Noticias internacionales

BUENO AIRES, ARGENTINA

Se cierra el Instituto Superior Evangélico

de Estudios Teológicos ISEDET

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Estudiantes del ISEDET durante una marcha por la Educación Pública en Buenos Aires en la década de 1990. Foto: Armando Weiss

Buenos Aires / Argentina – Luego de atravesar una crisis institucional jamás vista en su historia, las Iglesias que conforman el Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos (ISEDET) de Buenos Aires, Argentina; tomaron la dramática decisión de cerrar la institución, para así dar paso a un debate sobre el futuro de la formación teológica en el contexto del Río de la Plata. La decisión fue tomada en la Asamblea General Extraordinaria del sábado 23 de mayo en la sede de ISEDET, en el Barrio de Flores de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

Con una historia de más de 131 años, el ISEDET se constituyó como uno de los espacios de formación teológica de los países hispanohablantes. Sin embargo, en éste último tiempo ha entrado en crisis, en coincidencia con la situación que también atraviesa la educación teológica ecuménica a nivel global y los espacios denominacionales de formación de las grandes iglesias nacionales. Por otro lado su situación económica insostenible y otros aspectos a nivel organizacional, terminaron acelerando su estado de deterioro institucional. Esta situación se agravó los últimos años, luego de la pérdida de apoyo económico de organismos e iglesias extranjeras. Por esa razón y ante la propuesta de disolución presentada por la Iglesia Evangélica Metodista Argentina, las nueve Iglesias que conforman ISEDET, optaron unánimemente por su cierre gradual, una decisión que consideraron “consciente”, aunque “sumamente dolorosa”, pero acorde al momento histórico que se está viviendo.

“Hoy ha sido un día raro y triste. Estoy triste y voy a estar triste, porque el cierre de ISEDET es algo que pasa por lo físico, porque al vivir un momento como este, hace que duela el cuerpo”, indicó el Rev. Gustav Gómez, ex alumno de ISEDET, pastor presidente de la Iglesia Evangélica Luterana Unida (IELU) y delegado de su iglesia a la Asamblea. “De todos modos tenemos que seguir para adelante, porque era una situación que estaba siendo difícil de manejar y era insostenible. Más allá de la sensación de fracaso y de retroceso que nos embarga, lo que estuvimos ahí sabemos que era lo único que se podía hacer”, añadió

Durante la Asamblea que decretó el cierre de la centenaria institución, se dejó expresada la intención de continuar apostando a la formación teológica desde una perspectiva ecuménica y por otro lado se habló sobre el futuro de la Biblioteca. Recordemos que ISEDET posee el mayor archivo teológico del mundo Evangélico Hispanohablante de América Latina. Sobre este tema el Rev. Gómez precisó: “La Biblioteca de ISEDET se va a preservar y garantizar, en principio porque es una de nuestras grandes riquezas”. Sobre el modo de instrumentarlo agregó: “todavía no sabemos bien cómo hacerlo, pero básicamente hay dos ideas: la primera es transformarla en una Fundación y la segunda asociarnos con alguna institución educativa y que esto nos permita trabajar de manera conjunta”. La biblioteca de ISEDET es especializada en Teología, Ciencias Bíblicas, Ciencias de la Religión, Humanidades, y Ciencias en Correlación con la Teología, constituyéndose en una unidad de información de nivel universitario de primer nivel.

Si bien por ahora lo único que se sabe es que ISEDET cierra, sin que haya todavía alguna propuesta de continuidad a corto plazo, se supo que las iglesias no quieren descuidar la formación de los actuales estudiantes. En ese sentido está previsto garantizar la finalización de los estudios de quienes actualmente se encuentren cursando en la institución. Sin embargo hay todavía mucha incertidumbre sobre el futuro. Más allá del dolor y el desagradable momento del final de este ciclo de 131 años, las iglesias protestantes del Río de la Plata se encuentran frente a la oportunidad de re pensar su realidad, así como la formación de sus pastores y pastoras en el contexto de sus países. El día miércoles 27 de mayo los Pastores Presidentes, Obispos y Moderadores de las nueve Iglesias que conformaban ISEDET, tendrán una reunión en la que van a elaborar una explicación detallada, para explicar a la sociedad el proceso que se llevó a cabo, así como los pasos a seguir.

 

Descubren obra de Lutero con sus anotaciones

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En las notas del reformista alemán «se ve todavía más fuertemente su relación individual con Dios», según el investigador.

FUENTES AFP PARÍS 21 DE MAYO DE 2015 22:00 h

El libro de Historia de la libertad cristiana, de Martin Lutero Un libro de Martín Lutero, con anotaciones suyas manuscritas, fue descubierto en la Biblioteca Humanista de Sélestat (noreste de Francia), oculta dentro de la colección de un erudito alsaciano del renacimiento, Beatus Rhenanus. Este descubrimiento ha permitido identificar un «eslabón perdido» pues «como se ignoraba la existencia de estas correcciones autógrafas de Martín Lutero, no se pudo tener en cuenta realmente su voluntad para una edición definitiva», explicó James Hirstein, profesor universitario de Estrasburgo, que encontró el libro.

