«Problemáticas y Retos en la Juventud Metodista Salvadoreña»
Plan Joven en Misión-CIEMAL
El ministerio de Jóvenes Metodistas de Latinoamérica y el Caribe de CIEMAL, comprometidos con la Misión que Jesús nos encomendó (Mateo 28:19)
24 de junio a las 10:31 · Por Xam Murillo.
Comenzando el día de capacitación, reunido el equipo de la región, líderes de Nicaragua, Guatemala y México en un dialogo de «Problemáticas y Retos en la Juventud Metodista Salvadoreña» con todos los presidentes de la Región de Ahuachapan, Distrito 1 (Zona 1) de la Iglesia Metodista en El Salvador.
Un hermoso tercer día de reflexión, capacitación y acción… Por la mañana, un dialogo con los presidentes del distrito sede, el Obispo de El Salvador y los líderes de la región con respecto a las pandillas, las cuales son todo un impacto sociológico en la nación y un reto de trabajo para con la iglesia… después pudimos visitar la hermosa misión Metodista en Santa Ana «Amor y Fe» en donde pastorea el hno. Josué Nehemías a quien acompañamos en algunas visitas pastorales en la comunidad, más tarde visitamos la iglesia Metodista en Ciudad Real en donde compartimos con los niños de la comunidad, con quienes se trabaja en todo el país para prevención en el ingreso a pandillas y en la enseñanza Bíblica
Fototeca:
Rev. Lizzette Gabriel, al centro, Presidente de CIEMAL, cumpliendo 25 años de servicio en el Ministerio Cristiano.
600° Aniversario de la muerte de un gran precursor del Protestantismo
«Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo… que prediques la palabra… porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas». (2 Timoteo 4:1-4)
Juan Huss:
El graznido del ganso de Bohemia
Uno de los precursores de la gran reforma del siglo XVI fue un joven profesor checo llamado Juan Huss. Su vida y su muerte fueron una poderosa antorcha que alumbró en las tinieblas, y que anunció la luz más brillante que habría de manifestarse un siglo más tarde.
Juan Huss nació el año 1370. Era originario de Hussenitz, aldea del sur de Bohemia, de la cual tomó su nombre. Se le conoció primero como Juan de Hussenitz, y más tarde simplemente como Juan Huss.
Hijo de un campesino pobre que murió tempranamente, fue criado con mucho esfuerzo por su madre. Su piedad y fervor religioso se manifestaron en él desde su infancia, pues participó como monaguillo y cantó en el coro de la iglesia. Las lecturas piadosas le apasionaban. Cierta noche que leía la vida de san Lorenzo cerca de la chimenea, acercó su mano al fuego para probar hasta dónde sería capaz de soportar los tormentos que Lorenzo había sufrido. ¡Como si anunciase tempranamente la forma en que había de glorificar a Dios!
Fue también un joven brillante. Pese a la adversidad que le rodeaba, logró llegar a la Universidad de Praga, en la capital del país. Una vez allí, no sólo fue buen alumno, sino también un buen profesor. Pero más que eso: al poco tiempo fue elegido decano de la Facultad de Filosofía, y luego rector de la Universidad, cuando tenía sólo 31 años de edad. Huss tenía una personalidad muy atractiva, mezcla de inteligencia, seriedad y osadía, que se destacaba entre sus colegas.
Por este tiempo fue nombrado predicador de la capilla “Belén”, un hecho que tiene ribetes muy interesantes. Esta capilla había sido construida por dos laicos, con el expreso deseo de que en ella se predicase la Palabra de Dios al pueblo en lengua común. Cuando estuvo construida, ellos pensaron que nadie mejor que Huss debía predicar en ella.
La luz llega en un libro
Poco después ocurrió un hecho que sería decisivo para el resto de su vida: llegaron a sus manos unos libros de Juan Wicliffe, un predicador inglés muy popular en ese tiempo. En un principio, los libros le desconcertaron, pero luego los apreció hasta convertirse en su admirador. Juan Wicliffe reivindicaba con vehemencia la autoridad de las Sagradas Escrituras, al tiempo que denunciaba la corrupción que había en los ambientes religiosos. Su predicación poderosa y sus libros llenos de luz habían llenado de gozo al pueblo, pero habían suscitado también mucho revuelo.
