezequías delante de Jehová»… Ezequiel llevó al altar las CARTAS DE AMENAZAS, y Dios le respondió: «Porque yo ampararé esta ciudad para salvarla, por amor a mí mismo y por amor a David mi siervo. Y aconteció que aquella misma noche salió el ángel de Jehová y mató en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la mañana, he aquí que todo era cuerpos de muertos. Entonces Senaquerib, rey de Asiria, se fue y volvió a Nínive, donde se quedó. Y aconteció que mientras él adoraba en el templo de Nisroc su dios, Adramelec y Sarezer, sus hijos, lo hirieron a espada, y huyeron a tierra de Ararat. (2° Reyes 19:34-37).

La pregunta es: ¿Cuáles son tus preocupaciones de este año? ¿Cuáles son las cosas que te amenazan? ¿Cuáles son tus temores, tus miedos, tus fobias? Escribe una carta y anota todo, pero TODO, que no te falte nada; tráela a la casa del Señor, en el altar, y MIRA LA RESPUESTA DE DIOS.


HAZ QUE CUENTEN LOS DÍAS

El Salmo 90:12 expresa: «Enséñanos de tal modo a contar nuestros días, Que traigamos al corazón sabiduría». Contar los días especialmente en este pasaje, no se trata de una cuestión lógico-matemática; no se trata de la idea conceptual de saber cuándo es el uno, el dos o el tres. Hacer contar los días es que tengan significado, que dejen marca, que dejen huella; que no pasen de manera normal y desapercibidos, sino que impacten a Dios, a nosotros y a los que nos rodean, con lo que pensamos, hacemos, y accionamos.

Este salmo compara la Eternidad de Dios, con nuestra temporalidad, lo infinito versus finito. Nos describe cómo el kairos, dimensión en que se mueve Dios, se compara con el cronos, tiempo en que se mueve el hombre. La eternidad se hace momento en el hombre, hombre que, según los versículos 5 y 9, es como un torrente de aguas, como un sueño, como la hierba que crece, como un pensamiento; todos tienen el germen de la mortalidad, la temporalidad, lo limitativo y lo finito.

Es por eso que en este 2016, debemos traer al corazón SABIDURÍA, que en primera instancia representa a Jesucristo, y en segundo lugar, dice el sabio Salomón, «El principio de la sabiduría es el temor a Jehová». Esa sabiduría divina nos inclina a buscarle al Señor con todo el corazón, a amar y dedicar más tiempo a la familia (es nuestro prójimo), a trabajar para vivir y no a vivir para trabajar, a ser más generosos con la gente, y a cumplir con la Gran Comisión y el propósito por el cual Dios nos ha creado. Este 2015 es para AGRADECERLO, y este 2016 haz que CUENTE.


DIOS CUENTA CONMIGO, CUENTA CONTIGO

En este 2016, al estar leyendo el libro «Dios no es Cristiano y Otras Provocaciones”, de Desmond Tutu, encontré un párrafo en el prólogo que me fascinó, aunque no podemos pensar de Dios como un ser limitado o limitativo, y dependiente absoluta y plenamente de nosotros, él espera que obremos el bien en representación de él. El párrafo es el siguiente:

«En la iglesia de Sant’Egidio en Roma, hogar de una extraordinaria comunidad de laicos dedicados a trabajar por los pobres, hay un viejo crucifijo en el que Cristo no tiene brazos. Cuando les pregunté qué importancia tenía ese Cristo para la comunidad, me dijeron que esa imagen muestra cómo Dios cuenta con nosotros para realizar su obra en el mundo. Sin nosotros, Dios no tiene ojos; sin nosotros, Dios no tiene oídos; sin nosotros, Dios no tiene brazos ni manos. Dios cuenta con nosotros. ¿No vas a unirte a otros creyentes para haceros compañeros de Dios en el mundo?»

Bien dice el profeta Habacuc, «Y ahí estaba escondido su poder, rayos brillantes salían de sus manos…» Que nuestras manos, ojos, pies, sean el desplazamiento de Cristo entre las gentes.

IMM dedica edificio

imm

Compartimos con usted este texto, como parte de la Inauguración del nuevo edificio del Instituto Mexicano Madero.

UMAD se prepara para transición a ISO 9001:2015

umad_iso

7 de enero de 2016

La Calidad es uno de los elementos fundamentales de la Filosofía Institucional de la Universidad Madero.

San Andrés Cholula, Puebla.- El comité de calidad y el equipo de auditores internos de la Universidad Madero recibió una primera capacitación como parte del plan de acción de la transición de la Norma ISO 9001:2008  a la ISO 9001:2015.

El entrenamiento tuvo lugar en las instalaciones de la UMAD el pasado mes de diciembre, donde este grupo de colaboradores recibió una actualización de la Norma en busca de contribuir de manera constante a la mejora de la Institución.

Esta primera etapa del plan de transición continua inició con la elaboración de un diagnóstico y el seguimiento de los siguientes pasos:

  • Analizar el contexto externo e interno de la organización.
  • Determinar las partes interesadas aplicables al producto o servicio de la organización.
  • Revisar el alcance del sistema, para que sea adecuado al contexto y las partes interesadas.
  • Revisar la política de la calidad.
  • Revisar los objetivos de la calidad.
  • Revisar el mapa de procesos.
  • Re-analizar los procesos.
  • Desarrollar una metodología para analizar riesgos al Sistema de Calidad.
  • Actualizar los documentos del sistema.
  • Entrenar al personal en los nuevos cambios del sistema.
  • Correr una auditoría interna.
  • Generar acciones correctivas para el cierre de hallazgos.
  • Realizar revisión por la dirección.