Esta primera edición del «Tratado de la libertad cristiana» del padre del protestantismo, escrito en 1520 en latín, comporta unas 50 anotaciones escritas en rojo de su puño y letra, que fueron autentificadas por expertos. Se trata de un «borrador de impresión» para una segunda edición, que llegó a manos del sabio Beatus Rhenanus a través del intermediario de un canónigo de Augsburgo (sur de Alemania), antes de ser imprimido en Basilea a principios de 1521, incorporando «casi integralmente» las modificaciones de Lutero, explicó el investigador franco estadunidense, docente de latín. Rhenanus y los impresores basilienses aportaron también cambios anónimos para la nueva impresión.

Con el paso de los siglos y las reediciones, una quincena de anotaciones de Martín Lutero fueron desapareciendo «porque nadie sabía que eran suyas», agregó Hirstein. En las notas del reformista alemán «se ve todavía más fuertemente su relación individual con Dios», según el investigador. Este descubrimiento también arroja nueva luz sobre los pensamientos de Beatus Rhenanus (1485-1547), amigo de Erasmo de Róterdam, originario de Sélestat, muy influyente en aquella época y favorable a una reforma de la Iglesia, sin querer abandonar el catolicismo.

Leer más: http://protestantedigital.com/cultura/36264/Descubierta_obra_de_Lutero_con_anotaciones_propias

 

‘PARA QUE QUIEN NO VE VEA’

La primera Biblia en Braille de Guatemala

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Ya tiene Guatemala su primera Biblia completa en Braille, tras 6 meses de trabajo en una imprenta especial en Alemania. Sus 40 fascículos unidos miden 2 m. y pesan 40 kg.

FUENTES Efe Guatemala 24 DE MAYO DE 2015 14:00 h

Leyendo una Biblia en Braille La primera Biblia completa en el sistema braille que tiene Guatemala llegó para cumplir el sueño de muchas personas con discapacidad visual. El texto fue elaborado durante seis meses en una imprenta especial en Alemania. La Sociedad Bíblica de Guatemala (SBG) ha sido la responsable de donar este valioso documento a la Biblioteca Nacional «Luis Cardoza y Aragón», en donde podrá ser leído por hombres y mujeres con problemas visuales.

La Biblioteca Nacional, fundada hace unos 133 años, dispone de más de 125.000 títulos y a partir de ahora de la única Biblia en braille que existe en el país centroamericano. El director de la SBG, Saúl Sosa, explicó que la traducción se realizó de una Biblia en español y que el costo es de «miles de dólares».

«Esta es la primera vez que entregamos una Biblia completa en braille», aseguró Sosa, y comentó que su organización cuenta con una pequeña máquina para realizar esas traducciones, pero el proceso sería tan lento que «tardaríamos años» de haberla hecho ellos. La SBG pertenece a las Sociedades Bíblicas Unidas que funciona en muchos países de Europa y América Latina y que tiene como uno de sus compromisos la traducción de la Biblia a todos los idiomas. El volumen está contenido en 40 fascículos de 30 centímetros de lado. Juntos, llegan a medir, en forma vertical, más de dos metros y a pesar unos 40 kilos.  

CLUB DE LECTURA BRAILLE

La donación de la Biblia forma parte del proyecto «Club de Lectura Braille», que la Sociedad Bíblica inició en septiembre de 2014 y en el que participan unas 25 personas invidentes un jueves cada 15 días.

El Esfuerzo, en el sur de la capital, para participar en el Club de Lectura. Andrés Zamora, coordinador del Club de Lectura en Braille, dijo a Efe que en este grupo están integradas personas no videntes de la capital y de los departamentos de Jalapa y Jutiapa, entre otros.   El director de Rehabilitación y Educación del Comité Pro Ciegos y Sordomudos de Guatemala, Edilzar Castro, comentó que la donación de la Biblia en braille es una acción que viene a dar oportunidades de desarrollo a las personas con discapacidad visual. «Va a contribuir a la formación espiritual y de valores que tanto necesita en este momento el país», declaró a Efe.

Guatemala «es un país sin estadísticas» sobre población con discapacidad, pues solo se calcula que existen 110.000 con problemas de visión, pero los niños de 0 a 5 años representan el 22 por ciento y no están en esta lista, refirió. Leer más:

http://protestantedigital.com/cultura/36279/Guatemala_recibe_su_primera_Biblia_en_Braille

 

NUEVO PROYECTO  

Ideas: visión para la iglesia en 3 minutos

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Nace una plataforma de vídeos con mensajes concisos y directos “que sirvan de inspiración para los que estamos sirviendo en la iglesia y para los que vienen”,

dice su director, Edmundo Hernández.

AUTOR Daniel Hofkamp BARCELONA 25 DE MAYO DE 2015 18:18 h

El equipo de Ideas, en plena grabación, en la pasada cumbre Ideo. / Edmundo Hernández “Los tiempos han cambiado”.

Edmundo Hernández, misionero afincado en Barcelona, cree que nuevos tiempos traen nuevos desafíos. Y por eso, la iglesia también debe buscar formas nuevas y relevantes de comunicarse. Ese es el impulso que le ha llevado, junto a un equipo de personas lleno de talento, a desarrollar ‘Ideas’. Por una iglesia “más relevante y efectiva, aquí y ahora”, Ideas presenta una plataforma de vídeos en los que en menos de tres minutos, diferentes personas compartirán sus ideas con respecto a cinco categorías (cuyas iniciales forman la palabra Ideas): Iglesia, Discipulado, Evangelismo, Adoración y Servicio.  

