Poética

Poesía Biblica

En el año 1968 Sociedades Bíblicas en América Latina editaron una obra como parte de la producción literaria y poética de don Luis D. Salem, cuyo nombre real fue Aristómeno Porras Maynes, con el tema de la Biblia, como guía de las más antiguas de la humanidad. Pequeñas obras de teatro y poesía con base en los libros de la Biblia.

Estamos publicando en nuestro periódico El Evangelista Mexicano, desde el número 19, una poesía de su autoría, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento

Reyes

Un monarca que se va, otro que llega,

desde el reino feliz de Salomón

a Sedequías que el país entrega

de Nabuco al ejército invasor…

Salomón muere… La unidad se rompe.

El pueblo marcha a voluntad del rey:

Ya con Acab que el corazón corrompe,

ya de Ezequías tras la ardiente fe.

Vemos así que éxito es seguro

si el pueblo, lejos del pecado impuro,

vive en estrecha comunión con Dios.

Más ¡ay!, la ruina, maldición y muerte

sobre los pueblos el pecado vierte

cuando se alejan del divino sol…

Filipenses

Ante Pablo, cargado de cadenas,

pasan las horas de la edad primera:

horas de lujo, de riqueza plenas,

como la tierra es rubia primavera.

Y luego pasan las presentes horas,

horas de apóstol, de enemigos llenas,

horas que el fuego de un amor devora:

pobres, oscuras, al placer ajenas.

Alza los ojos del indigno suelo

y al engarzarlos del azul del cielo,

su prisión besa; luego exclama así:

De mi pasado los brillantes días:

la ciencia, ¡oh Cristo! para el alma mía

hoy es basura… ¡Te prefiero a ti!

Noticias internacionales

Ministerios Globales busca nuevos/as misioneros/as para diversas tareas

Traducción y Adaptación: Michelle Maldonado** 21 de octubre de 2015

¿Usted está llamado/a al servicio de Misión?

Ministerios Globales está buscando misioneros/as para servir dentro de la Conexión Metodista Mundial en desarrollando diversas funciones y ministerios en todo el mundo. Ministerios Globales envía misioneros/as de todas partes a todas partes. Los/as misioneros/as varían en edad, habilidades, destrezas y ocupaciones.

Se requieren misioneros/as que deseen conocer y compartir el amor de Dios en Jesucristo, en formas cotidianas y tangibles, trabajando en áreas como: educación, derecho, transporte aéreo (pilotos), agricultura, nutrición, medicina, enfermería, administración, contaduría, pastorado, fotografía, periodismo, organización comunitaria y educación cristiana, entre otras.

Quienes integran el personal de Misión de Ministerios Globales son:

Cristianos/as profesantes que están familiarizados/as y comprometidos/as con La Iglesia Metodista Unida, su doctrina, historia y política.
Capaces de articular su llamado al servicio misionero.
Capaces de demostrar experiencia y/o la pasión por la misión y la participación activa en la vida y el ministerio de una comunidad de fe.
Dispuestos/as a participar en el ministerio con personas de diferente origen racial, étnico, socioeconómico y cultural.
Dispuestos/as a servir en el contexto donde Ministerios Globales Metodista les asigne, de acuerdo con sus dones y experiencias.
Dispuestos/as a conectar la misión de la iglesia, a través del cultivo espiritual, y el apoyo financiero.

Áreas en las que se necesitan misioneros/as:

Actualmente estamos buscando candidatos/as calificados/as que deseen explorar un llamado al servicio de la misión, en diferentes regiones del mundo, con los siguientes dones y experiencias:

Agricultor con experiencia
Médicos y profesionales de la salud
Administradores/as de hospital
Especialistas en mantenimiento de vehículos
Líder de proyectos para grupos de “Boy Scouts”
Especialista en desarrollo congregacional

Para obtener más información sobre el servicio misionero o para hacer su solicitud en línea, visite el sitio web de Ministerios Globales: http://www.umcmission.org/calledtoserve . Si conoces a alguien con estos dones y experiencias que pueden tener un llamado al servicio misionero, por favor envíele esta información y anímele a que contacte a Ministerios Globales por missionaryinfo@umcmission.org para más detalles.

POSTED ON OCTOBER 29, 2015 BY CLAUDIA FLORENTIN

Valparaíso celebra el día de la Reforma y se prepara para ser la “capital evangélica” de Chile

Por Leopoldo Cervantes-Ortiz-

Con una magna celebración que incluye un concierto con el cantante colombiano Álex Campos, además de la presentación de la obra de las iglesias en la ciudad de Valparaíso, Chile, en una Feria social, el próximo sábado 31 culminará en la céntrica Plaza Sotomayor una serie de actividades que se realiza por segundo año consecutivo.

Durante todo el mes de octubre, Valparaíso Evangélico, la entidad organizadora, ha llevado a cabo diversos eventos, tales como un culto conmemorativo el día 7 en el Teatro Municipal, una conferencia sobre el impacto de la Reforma Protestante en la cultura occidental (el sábado 10, en la Universidad Pontificia, y visitas guiadas por los sitios evangélicos más significativos, como los antiguos templos anglicano de San Pablo y luterano de la Santa Cruz), ambos ubicados en el Cerro Concepción, la Iglesia Metodista Pentecostal (Cerro Larraín), donde dio inicio el pentecostalismo latinoamericano en 1909, o el Cementerio de Disidentes.

Todo ello está encaminado a obtener, en los próximos meses, el nombramiento oficial de Valparaíso como “Capital evangélica y protestante de Chile”, pues dicha entidad consiguió el apoyo de la alcaldía para tal fin. La prensa local y nacional se ha hecho eco de estas celebraciones y ha divulgado desde hace varias semanas la información correspondiente. Waldo Pacheco, pastor presbiteriano miembro de la Academia de Historia Religiosa (en la que ha publicado diversos trabajos), publicó el sábado 24 una amplia nota en El Mercurio de Valparaíso bajo el título “La reforma protestante evangélica y sus vínculos con la ciudad de Valparaíso”, en la que expone la importancia que ha representado para Valparaíso la presencia protestante desde mediados del siglo XIX.

Así, explica que “desde los albores de la naciente patria” ha habido “una estrecha vinculación con el protestantismo”. Y ofrece abundantes ejemplos: “Las instituciones formadas por las comunidades extranjeras darán mayor forma al ambiente europeo que se vive en sus calles. Un cementerio para disidentes, templos de un particular estilo neo-gótico, Sociedades Educacionales, el inicio de la Asociación Cristiana de Jóvenes, Sociedades Antialcohólicas, un Hogar para Huérfanos, un Hogar para Marineros Extranjeros, Clubes Sociales, dos hospitales, periódicos, bibliotecas, Compañías bomberiles”, entre muchos casos más, además de los nombres de personajes como Guillermo Wheelwright, impulsor de la primera Casa de Comercio de América del Sur, Alexander Balfour, banquero, Hermann Fischer, el misionero David Trumbull, luchador por las libertades políticas, y Willis Hoover, fundador del pentecostalismo.

Mujeres Metodistas Unidas participaran en el Foro de la Paz en las Naciones Unidas

Por Claudia Florentin / 27 de octubre de 2015

El mundo celebra el 15º aniversario de la adopción unánime de la resolución 1325 por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas sobre la Mujer, la Paz y la Seguridad. Con tal ocasión, el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) participará en un Foro de la Paz en Nueva York, del 28 al 30 de octubre, para conmemorar los logros relacionados con esa resolución y elaborar estrategias para reforzar y movilizar a mujeres y hombres con vistas a alcanzar una aplicación más efectiva.

El CMI es coorganizador del foro, que reunirá a más de una docena de organizaciones religiosas, grupos de la sociedad civil y funcionarios gubernamentales.

“Tendremos una oportunidad de profundizar en nuestra discusión sobre las formas más prácticas e intencionales de abordar los problemas relacionados con la mujer, la paz y la seguridad que siguen estando presentes 15 años después de la adopción de la resolución”, dijo Rudelmar Bueno de Faria, representante del CMI ante las Naciones Unidas y coordinador de la oficina ecuménica de las Naciones Unidas, en Nueva York. “Vamos a analizar juntos las maneras en que la comunidad internacional puede cumplir mejor sus compromisos”.