Cuando la luz de la verdad resplandeció en el corazón de Juan Huss, comenzó a predicar en esa misma dirección. Inevitablemente, se granjeó la odiosidad de los religiosos. Aunque el pueblo le escuchaba de buena gana.
Así como Wicliffe había remecido Inglaterra, Juan Huss habría de remecer a Bohemia.
Cuando la autoridad religiosa vio que la luz reformista comenzaba a tomar fuerza, emitió un decreto para intentar suprimir el esparcimiento de los escritos de Wicliffe, sabiendo que esa era la causa de aquel estropicio. Sin embargo, esto surtió un efecto totalmente inesperado porque toda la Universidad se unió a Huss para propagarlos.
Más tarde se le prohibió predicar. Eso no bastó, sin embargo, para callarle, debido al apoyo popular, y al hecho de que la capilla Belén era de propiedad privada. Pronto otros habrían de imitarle, recorriendo los pueblos y aldeas predicando al aire libre.
Poco después fue excomulgado por negarse a ir a Roma. Esto trajo algunas reacciones muy comprensibles para la época: El rey le quitó su apoyo y le desterró de Praga. La misma ciudad, por prestarle apoyo, fue anatemizada.
Ante esto, algunos seguidores le abandonaron, pero otros le siguieron hasta su destierro en su ciudad natal. Muchos acudían a oírle por curiosidad, tal era la popularidad que había alcanzado el “hereje¨ Las muchedumbres se maravillaban de que un hombre tan modesto, tan serio y piadoso fuese considerado como un demonio.
Desde su destierro escribía a sus amados feligreses de “Belén” hermosas cartas llenas de ternura y espiritualidad: “Sabed, queridos míos, que si me he separado de vosotros ha sido para seguir el precepto de nuestro Señor Jesucristo, para no dar a los malos ocasión de incurrir en una condenación eterna y para liberar a los buenos de aflicciones … Pero yo no os he abandonado para renegar de la verdad divina, por la cual, con la asistencia de Dios, deseo morir En esos días dio a luz numerosos libros que ayudaron a esparcir la verdad.
El concilio de Constanza
Sin embargo, se acercaba el día en que no sólo habría de predicar con sus palabras, sino con su vida toda.
En noviembre del año 1414, la iglesia de Roma convocó a un Concilio en la ciudad de Constanza, Alemania. Huss fue llamado a comparecer ante él. Contando con el aval del rey y del emperador, sus amigos le dejaron partir. El viaje fue apoteósico. Las cortesías e incluso la reverencia con que Huss se encontró por el camino eran inimaginables. Por las calles que pasaba, e incluso por las carreteras, se apiñaba la gente para expresarle su afecto.
Llegó a Constanza en medio de grandes aclamaciones casi se puede decir que tuvo una entrada triunfal. Al igual que aquella otorgada a su Maestro algunos siglos anteriores, ésta también habría de ser la antesala de un día muy oscuro para él. No dejaba de asombrarle el trato que se le dispensaba. «Pensaba yo que era un proscrito. Ahora veo que mis peores enemigos están en Bohemia.» La ciudad de Constanza estaba conmovida.
La iglesia de Roma atravesaba en esos días por uno de sus peores momentos, así que las deliberaciones del Concilio le obligaron a una larga espera. Entre tanto, fue llamado a declarar ante el Papa, que estaba también en la ciudad. Allí, en el palacio papal se le tomó preso, al negarle toda validez al salvoconducto del emperador, aduciéndose que Huss, siendo un “hereje no tenía derechos.
Hasta ese día había estado alojado en una casa particular, donde había disfrutado de una relativa tranquilidad. Podía dedicarse con reposo a la lectura y la oración, pero todo eso terminó porque ahora fue encerrado en el calabozo de un convento, cerca del cual pasaba una cloaca pestilente. A los pocos días cayó aquejado de una feroz fiebre. Un amigo noble –Juan de Chlum intentó ayudarle ante el emperador, pero las órdenes de éste no fueron acatadas. La autoridad religiosa tenía más poder que la autoridad secular.