La mejora continua es un esfuerzo permanente que brinda resultados que trascienden, y el compromiso de la UMAD es mantener la calidad en cada uno de sus procesos y servicios.

Aviso de privacidad: http://www.umad.edu.mx/avisodeprivacidad/

Renovando El Pacto

pacto

María Teresa Martínez

El inicio de año en el Templo Getsemaní, que dirige el presbítero Moisés Morales Granados y se localiza en la Colonia Anáhuac, nos lleva a una sentida reflexión: Renovar nuestro pacto con Dios. El rey de reyes se goza de encontrar nuestros corazones abiertos, y en la precisión de reconocer afectamos nuestro pacto con él en ciertas circunstancias.

Reconocer el hecho nos enriquece, siempre y cuando, humildes, le supliquemos escuche nuestra sincera decisión de renovación; el siempre emotivo mensaje de nuestro pastor Morales recurría a ejemplos múltiples de los desgastes de la relación con nuestro prójimo, así como de la sanidad de replantear para fortalecimiento de lazos fluidos y afectivos.

Nuestro pacto más importante hoy y siempre es con el Señor, y el inicio de año nos regala la coyuntura idónea para renovarlo; representa sin lugar a duda nuestro punto de partida para cualquier tarea y nuestros muchos sueños. Este culto del pacto llega a nosotros a través de Juan Wesley, fundador del Metodismo en el siglo XVIII.

Afirma: “El servicio a Dios, debe ser con todas nuestras fuerzas, con todo el corazón, con toda nuestra mente y con toda nuestra alma”, y nuestro pastor enfatiza: Es importante rendirse a Dios y en espíritu de obediencia, restaurar lo que así lo requiera, para rendirnos totalmente a su voluntad, sin reservas y orando con la oración que el pastor Wesley nos comparte:

“A partir de este momento no me pertenezco a mí, sino a ti, Señor, vincúlame en lo que tú quieras y con quien tú quieras; déjame ser usado para tu obra, déjame estar satisfecho o padecer necesidad; libremente y de todo corazón, me rindo a tu voluntad y disposición. Glorioso y bendito Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, tú eres mío y yo soy tuyo, y el pacto que he hecho en la tierra, sea ratificado en el cielo, Así sea. Amén.”

Continuó el presbítero Morales: Hagamos ofrenda de nosotros mismos y renovemos nuestro servicio a Dios, para ser fieles, todos los días del año que comienza y todos los días de nuestra hermosa vida.

El cierre del mensaje, nos expresa: “Aleja de mí la autosuficiencia, tú eres el único rey. Apaga de mi vida la mentira, tú eres la verdad. Desvía de mi camino la pereza, tú necesitas mis manos. Aparta de mi corazón el odio, tú eres amor. Retira de mi pensamiento el rencor, tú eres el perdón. Amén.”

Templo Getsemaní, Colegio Salesiano No. 20, Colonia Anáhuac, Delegación Miguel Hidalgo, México, D. F.

Conferencia Anual de México. Ciudad de México, enero 10, 2016.

Editorial

agradable

Un sábado Jesús fue, tal cual era su costumbre semanal, a la sinagoga de Nazaret. Cuando se le dio el rollo para que hiciese la lectura correspondiente a la liturgia de ese día, tocó en la profecía de Isaías que incluía la primer parte del capítulo 61. Allí estaban estas palabras: “Me ha enviado… a predicar el año agradable del Señor” (Lc. 4:18,19). Cuando Jesús anunció que en él se cumplían aquellas palabras, no quiso decir que su ministerio duraría un año, aun cuando el pasaje de Isaías hacía referencia al año del jubileo, sino que se presentaba como el cumplimiento pleno de esa profecía, quería decir que había llegado el tiempo mesiánico (mucho más que un año) en el cual Dios mostraría su bondad. Ese es el tiempo en el cual ahora vivimos, toda esta era es el año agradable, tiempo de refrigerio (Hch. 3:19), tiempo aceptable de salvación (2ª Co. 6:2), esta es la edad de la gracia de Dios (Jn. 1:17).

Cuando hablamos de este tiempo agradable no nos perdemos en la innecesaria distinción que algunos autores protestantes han estado haciendo recientemente entre los términos griegos kairós y crónos, ambos traducidos como “tiempo”. La diferencia es sólo lingüística, refiriéndose el primero a un momento en el tiempo, y el segundo al devenir constante del tiempo. Según ese supuesto, la palabra kairós es aplicable al tiempo de Dios, mientras que crónos tiene que ver con el sentido humano del tiempo, pero la verdad es que la Biblia no hace esa diferencia, y se trata únicamente de una antigua discusión filosófica griega. La palabra kairós no está revestida por el Nuevo Testamento de sentido teológico, es diferente de crónos sólo por razones de lenguaje. Es cierto que kairós es la palabra más usada en el Nuevo Testamento, siguiéndole crónos en número de frecuencias, pero las Escrituras usan todavía varios otros términos griegos para designar la idea del tiempo. Frecuentemente la Biblia emplea kairós para designar el sentido común y corriente de “tiempo”, relacionado con asuntos meramente terrenos y humanos; como también recurre a crónos para designar a veces los tiempos de Dios. Por ejemplo: “Mi tiempo (kairós) aún no ha llegado, mas vuestro tiempo (kairós) siempre está presto” (Jn 7:6). “En los postreros días vendrán tiempos (kairoí) peligrosos (no de Dios)…” (2ª Tm. 3:1). “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo (crónos), Dios envió a su Hijo…” (Ga. 4:4). En fin, no ahondemos más en esto.