El Foro de la Paz, que tendrá lugar en el Centro de la Iglesia para las Naciones Unidas, empezará el 28 de octubre con una mesa redonda de apertura –titulada “Men on the Stand” (Los hombres toman la palabra)– , y una recepción seguida de varios talleres. Los días 29 y 30 de octubre el foro acogerá una exposición ferial dedicada a la paz.

La mesa redonda y la recepción de apertura, así como los talleres, serán coorganizados por la Oficina de la Red Mundial de Mujeres Constructoras de la Paz, Mujeres Metodistas Unidas, el CMI, la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (PeaceWomen), el Consejo Nacional de Mujeres Negras y la Comunidad Internacional Baha’i.

Metodista Hall Central de Westminster se vuelve azul para conmemorar 70 años de la ONU

21 de octubre 2015

Para conmemorar los 70 años desde la fundación de las Naciones Unidas, Metodist Hall Central de Westminster, el primer lugar de reunión de la Asamblea General de las Naciones Unidas, se vio de color azul el sábado 24 de octubre.

Para celebrar el día de las Naciones Unidas, Hall Central se une a emblemáticos monumentos, edificios, estatuas, puentes y otros puntos de interés internacionales al ser bañado en luces azules. Las imágenes se transmiten a través del mundo a través de las redes sociales bajo el hashtag # UN70.

Metodist Hall Central de Westminster tiene un significado especial en la historia de la ONU al haber acogido la primera reunión de la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1946.

Así, poniéndose azul, Hall Central se une a la celebración de una «Exposición UNEARTH ‘única durante ocho semanas, celebrando los logros y la historia de la ONU en los últimos 70 años.

El Reverendo Dr. Martyn Atkins, Superintendente de Hall Central dijo «Fue totalmente apropiado que un organismo dedicado a la promoción y facilitación de la cooperación internacional debería haber comenzado su vida en un lugar dedicado al servicio de Dios. Casi 70 años después, estamos encantados de que el nuestro se una con otros edificios en todo el mundo para celebrar los grandes logros de las Naciones Unidas de tal manera visible y dramática. Expresamos nuestro más sincero agradecimiento a la ONU por todo lo que ha logrado y nos unimos a personas en todo el mundo en oración por el momento actual de la ONU y su futuro trabajo”.

Nace la Comunidad Teológica del Perú

Comunidad Teológica del Perú

Con el objetivo de formar profesionales en la carrera de Teología, nace la Comunidad Teológica del Perú, una institución educativa promovida por el Instituto de Estudios Wesleyanos – Latinoamérica y reconocida oficialmente por el Ministerio de Educación.

El Programa de Teología está compuesto por ocho semestres académicos y tras la aprobación de una tesina, el estudiante podrá obtener el título de Profesional en Teología a nombre de la Nación. La entidad ya ha iniciado conversaciones con otras escuelas y universidades del Perú y América Latina para establecer acuerdos que permitan a los titulados proseguir sus estudios de posgrado.

El cuerpo docente de la Comunidad Teológica del Perú es un equipo de profesionales con reconocida trayectoria en el estudio, la investigación y el conocimiento teológico. Provienen de diferentes tradiciones eclesiales y centros de formación teológica.

Este nuevo espacio dedicado la educación teológica ha sido creado gracias al auspicio de Wesley Heritage Foundation, Inc., un ministerio comprometido con la formación, la reflexión y la práctica cristiana. Asimismo, la fundación viene gestionando un fondo para becas en Teología para los estudiantes con alto rendimiento, pero con limitaciones económicas.

Más datos:

Comunidad Teológica del Perú Página web: http://www.comunidadteologica.edu.pe / Correo: comunicaciones@comunidadteologica.edu.pe / Página de Facebook: Comunidad Teológica del Perú / Dirección: Av. Andrés Rázuri 327, San Miguel. Lima – Perú / Teléfono: 637-7218

Presidente de Zambia decreta ayuno y oración nacional ante crisis económica

“Él ha perdonado nuestros pecados y estamos seguros de que va a sanar a nuestra nación”, dijo el presidente de Zambia.

Noticia Cristiana.com / 22 OCT 2015

ÁFRICA, ZAMBIA.- La crisis económica que acontece en muchos países parece haber llegado a África. En Zambia, la inflación ha crecido y la moneda nacional (kuatcha) se desvalorizó en casi un 45% frente al dólar. Además, se produjo una fuerte caída en el precio del cobre, la principal fuente de ingresos de Zambia, que representa alrededor del 70% de las exportaciones.

La respuesta de Edgar Lungu, presidente de Zambia, fue inédita y generó una gran polémica porqué el pidió la ayuda de Dios.

En colaboración con varias iglesias en el país, dictaminó el pasado domingo 18 de este mes que sería un día de oración y ayuno nacional.

Ante más de 5.000 personas, dijo en un discurso: “Nuestro Dios escuchó nuestras oraciones. Él ha perdonado nuestros pecados y estamos seguros de que va a sanar a nuestra nación, que se enfrenta a graves problemas socioeconómicos. Usted sabe que Dios es amor y les pido que cada uno haga lo mejor posible y deje el resto en las manos de Dios”.

En Zambia el 85% de la población es cristiana, pero no todo el mundo le gusta la postura del presidente. El jefe tribal Ntamdu, líder de la provincia del norte llamó a los gobernantes “idiotas”.

Él cuestionó: “¿Orar y ayunar para qué? ¿Para que ocurra algún milagro económico? Por casualidad, ¿fue Dios quien causó todo este sufrimiento a todas las personas, para que ahora se pueda revertir la situación?”.

Curiosamente, un gran arco iris alrededor del sol fue observado en la capital Lusaka, para muchos era una señal de aprobación divina, informó Lusaka Times.

Descubierto en Cambridge el boceto más antiguo de la Biblia King James

Encuentran un borrador del proyecto en los archivos del Sidney Sussex College, con 70 páginas caligrafiadas entre 1604 y 1608.

FUENTES The Guardian LONDRES 18 DE OCTUBRE DE 2015 23:00 h

Un ejemplar original de la Biblia King James Se acaba de descubrir el borrador conocido más antiguo de la Biblia King James, la obra más leída en inglés, entre unos antiguos papeles de una universidad de Cambridge. El estudioso norteamericano Jeffrey Miller anunció este descubrimiento en el Times Literary Supplement (TLS) esta semana, explicando que ayudará a llenar los vacíos en la comprensión de cómo se realizó la famosa traducción de la Biblia, publicada en 1611.

Miller encontró el cuaderno, escrito entre 1604 y 1608, en los archivos de Sidney Sussex College, conteniendo alrededor de 70 páginas de caligrafía casi ilegible que incluyen comentarios al texto bíblico, con notas en griego y hebreo. La Biblia King James fue el trabajo de 47 traductores que trabajaban en equipos, en Londres, Oxford y Cambridge a petición del rey Jaime I. Su lenguaje poético ha ganado todo tipo de elogios de los críticos literarios seculares, y se ha descrito como una de las mayores referencias e influencias en la literatura inglesa, junto con las obras de Shakespeare. Pero ha habido hasta ahora una comprensión incompleta del proceso de composición. Tras el descubrimiento de Miller, una serie de lagunas «por fin puede empezar a llenarse», escribe en el TLS.

UNA MEJOR COMPRENSION DE LA KJB

El cuaderno pertenecía a Samuel Ward, uno de los miembros de un equipo de siete hombres en Cambridge que trabajaron en la traducción. «Durante siglos, el cuadernillo de Ward estuvieron en el colegio casi totalmente descuidado y sin catalogar», escribe Miller. Mientras examinaba el cuaderno, «el verdadero significado del manuscrito de repente me saltó a la vista». El verdadero valor del cuaderno-proyecto de Ward se encuentra en que «contribuye a revelar cómo se realizó uno de los logros culturales más extraordinarios del siglo XVII», escribe Miller. «Señala el camino hacia una más completa comprensión del proceso complejo por el que la Biblia King James, la obra más leída en Inglés de todos los tiempos, llegó a realizarse.»

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JERUSALÉN: Palestina busca islamizar el Muro de los Lamentos

La ANP quería votar en la Unesco una propuesta para considerar el muro como parte de la Mezquita de Al-Aqsa. La resolución finalmente no fue incluida en la votación.