POCOS DÍAS PARA SU LANZAMIENTO

La plataforma comenzará a funcionar en plenitud en unos días, este próximo mes de junio, compartiendo estos vídeos que servirán para “ver y escuchar a siervos, personas que ya sea de forma pública o en el anonimato, nos explicarán una idea” que sea concisa, relevante y desafiante. Ideas se difundirá en una web propia, comparteideas.org, y también en el multimedia de Protestante Digital.

Entre los participantes confirmados se encuentran personas de relevancia internacional como Marcos Vidal, Lucas Leys, Alex Sampedro, Kike Pavón… “Tenemos la alegría de que voces internacionales y locales se dejen escuchar”, dice Edmundo Hernández. Bajo la producción de Real Light Studio, estas ideas se compartirán de forma breve y clara, con la intención de que también se difundan en redes sociales y generen conversación.  

EL PODER DE UNA BUENA IDEA

Para Edmundo Hernández, los tiempos “han cambiado” y por ello debemos saber cómo transmitir de forma concisa y breve, respetando así también el uso del medio. “A veces queremos dar tantos conceptos que la gente se va perdiendo por el camino. Tomamos la idea de las charlas TED”, explica en la entrevista concedida a Protestante Digital. A los participantes, cuenta Hernández, tampoco les cuesta concretar cuando es necesario, “Si sabes que tienes sólo ese tiempo vas al grano”, explica.   Edmundo Hernández.  La plataforma quiere además proveer a quienes vean las ideas de la posibilidad de formarse, conocer más sobre la idea que se haya compartido.

Leer más: http://protestantedigital.com/espana/36296/ideas_vision_para_la_iglesia_en_3_minutos

 

Gobierno de Cuba no prohibirá más la distribución de la Biblia

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Iglesia Católica                                                                                                                                                                                                                    Iglesia Metodista  

Mientras organizaciones como Revival Fires y la Sociedad Bíblica Americana son pioneros en la impresión y la distribución de la Biblia en el pueblo cubano,

muchos se preguntan lo que podría provocar este drástico cambio en las políticas.

 EVANGELISMO     26 MAY 2015    1986  

  Desde 1969, el régimen de Fidel Castro había prohibido la distribución de la Biblia en Cuba. Pero ahora, en virtud de un programa experimental en la isla, el gobierno comunista ha eliminado la prohibición y se ha abierto a la creación de nuevas vías para alimentar a millones de hambrientos con la Palabra de Dios, según ha publicado Charisma News.

Mientras organizaciones como Revival Fires y la Sociedad Bíblica Americana son pioneros en la impresión y la distribución de la Biblia en el pueblo cubano, muchos se preguntan lo que podría provocar este drástico cambio en las políticas.

¿Podrían esto traer una bendición espiritual y un avivamiento que está punto de estallar?

El camino a seguir podría ser complicado, de acuerdo con una palabra profética emitida por el Consejo Apostólico de Ancianos Proféticos:

“Hay un llamado de avivamiento en Cuba que se conecta con Miami. El grupo hispano más grande en Miami es cubano: Los exiliados y expulsados de Cuba por Fidel Castro. Cuando se cerraron las fronteras, muchos escaparon y desde entonces se han convertido en ciudadanos estadounidenses. Sin embargo, con una profunda herida en su corazón, porque Castro los desplazó y les retiró su herencia.

Ahora, una nueva generación ha surgido en la Florida. Sin embargo, esta generación está adoctrinada por las heridas de la última generación y tienen mucha amargura hacia Cuba”.

“Aunque el camino hacia la sanidad y la redención para los heridos por las injusticias de Castro no puede estar lejos de terminar, Dios es más que capaz de trabajar un milagro aquí. El hecho de que millones de cubanos ahora tendrán el libre acceso a la Biblia por primera vez en casi 50 años, es prueba suficiente de que Él ya está trabajando”.

 

Editorial

Época III, Año LXXXIV, Período 2014-2018, No. 18

Chihuahua, Chih., 15 de mayo, 2015


En Aldersgate

Pbro. Bernabé Rendón MoralesDentro de unos días estaremos celebrando el aniversario número 277 de la experiencia que dio origen al metodismo. Un hombre que por 12 años había buscado la seguridad de su aceptación ante Dios, aquel miércoles, tres días después del Domingo de Pentecostés, a las 8:45 pm, en una de las reuniones caseras anglicanas que entonces se llamaban sociedades religiosas, en la modesta callejuela londinense de Aldersgate, alcanzó la tan anhelada seguridad. Por fin, el clérigo anglicano Juan Wesley fue convencido por la Palabra y el Espíritu de que Jesucristo había provisto desde su cruz todo lo necesario para su justificación.