Habíamos dicho que el cumplimiento de la profecía de Isaías tenía una aplicación inmediata al año del jubileo, pero también una aplicación mediata y más completa al tiempo del ministerio del Mesías que trasciende a nuestros años. El año agradable del Señor no es un año de los nuestros, no es el 2016. Pero a la vez es verdad que nuestro año nuevo está dentro de la economía divina de este prolongado año agradable del Señor. El 2016 tiene su valor en que es parte del tiempo de la gracia de Dios.

Estamos un tanto acostumbrados a esperar que los años sean buenos si nos traen algo de prosperidad, salud, satisfacción, realizaciones, relaciones estables y cosas así. Por supuesto que son cosas deseables, y es reconfortante advertir que son bienes previstos por Dios para asistirnos diariamente por causa de su misericordia hacia nosotros. Pero también necesitamos considerar que a muchos cristianos, santos y fieles al Señor, se les negaron, viviendo perseguidos, hambrientos, vituperados y martirizados. A otros, aun siendo verdaderos ejemplos de fe y oración, se les negó la salud y han sufrido el desprecio y la injusticia. Dios está en su derecho a decidir sabiamente el darnos o negarnos estas cosas durante el año nuevo.

El año 2016 tiene valor únicamente porque es un tramo del “año agradable del Señor”, porque vivimos en la época del banquete de la salvación, de la fiesta del perdón, de la gracia inmerecida que nos ha dejado sin culpa ante Dios, del día del fin de la guerra con él, haciéndose la paz mediante el crucificado Jesucristo en quien se nos ofrece la reconciliación; este es el tiempo de la adopción como hijos del Altísimo, de la vibrante vida del Resucitado que el Espíritu nos transfunde. Por eso es el año agradable, lo que Dios quiera sumar a esto, y claro que lo hará, es añadidura.

bernabe_rendon

Concilio Mundial Metodista

Saludos de Año Nuevo de la Secretaría General

CMM

Detalle de una encantadora pintura mural medieval de la tumba del obispo Rodrigo Díaz (d.1339) en la Catedral Vieja de Salamanca. Título de la foto: «Epifanía», de Lawrence OP través de Flickr liberados bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-No comercial.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo:

Confío en que usted tuvo una Navidad alegre con la familia y amigos y que el nuevo año estará lleno de ricas bendiciones.

El tiempo de Adviento iba a la expectativa, observando y esperando mientras la Epifanía, que se conmemora el 6 de enero, llega a la conclusión de los doce días de la temporada de Navidad. Epifanía es acerca de «revelación» y «llamar»; la llamada de los sabios (magos); la llamada de Jesús a su bautismo; la llamada de Felipe, Natanael, Pedro, Andrés y los discípulos. Más importante aún, la Epifanía es sobre tu y mi llamado a transformar el mundo.

Durante la temporada de vacaciones, fue refrescante leer una vez más la clásica frase teológica por JB Phillips, “Tu Dios es demasiado pequeño. Sostiene que para muchas personas Dios es sólo en las páginas de la Biblia y en la seguridad higiénica de sus iglesias. Dios, el Creador de todo el cosmos, no se puede tener «en caja». A través de la Encarnación, Dios toma carne humana, se convierte en uno de nosotros por nuestra redención y se dedica a todos los aspectos de nuestras vidas”.

Una de las cosas más conmovedoras durante las vacaciones en Ciudad del Cabo fue ver cómo la gente de diferentes creencias compartidas en actos de buena voluntad y la caridad durante la temporada de Navidad alegre. Estas expresiones de compartir y cuidar en un mundo de creciente desigualdad es un poderoso recordatorio de que compartimos una humanidad común y un hogar planetario común en la tierra en la que todos somos responsables unos de otros. Tanto en la práctica y teológicamente somos responsables unos de otros, y esta es la razón por la cual nuestra responsabilidad mutua va más allá de las fronteras nacionales, color o credo. En Ciudad del Cabo, me quedé muy impresionado por un grupo de imanes que emitió la invitación abierta «a las personas de otras religiones para visitar las mezquitas en el día de Navidad para crear un mejor entendimiento de la vida de Jesucristo en el Islam». Tal vez deberíamos pensar en la emisión de invitaciones similares en nuestras comunidades si no estamos ya haciéndolo.

En este Carta del primer viernes, es evidente que Cristo está siendo compartida por todo el mundo y que el movimiento / Metodista Wesleyano está vivo! Misiones y eventos de jóvenes están equipando a los creyentes a ser testigos del amor permanente de Dios en sus comunidades.

Estamos muy entusiasmados con la asociación con el Seminario Metodista Unido Perkins, Escuela de Teología para ofrecer educación continua a través de diversos Seminarios (*) en la 21ª Conferencia Mundial Metodista en Houston! En diciembre de 2015, la Iglesia Cristiana Metodista Episcopal celebra 145 años de ministerio, y el próximo mes, el fundador de la Iglesia Metodista Episcopal Africana, Rev. Richard Allen será honrado con un sello de franquicia en los Estados Unidos.