FUENTES The Times of Israel, Agencias AUTOR Redacción P+D GINEBRA 21 DE OCTUBRE DE 2015 13:38 h

Muro de las Lamentaciones, en Jerusalén. La Autoridad Palestina presentó ante la Unesco – las Naciones Unidas para la educación, la ciencia y la cultura – una resolución en la que pedía el reconocimiento de que el Muro de las Lamentaciones -o de los Lamentos- pertenece a la Mezquita de Al-Aqsa y por lo tanto es un sitio sagrado para los musulmanes, lo que dejaría a los judíos sin acceso al lugar que consideran también sagrado.

El texto levantó fuertes críticas por parte de Reino Unido, Estados Unidos e Israel. Ante ello, la directora de la Unesco Irina Bokova también se sumó a las críticas y exigió eliminar esta cláusula del texto que se votó este miércoles. Bokova expresó su preocupación por el proyecto de resolución que apoyaban Argelia, Egipto, Kuwait, Marruecos, Túnez y los Emiratos Árabes Unidos.

Según la dirección de la Unesco, ninguna resolución puede alterar “el estado de la Ciudad Vieja de Jerusalén y sus murallas” de una forma que además “podría incitar aún más las tensiones”. “La Unesco quiere promover el respeto por la santidad de los lugares sagrados”, expresó su portavoz. Las autoridades israelíes agradecieron a la directora de la Unesco su postura firme y recordó que el gobierno de Israel “apuesta por garantizar el acceso a los lugares santos a personas de cualquier credo”.

RESOLUCIÓN APROBADA SIN MENCIÓN AL MURO

La resolución también afirma que la Autoridad Palestina es propietaria de la tumba de Raquel, cerca de Belén, y de las Tumbas de los Patriarcas en Hebrón. En el texto propuesto, se condenaban también las “continuas excavaciones arqueológicas israelíes cerca del Monte del Templo y en otros lugares en la Ciudad Vieja de Jerusalén”. También condenó la “agresión y las medidas ilegales tomadas en contra de la libertad de culto y el acceso de los musulmanes a la mezquita de Al-Aqsa y los intentos de Israel de romper el status quo desde 1967”. En la votación, 26 representantes votaron a favor de la resolución, 6 votaron en contra, y 25 se abstuvieron, por lo que finalmente fue aprobada.

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CON COCINAS MÓVILES Y REMAR

Mil comidas diarias a refugiados en las fronteras de la UE. Mensajeros de la Paz apoya a REMAR para sus cocinas móviles en las fronteras de Macedonia, Hungría, Serbia y Croacia, dando mil comidas diarias calientes a familias migrantes.

MADRID 19 DE OCTUBRE DE 2015 18:00 h

Una familia de refugiados, durante la visita con REMAR del Padre Ángel Han pasado cuatro años desde que comenzó el conflicto en Siria y la presión migratoria generada por este conflicto y otros de la zona, ha derivado en la crisis de refugiados a las puertas de Europa que estamos presenciando en estos momentos.

El pueblo sirio está sufriendo lo indecible; más de la mitad de la población se encuentra en situación de emergencia humanitaria (unos 11 millones de personas) y unos 4 millones han emprendido la senda de la salida de su país. Según datos de ACNUR, más de 3 millones de personas se han convertido en refugiadas, han abandonado sus casas y han buscado un refugio seguro en países vecinos como Líbano, Jordania, Irak y Turquía. Sólo el Líbano acoge ya en 2014 a más de 1 millón de sirios, lo que está suponiendo una gran presión sobre los recursos e infraestructuras del país. Jordania alberga el que es ya el segundo mayor campo de refugiados del mundo: Za’atari, que acoge a más de 100.000 sirios que han huido de la guerra. Además, más de 6,5 millones de sirios están desplazados dentro del país.

LABOR DE LA ONG REMAR

Los voluntarios de las cocinas de REMAR, con el Padre Ángel La Fundación REMAR, una ONG evangélica, está realizando desde el comienzo del conflicto una labor permanente de ayuda para los refugiados de las fronteras de Serbia, Macedonia y Croacia. Esta organización tiene cocinas ambulantes para repartir comidas calientes en las fronteras. AMA, Mutua de los Profesionales Sanitarios, ha entregado un millón de euros para los distintos programas activos de ayuda a refugiados que realiza la Fundación Mensajeros de la Paz.

Entre otras diferentes iniciativas, la ayuda de la aseguradora servirá en Europa para que la ONG REMAR, en colaboración con la Fundación Mensajeros de la Paz mantenga y desarrolle estas cocinas móviles en las fronteras de Macedonia, Hungría, Serbia y Croacia, en las que actualmente ofrece unas mil comidas diarias calientes. Mensajeros de la Paz, que dirige el Padre Ángel, apoya con la compra de alimentos el trabajo de REMAR, cuyas instalaciones incluyó el pasado 8 de septiembre en su visita a Hungría, en la estación de trenes de la capital, Budapest, y a la frontera con Serbia. En la visita mantuvo reuniones con esta y otras ONGs, medios de comunicación y autoridades.

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REFUGIADOS: Más de 500.000 refugiados han llegado a Grecia en 2015

La situación es “caótica” en las islas griegas, a las que llegan cientos de personas cada día intentando comenzar su periplo por Europa.

AUTOR Redacción P+D ATENAS 20 DE OCTUBRE DE 2015 16:31 h

Una madre y sus hijos esperan junto a otros refugiados para entrar en el centro de recepción de Vinojug en Gevgelija. © ACNUR/M.Henley. La agencia para los refugiados de la ONU, Acnur, ha comunicado que este martes se ha superado la cifra de 500.000 refugiados llegados a Grecia en lo que va de año. Cerca de 8.000 personas cruzaron durante el lunes el Egeo. Hasta ahora, el número total de llegadas en Europa a través del Mediterráneo es de más de 643.000.

La situación es crítica y “caótica” en las islas griegas, según Acnur, dado que miles de personas esperan para registrarse mientras temen un cierre de fronteras que les impida seguir su camino.

UN VIAJE A EUROPA LLENO DE INCERTIDUMBRE

La mayoría de los viajantes pretende llegar al centro de Europa, algo que trae complicaciones en las fronteras de los países balcánicos. “Es crucial que las condiciones de acogida tanto en Grecia como en otras partes de Europa se adecúen a la situación. De no ser así, el programa de reubicación acordado por Europa en septiembre se pondría en peligro y podría fracasar”, advierte Acnur en un comunicado.

CASOS DE HIPOTERMIA

La ruta de los Balcanes se ha reabierto hoy, lo que ha permitido que unas 3.000 personas pasaran a Croacia desde Serbia, después de casi 48 horas en los que estuvieron a la intemperie, bajo la lluvia y sin saber a dónde desplazarse. Algunas ONGs que trabajan en el terreno pudieron proporcionar alimento y mantas a los refugiados. Sin embargo “muchas personas, entre ellas ancianos, mujeres embarazadas y personas con discapacidad física grave, quedaron empapadas por la lluvia, registrándose casos de hipotermia. La misma desgracia se produjo en la frontera de Croacia con Eslovenia”, denuncia Acnur.

MÁS MEDIDAS PREVENTIVAS

Para hacer frente a esta situación, Acnur recomienda “poner en marcha distintas medidas de estabilización en los países de primer asilo y en todos los países de movimientos secundarios”. Estas medidas incluyen “un fuerte apoyo a los países que acogen a la gran mayoría de refugiados sirios, iraquíes y afganos; campañas de información sobre los peligros de los viajes por mar y el desarrollo de vías legales para poder solicitar protección en Europa”.

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Pastoras hispano/latinas de la IMU se reunieron en ACLAMEN 2015

Por Rev. Gustavo Vasquez* y Michelle Maldonado**

19 de octubre de 2015

La Asociación de Clérigas Latinas Metodistas Nacional (ACLAMEN) se reunió en la ciudad de Nashville, Tennessee, para celebrar su 4ta Asamblea Nacional con la participación de 20 pastoras de diferentes regiones del país.

Con el lema «Guiando y Conectando a Nuestras Iglesias y Comunidades», las pastoras estuvieron reunidas desde el 15 de octubre hasta el sábado 17 en el Centro Scarritt Bennett. Las Doctoras Debora Junker (Directora del Centro Hispano del Seminario Evangélico de Teología Garret) y Liz López (miembro del Concilio de Iglesias de Minnesota), fueron las oradoras durante el evento.