Sin embargo, detrás de toda esta terrible escena puede verse una Mano maestra que conducía todas las cosas, para dar a la posteridad un ejemplo que imitar, para consolar los corazones oprimidos y para abrir nuevos caminos de libertad. Un hombre era conducido por el camino de la cruz –aunque no con mucha luz todavía y éste se dejaba llevar dócilmente, tomado de la mano de su Maestro.
Al igual que su Señor, Huss tuvo también un traidor. Uno de sus antiguos amigos encabezó la confabulación de quienes procuraban cazarle y exponerle ante los miembros del concilio.
Durante el encierro experimentó toda clase de privaciones que le trajeron mucho dolor, pero que también suavizaron su carácter impetuoso. En esos días escribía a uno de sus amigos: “Es ahora cuando aprendo a repetir los acentos de los salmos, a orar, a contemplar los sufrimientos de Cristo. En medio de las tribulaciones comprendemos mejor la Palabra de Dios. Entre tanto, los delegados del concilio intentaban afanosamente quebrantar su voluntad, obteniendo una retractación antes de que éste compareciera a declarar. Ellos temían que Huss hiciera uso de la palabra, tanto como las tinieblas temen a la luz.
Luz en la cárcel
Durante su larga permanencia en la cárcel –pues luego fue trasladado, para mayor seguridad, al castillo de Gotleben la indignación que en otro tiempo solía subir a su corazón cuando era víctima de alguna injusticia, se había trocado en dulzura y humildad. Esta humildad y resignación le ganaron las simpatías hasta de sus mismos carceleros, quienes acudían a pedirle instrucción y consejo. A petición de ellos escribió algunos tratados, como: “Los diez mandamientos “La oración dominical “El matrimonio “Los tres enemigos del hombre y “Del cuerpo y de la sangre de nuestro Señor Jesucristo En las portadas de los tratados puso los nombres de los carceleros a cuya petición los había escrito.
Las cartas escritas por Huss en sus últimos días en la prisión son una de las páginas más heroicas y espirituales de la literatura cristiana. En ella invita a sus amigos a permanecer firmes en sus convicciones y a no buscar vengar su muerte, que ya veía como inminente.
Si le asaltaba algún temor en vista del suplicio con que le amenazaban, tomaba su Biblia y hallaba consuelo en las promesas de Dios. El ejemplo de aquellos que habían sido fieles hasta la muerte le infundía aliento.
Escribía en una de sus cartas: “Hallo consuelo en estas palabras del Salvador: “Bienaventurados sois cuando os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Testimonio ante los hombres
A los nueve meses de estar prisionero, la vida divina que bullía en su interior estaba ya madura para su gloriosa manifestación. Así pues, le llevaron ante el concilio. Trajeron algunos de sus libros y le dijeron si los reconocía como suyos. Luego de examinarlos, dijo:
Míos son, y si alguno de vosotros me hace ver en ellos alguna proposición errónea, la rectificaré con la mejor voluntad.
Empezó la lectura y acusación. Huss quiso responder, pero apenas había dicho una palabra, se levantaron de todas partes clamores tan confusos que fue imposible hacerse oír. Cuando se apaciguó el tumulto, Huss hizo una cita del evangelio, pero le interrumpieron de nuevo. Unos le acusaban, otros se burlaban. Él guardó silencio.
Ved –decían cómo calla; claro es que ha enseñado estas herejías.
A lo que él respondió:
Esperaba aquí otro recibimiento; creí que sería escuchado. No puedo dominar tanto ruido, pero si me escucharan, hablaría.
Ese primer día no fue posible seguir la sesión, así que se solicitó que al día siguiente estuviera presente el emperador.
Al día siguiente, ante el emperador, dijo:
Excelentísimo Príncipe: No he venido aquí con la intención de sostener nada tercamente. Si me enseñan cualquier cosa demostrándome ser mejor y más santa que lo que yo he enseñado, estoy pronto a retractarme.