En nombre del Presidente del Consejo Metodista Mundial y el personal en el Lago Junaluska, deseamos a todos nuestros lectores un feliz año nuevo y próspero. Que puedas sentir la suave brisa del Espíritu Santo al aceptar las oportunidades y desafíos que 2016 nos traiga.

Ivan Abrahams

barra (*) SMU Perkins, Escuela de Teología

perkins-chapel

Seminarios de Educación Continua

La Conferencia Mundial Metodista se ha asociado con SMU Perkins Escuela de Teología para ofrecer seminarios de educación continua. ¡Un agradecimiento especial a los dirigentes Perkins por su visión y apoyo de la Conferencia Mundial Metodista!

  • Visitar Espacios Sagrados

Este curso de inmersión incluirá conferencias sobre la historia de Houston desde el punto de vista de la diversidad étnica y religiosa e incorporar visitas a importantes centros y barrios religiosas no cristianas en toda el área de Houston.

Instructor: Dr. Robert A. Caza. Profesor de Relaciones Interreligiosas Misión y cristiana. Director de Educación Teológica Global. Director del Centro de Evangelismo y Misional Iglesia Estudios, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Miércoles, 31 de agosto 2016

  • ADMINISTRACIÓN

Este curso enseñará a los participantes a discernir y comunicar una visión y misión dada por Dios para una congregación. Los participantes aprenderán cómo alinear las estrategias de la iglesia, los programas y ministerios en apoyo de la misión de Dios para sus comunidades. Esto implicará la adquisición de las habilidades y la confianza para decir «no» a todas las oportunidades que cae fuera del ámbito discernido de la congregación de trabajo.

Instructores: Obispo D. Max Whitfield, Obispo en Residencia, Director del Centro de Liderazgo Religioso. Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Dr. Charles Millikan, Vicepresidente de Atención y valores espirituales de Integración, Hospital Metodista de Houston, Houston, TX, EE.UU.

Fecha: Jueves, 01 de septiembre 2016

  • La Iglesia y la Controversia Social

El movimiento metodista ha adoptado históricamente el lugar del compromiso cristiano en la realidad concreta de la historia. Usando ejemplos del método social del movimiento ecuménico y los Principios Sociales de tradiciones metodistas seleccionados, este curso ofrecerá habilidades analíticas y prácticas sobre cómo los líderes pueden trabajar responsablemente con las congregaciones sobre cuestiones de justicia social.

Instructor: Dr. Gary MacDonald, Director de Estudios Ministeriales Avanzados, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Viernes, 02 de septiembre 2016

  • Toma de decisiones de gestión difíciles en tiempos de cambio

Los líderes de las iglesias, escuelas y organizaciones sin fines de lucro a menudo se encuentran en situaciones en las que se ven obligados a tomar decisiones difíciles. Ya se trate de personal, las finanzas, la misión y los valores, o de los componentes, los líderes están llamados a ser sabio y de principios, mientras que tomar decisiones difíciles. Este seminario explorará elementos esenciales que pueden ayudar a los líderes de las organizaciones administran durante una época de grandes recursos de presión y decrecientes.

Instructor: John Martin, Director de Desarrollo, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Sábado, 03 de septiembre 2016

  • MIGRACIÓN

Este curso examinará los desafíos que plantea la migración global y por las diferentes respuestas políticas a que todo el mundo. Los temas incluyen la naturaleza de la migración, la dinámica de la política de inmigración, control de fronteras, la diversidad, el impacto de los patrones migratorios contemporáneos, y la difícil situación de los inmigrantes. Los participantes examinarán el papel de la iglesia en la lucha contra el creciente sentimiento anti-inmigrante.

Instructor: Dr. Harold J. Recinos, Profesor de Iglesia y Sociedad, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Miércoles, 31 de agosto 2016 

  • MINISTERIOS DE ESPIRITUALIDAD

La Totalidad de la espiritualidad Wesleyana

Para wesleyanos, la espiritualidad es sobre el conjunto de la vida cristiana: el amor a Dios; nuestra vida en comunidad y el culto con otros cristianos; y nuestra vida compartida en el cuidado de transformación por el prójimo y el mundo. Estos no son partes divisibles de la espiritualidad. Son, en cambio, los aspectos integrales de la totalidad y la integridad de la vida cristiana. Con esto en mente, los participantes en este curso se examinarán las vidas y escritos seleccionados de los principales líderes en el metodismo mundial: John Wesley, Amanda Smith, Frances Willard, DT Niles, y Misericordia Oduyoye.

Instructor: Dr. Rebeca Millas, Profesor de Ética y Teología Práctica. Director, Programa de Posgrado en Ciencias de la Religión, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Jueves, 01 de septiembre 2016

  • Algo para morirse

La juventud está llena de pasión e idealismo en hacer una diferencia en el mundo en los lugares de dolor y desesperación tanto que algunos jóvenes están dispuestos a morir por una causa. Algunos jóvenes buscan maneras saludables para cambiar el mundo, mientras que otros recurren a la violencia y las actividades terroristas. La pasión y el idealismo se cruzan teológicamente en la espiritualidad de los jóvenes. Este curso explora la espiritualidad en dos cohortes de jóvenes, de 14-17 años de edad y 18-30 años de edad. El curso ofrece prácticas que fomentan la dadora de vida y el mundo que cambian la espiritualidad juvenil cristiana.