Desarrollo de mentoras en la realidad de mujeres latinas‪

Un gran enfoque del evento fue el desarrollo de mentoras. Durante el segundo día, la Dra. Debora Junker dio una charla acerca de cómo desarrollar un modelo y recursos para mentoras hispano/latinas dentro del contexto de mujeres latinas en los Estados Unidos.

“Muchas veces los materiales no reflexionan las vivencias de las mujeres, así que hay que hacerlos de forma más conectada con nuestra vida y experiencia”, dijo Junker, quien es la directora del Centro Hispano del Seminario Evangélico de Teologia Garrett.

Oraciones Contestadas

Melissa Lauber*/ Traducción y Adaptación: Michelle Maldonado** / 15 de octubre de 2015

Estar de regreso en su tierra de origen – Puerto Rico – como líder de un equipo de colegas de la Conferencia Anual de Baltimore-Washington (CBW) abriendo las puertas para desarrollar ministerios conjuntos, ha sido un sueño hecho realidad para el Revdo. Edgardo Rivera.

Es una oración contestada.

Recientemente en San Juan de Puerto Rico, el Revdo. Rivera, Superintendente del Distrito Frederick, vio con emoción cuando los obispos Marcus Matthews y Rafael Moreno Rivas, firmaron una alianza formal para unir en asociación la Conferencia Anual de Baltimore-Washington y la Iglesia Metodista de Puerto Rico. “El Evangelio es la esencia del porqué estamos aquí», dijo Rivera.

Con el estímulo del obispo Matthews, un equipo de 20 miembros de la CBW viajó por todo Puerto Rico, escuchando las historias de metodistas que viven su fe con vitalidad. «Su visita ha sido una visita de Dios», dijo el Obispo Moreno Rivas quien agregó: «Dios nos ha visto a través de sus ojos, nos a tocado con sus manos y ha caminado con nosotros … gracias por este encuentro sagrado con los hermanos y hermanas que han venido de diferentes lugares, hablando diferentes idiomas, pero con un mismo corazón. Estamos unidos en Jesucristo».

Antes de firmar el documento, el Obispo Matthews animó a todos/as los/as presentes a buscar inspiraciones en los aspectos comunes del pasado, para hacerle frente a las difíciles realidades del presente y mirar hacia el futuro con entusiasmo. También, advirtió que un pacto es realmente productivo cuando las personas que lo establecen se dedican a él. Es la comprensión de que la gente de Dios se reúnen para trabajar, luchar, adorar, aprender, celebrar y para ser la iglesia de Jesucristo.

Cierran dos mil iglesias en Inglaterra

Fuente: prensacristiana.org

La Iglesia de Inglaterra, conocida como la episcopal anglicana de todo el mundo, cuenta con 16.000 iglesias en el Reino Unido, contando con algunas centenas de capillas y 42 catedrales. Sin embargo, con el declive del cristianismo en la mayor parte de Europa, la opción administrativa es cerrar al menos 2,000 templos.

En estos lugares, se reúnen regularmente menos de diez fieles. La mayoría son personas mayores, son pocos y distantes entre sí.

Esto impide mantener los costos que implica un templo. La opción es convertirlos en “iglesias de feria”, que sólo abrirán durante la semana de Navidad y Pascua, porque es cuando muchos cristianos nominales buscan una iglesia por costumbre.

De acuerdo con un informe publicado esta semana, la Iglesia de Inglaterra tiene menos de 800.000 fieles que asisten a sus iglesias los domingos. Los índices indican menos de la mitad que en la década de 1960, cuando el liberalismo teológico se tornó una norma. Actualmente la iglesia anglicana acepta el matrimonio gay y tiene líderes abiertamente homosexuales.

En el último censo del gobierno, el cristianismo sigue siendo la religión más grande de Inglaterra y Gales, con 33,2 millones de seguidores

Una disminución de 4,1 millones en comparación con el censo anterior en 2001. En promedio, en las últimas dos décadas, en el año se cerraron 25 iglesias cristianas inglesas.

Muchas de las iglesias son monumentos históricos y el informe afirma que “ayudan en la proclamación del Evangelio sólo por estar allí”. Pero no dice cómo sucede esto. También sugiere que una respuesta más positiva sería convertir los templos en espacios comunitarios.

De acuerdo con el Daily Mail, en los últimos años, cientos fueron vendidos y se convirtieron en agencias de correo, cafeterías, centros de asesoramiento y cooperativas de crédito. Una minoría fue remodelada y ahora sirven como hogar. Hay casos de iglesias que se convirtieron en mezquitas.

El mayor debate es acerca de la posibilidad de vender todos estos templos, que inevitablemente serían demolidos para darle espacios a nuevos edificios.

¡He decidido seguir a Cristo! –vs- ¡Renuncio!

La vida cristiana encuentra su dimensión suprema en el servicio.

Reconocemos, con gratitud, la gran misericordia que Dios ha tenido hacia nosotros el darnos a Su Hijo Jesucristo para pagar el precio de nuestro pecado y adoptarnos como sus hijos y “si hijos, también herederos con Cristo”. Dios nos da “Así el querer como el hacer su voluntad” que se nutre en el servicio.

Al servir nos encontramos que somos en la Iglesia un equipo de personas de muy variadas características y condiciones, cada una de esas personas son sagradas delante de Dios, cada una ha sido comprada por la sangre de Cristo, el reto es adecuarnos en amor unos con otros y así, en armonía logremos la misión que Dios nos ha encomendado.

Complementamos la tarea con capacidades, talentos, conocimientos, experiencias, en sí personalidades muy diversas.

El riesgo es que nos fascinamos con la satisfacción de experimentar la ayuda de Dios, que logramos con éxito las metas, alcanzamos los objetivos: “aún más de lo que pedimos o entendemos” y llegamos a pensar que es por nuestra habilidad, nuestro ego se engrandece, nos sentimos dueños del proyecto y llegamos a sentirnos indispensables.

En muchas ocasiones lo anterior lo manifiesta algún miembro de la familia de la fe y nos sentimos lastimados, heridos en nuestro orgullo y se debilita nuestro gozo en el servicio, llegamos a perder de vista a Quién y por qué invertimos nuestro tiempo, recursos y devoción.

Nos enojamos y padecemos los síntomas de la “locura”: perdemos consciencia de realidad, no somos objetivos al manejar nuestras decisiones y nuestra capacidad de controlar nuestra voluntad disminuye o desaparece.

Jugamos con la idea de renunciar y lamentablemente algunas o muchas veces lo hacemos.

Las ciencias de la conducta nos afirman que tanto el enojo y la locura, como la renuncia y el suicidio son hermanos gemelos.

En el suicidio el sujeto pierde la valoración de sí mismo y de quienes le rodean, en su frustración, lo que predomina es la agresión: “me voy para que sufran”. Su aguda necesidad es fortalecer su autoestima que se le desmorona, espera que le rueguen y si esto no se satisface, se incrementa su coraje y deseo de agredir. Si se le hace el juego de rogarle, se desarrolla más su soberbia y daña más su persona y su entorno.

Nuestro Dios nos ha afirmado que lo esencial en la vida y nuestro servicio es el AMOR. Así hagamos lo más sublime, si no tenemos amor, de nada sirve (1°. Cor. 13).

Todo es por amor: Por amor Dios envió a Su Hijo para darnos vida plena; por amor nos ha dado una familia espiritual que nos ayuda a crecer en fe y nos apoya en el servicio. Por amor lograremos el proyecto de Dios para nuestra vida personal, los que amamos, los que nos es difícil aceptar y los que se unirán al equipo.

Dios nos dé la entereza de perseverar, ser fieles hasta la muerte y recibir la corona de la vida.

Intolerancia religiosa

Asesinan a mujer cristiana por compartir su fe en Jesús

Friday, 30 October 2015

Ella fue encontrada más tarde en un charco de sangre a unos 100 metros de su casa por su marido y sus vecinos. Ella todavía estaba viva cuando la encontraron, pero murió camino al hospital.

UGANDA, KIBUKU.- Una mujer cristiana fue golpeada hasta la muerte en Uganda por una turba de musulmanes porque ella y su familia continuaron predicando el evangelio a pesar que le habían advertido. Su hermano fue asesinado el mes pasado por la misma razón.