Pero como nadie estuvo dispuesto a emprender semejante demostración, se dio por terminada la sesión.
En la tercera sesión le presentaron 26 artículos que declararon contrarios al dogma de la Iglesia. Huss reconoció como auténticamente suyos 21 de ellos, y dio algunas explicaciones que no satisficieron al concilio. El emperador lo amenazó con la hoguera, pero Huss contestó que él se atenía a la sentencia de Jesucristo, el Juez Todopoderoso, quien no le juzgaría por falsos testimonios.
El emperador era uno de los más interesados en obtener la retractación de Huss, a causa del salvoconducto que le había otorgado, pero todo fue en vano. Ni súplicas, ni seducciones, ni amenazas pudieron conmover al valiente testigo de Cristo. El Señor, en su misericordia, hizo que a través de él la luz brillase en ese lugar, pero ellos no pudieron verla.
El día final
El 6 de julio de 1415 fue llevado por última vez al concilio, y como no aceptase retractarse, le humillaron, desnudándole de sus vestidos sacerdotales. Luego le rasparon con una navaja las yemas de los dedos, y en lugar de la tonsura le pusieron en la cabeza una corona piramidal de papel en la que habían pintado unos diablos espantosos con la inscripción: “El heresiarca
Molestos, los prelados le dijeron en latín: “Entregamos tu alma al diablo Sin embargo, Huss entregó su alma a Dios, agregando:
Yo llevo con alegría esta corona de oprobio por amor del que por mí la llevó de espinas.
Marchó al suplicio seguido de los príncipes, escoltado por ochocientos hombres armados y rodeado de una muchedumbre.
Al pasar delante del palacio episcopal, vio una gran hoguera en la que se quemaban sus libros. Huss sólo sonrió.
El ganso es sacrificado
Al llegar al lugar, Huss se arrodilló y repitió algunos salmos. El sacerdote destinado a confesarlo le dijo que abjurara de sus errores, a lo que Huss respondió:
No me siento culpable de ningún pecado mortal y, pronto a comparecer ante Dios, no compraré la absolución sacerdotal con un perjurio.
Quiso hablar al pueblo en alemán, pero no se le permitió.
Mientras oraba con los ojos alzados al cielo pidiendo el perdón de sus enemigos, se le cayó la corona de papel, pero los soldados la recogieron y se la volvieron a poner, diciendo que debía ser quemado con los diablos a quienes había servido.
Clavaron en tierra una gran estaca a la cual le amarraron con una cadena, y como por casualidad estaba con la cara vuelta al oriente, algunos exigieron que, por ser hereje, le volviesen hacia el occidente. Lo cual hicieron. Al verse así amarrado dijo, sonriente:
Mi Señor Jesús fue atado con una cadena más dura que ésta por mi causa, ¿por qué debería avergonzarme de ésta tan oxidada?
El elector palatino le invitó por última vez a retractarse, pero él respondió:
Tomo a Dios por testigo de que nunca he enseñado herejía. Mis discursos y mis escritos han sido hechos con el único fin de arrancar las almas de la tiranía del pecado. Por esto sellaré alegremente hoy con mi sangre la verdad que he enseñado, escrito y publicado y que está confirmada en la Ley divina y por los santos padres.
Luego le dijo al verdugo: Vas a asar un ganso (“huss significa ganso en lengua bohemia), pero dentro de un siglo te encontrarás con un cisne que no podrás ni asar ni hervir. Estas palabras fueron una profecía que se cumplió en Martín Lutero, quien apareció al cabo de unos cien años, y en cuyo escudo de armas figuraba un cisne.
Al encenderse la hoguera, Huss exclamó: Jesús, Hijo del Dios viviente, ten misericordia de mí.
Cuando el fuego ya ardía, una mujer, en un arrebato de fanatismo, se acercó a echar un brazado de leña. Ante lo cual, Huss se limitó a decir, con compasión: ¡Santa sencillez!