Instructor: Dr. Evelyn L. Parker, Profesor de Teología Práctica, Decano Asociado de Asuntos Académicos. Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Viernes, 02 de septiembre 2016

  • John Wesley y el Futuro de la Formación Espiritual

Metodistas en todo el mundo están preocupados con razón para explorar una visión sólida de la fe y el discipulado, que ha habido un cambio fundamental en el ministerio durante los últimos treinta años. Wesley fue igualmente preocupados con estas ideas, a pesar de que les habría descrito en un lenguaje diferente. De hecho, editó y publicó un conjunto de cuarenta y cuatro sermones que representan un proyecto increíble en la formación espiritual. Ellos dividen naturalmente en tres grupos: Cómo convertirse en un cristiano; ¿Qué es ser cristiano; y Cómo permanecer un cristiano. Ya es hora de que la próxima fase de ambos estudios Wesleyanos y trabajar en la formación espiritual prestaron mucha atención a lo que Wesley ofrecía. Sus obras son mucho más relevantes de un principio cabría esperar.

Instructor: Dr. William J. Abraham, Outler Profesor de Estudios Wesleyan, Altshuler Distinguido Profesor de Enseñanza, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Miércoles, 31 de agosto 2016 

  • Mujeres Cantar, rogación, y Saber

Mujeres cristianas de todo el mundo practican su espiritualidad en formas únicas modeladas por sus experiencias de Dios, su comunidad, y de ellos mismos. Mujeres afro-descendiente, en particular los de la Tradición Wesleyana, expresan una espiritualidad de amor, esperanza y justicia. Este curso explora la espiritualidad de las mujeres con énfasis en las mujeres africanas utilizando poesía, oraciones y canciones.

Instructor: Mercy Amba Oduyoye, Fundador, Círculo de Teólogas Africanas, Director del Instituto de la Mujer en Religión y Cultura. Trinidad Theological Seminary, Legon, Ghana

Fechas: jueves, viernes, y sábado, 1 de septiembre – 3, 2016

  • La espiritualidad de los Padres y Madres del Desierto

Este curso explora la historia de la espiritualidad del desierto en la tradición cristiana. Se considera cómo las prácticas espirituales de los padres del desierto y las madres son congruentes con la espiritualidad Wesleyana y la praxis, y cómo estas prácticas podrían ser útiles hoy en diversos entornos. Los estudiantes serán introducidos a antiguas prácticas de la lectura de la Escritura (lectio divina), la oración, las disciplinas ascéticas, y las formas de la hospitalidad cristiana.

Instructor: Dr. James Kang Hoon Lee, Profesor Adjunto de Historia del cristianismo primitivo, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Sábado, 03 de septiembre 2016

  • MISIÓN

Misión Entonces, Misión Ahora: Insights contemporáneos de una antigua iglesia

Al principio de la historia del cristianismo, vemos un ejemplo estelar de una comunidad que proporcionan la base de la primera gran transformación de la iglesia: la llamada a la misión entre un grupo de personas diferentes. Esta comunidad, la iglesia en Antioquía, nos ofrece un brillante ejemplo de la preparación de la iglesia local para el trabajo de la misión. En este curso, los participantes descubrirán las características que hicieron de la iglesia en Antioquía una base ejemplar de la misión y aprenden cómo fomentar esas características en las congregaciones locales hoy.

Instructores: Dr. Priscilla Papa-Levison, Decano Asociado de Programas Externos, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU. – Dr. John L. (Jack) Levison JA Profesor Poder de Interpretación del Antiguo Testamento y el hebreo bíblico. Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Miércoles, 31 de agosto 2016      

  • Evangelización y Formación Discipular de una Iglesia Misional

Este curso explora la evangelización como el resultado natural de las comunidades de fe que practican la formación discípulo de profundidad. Averigüe cómo desarrollar la formación discipulado torno a las prácticas de la oración, la hospitalidad, y la justicia. Aprenda cómo enseñar la doctrina en que se refiere a las prácticas reales de discipulado cristiano. Descubre la relación entre la formación de discípulos y nutrir líderes espirituales.

Instructor: Dr. Elaine A. Heath, McCreless Profesor de Evangelismo, Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU. Teólogo constructiva, Arquitecto para la Educación, Forerunner. Fundación Misional Sabiduría, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Miércoles, 31 de agosto 2016

  • La Misión de Dios por medio del Pueblo de Dios: Nuestra Responsabilidad

En tres sesiones de 90 minutos, los participantes descubrirán con otros la misión de la Iglesia como Pueblo de Dios. La primera sesión tendrá en cuenta la relación entre la vida y la espiritualidad cristiana. La segunda sesión está diseñada para ayudar a los participantes a responder a dos preguntas: ¿Quién es el Cristo que predicamos? y ¿Quiénes somos como pueblo de Dios? Se prestará especial atención en este período de sesiones para pensar en las maneras en que estas identidades definen la misión de los cristianos en el mundo actual. La última sesión comprenderá conversaciones en torno a la identidad de la Iglesia como una entidad misionera, teniendo en cuenta el Cristo que compartimos, los contextos en los que predicamos, y las prácticas espirituales necesarios para discernir la obra de Dios en el mundo.