Mamwikomba Mwanika, una madre de ocho hijos, fue sacada de su casa en la aldea de Kalampete en el Distrito Kibuku, para luego ser asesinada. El hecho ocurrió la semana pasada, de acuerdo con Morning Star News.

Cuando ella abrió la puerta de su casa una turba de musulmanes exigió ver a su marido, también cristiano, diciendo: “Tu marido ha seguido la religión de su hermano, y le habíamos advertido a ustedes que dejaran estas actividades, pero nuestro mensaje ha aterrizado en saco roto”.

El marido de Mwanika, George Mwanika, no estaba en casa lo que enfureció a la multitud. Su hermano, Samson Nfunyeku, fue asesinado en el mismo pueblo el mes pasado por debatir con eruditos islámicos.

La hija de Mwanika, de 13 años de edad, dijo a Morning Star News que la turba “arrastró a nuestra madre fuera de la casa mientras ella gritaba y gritaba por ayuda”.

Ella fue encontrada más tarde en un charco de sangre a unos 100 metros de su casa por su marido y sus vecinos.

Ella todavía estaba viva cuando la encontraron, pero murió camino al hospital.

“Sé que los atacantes me estaban buscando”, dijo George Mwanika tras el incidente. “Estamos buscando la protección de Dios y su paz. Que Dios me dé el valor para continuar compartiendo el amor de Cristo a los que se pierden, como Jesús dijo que debemos amar a nuestros enemigos”.

Uganda es un país de mayoría cristiana, sin embargo, algunas regiones del este están dominadas por los musulmanes.

Los ataques y asesinatos de cristianos convertidos no son poco comunes en la región; una mujer cristiana fue violada y otro envenenado y asesinado en el este de Uganda a principios de este año.

Las autoridades ugandesas han advertido de una creciente amenaza del extremismo islamista en el país, en reacción a la participación militar de Uganda en Somalia como parte de una fuerza de la Unión Africana que lucha contra los terroristas de al-Shabab.

Fuente: Noticia Cristiana

Estado Islámico obliga a cristianos pagar impuestos y les prohíbe hablar de Jesús

7 de septiembre de 2015 | Acontecer Cristiano

Estado Islámico obliga a cristianos pagar impuestos El Estado Islámico (EI) ha obligado a los cristianos que viven dentro de su «califato», cumplir con ciertas disposiciones o de lo contrario serán asesinados.

Los cristianos de las ciudades capturadas por el EI en Irak y Siria, tendrán que pagar la «yizia», que es un impuesto para los no musulmanes, y deberán cumplir con otras reglas para segurar sus vidas.

Las disposiciones impuestas a los cristianos son: Están prohibidos de establecer iglesias y hablar de Jesús, de usar cruces y exhibirlas, evitar que los musulmanes escuchen sus oraciones, esconder espías, ofender las creencias islámicas, portar armas, vender carne de cerdo o vino a los musulmanes y no vestirse con modestia, según informa el sitio Persecution.

Nahren Anweya, una activista por los derechos humanos, dijo que el grupo terrorista está tratando de suprimir cualquier presencia cristiana en la región.

«Muchos cristianos han tenido que huir de Mosul, Nínive, Khabour, Hassaka, Qaryatian por temor al EI, quienes han destruido nuestras patrias nativas, nuestras iglesias y ahora amenazan nuestras vidas a los pocos que hemos quedado», dijo Anweya.

El grupo yihadista ha obligado a firmar contratos a los cristianos de las ciudades que controlan, como al-Raqqa, aunque los creyentes que han logrado escapar dicen que no hay más cristianos allí.

«El objetivo de los extremistas es establecer su estado islámico y eliminar el cristianismo de Siria, donde se ha incrementado el sufrimiento de los residentes, que ha causado el desplazamiento de cientos de miles de cristianos y más de 12 millones de sirios.

«No habrá ninguna paz estable y duradera en Siria hasta que ciudadanos de todas las religiones sean capaces de convivir con todos los derechos protegidos», añadió la activista. AcontecerCristiano.Net

UMAD crece con nuevas áreas y más infraestructura

20 de octubre de 2015

La Universidad Madero busca la mejora continua tanto en la calidad académica como en sus espacios físicos.

San Andrés Cholula, Puebla.- Como parte del crecimiento constante que caracteriza a una institución educativa de calidad, la Universidad Madero inauguró seis nuevas áreas que impactarán positivamente en la formación de los estudiantes de las distintas licenciaturas con que cuenta esta casa de estudios.

Se trata del Laboratorio de Lenguas, el Instituto para el Enriquecimiento Cognitivo (IECOGNI UMAD), Laboratorio de Evaluación y Consultoría, Oficinas Administrativas de Deportes, Campus Virtual UMAD, y el Portal del Centro de Información y Conocimiento (CIC).

En la coordinación de Lenguas Extranjeras se habilitó el Laboratorio de Lenguas que consta de dos áreas. Por un lado está Laboratorio para Asesorías, donde los estudiantes de inglés, francés o alemán, contarán con un lugar que les permita tener práctica adicional de manera cómoda y con el acompañamiento de docentes.

Por otra parte, el Laboratorio de Interpretación, será de gran utilidad para los estudiantes de la Licenciatura en Lenguas Extranjeras que optan por la especialidad de Interpretación y Traducción, así como los alumnos de la Maestría en Interpretación y Traducción; pues éste ha sido equipado para que los alumnos conozcan, manejen y se familiaricen con los dispositivos y aparatos que se usan en la vida laboral real.

El Instituto para el Enriquecimiento Cognitivo es resultado del programa de Desarrollo de Habilidades del Pensamiento que se aplica en el Sistema Madero (UMAD, IMM e INM) desde hace 20 años, beneficiando de manera ininterrumpida tanto a la comunidad estudiantil como docente.

De esta forma, la Universidad Madero creó el IECOGNI UMAD como una decisión estratégica para gestionar y desarrollar el conocimiento de la Psicología Educativa Cognoscitiva, ofreciendo: asesoría y consultoría, elaboración de materiales didácticos, fomento a la investigación educativa, y toda una gama de servicios que implican el incremento de los recursos del pensamiento para la toma decisiones y solución de problemas.

A través del Laboratorio de Evaluación y Consultoría de la coordinación de Psicología, la Universidad Madero en pro de acciones sociales y comunitarias, busca la implantación de programas que permitan la adecuada atención a la comunidad, mediante la creación espacios internos que favorezcan las prácticas académicas en las áreas de Psicología, Educación y Dirección y Desarrollo de Organizaciones.

El área de Campus Virtual UMAD, permitirá incrementar tanto la atención a alumnos y docentes, como también apoyar a la producción de diversos cursos y sus materiales (multimedias, videos, podcast, textos, etc), de una forma eficiente. Llevando nuestros productos a alumnos no sólo de la República Mexicana, sino también del extranjero, principalmente de Latinoamérica. Actualmente en el Campus Virtual, se ofertan cursos, diplomados y una maestría, en diversas temáticas, resaltando las enfocadas al estudio de la tecnología educativa y las Relaciones Públicas, dos ámbitos de gran relevancia y crecimiento en nuestra sociedad actual.

Las oficinas de deportes se ubicarán ahora al interior del Sports Center, donde los coaches podrán monitorear de cerca la actividad de sus deportistas y planear las mejores estrategias para cada uno de los partidos.

Para cerrar con broche de oro, la UMAD desarrolló el Portal del Centro de Información y Conocimiento (Portal CIC), una plataforma de gestión de conocimiento para el apoyo a las actividades de enseñanza-aprendizaje y de investigación que se llevan a cabo en la universidad.

El Portal CIC consta de cuatro grandes motores que operan como una sola plataforma: un administrador de contenido, una base de datos con más de 138,000 ebooks para consulta y descarga a texto completo, un repositorio institucional (el cual es estándar a nivel internacional) y un cosechador o metabuscador de repositorios digitales de acceso abierto, que recupera publicaciones, papers y revistas científicas de más de 390 bibliotecas digitales y centros de investigación más prestigiados del mundo. Este se encuentra disponible a través de internet en cic.umad.edu.mx

Aviso de privacidad: http://www.umad.edu.mx/avisodeprivacidad/

El huracán Patricia y el poder de la oración

Hacía mucho tiempo que no sonaban las alarmas tan fuerte como este fin de semana en toda la nación de México. La amenaza era clara: un huracán de categoría 5 causaría daños catastróficos en la costa del Pacífico, mayores que los causados por el Huracán Katrina en los Estados Unidos (cuyas víctimas mortales se contaban por miles).