Luego se puso a cantar un himno con voz tan fuerte y tan alegre, que se oía a través del crepitar de la leña y del fragor de la multitud. Era el graznido del ganso, un canto muy dulce que ha llegado hasta hoy.
Esta Sección sobre Intolerancia Religiosa está a cargo del Hno. Donato Rodríguez Romero. Él es un periodista cristiano quien dirigió este periódico de 2010 a 2014. Vive con su esposa Margarita Velasco en la Ciudad de Puebla, y asisten a la IMMAR El Buen Pastor. Pertenece a la CASE.
MEXICO
Evangélicos denuncian ataques a la libertad religiosa en Chiapas
Unas 30 familias evangélicas se han quedado sin servicio de abastecimiento de agua, tras serles retirado por los líderes ejidales.
FUENTES Prensa Libre, CSW AUTOR Redacción P+D
SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS 16 DE JUNIO DE 2015 12:57 h
Un grupo de hombres cortan el agua en los hogares de los evangélicos. / Prensa Libre Chiapas
Los líderes del pueblo de Mariano Matamoros, en Chiapas, cortaron los servicios de agua potable y drenaje este domingo a varias familias evangélicas. A través de un comunicado, los denunciantes señalan que esta situación la vienen sufriendo desde el año 2012, solo por el hecho de ser evangélicos; por profesar una fe diferente a la mayoría de los habitantes del Ejido Mariano Matamoros.
“Un grupo aproximado de 400 personas entre hombres y mujeres, comenzaron los cortes de agua y drenaje aproximadamente a las 11.30 de la mañana del domingo en la casa de Inocente García, siendo hasta la tarde de ayer un total de ocho viviendas afectadas con el corte de estos servicios”, aseveran. Mencionan que a pesar de haber solicitado las medidas precautorias ante las autoridades un día antes, las familias evangélicas no recibieron el apoyo como corresponde ya que ninguna autoridad pudo hacer algo para evitar estos atropellos.
Narran que las autoridades bloquearon las entradas y las salidas de la comunidad con piedras y palos para llevar a cabo los cortes. Finalmente manifiestan su preocupación ante estos actos de persecución religiosa y discriminación sin solución a pesar de tener años denunciándolo.
UNA SITUACIÓN QUE SE REPITE
Luis Herrera, director de la Coordinación de Organizaciones cristianas en el estado de Chiapas, explicó a Christian Solidarity Worldwide (CSW) que los líderes de la aldea han indicado que el próximo paso será la confiscación de tierras, e hizo una convocatoria pública de su derecho a ser protegidos.
Los evangélicos en el pueblo pertenecen a tres denominaciones diferentes. Las hostilidades contra ellos se iniciaron en mayo de 2012 e incluyen ataques físicos, la confiscación ilegal de sus propiedades e intentos de convertirlos al catolicismo.
En enero el gobierno del estado negoció y firmó un acuerdo con las víctimas que incluían garantías de libertad religiosa y una promesa de que todas las tierras confiscadas arbitrariamente serían devueltas a sus legítimos propietarios.
Sin embargo, el gobierno del estado no tomó ninguna medida para cumplir con sus compromisos y en marzo las autoridades del pueblo emitieron un nuevo decreto que prohibía a todos los evangélicos comprar o vender en el pueblo. A pesar de las promesas gubernamentales sólo una comunidad de desplazados, del pueblo de Buenavista Bahuitz, ha podido regresar a sus hogares. Otra comunidad, un grupo de familias desplazadas de la localidad de Los Llanos en 2011, inició una sentada la semana pasada en la plaza central de San Cristóbal de las Casas para protestar por la inacción y el fracaso del gobierno del estado para cumplir con su promesa de reubicarlos antes de junio.
Acompañamiento de DDHH para un posible retorno de Buena Vista Bahuitz.
Estamos ante una violación no solo de las leyes mexicanas, sino también,
de tratados internacionales, lo que ninguna autoridad u organismos de derechos humanos han hecho público formalmente.
KAIRóS Y CRONOS AUTOR Carlos Martínez García 16 DE MAYO DE 2015 23:05 h
Pregunta: ¿Cómo y por qué te interesaste en el tema de la intolerancia y persecución contra los evangélicos?