Instructor: Dr. Pablo Andiñach, Profesor de Antiguo Testamento, Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos, Buenos Aires, Argentina

Fechas: jueves, viernes y sábados, 1 de septiembre – 3, 2016

  • MÚSICA

Canciones Globales y Profética Praxis

Canciones nos conectan con las culturas de manera profunda, lo que nos permite entender a la gente y el trabajo de Dios en este mundo más plenamente. A través de la canción, podemos encontrar la inspiración para actuar proféticamente y buscar la justicia, la paz, la libertad y la igualdad para toda la humanidad. Teniendo en cuenta los regalos y las canciones de los cristianos de «toda tribu, lengua, pueblo y nación» (Apocalipsis 5: 9), los participantes en este curso explorará el contenido de las canciones selectas globales que hacen contribuciones conmovedoras a la práctica litúrgica y praxis profética.

Instructor: Dr. Tércio Bretanha Junker, Profesor Asistente de Culto, Director de Sweeney Capilla. Seminario Teológico Cristiano, Indianapolis, IN, EE.UU.

Fecha: Viernes, 02 de septiembre 2016

  • Inspirado en la canción en la cara de Lucha

Este curso (voz comprometida) práctico se basará en canciones de diversas luchas, reconociendo que el canto ha sostenido a largo comunidades de fe y resistencia. El instructor compartirá historias y canciones de tres contextos distintos en las Américas: un coro de jamaicanos hotel-trabajadores en Toronto, Canadá; Protestante Cuba y sus himnos «revolucionarios»; y el movimiento de justicia ecuménica canadiense. Los participantes considerarán cuestiones teológicas y éticas relacionadas con la canción líder como los modelos de instructor de una praxis, canción líder que es contextualmente consciente, liberadora, y orientado hacia la justicia global.

Instructor: Becca Whitla, Comunidad Music Maker y Organizador, Toronto, ON, Canadá. Doctorando, Emmanuel College de la Universidad de Victoria, de la Universidad de Toronto, Toronto, ON, Canadá

Fecha: Sábado, 03 de septiembre 2016

  • Deje que la Iglesia ¡se regocije! Apreciando nuevas expresiones musicales de Asia

Este curso será un escaparate ¡Que la Iglesia se regocije!, Un recurso canción congregacional asiática reciente publicado por la Escuela Metodista de Música, Singapur. Incluirá una presentación sobre las tendencias de canciones congregacionales contemporáneas de Asia y ofrecer sugerencias prácticas para el rendimiento. El uso en contextos no asiáticos será considerado con referencia a la teología de Roberto S. Goizueta de acompañamiento.

Instructor: Dr. Swee Hong Lim, Deer Park Profesor Adjunto de Música Sacra, Director, Programa de Maestría en Música Sacra. Emmanuel College de la Universidad de Victoria, de la Universidad de Toronto, Toronto, ON, Canadá

Fecha: Jueves, 01 de septiembre 2016

  • Eres lo que cantas: Formación en la Fe a través de la Canción Popular

El Metodismo tiene uno de los patrimonios más ricos y más profundo cantados de cualquier tradición cristiana la fe. El Obispo de la Iglesia Metodista Unida Joel Martínez dijo una vez: «Cada generación tiene que añadir su estrofa al gran himno de la iglesia.» Este curso explorará temas teológicos centrales en el movimiento metodista, como se refleja en las canciones de la iglesia en todo el mundo; Se prestará especial atención a las canciones de los últimos cincuenta años.

Instructor: Dr. C. Michael Hawn, Universidad Profesor Distinguido de Música Religiosa, Director, Programa de Maestría en Música Sacra. Escuela de Teología Perkins, SMU, Dallas, TX, EE.UU.

Fecha: Miércoles, 31 de agosto 2016

Historia

Notas biográficas con motivo del 95 aniversario del fallecimiento del Doctor Ciro Ingerson Scofield (*) 1843 – 1921

Por Wayne Gute

Sin menospreciar el valioso trabajo de los editores consultivos, quienes ayudaron grandemente en la producción de la Biblia Anotada de Scofield, es necesario reconocer que ésta edición de Las Escrituras, es en su esencia Palabra de un solo hombre. Entonces para entender sus elementos distintivos, inclusive su sistema de interpretación que ha contribuido a su influencia tan marcada en los círculos evangélicos, se hace necesario conocer algo del hombre cuyo nombre ésta Biblia lleva.

Ciro I. Scofield
Ciro I. Scofield

Ciro Ingerson Scofield, nació el 19 de agosto del año de 1843, en el Condado de Lénawee, Estado de Michigan, en los Estados Unidos (y falleció el 24 julio 1921).   Sus padres eran miembros piadosos de la Iglesia Episcopal Protestante. Su mamá, falleció después del nacimiento de Ciro y como consecuencia del parto; pero antes de su muerte, y con el infante en sus brazos, ella oró al Señor rogándole hacer de su niño un ministro del Señor Jesu-Cristo. El papá amonestó a sus cuatro hijas a no decirle nada a Ciro, acerca de la oración de su mamá, para que él no entrara al Ministerio impresionado por ese hecho. Después de que Ciro había entrado al Ministerio de la Palabra de Dios, sí se lo contaron.

Ciro era niño todavía al trasladarse su familia al norte de los Estados Unidos, de su estado natal, Michigan, al Estado de Tennessee, sur de la misma República. Al estallar la guerra entre los estados, Scofield, tenía 17 años cumplidos. Se enroló en el ejército de los Estados de la Confederación y durante todo el servicio militar, Scofield, se destacó por su valentía. Por su valor demostrado en las batallas de Antietam, fue condecorado con la Cruz de Honor, por los Estados Confederados.