Inmediatamente en redes sociales iniciaron los llamados a oración y ayuda. No es de asombrarse que pastores e iglesias metodistas hicieran un llamado urgente a sus congregaciones a ayudar llevando víveres y ayudas en especie a los templos a lo largo y ancho de nuestras conferencias anuales.

Pero, con la llegada del Huracán Patricia hubo una serie de situaciones dignas de mencionarse, y que deben llevarnos a la reflexión. Patricia fue un evento meteorológico que siendo una pequeña tormenta, en cuestión de horas se convirtió en la tormenta perfecta, alcanzando vientos con velocidades de más de 300 km/h. Los expertos lo esperaban devastador, vaticinaban muerte y destrucción en más de 3 estados de la Republica, y afectaciones en prácticamente todo el centro-norte del país. Y sin embargo, nada de eso pasó. En cuanto tocó tierra, bajó de categoría 5 a categoría 2; las ciudades afectadas, si bien con lluvias copiosas, no experimentaron los daños previstos, y ante el asombro de propios y extraños (pues la noticia era conocida ya a nivel internacional) Patricia menguó.

Y es que el pueblo de Dios oró. Y aquí me quiero detener, y meditar en la oración. Vi dos reacciones en la gente de Dios que son dignas de observar. Por un lado, gente declarando, gritando a los mares y los vientos que se detuvieran; vi incluso videos de hombres y mujeres que, con una fotografía del huracán en el fondo, le hablaban al mismo, ordenándole que se fuera, que su poder disminuyera; reclamaban autoridad y poder como hijos de Dios y llamaban a la gente de Dios a hacer lo mismo. Y al mismo tiempo, vi a otros menos ruidosos, clamando por misericordia, pidiendo a Dios que salvara a la gente que estaba en situación de desgracia ante las lluvias, elevando llanto y quebrantamiento por los necesitados; clamando porque las autoridades actuaran correctamente, y que los menos fueran lastimados por el suceso. Vi a la iglesia en dos de las más significativas y claras líneas de posición frente al poder de la oración. Los que claman y los que reclaman; los que suenan trompetas, aplauden, establecen, decretan… y los que en quietud claman por misericordia, por la voluntad de Dios, por el designio perfecto del Eterno.

Se pueden decir muchas cosas sobre esto, pero lo cierto es que Dios escuchó. Dios escuchó la oración de su pueblo (en México y en el mundo), y se movió como siempre, como él quiso. No sé si fueron los gritos y las trompetas, no sé si fue el quebranto y las oraciones silenciosas, pero Dios escuchó. Dios siempre escucha, y atiende a los que de corazón honesto le buscan.

Este fin de semana, la Iglesia en México pudimos comprobar lo que está escrito en el Salmo 46:1-3 (NTV):

Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, Siempre está dispuesto a ayudar en tiempos de dificultad. Por lo tanto, no temeremos cuando vengan terremotos y las montañas se derrumben en el mar. ¡Que rujan los océanos y hagan espuma! ¡Que tiemblen las montañas mientras suben las aguas!

Mensaje del Organismo Rector

Amados hermanos:

Un saludo desde el Organismo Rector, que es la nueva figura nacional, disciplinaria que asume el trabajo del Organismo Multidisciplinario y que anteriormente se llamó Obra Institucional, integrando la Obra Social de las seis Conferencias a lo largo y ancho de nuestro país.

Una de las tareas relevantes a ejercer por el Organismo es la incorporación del patrimonio a la IMMAR bajo los nuevos modelos administrativos, fiscales y jurídicos que la Administración Pública demanda de las Asociaciones Religiosas. Es preocupante el estado de las instituciones, dado que las condiciones económicas mundiales nos llevan a limitar la manutención de las mismas, reduciendo el impacto de la Obra Social de la Iglesia; sin embargo, resulta más importante considerar que la presencia de las instituciones en la mente y el corazón en los miembros de las congregaciones es prácticamente inexistente, lo que ha estrechado el mensaje del Evangelio dirigido a cubrir las necesidades del prójimo, dejándoles en el abandono.

El gozo en el servicio ha dejado de manifestarse en obras de caridad y amor al prójimo, lo que ha propiciado el dejar de sostener el trabajo de las instituciones, dejándoles crecer y desarrollarse sin nuestro apoyo; la heredad que nos toca administrar debe ser fortalecida con la experiencia de compartir nuestra fe y amor por el necesitado.

Con la ayuda de Dios tenemos el propósito de incluir en este nuestro Órgano Oficial de Comunicación, información del estado y desarrollo de la obra social a nivel nacional, a fin de que se conozca y reconozca su misión y propósitos, y al mismo tiempo su historia y evolución, para que juntos demos gracias al Señor y velemos diligentemente, y estemos dispuestos a proveer de acuerdo a su necesidad y conforme a nuestras capacidades, en testimonio del amor de Dios en nuestras vidas redimidas por Cristo.

En el amor de Cristo, fraternalmente,

Puebla, Pue., 22 de octubre 2015
Hno. Jorge Chávez Leyva
Presidente Nacional del Organismo Rector
Correspondencia y cometarios: jorge.chavez@vima.edu.mx

Editorial

Esta quincena tenemos la eventualidad de que tanto nuestro web-master como un servidor, traemos cargas especiales de trabajo, circunstancia que limita la posibilidad de escribir el Editorial para el presente número. Por esa razón, estamos incorporando aquí una reflexión que el que suscribe redactó para la valiosísima obra que publicó la Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México (SEHIMM), como parte de los festejos por el LXXV Aniversario de la IMMAR (*).

Necesidad de una Disciplina

Contamos con un manual que expresa lo que los metodistas mexicanos queremos juntos. Es un testimonio de nuestro deseo de convivir en armonía, expresión de nuestra voluntad hacia la unidad. En ocasiones no estaremos de acuerdo con alguna de sus cláusulas, pero sabremos que representa el criterio de la mayoría, lo cual nos hará aceptarla dejando de lado la inconformidad. Por madurez cristiana y por simple principio lógico, sabemos que la parte no es más que el todo; así que optamos individualmente por el todo, logrando de este modo convivir con el resto según el consenso, dando lugar a la tolerancia.

Este manual recibió originalmente (en 1930) el nombre de Disciplina, nombre tomado del libro correspondiente de la Iglesia Metodista de los Estados Unidos de Norteamérica. No fue Juan Wesley, sino los metodistas norteamericanos quienes le dieron ese nombre. En 1938, sin embargo, la Iglesia Metodista de México le cambió el nombre por el de Constitución; para luego, en la Conferencia General de 1946, volver de nuevo al nombre de Disciplina, tal como permanece hasta hoy.

Contar con un recurso así es asunto indispensable en toda organización humana saludable. Una agrupación religiosa donde no haya alguna especie de manual de procedimientos, con la pretensión de que sólo así se dará lugar a la dirección directa del Espíritu Santo, estará condenada al liderazgo unilateral y frecuentemente arbitrario de una a dos personas al frente de ese grupo. Otros peligros que le amenazarían son la improvisación, y la falta de congruencia en el tratamiento de los asuntos cuando éstos se repitieran, lo que desembocaría normalmente en desacuerdos y discordias.

La iglesia cristiana misma, desde su nacimiento, necesitó de un orden básico que estuvo representado por el grupo apostólico que Jesucristo dejó, para dar paso luego a un aumento en el esquema organizacional con la selección de los siete administradores para las mesas en Jerusalén (Hch. 6:1-7). Este pasaje bíblico nos mostrará que ya para entonces debían contar con diáconos para las mesas (v. 2), como con diáconos para la palabra (v. 4). Más tarde, la organización de la iglesia se volvería más compleja (1ª Tm. 3:1-13; 5:1-22) y necesaria (Tit. 1:5). La vida debe ser canalizada ordenadamente para que sea benéfica. La vida sin causes se podría tornar destructiva. De hecho, la vida misma demanda organización. Si hay vida, hay movimiento, y éste exigirá orden. Nuestra Disciplina es la respuesta a esa demanda.