La Reforma Protestante se originó de un debate doctrinal acerca de las indulgencias. Cada nueva iglesia que surgió en el siglo XVI fue al calor de los reclamos por volver a las Sagradas Escrituras. Y lo mismo fue con los movimientos reformados radicales, salvo contadas excepciones. Algunas iglesias radicales surgieron por contenciones debidas a veces a la doctrina, a veces a la organización, a veces al liderazgo. Lo que distingue, entonces, al metodismo, no es un origen por debates doctrinales, ni por pleitos de inconformes separatistas. El metodismo nació de un avivamiento, y el avivamiento nació de una experiencia, por lo que podemos decir con toda propiedad que somos hijos de una experiencia espiritual.Esto hace que pongamos un especial énfasis en las experiencias cristianas, que son una de las cuatro fuentes de nuestra teología, que, por cierto, en México estamos apartando el año 2015 para hacer hincapié en esta fuente, estamos en El Año de la Experiencia. Ninguna otra fuente teológica fue tan distintiva de los sermones wesleyanos como la experimentación de la fe, sin perder de vista, claro, que toda experiencia debía ser permeada por la sana doctrina de la Biblia. Nuestro recordado Foster Stockwell lo decía así: “(Wesley)… Apela más a la experiencia religiosa personal y a la conciencia íntima y constante de la presencia y obra de Dios. Con esta apelación se hace otra la apologética cristiana y se echan las bases de la teología evangélica moderna” (*).

Tipificar la clase de experiencia que vivió Wesley aquella noche cuando dijo, “Sentí arder mi corazón de una manera extraña. Sentí que confiaba en Cristo, y en Cristo solamente, para mi salvación; recibí la seguridad de que Dios había borrado mis pecados…”, es cosa complicada. No ha faltado quien haya dicho que recibió el bautismo con el Espíritu Santo como una experiencia posterior a la salvación. Esto sería imposible si tomamos en cuenta que la teología protestante ortodoxa, sostenida siempre por el mismo Wesley, explica que la palabra “bautismo” es una más entre las otras expresiones que se aplican a la llegada del Espíritu en la salvación, tales como “sello”, “arras”, “nacer de”, “adoptados mediante” el Espíritu. Y básicamente es imposible demostrar con las Escrituras que el bautismo con el Espíritu sea algo diferente a la experiencia de la salvación.

Tampoco se trató de una conversión, puesto que no vivía una vida perdida ni de incredulidad, sino que vivía una santidad progresiva y real, aunque haya sido por motivos erróneos. Y tampoco fue el día de su justificación, pues él nunca aceptó tal cosa. Se describía como una persona que había tenido antes una fe de esclavo, pero en quien dicha fe después había evolucionado a la de un hijo. Siempre tuvo fe en Cristo, aun cuando había fallas en ella, pero no debido a conflictos morales, sino a conflictos doctrinales internos.

Esto nos lleva, según parece, a la única conclusión posible: Su experiencia fue la de una iluminación de su entendimiento, gracias a la Carta a los Romanos, que lo llevó a descansar enteramente en los méritos de Cristo (en los cuales creía y de los cuales predicaba) mediante los cuales era aceptado por el Padre de toda misericordia. Fue como descubrir un tesoro que ya tenía, pero cuyo valor y alcances no entendió hasta esa noche.

Como haya sido, nos queda la sustancia del asunto. El cristiano es alguien que no sólo ha creído,  sino alguien que también ha experimentado algo con Dios. Cuenta con el testimonio del Espíritu en su propio espíritu, y está persuadido que hay un Dios invisible, vivo y poderoso cuyo amor realmente ha sido derramado en su corazón.

 Pbro. Bernabé Rendón M.

(*) Stockwell, B. Foster, La Teología de Juan Wesley y la Nuestra, Ed. La Aurora, Buenos Aires, 1962, pág. 25.

XXV Conferencia Anual Norcentral

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XXV CANCEN2

XXV Conferencia Anual Oriental

El Pbro. Mario Sanchez Garza nos comunica algunos detalles de esta próxima asamblea. usted puede dar click  la imagen para verla  en su tamaño original o descargar el documento a través del vínculo al pié de esta nota.
cao1cao2Descarque el archivo aqui:  XXV Conferencia Anua Oriental

XXII Encuentro Nacional de las FFHHMM

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La crónica de este evento se extiende por varias páginas más, para tener acceso al resto del documento de click en la siguiente  línea:

Cónica XXI Encuentro de FHM, en Huatulco, Oax.


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Aunque el escritor de esta Crónica se introduce con su seudónimo Abaldra, cometeremos la indiscreción, con el perdón de él, de aclarar que se trata del Pbro. Abner Alanís Rangel, Asesor Pastoral del Gabinete Nacional de las Fraternidades de Hombres Metodistas (FHM), pastor en plena conexión con la Conferencia Anual de México (CAM).

XII Encuentro Nacional de Ministerios

enm0La juventud metodista se dio cita en la Ciudad de Reynosa los días 01 al 04 de mayo de 2015, para celebrar un nuevo Encuentro Nacional de Ministerios. La asistencia fue de 312 jóvenes y señoritas, y en este Encuentro se realizó también una fiesta vaquera celebrando el 126 Aniversario de la fundación de las LMJI.