Después de su servicio en el ejército, Ciro Scofield se dedicó al estudio del Derecho, en la Ciudad de San Luis Missouri. Al terminar sus estudios se recibió de Abogado en el Estado vecino de Kansas. Después de servir un período de dos años como Diputado ante el Cuerpo Legislativo de Kansas, el presidente de la República, Ulisses S. Grant, le nombró fiscal del mismo Estado.

Estuvo dos años de Fiscal del Estado de Kansas. Entonces renunció a dicho puesto y volvió nuevamente a San Luis, para dedicarse al ejercicio de su profesión de Abogado, y a la política. En aquel entonces no era cristiano. Además de esto, era muy dado a las bebidas alcohólicas. Pero un amigo, el Sr. Tomás Mc Pheeters, hijo de un Pastor Presbiteriano y hombre de negocios, procuró ganarlo para Cristo. Pero Scofield se detuvo mucho. Un día, el Sr. Mc Pheeters, vino al despacho de Scofield para consultarle respecto de un asunto legal. Encontró a Scofield a solas y terminado el negocio, Mc Pheeters le preguntó a Scofield por qué no era cristiano. En la plática que siguió, Mc Pheeters sacó un Nuevo Testamento y leyó otra vez para su amigo ciertos grandes pasajes relacionados con el Evangelio de Cristo. El resultado fue que los dos se arrodillaron, y Scofield se convirtió a la edad de 36 años cumplidos.

Su conversión fue muy revolucionaria, o sea muy radical. El Licenciado Scofield, quien ni tuvo el menor interés en la Biblia; ahora se dedicó de lleno al estudio de las Escrituras y a la Obra Cristiana. En e plan divino llegó a conocer al Dr. James H. Brookes, Pastor de una de las grandes Iglesias Presbiterianas de San Luis. El Dr. Brooks era reconocido como el más destacado de los expositores de La Biblia de aquel entonces, y bajo la dirección de tal maestro, Scofield inició su estudio de La Biblia. Al mismo tiempo dedicó algo de su tiempo a una obra evangelística y pastoral entre los hombres trabajadores en las líneas ferroviarias de San Luis. Ese trabajo fue coronado de éxito. El Superintendente de las Misiones Nacionales de las Iglesias Congregacionales, lo invitó a tomar el Pastorado de una nueva Iglesia Congregacional en la Ciudad de Dallas, Texas.

Scofield1Así fue que en el año de 1882 Scofield se trasladó a Dallas, donde empezó a pastorear la Primera Iglesia Congregacional, la cual fue un pequeño grupo de doce miembros, once mujeres y un solo hombre.

Desde el principio de su ministerio en Dallas, el Dr. Scofield, hizo énfasis en el evangelismo y en la enseñanza de la Palabra de Dios. Como resultado de haber hincapié en esos dos aspectos, la membresía de su iglesia creció tanto en el conocimiento del Señor, como también en número. En el año de 1895, trece años después de su llegada, la membresía ya no era solamente de doce miembros, como en principio, sino de más de 550 miembros.

Durante su primer pastorado, el Dr. Scofield escribió el libro titulado “Trazando bien la Palabra de Verdad”. Lo que mandó a publicar en el año 1888. Este estudio breve, tuvo su origen en los estudios bíblicos semanales que el autor desarrolló en su Iglesia. Este libro es notable, no solamente porque contiene en forma concisa interpretaciones que más tarde fueron incorporadas en la Biblia Anotada.

Fue durante esa misma época, cuando el Dr. Scofield, empezó a preparar un “Curso por Correspondencia” para el estudio de toda la Biblia. Centenares de personas en todas partes del mundo, han estudiado ese curso. Por muchos años el Instituto Bíblico Moody, ha sido el responsable de la promoción y asesoría de ese Curso.

Fue también durante la primera estancia de Scofield en Dallas, cuando llegó a entender la gran necesidad espiritual de los países de América Central. Hizo varias investigaciones y comprendió que ninguna denominación Protestante y Evangélica tuvo planes para abrir obra en aquellos pequeños países, cuyos pueblos se encuentran esclavizados en cuanto a su religión bajo el espantoso yugo de la Iglesia de Roma.

Una pasión por las almas perdidas nació en el corazón de Scofield como resultado de su estudio y aplicación de la Biblia. Su corazón se inclinó a Centroamérica, porque el corazón de su Padre Celestial, se inclinó también a esa dirección. Y el Señor halló en Ciro I. Scofield, el instrumento humano para fundar una Misión Interdenominacional con la meta de predicar el evangelio en toda Centroamérica y establecer Iglesias Independientes en todos aquellos países. Fue así como en el año de 1890, se organizó en la Ciudad de Dallas, Texas, la Misión Centroamericana, que ahora tiene obra en las cinco Repúblicas del Istmo y en los países vecinos de México y Panamá.

hist.biblia scofieldPoco después de su conversión Scofield tuvo el privilegio de conocer a Dwight L. Moody, quien había venido a la Ciudad de San Luis Missouri, con el fin de llevar a cabo una campaña evangelística. Durante su pastorado en Dallas, Scofield, invitó a Moody para una campaña evangelística en aquella ciudad. Además de predicar el evangelio en Dallas, Moody tuvo la oportunidad de observar la vida y ministerio de Ciro Scofield. Y Moody vio en ese ex abogado, las cualidades extraordinarias que el Señor le había concedido. Entonces Moody invitó a Scofield a dar conferencias en el famoso Centro Bíblico de Northfield, Massachuset. Y no solamente eso, sino que, por insistencia de Moody, Scofield reununció del Pastorado en Dallas, para llegar a ser el Pastor de la Iglesia Congregacional de East Northfield, Massachuset. Esa fue la iglesia donde asistía el mismo Moody. También fue esa la Iglesia a la cual asistían los estudiantes de las Escuelas Bíblicas de Northfield y Monte Hermón. El Pastorado de esa Iglesia llevó consigo la Presidencia de la Escuela de Entrenamiento Bíblico de Northfield.