Recordemos, para no tener que ofrecer algunos de los muchos ejemplos que hay, que el Antiguo Testamento también nos presenta la provisión que Dios reveló para la organización de la nación de Israel, incluso con muchos detalles y especificaciones, consistente en normas tanto para el ámbito civil como el religioso y familiar. Así, mediante un proyecto teocrático, el Señor intentaba evitar un desorden como el referido en Jue. 17:6; 21:25, “Cada uno hacía lo que bien le parecía”. Para cualquier agrupación humana sería una maldición tener que convivir del modo que este pasaje describe. En cambio, un Dios sabio y previsor como el nuestro, no podía enviar a su pueblo a poseer el territorio que les había dado, dejando los aspectos de su organización a la suerte de la espontaneidad, sino que le entregó una guía de conducta mejor que la subjetiva tradición oral, una debidamente escrita por mano de Moisés, como lo menciona Dt. 12:1, “Estos son los estatutos y decretos que cuidaréis de poner por obra en la tierra que Jehová el Dios de tus padres te ha dado para que tomes posesión de ella…”

Los metodistas mexicanos no pretendemos equiparar la Disciplina con la Biblia, pues sería no más que una ridícula ocurrencia. La Biblia es la Palabra inmutable de Dios, donde los asuntos eternos nos son revelados mediante la inspiración que un Dios también inmutable concedió a los escritores de ella. Pero la Disciplina, que tiene que ver con el aspecto temporal del Reino de Dios, es perfectible porque es mutable. Desde el año 1930, no hemos celebrado una Conferencia General que no modifique la Disciplina, y estamos seguros que en el futuro no habrá una asamblea legislativa donde no se le hagan todavía más cambios. La razón de esto no es sólo porque la Disciplina sea perfectible, sino por una razón todavía más grande: Porque Dios está con nosotros en cada Conferencia General, pues es invocado sincera e intensamente buscando su guía para que podamos adaptar la Disciplina a las necesidades y realidades cambiantes de la iglesia y del mundo. Así pues, el motivo principal de los cambios constantes no es la búsqueda de la perfección, sino la adaptación. Los cambios no obedecen a un desacuerdo entre un Dios inmutable y nosotros, sino a los acuerdos que intentamos ir tomando con el Espíritu Santo para que se dé “la remoción de las cosas movibles, como cosas hechas, para que queden las inconmovibles” (He. 12:27). Estamos de acuerdo con esto, y por eso, después de cada reunión legislativa, podemos decir con mucha confianza: “Ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros…” (Hch. 15:28).

La historia del metodismo original nos da consciencia de que una de las cualidades más importantes de aquel movimiento de renovación inglés fue su genio organizativo. Esta cualidad explica por qué otros movimientos de renovación de la misma época, igualmente genuinos y ardientes, no subsistieron. Nuestra Disciplina actual es una señal de que no hemos perdido ese genio.

Inclusive, recientemente nos sorprendió que cuando el Estado Mexicano, como parte de su plan de modernización, publicó en 1992 la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, estableció como requisitos para que una agrupación religiosa obtenga el registro constitutivo de Asociación Religiosa, aspectos considerados en nuestra Disciplina desde mucho antes. Por ejemplo, se pidió demostrar el arraigo, cosa prevista en nuestra Síntesis Histórica. Se pidió la enunciación de las bases fundamentales de la doctrina, también previstas en nuestros XXV Artículos de Religión. Se pidió una descripción de los órganos de gobierno, organización interna y normas de disciplina interna; cosas todas previstas y bien explicadas en la Disciplina para esa fecha. Parecía como si el H. Congreso de la Unión estuviera definiendo los requisitos para las A. R. tomando como modelo la Disciplina metodista. No sabemos si fue así; pero si no, por lo menos aceptaremos indiscutiblemente que se trató de una coincidencia. Pero entonces tendremos que decir que para que se diera semejante coincidencia, se necesitó que hayamos trabajado administrativamente bastante bien durante todos los años previos a 1992. Esto significa que para la fecha de la publicación de la citada Ley, teníamos ya los metodistas un libro de lo mejor en su género.

Pbro. Bernabé Rendón M.

(*) Libro Conmemorativo, Iglesia Metodista de México, A. R., 75 Años de Vida Autónoma 1930-2005. Casa Unida de Publicaciones, México, 2005, pág. 252-254.

El precio de la gracia (Parte 21)

Dietrich Bonhoeffer, fue un pastor y teólogo luterano, quien predicó también con el ejemplo. Mientras las iglesias de Alemania guardaron silencio y se sometieron al nazismo de Hitler, él lo confrontó en forma escrita y verbal.

Su resistencia al régimen resultó en su captura, encarcelamiento y ejecución el 9 de abril de 1945, apenas 21 días antes del suicidio de Hitler, y 28 días antes de la rendición de Alemania. El día anterior de su muerte había dirigido un culto con los presos. Antes de ser ahorcado, de rodillas elevó su última oración. Tenía apenas 39 años de edad.

Continuamos con la publicación de su obra más difundida, El Precio de la Gracia. Vamos en la Segunda Parte de la obra, La Iglesia de Jesucristo y el Seguimiento, de donde entregamos ahora la tercera fracción del Capítulo 4, La Iglesia Visible.

La Iglesia Visible (tercera fracción de cuatro)

Sin embargo, todo esto no debe quedarse en una reflexión y una idea general sobre la esencia de la autoridad (en singular); también debe ser aplicado a la postura del cristiano con respecto a las autoridades existentes. Quien se opone a ella se opone a lo que Dios ha establecido, que quiso que el mundo dominase y que Cristo venciese sirviendo, para que también los cristianos sirvieran y vencieran con él. El cristiano que no comprende esto, corre el riesgo de atraer sobre sí la condenación (v. 2); porque se ha hecho semejante al mundo. ¿De dónde viene, pues, que la oposición de los cristianos a las autoridades se produzca tan fácilmente? De que se escandalizan de los errores y de la injusticia de la autoridad.

Pero con semejantes consideraciones, los cristianos se encuentran ya en gran peligro de prestar atención a algo distinto de la voluntad de Dios, que ellos deben cumplir. Si sólo se preocupan del bien y lo hacen, como Dios les manda, podrán vivir sin «miedo» a la autoridad, porque «los magistrados no son de temer cuando se obra el bien, sino cuando se obra el mal» (v. 3). ¿Cómo podría temer el cristiano que permanece unido a su Señor y que hace el bien? «¿Quieres no temer a la autoridad? Obra el bien». ¡Haz el bien! Es lo único que importa. Lo que contará para ti no es lo que los otros hacen, sino lo que tú hagas. Obra el bien sin miedo, sin límites, sin condiciones, porque ¿cómo podrías acusar a la autoridad de sus faltas si tú mismo no obras el bien? ¿Cómo quieres condenar a otros, tú que también mereces la condenación? Si no quieres temer, obra el bien.

«Y obtendrás elogios (de la autoridad), pues es para ti un servidor de Dios para el bien». No se trata de que la alabanza pueda ser el motivo de nuestro bien obrar, ni tampoco el fin; el elogio es algo que vendrá más tarde, que debe producirse si la autoridad es buena. El pensamiento de Pablo está tan centrado en la Iglesia cristiana, le interesan de forma tan exclusiva su salvación y su conducta, que debe poner en guardia a los fieles con respecto a su propia injusticia, con respecto al mal que hay en ellos; pero Pablo no hace reproches a la autoridad. «Si obras el mal, teme; pues no en vano lleva la espada; pues es un servidor de Dios para hacer justicia y castigar al que obra el mal» (v. 4).

Lo que importa es que no se cometa el mal en la Iglesia cristiana. Repitámoslo: esta frase se dirige a los cristianos y no a la autoridad. Lo importante para Pablo es que los cristianos se mantengan firmes en el arrepentimiento y en la obediencia en cualquier lugar donde se encuentren, cualesquiera que sean los conflictos que puedan amenazarlos, y no el que una autoridad mundana sea justificada o rechazada. Ninguna autoridad puede sacar de estas palabras una justificación de su existencia. Más bien, si en cierta ocasión esta palabra se dirige realmente a una autoridad, será para llamarla al arrepentimiento, igual que llama aquí a la Iglesia a arrepentirse.