Los gabinetes juveniles del Distrito 6 Reynosa Oriente y Distrito 7 San Pablo, que son los dos distritos que conforman Reynosa, Tamps., fueron los que organizaron este evento junto con los pastores de la IMMAR Piedra Angular, sede del evento. Tenemos un comentario de apreciación de esta actividad de una de las chicas participantes, que compartimos con nuestros lectores:

“En mi opinión, fue de gran bendición, porque además de poder ver cómo aún hay jóvenes que tienen ese amor por Cristo, y no sólo esa emoción de poder viajar y/o asistir a un evento más, pude experimentar una vez más la presencia de Dios, y sentir una grande paz al poder descansar en él. Aun cuando no sentía ganas de asistir a este evento, veo que todo ese cansancio e inversión valieron la pena, y aún ni se comparan con la satisfacción tan grande de haber podido servir a Dios, siendo esta la primera vez que asistía a un Encuentro de Ministerios”.

 Arely de la Cruz Gutiérrez.

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Las Elecciones

Estamos a unos días para que llegue el 07 de junio, fecha en que una gran parte del país irá a las urnas a emitir su voto. En esta ocasión, nueve Estados elegirán a su Gobernador, más de 1,000 municipios elegirán a su Presidente Municipal, y se elegirán a los Diputados Federales para renovar los 500 escaños de su Cámara.

Esta circunstancia nos hace recordar un cada vez más conocido poema de Guillermo Aguirre y Fierro, poeta originario de San Luis Potosí, en el siglo XIX. Su poema se intitula Las Elecciones, aunque no sea tan conocido como aquel otro poema suyo El Brindis del Bohemio. El poeta es considerado uno de los autores fundamentales de la literatura mexicana del siglo XIX.


LAS ELECCIONES

El león falleció, ¡triste desgracia! elecciones 2015
Y van, con la más pura democracia,
A nombrar nuevo rey los animales.

Las propagandas hubo electorales,
Prometieron la mar los oradores,
Y… aquí tienen algunos electores:

Aunque les parezca a ustedes bobo,
Las ovejas votaron por el lobo;
Y como son de buenos corazones,
Por el gato votaron los ratones.

A pesar de su fama de ladinas,
Por el zorro votaron las gallinas;
La paloma inocente,
Por inocente votó por la serpiente.

Las moscas, nada hurañas,
Querían que reinaran las arañas;
El sapo ansía, y la rana sueña
Con el feliz reinar de la cigüeña.

Y con un gusano me topo
Que a votar se encamina por el topo;
El topo no se queja,
Mas da su voto por la comadreja.

Los peces, que sucumben por su boca,
Eligieron gustosos a la foca;
El caballo y el perro, no les asombre,
Ellos votaron por el hombre.
Y con dolor profundo
Por no poder encaminarse al trote,
Arrastrábase un asno moribundo
A dar su voto por el zopilote.

Caro lector, ¿qué inconsecuencias notas?
Dime, ¿no haces lo mismo cuando votas?

Guillermo Aguirre y Fierro


PARA EMITIR UN VOTO MÁS RAZONADO

Dado que ninguna Asociación Religiosa puede ni debe promover la votación hacia algún candidato o partido, ni desalentar el voto hacia ningún candidato o partido, respetuosamente ofrecemos algunas directrices que podrían servir a alguien que esté pensando en ejercer su derecho a la participación ciudadana de con el mayor cuidado posible, y que esté recabando elementos de juicio.

  1. Cuídese de quienes profesando una fe evangélica intente valerse de esta eventualidad para segar votos a su favor. Necesitamos separar bien el ámbito religioso del civil, y evitar la confusión de intereses. Un candidato debe sustentar su viabilidad mediante su capacidad para desempeñarse como político, no por su pertenencia a alguna iglesia. Desconfíe de sus promesas demagógicas como “voy a representar al pueblo evangélico en el Congreso”, “voy a defender a las iglesias evangélicas como gobernante o legislador”, etc.
  2. Considere si son creíbles las promesas de los así llamados “chapulines”, personas que habiéndose comprometido a luchar incansablemente por quienes votaron por ellas, ahora los abandona porque se les ha presentado una mejor oportunidad para su crecimiento político.
  3. Ponga en balanza dos escenarios: Uno donde el Presidente de la República pertenece a un partido, y la mayoría en la Cámara de Diputados son del mismo partido, cosa que favorecerá el trámite de las iniciativas presidenciales, pues contará con una votación a su favor más o menos garantizada. El otro escenario es donde el Presidente es de un partido, pero la mayoría de la Cámara es de otros partidos, lo que hará que las iniciativas presidenciales, además de su rendimiento de cuentas, tomen una dinámica de mayor convencimiento y claridad para obtener la aprobación. Decídalo usted, pero recuerde que el 07 de junio se elegirán a todos los Diputados Federales.
  4. Considere lo siguiente: Las funciones de los Diputados federales son:
  • Coordinar y evaluar el desempeño de las funciones de la entidad de fiscalización superior de la Federación.
  • Aprobar anualmente el Presupuesto de Egresos de la Federación.
  • Declarar si hay o no lugar a proceder penalmente contra los servidores públicos que hubieren incurrido en delito.
  • Revisar la Cuenta Pública del año anterior y verificar el cumplimiento de los objetivos contenidos en los programas.

(Fuente: Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación).