Respuesta: La necesidad estuvo presente desde los hechos más conocidos, que fueron en diversas comunidades de Chamula en los años 80’s. En esos años como parte de la Alianza Juvenil fundada en los Altos de Chiapas en el año 1985, colaboramos dando asistencia a los desplazados y afectados que pasaron a refugiarse en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. La necesidad de alimentos, ropa, vivienda entre otros, estábamos organizados los jóvenes para ayudar en lo que estuviera a nuestro alcance. Desde esa fecha pudimos convivir con el dolor, la frustración de la falta de atención de las autoridades, la necesidad espiritual y la incertidumbre de lo que pudiera pasar con los afectados en el futuro. Esa necesidad no es diferente en estos tiempos actuales, han cambiado las regiones en Chiapas, las formas de persecución religiosa, pero las necesidades de alimentos, ropa, vivienda así como de la atención espiritual, sigue siendo la misma. Fue de esa manera que iniciamos, y continuamos, con el caminar cercano a los perseguidos y buscando la forma de apoyarles.
P ¿En la actualidad con cuál organización estás trabajando?
R. La organización en la cual trabajo es la Coordinación de Organizaciones Cristianas y La Voz de Los Mártires; la primera en el tema de la gestión y acompañamiento en la búsqueda de la solución o atención en el conflicto por la persecución religiosa. La segunda en los temas de atención inmediata en el momento del conflicto, espirituales, sociales y proyectos que permitan “rehacer” la vida y continuar independientemente del grado de afectación que hayan sufrido.
P ¿Cuántos casos de intolerancia/persecución hay contra los evangélicos en Chiapas?
R Actualmente podemos contar 19 casos documentados (Chilil, Yashtinin, Los Llanos, San Gregorio, La Florecilla, Rosario Bahuitz, La Piedad, Boquerón, Cuauhtémoc Cárdenas, Mariano Matamoros, Unión Juárez, Jose Ma Morelos, Guadalupe Victoria, La Esperanza, San Miguel Chiptic, Altamirano, el Arenal, La Libertad, Linda Vista), aunque los reportes han sido más, acerca de los cuales estamos en proceso de investigación. Hay Varias familias desplazadas y un número mayor a 1,000 evangélicos afectados incluyendo a los niños. Entrega de despensas en Mariano Matamoros.
P ¿Cuáles son los señalamientos contra los evangélicos por parte de sus hostigadores/perseguidores?
R El principal señalamiento es que son “rebeldes” debido a que, según señalan las autoridades ejidales, no acatan las decisiones de la Asamblea. Sin embargo las asambleas lo que hacen es imponer cargas económicas y en algunos casos, participación en las celebraciones religiosas católicas-tradicionales, que algunos las han convertido como “eventos cívico culturales” para dar justificación a las multas o sanciones a los evangélicos por oponerse a las “decisiones de la Asamblea”. Sin embargo, las autoridades ejidales han contado con el apoyo de autoridades gubernamentales para “asesorarlos” y justificar las sanciones en base a desobediencia de la Asamblea, intentando quitarle el motivo religioso que a todas luces vemos escudados en los llamados “usos y costumbres”.
P ¿Qué casos consideras los más trágicos y por qué?
R El más trágico es el caso de Mariano Matamoros, municipio de Venustiano Carranza. A las 31 familias que han sido afectadas inicialmente les quitaron todas sus tierras de cultivo en 2012, les robaron los alambrados, los postes y los pocos animales que tenían en esos terrenos. Después de varios intentos de solución, cortaron el agua a tres familias por “rebeldía” y supuestamente por no haber pagado los servicios, situación que se ha comprobado que no ha sido como esos acusadores señalan. Actualmente cuando el tema es abordado por autoridades superiores buscando un arreglo, los ejidatarios escudados en decisiones de la Asamblea, emiten un documento en el que todas las tiendas de la comunidad y los vendedores que llegan de comunidades vecinas, no tienen permitido venderles ni comprarles a los evangélicos, de los contrario serán multados con 5 mil pesos [aproximadamente 330 dólares], esto incluye el uso de transporte público. Los evangélicos siguen viviendo en la comunidad, sin embargo no tienen derechos y están amenazados actualmente de que a finales de mayo serán expulsados y destruidas sus viviendas. Ellos batallan con tener acceso a la educación, a la salud y los beneficios gubernamentales (Programa Procampo, canasta básica, entre otros) están suspendidos para ellos.