Un poderoso de este mundo que escuchase esta palabra nunca podría sacar de ella una justificación divina de su cargo; al contrario, debería ver en ella el encargo de convertirse en siervo de Dios, en beneficio de la Iglesia que hace el bien. Dominado por esta orden debería convertirse. Si Pablo habla en estos términos a los cristianos, no es porque el régimen del mundo sea bueno, sino porque el hecho de que sea bueno o malo carece de importancia con vistas a lo único importante: que la voluntad de Dios reine en la Iglesia y que se le obedezca. No quiere instruir a la Iglesia sobre los deberes de la autoridad; habla exclusivamente de los deberes del cristiano con respecto a la autoridad.

El cristiano debe ser elogiado por la autoridad. Si no lo es, sino que, por el contrario, es objeto de castigos y persecuciones, ¿qué responsabilidad tiene en todo esto? Lo que ahora le ocasiona un castigo no lo hizo para obtener una alabanza. Tampoco hace el bien por miedo a la sanción. Sí, ahora sufre en vez de ser elogiado; sin embargo, es libre y no tiene miedo a Dios, y ningún escándalo se ha producido en la Iglesia. Obedece a la autoridad no para conseguir provecho, sino «por motivo de conciencia» (v. 5).

El error de la autoridad no puede así atentar contra su conciencia. Permanece libre y sin temor, y en su sufrimiento inocente puede mostrar a la autoridad la obediencia que le debe. Porque sabe que, en definitiva, no es la autoridad, sino Dios quien reina, y que la autoridad es servidora de Dios. La autoridad es servidora de Dios… Quien se expresa así es el apóstol que, siendo inocente, fue encarcelado numerosas veces por esta autoridad, el apóstol que fue condenado en tres ocasiones por ella al duro castigo de los azotes y que había tenido conocimiento de la expulsión de todos los judíos de Roma por el emperador Claudio (Hch 18, 1s).

La autoridad es servidora de Dios. Así se expresa el que sabe que todos los poderes, todas las autoridades del mundo, han sido desposeídas de su poder hace mucho tiempo, el que sabe que Cristo las ha incluido en su cortejo triunfal hacia la cruz y que falta muy poco tiempo hasta que todo esto sea manifestado.

Pero todo lo dicho se halla aquí bajo la exhortación con que Pablo introduce estas frases sobre la autoridad: «No te dejes vencer por el mal; antes bien, vence al mal con el bien» (Rom 12,21). Lo que importa no es que la autoridad sea buena o mala, sino que los cristianos triunfen del mal.

Mientras el problema de dilucidar si debían o no pagar tributo al César constituía una grave tentación para los judíos, porque fundaban su esperanza en la destrucción del imperio romano y la institución de una soberanía propia, este problema está desprovisto para Jesús y los suyos de todo carácter apasionado. «Dad al César lo que es del César» (Mt 22,21), dice Jesús; «por eso precisamente pagáis los impuestos» (Rom 13, 6), concluye Pablo su exposición. Este deber no crea a los cristianos ningún conflicto con el mandamiento de Jesús, porque lo único que hacen es devolver al emperador lo que le pertenece. Incluso deben considerar como «ministros de Dios» a los que les exigen el impuesto y se aplican con diligencia a su trabajo. Evidentemente no puede haber aquí confusión: no se trata de que los cristianos den culto a Dios al pagar sus impuestos, dice Pablo, sino de que los recaudadores de impuestos, al cumplir su tarea, realizan un servicio divino. Y no es a este servicio divino al que Pablo invita a los cristianos, sino a someterse y a dar a cada uno lo que se le debe (v. 78). Toda oposición, toda resistencia en este punto únicamente manifestaría que los cristianos confunden el reino de Dios con un reino de este mundo.

Por eso, que el esclavo siga siendo esclavo, que el cristiano esté sometido a las autoridades que tienen poder sobre él, que el cristiano no salga del mundo (l Cor 5, 11). Pero, naturalmente, que siendo esclavo viva como liberto de Cristo; que viva bajo la autoridad como quien hace el bien; que viva en el mundo como miembro del cuerpo de Cristo, de la humanidad renovada; que haga todo esto sin reserva, para dar testimonio en medio del mundo de la perdición en que el mundo se encuentra y de la nueva creación en la Iglesia. Que sufra únicamente por ser miembro del cuerpo de Cristo.

Que el cristiano permanezca en el mundo. No porque el mundo posea una bondad divina, ni porque el cristiano, en cuanto tal, sea responsable de la marcha del mundo, sino a causa del cuerpo de Cristo encarnado, a causa de la Iglesia. Que permanezca en el mundo para atacarlo de frente, que viva su «vida profesional intramundana» para dejar bien visible su «carácter extraño al mundo».

Pero esto sólo puede hacerlo siendo miembro visible de la Iglesia. La oposición al mundo debe ser practicada en el mundo. Por eso Cristo se hizo hombre y murió entre sus enemigos; por eso, y solo por eso, que el esclavo siga siendo esclavo y que el cristiano permanezca sometido a la autoridad.

De esta misma forma pensaba Lutero sobre la vocación mundana en los años decisivos en que se apartó de la vida monacal. Lo que él rechazaba no era el que en el monacato se formulasen las exigencias más elevadas, sino el que la obediencia al mandamiento de Jesús fuese entendida como una proeza individual. Lo que atacaba no era el carácter extraño al mundo de la vida del monje, sino el que este carácter se hubiese convertido dentro del claustro en una nueva forma espiritual de configurarse al mundo, que constituía la falsificación más escandalosa del Evangelio.

El carácter extraño al mundo de la vida cristiana tiene su lugar en medio del mundo, en la Iglesia, en su vida cotidiana; esto es lo que pensaba Lutero. Por eso los cristianos deben llevar a cumplimiento su vida cristiana en su profesión. Por eso deben morir al mundo en su profesión. Para el cristiano, el valor de su profesión radica en el hecho de que puede vivir en ella por la bondad de Dios, y atacar desde ella más seriamente al mundo.

Lo que motivó la vuelta de Lutero al mundo no fue una «valoración más positiva» del mundo, ni la renuncia a esperar la próxima venida de Cristo, típica del cristianismo primitivo. Más bien, esta vuelta revistió el significado puramente crítico de una protesta contra la secularización del cristianismo en la vida conventual. Lutero, al devolver a la cristiandad al mundo, la llama a ser realmente extraña al mundo. Esto lo experimentó él en su propio cuerpo. La llamada de Lutero a entrar en el mundo fue siempre una llamada a la Iglesia visible del Señor encarnado. Lo mismo sucedía en Pablo.

Poética

Poesía Bíblica

Estamos publicando en nuestro periódico El Evangelista Mexicano, desde el número 19, una poesía de su autoría, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

Samuel

Una mujer que la rodilla inclina
ante el bendito trono del Señor,
pidiendo un hijo, y que la luz divina
sea de ese niño clara bendición.

Nace Samuel… A sus hermanos lleva
de oscura noche hacia brillante luz.
El pueblo, necio, hasta el palacio eleva
un monarca joven, se llama Saúl.

Saúl fue hermoso, mas de orgullo lleno,
vertió en su copa maldición, veneno,
que a la derrota lo llevó por fin.

¿Después? Un joven de cabellos rubios
que con el arpa dibujó diluvios
de hermosos cantos: Se llamó David.

Efesios

En sabio decreto, no alcanza mi pluma

a decirlo cuándo, tampoco por qué,

escogió a su pueblo con ternura suma,

el Creador del mundo, antes del Edén.

Judíos, gentiles: dos pueblos dispersos,

reunidos fueron en torno a la cruz

y surgió la Iglesia, flor del universo:

la mística esposa de Cristo Jesús.

Por lo tanto, ahora, tal esposa debe

ser pura, más pura que la blanca nieve

que sobre los montes brilla bajo el sol.

Cual soldado debe tomar la armadura

y salir al campo y en contienda dura

destruir las obras del vil tentador.

Historia

El Evangelista Mexicano: Algo de la historia.

Compilación de José Carlo Maya

Ahora que estamos cumpliendo el LXXXV aniversario del inicio de la tercera época de El Evangelista Mexicano, publicamos esta copia extraída de las actas de la Conferencia Anual del Centro de la Iglesia Metodista de México, celebrada en el templo de la Ciudad de Cuautla, Morelos, en Enero de 1932, donde el director del periódico, Rev. Vicente Mendoza, informa de sus actividades a dos años de haber sido fundado como órgano oficial de comunicación de la IMM.