Pero la función principal de un diputado es legislar nuestras leyes en favor del bienestar de sus representados, y para lograrlo es deseable que conozca las inquietudes de los ciudadanos mediante consultas, para no hacer el trabajo legislativo basándose sólo en sus propias ideas. Si para ti son importantes los principios sociales y morales de la Biblia, participa en las convocaciones que los candidatos hagan, y plantéales las siguientes preguntas:

a) ¿Apoyaría una política pública con perspectiva de familia?
b) ¿Cuál elegiría como primera propuesta sobre la seguridad? ¿Más y mejores policías, y mayores penas para los culpables? ¿Promoción de valores y de la cultura de la legalidad? ¿Otra?
c) En su opinión, ¿quién es el primer responsable de la educación de los niños? ¿La escuela, los padres de familia u otra entidad?
d) ¿Cuál es su posición sobre el consumo limitado de marihuana?
e) ¿Cuál es su posición sobre la interrupción del embarazo (aborto)?
f) ¿Apoyaría el matrimonio civil entre personas del mismo sexo, facultándolos para la adopción de hijos?
g) ¿Cuál será su contribución para revertir los sistemas de corrupción que imperan hoy en México?

Lo siguiente parecerá una broma, pero para muchos no lo es. Se trata de mostrar una inconformidad ciudadana de manera activa pero pacífica: Anular los votos. Sugerimos que es más constructivo elegir mediante el voto, hacer valer la capacidad y el poder del sufragio ciudadano. Pero respetamos las diferentes maneras de pensar. El plan de algunos es este (la redacción no es nuestra):

Diferencia entre abstencionismo y anulación del voto:
Abstención es avalar, es decirles que estás conforme con quien resulte ganador, que no te importa quién gane. Pero anular es presionar pidiendo un cambio. ¿Por qué?
20 % de los votos nulos hacen nula la casilla.
20 % de las casillas nulas hacen nulo el distrito.
20 % de los distritos nulos hacen nula la elección.

Fórmula para obtener y/o conservar el registro ante el INE y por lo tanto mucho dinero:
Votos recibos por ese partido dividido entre votos en las urnas (los votos en las urnas son todos los votos ejercidos más los votos nulos).

El 2% es el mínimo necesario para obtener y/o conservar el registro ante el INE. Por lo tanto, si aumentamos el universo de votos contenidos en la urna, el porcentaje a favor de ese partido disminuirá. Por lo que si no estamos de acuerdo con ninguna de las propuestas o candidatos, una opción que tenemos para deshacernos de los malos candidatos y que sus partidos pierdan el registro, es que en lugar de abstenernos, anulemos el voto. Si consideramos que se estima un 70% de abstencionismo, cambiemos la historia y en lugar de 70% de no ir a votar, seamos 70% de votos nulos.

El voto nulo no elige a nadie, pero cuenta y cuenta mucho porque baja el porcentaje de participación económica de cada partido ante el INE.

Así que, en esta elección si tú no querías ir a la casilla a votar, por flojera o cualquier otra razón, piensa: ¿Qué será mejor? Decirles: “Estoy conforme con quien resulte el ganador y no me importa quién sea”. O que les digas: “¡No! Ninguno de los que me pones me gusta o ninguno me satisface, y te voy a bajar el sueldo o a quitar el registro”.

Anular es cruzar toda la boleta. Dejemos de votar por «el menos peor» exijamos calidad, es nuestro futuro. Revolucionemos pacíficamente a nuestro país, esto será más efectivo que cualquier marcha.




			

El «generocidio»

Dr. Ernesto ContrerasEste artículo nos es compartido por el Dr. Ernesto Contreras Pulido, médico especializado en el tratamiento del cáncer mediante quimioterapia y radioterapia. Fue líder laico metodista dentro de la CANO mientras vivió en Playas de Tijuana, B. C. Actualmente vive con su familia en San Diego, California, E. U. A., donde colabora con la Iglesia de Las Asambleas de Dios.


Audiencia del congreso estadounidense analiza el «generocidio» en India

Por Lisa Correnti

WASHINGTON D.C., 13 de septiembre (C-FAM) El exterminio generalizado de niñas en la India a través del aborto selectivo en función del sexo, junto con el infanticidio, se remonta a programas coercitivos instituidos por alarmistas demográficos, agencias de la ONU, agrupaciones abortistas, y países acaudalados entre los que se encuentra Estados Unidos.

«El aborto selectivo en función del sexo (política violenta, nefasta y deliberada impuesta en el mundo por el movimiento proabortista de control demográfico) no es un accidente» dijo el congresista Chris Smith, presidente del subcomité para África, la Salud Mundial y los Derechos Humanos.

La sesión del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes sobre «Las niñas faltantes en la India» analizó prácticas discriminatorias de género y las consecuencias de una proporción hombres-mujeres, sesgada como resultado de que más de 37 millones de niñas son abortadas o asesinadas por sus madres o por familiares poco después de nacer.

«La desenfrenada selección en función del sexo en las últimas décadas ha generado un genocidio», declaró el Dr. Sabu George. «Se eliminan a más niñas en India y en China que las que nacen en Estados Unidos», prosiguió. El Dr. George trabaja en India desde hace 28 años para proteger a las pequeñas del abandono, del infanticidio femenino, y de la selección por sexo.

El Dr. George solicitó a los congresistas que impidan que las compañías estadounidenses lucren con las prácticas explotadoras y selectivas en función del sexo en India, como las constantes publicidades en Google que promueven el turismo de selección de sexo. Testigos contaron que General Electric vende miles de ecógrafos (para determinar el sexo por ultrasonido a partir del cuarto mes de gestación), a clínicas privadas pese a que la selección en función del sexo es ilegal en los hospitales del Estado.