Scofield permaneció en Northfield por siete años y durante ese tiempo logró terminar el “Curso Bíblico por Correspondencia” que lleva su nombre. Su ministerio como expositor de la Biblia le llevó a muchas partes de la República.

En el año de 1902, Scofield, regresó a Dallas, volviendo al Pastorado de la Primera Iglesia Congregacional. Solamente sirvió un año de Pastor activo en dicha Iglesia antes de renunciar al Pastorado, para dedicar todo su tiempo a la preparación de las notas que se encuentran en la Biblia Anotada que lleva su nombre.

(*) Nota del compilador:

Estas notas corresponden a una copia manuscrita que tenía en mi archivo desde hace muchos años y del cual no recuerdo su procedencia. Se publican con motivo del 95 Aniversario de su fallecimiento en este año.

Scofield fue abogado, teólogo, pastor y escritor que logró una gran venta de la Biblia Anotada. Cuando su Biblia de Referencia fue publicada en 1909, rápidamente se hizo la declaración más influyente de premilenialismo dispensacional, y la popularidad de Scofield como conferencista Biblico aumentó a medida que su salud siguió disminuyendo.

Investigando en internet el nombre del autor de estas notas, Wayne Gute, nos enteramos que él y su esposa trabajaron muchos años con la Misión Internacional Centro Americana en Guatemala, entre los indígenas maya en el norte del país. Hace años estaba jubilado y vivía en los Estados Unidos.

donato

Poética

Esta sección «Poética» es presentada por nuestro Hermano José Donato Rodriguez, quien fuera director de nuestro periódico en el periodo 2010-2014. 

barra

001 - copia (2)

En el año 1968 Sociedades Bíblicas en América Latina editaron una obra como parte de la producción literaria y poética de don Luis D. Salem, cuyo nombre real fue Aristómeno Porras Maynes, con el tema de la Biblia, como guía de las más antiguas de la humanidad. Pequeñas obras de teatro y poesía con base en los libros de la Biblia.

Estamos publicando en nuestro periódico El Evangelista Mexicano, desde el número 19 -salvo el número 30- poesías de su autoría, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

Nuestros profetas mayores

Isaías

El alma del profeta es una hoguerapoética.isaias

del más profundo patriotismo henchida,

y con amor sin par pide y espera

para su patria santidad y vida.

Muere Uzías, Jotán viene en seguida;

después Acaz, siguiéndole Ezequías,

pero la patria permanece hundida

en mar de vicios, lujo, idolatría.

Cansado de esperar vanas reformas,

de cambiar reyes, de variar las normas,

a Dios entrega su grande corazón.

Cambia al instante y con  voz maestra,

la paz, la unión, la santidad nos muestra

bajo el bendito cetro del Señor.

Jeremías

poética,jeremíasHumilde, austero, valeroso, fuerte,

Su voz levanta, de tristeza lleno,

contra el pecado que en el pueblo vierte

ruina, congoja, maldición veneno.

Ama a su patria, más la patria impía

contra él levanta furibunda queja…

Por fin, muy triste, viola ir un día

al cautiverio como mansa oveja.

Como del cirio al consumirse brota

la luz y con ella las ardientes gotas

que el fin anuncian bajo cruel ardor…

Así el profeta, erecto en su blancura,

vertió, en su llanto, corrientes de luz pura

bajo la llama de su patrio amor.

Ezequiel

El campo se encuentra de huesos cubierto;poetica.ezequiel

y en torno a los mismo contempla el profeta

la muerte que avanza con fauces abiertas,

cortando la vida con ansia secreta.

Mas Dios con su aliento cubre aquel misterio

con nervios, con carne, con piel sonrosada,

aliento de vida; el tal cementerio

se torna en legiones de ardiente mirada.

Así los judíos. El cruel cautiverio

tornó la pujanza en frio cementerio,

allá, junto al rio nombrado Quebar…

Mas Dios, viva fuente de amor y de vida,

levanta amoroso la raza caída

y al punto se inicia una era de paz.

Del Nuevo Testamento

Hebreos

poética.HebreosEs Jesucristo el rey del universo entero:

El oro de las minas es polvo ante sus pies,

Las perlas más valiosas, los astros lisonjeros

Adornan la corona de su radiante sien.

Los nobles sacerdotes de la nación hebrea,

Sus leyes, sacrificios, sus ángeles, Moisés,

Son débiles reflejos de aquella edad febea

En donde Cristo es templo y sacerdote y rey.

El alma arrepentida que a Jesucristo viene,

La salvación, la dicha, la vida nueva obtiene

Bajo la luz radiante de una potente fe.

Por tanto es necesario vivir a Cristo unidos.

Así obtendrán las almas aquel placer perdido

Un día, entre las flores del primitivo Edén.

donato