Para comprender cómo se extendió el aborto selectivo a escala mundial, Matthew Connelly, profesor de la Universidad de Columbia, investigó sobre las políticas inspiradas en el mito de la explosión demográfica popularizada por Paul Ehrlich, biólogo de Stanford. Su pedido de métodos para determinar el sexo de los bebés como modo de reducir la población suscitó la apertura del primer departamento de reproducción, en una facultad de medicina de la India. Las fundaciones Ford y Rockefeller proveyeron los fondos.

El entonces presidente del Consejo de Población, Sheldon Segal, enseñó a los médicos de la India, cómo determinar la selección del sexo de los fetos (dentro de la matriz), a efectos de reducir la población. Se gestionaron programas de población coercitivos mediante la Federación Internacional del Planificación de la Familia, el Fondo de Población de la ONU y Usaid.

«En tanto y en cuanto estas organizaciones se nieguen a aceptar su historia, serán susceptibles de que se las acuse de que aun intentan controlar a la gente, en vez de empoderarla», declaró el profesor Connelly.

Jill McElya fue testigo del infanticidio femenino cuando trabajaba al sur de India en 2009. La fundadora de Invisible Girl Project (Proyecto La Niña Invisible) dijo al comité que las mujeres de la India asesinan a sus recién nacidas porque sus esposos y familiares políticos, solo quieren tener hijos varones. McElya dijo que el déficit en el número de mujeres en relación con los varones da origen a abusos sexuales, tráfico de niñas para la prostitución, y matrimonios infantiles.

India cuenta con una ley nacional que prohíbe la determinación del sexo. Pero la práctica continúa debido a la falta de voluntad política a nivel estatal para imponerla, dijo McElya. Ella cree que Estados Unidos debería solicitar un informe anual de los países, similar al que se pide para el tráfico de personas, para motivarlos a poner fin a los abortos selectivos en función del sexo y al infanticidio.

Mallika Dutt dijo al panel haber pasado la noche en un hospital ahuyentando ratas para que no se comieran a las mujeres jóvenes que habían sido quemadas por sus maridos o parientes políticos, porque la dote había sido insuficiente. Dutt, presidente de Breakthrough, trabaja a nivel comunitario, para enseñar el valor de las niñas y de las mujeres y poner fin a la preferencia por los hijos varones.

Mientras que la agrupación que preside Dutt aboga por el fin de la «selección tendenciosa en función del género», se mantiene firme en que el aborto no debe restringirse. El republicano Smith cuestionó a Dutt ya que en India, dos millones de niñas son abortadas cada año. «El prejuicio contra la niñas y las mujeres… comienza en el vientre materno», dijo Smith.

Madres Niñas

Ante las recientes celebraciones del Día del Niño y del Día de las Madres, uno se pregunta cómo podrían relacionarse ambas realidades. Es fácil responder diciendo que la relación está en que los niños tienen a sus mamás, pero hay otras maneras como interactúan ambas realidades, algunas de manera lamentable, como lo es el caso del presente artículo. Hay tanto trabajo que tenemos que hacer para que las mamás sean mamás y las niñas sean niñas.


Madres niñas

Por: Lilia Cisneros Luján
20 de abril de 2015

Por si no lo han notado, desde este mes del niño, está ya en curso la publicidad para el día de las madres. ¿Será que los mercadólogos han encontrado un nicho de comercio por el disparo de embarazos precoces[1] en países como Estados Unidos e Inglaterra? La relevancia de este hecho, que trae al mundo más o menos 13 millones[2] de bebés hijos de mujeres menores de edad, va más allá de que sólo el 10% de tales nacimientos estén ocurriendo en países desarrollados. La OCDE, ha llamado la atención sobre el incremento del fenómeno en las naciones que he mencionado, al tiempo que resalta la cifra de más de 200 embarazos por cada mil adolescentes en Nigeria o el Congo, en tanto que las dos Coreas y Japón apenas tienen de 1 a 3 eventos por la misma tasa. Y el dato debe verse de manera integral, pues los embarazos de adolescentes son la principal causa de mortalidad en este grupo poblacional independientemente que la tendencia sea casarse en poblaciones africanas o se trate de uniones libres y elección de maternidad con soltería como se vislumbra en Europa y muchos países de América Latina.

madres1El tema sin embargo no se agota sólo en las consecuencias físicas–mortalidad de la madre y el recién nacido, bajo peso de éste, complicaciones de la madre como preclampsia o anemia, pues en el aspecto emocional hay mucha tela de donde cortar. La mayoría de estos embarazos no han sido deseados. En países como India y ciertos musulmanes al igual que en algunas poblaciones sobre todo rurales de la República Mexicana[3], a las niñas se les compromete en matrimonio desde muy pequeñas. Dependiendo del origen étnico y el peso de la niña, esta puede tener su menarquia a los once años y aun antes como resultado de una alimentación llena de hormonas. El perfil de “esposos” en un alto porcentaje es alguien mayor a la púber, cuando menos una década; lo cual agrega a los factores biológicos una serie de consecuencias asociadas con lo social, familiar y personal.

Si bien es cierto que el fenómeno se asocia con diversos estadios de pobreza y aun en los países desarrollados ocurre donde el acceso educativo es muy limitado, en estas naciones se suman situaciones de inestabilidad familiar y social. Los estudios encaminados a disminuir el problema, han encontrado que por lo general ocurre fuera del matrimonio, conlleva un cierto estigma social –agudizado si la adolescente pertenece a algún grupo religiosos rígido- que son más vulnerables la niñas huérfanas –lo mismo si vienen de alguna institución[4] o las que fueron adoptadas desde temprana edad- y las que cursan esta etapa de la vida en hogares donde alguno de los padres está ausente por divorcio, encarcelamiento o muerte.

madres2Un factor predisponerte del embarazo precoz es el maltrato del menor. Niños que sufrieron abandono –por padres que pasan la mayor parte de su tiempo fuera del hogar bien por trabajo bien por vicios, que fueron molestados sexualmente e incluso aquellos que fueron tratados con cualquier tipo de violencia, encuentran en la relación sexual precoz una forma de evadirse de una realidad que les lastima aun cuando esté reprimida.

La mayoría de estos niños, no han tenido una información responsable acerca de las consecuencias de las relaciones sexuales tempranas. Si los familiares que les rodean -tíos, primos, hermanos de diferente madre o padre- están afectados o son más inestables emocionalmente; tales adolescentes serán más susceptibles de terminar en un embarazo, con todos los riesgos que ello implica. Si bien la altísima tasa de embarazo adolescente ha disminuido desde la década de 1950[5], el aumento de nacimientos fuera de matrimonio hoy por hoy va a la alza, lo mismo que las interrupciones, espontáneas o inducidas, de la gestación.

Los esfuerzos educativos en todo el mundo –como el Centro de Orientación para Adolescentes (CORA) iniciado por Anameli Monroy hace 37 años en México- han detenido la explosión de este fenómeno promoviendo básicamente el uso tanto del condón como los medicamentos anti conceptivos; pero a varias décadas de dicho logro, los índices de infertilidad también se están disparando iniciándose toda una corriente de estudio que interpreta el embarazo precoz como una forma natural no pensada de preservación de la especie[6]. Si usted es responsable de la felicidad y vida óptima de un adolescente es conveniente que esté enterado de que una buena educación sexual incluye, además de la escuela, la sociedad o los medios, a la familia cuya conducta es una forma de educación.

Fundamentalmente los padres, y los abuelos deben saber que según la Kaiser Family Foundation, en los Estados Unidos un 29% de adolescentes se sintió presionado a tener relaciones sexuales, el 24% declaró en el estudio que “había hecho algo sexual que realmente no quería hacer”, en tanto que el 33% del grupo estudiado simplemente pensaba que mantenía “una relación normal en donde las cosas se movían demasiado rápido”. En la mayoría de los estudios no sólo de este país sino en el mundo, aparece la presión de los compañeros así como el consumo de alcohol y otras drogas, como el factor que alienta tales acciones de riesgo y por supuesto problemas de conducta como la vergüenza de hablar del tema con alguien informado y con autoridad.


[1] Se produce al comienzo de la edad fértil –entre la pubertad y el final de la adolescencia- es decir entre los 10 y los 19 años, según definición de la OMS. En ciertos países, las mujeres en tal condición no han alcanzado la mayoría de edad en términos jurídicos y viven dependiendo de su familia de origen.
[2] Save the Children.
[3] En el 2006 la tasa de embarazo en niñas y adolescentes de entre 12 a 19 años fue de 79 por cada mil mujeres. Según la Encuesta Nacional de Salud y Nutrición (ENSyN). Otros informes como el de «La infancia cuenta en México 2006» de la Red por los Derechos de la Infancia en México, en el año 2000 hubo 179 413 adolescentes entre 15 y 17 años de edad con al menos un hijo, y en 2005 se registraron 164 108.
[4] Las niñas criadas en hospicios, orfanato y centros de acogida son más propensas a quedar embarazadas en la adolescencia que las educadas en núcleos familiares. El Estudio nacional de Antiguos Alumnos Casey, con alumnos de orfanatos de 23 comunidades en EE.UU. demostró que la natalidad de adolescentes es mayor al doble de la media de niños fuera de dichos centros.
[5] En Estados Unidos, en pleno siglo XXI la tasa de natalidad entre menores de 19 años es la más alta del mundo desarrollado, también es muy alta la tasa de abortos en la adolescencia.
[6] Según opinión de Soledad Díaz Fernández, de instituto de medicina reproductiva de Chile, hay más dificultades para acceder a servicios de planificación familiar y métodos anticonceptivos, en América del norte que en algunos países de Europa, donde se promueve una educación sexual comprensiva, promotora de la abstinencia a edad tempranas y difusión de una visión de las menores de edad como personas valiosas y responsables.

Carta de la Sociedad Bíblica de México

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Nota de la redacción: El formato en que se nos hizo llegar el documento aquí presentado nos impide brindar una mejor resolución a la imagen, agradecemos su comprensión.

La mayordomía del tiempo

El Pbro. Rafael Murrillo Paniagua nos comparte la siguiente meditación, que podrá descargar al pie de esta publicación.

La Mayordomía del Tiempo