P ¿Cómo evalúas el accionar de las autoridades municipales, estatales y federales en los casos de intolerancia en los que has sido defensor?
R El Estado laico no ha sido una realidad, los funcionarios manifiestan tres motivos para decidir sobre hacer justicia o promover la impunidad por los delitos cometidos:
1) Siempre orientan sus decisiones y buscan convencer a los afectados, que la mayoría tiene el derecho de decidir y que se debe respetar lo que esa mayoría diga y decida. La cuestión es que los derechos humanos no son cuestión de mayorías, sino derechos que deben ser reconocidos y respetados por todos.
2) Que no son imparciales, siempre se evidencia su creencia católica lo que orienta sus decisiones que muy poco o nada abonará a la atención justa de los afectados, y
3) Que la aplicación de la justicia está sujeta a decisiones políticas, si los funcionarios deciden que se culmine un proceso legal se hace, o de lo contrario, se detiene.
Niños de Zitim, recibiendo una caja de regalos.
¿Qué debe suceder para que ya no existan casos de persecución en Chiapas?
Estado laico, independencia del sistema de aplicación de justicia y la promoción de la tolerancia entre los funcionarios que son responsables de atender estos casos con la intención de evitar que la impunidad siga avanzando. Cuando un caso no es atendido de manera adecuada y justa, los casos de intolerancia seguirán surgiendo tanto en el mismo lugar como en otros lugares cercanos, por la idea de que las actitudes injustas no son castigadas.
P Algo más que quieras agregar.
R Si bien es cierto que cuando pensamos en persecución religiosa en México volteamos a ver a Chiapas, existen 14 estados de la República mexicana en la que encontramos condiciones similares. Persecución de diversos tipos y muestras que el Estado laico no es una realidad todavía, funcionarios con altares religiosos en sus oficinas que intimidan a los que buscan justicia bajo un esquema religioso diferente. Tenemos que tomar conciencia. En la medida que la Iglesia evangélica de México y del mundo tome en serio este tipo de problemática, tendremos mayor respaldo para los afectados y se promoverán los cambios necesarios para garantizar la justicia, equidad, respeto y sana convivencia en nuestro país, para tener una vida en paz. A los perseguidos en algunos casos se les ha privado del agua, luz, drenaje, vivienda, beneficios de programas sociales, educación, salud, gestión, etc. Estamos ante una violación no solo de las leyes mexicanas, sino también, de tratados internacionales, lo que ninguna autoridad u organismos de derechos humanos han hecho público formalmente.
El Dr. Hugh y Shirliann Johnson reciben las Medallas Premio Mundial Metodista de la Paz de manos del secretario general del Consejo Mundial Metodista Ivan Abrahams y Vicepresidente Gillian Kingston.
Crédito de la imagen: Sigmar Friedrich
De: Barbara Streit / Urs Schweizer, Zúrich – reimpreso con el permiso de umc-europe.org .
El Viernes, 19 de junio 2015, los misioneros jubilados Hugh y Shirliann Johnson fueron honrados con el Premio de la Paz Mundial Metodista del Consejo Metodista Mundial. Habían servido a la Iglesia Metodista Unida en Argelia durante más de 40 años y no dejaron de luchar por la paz y la reconciliación, a pesar de las amenazas y los contratiempos.
«¿Por qué?,» preguntó a la pareja cuando se dieron cuenta que ellos fueron seleccionados para ser los ganadores del Premio Mundial Metodista de la Paz 2014. «No hicimos nada especial», dijo Hugh Johnson durante la ceremonia oficial. «Y sobre todo no lo hicimos solos, «siempre en cooperación con otros miembros de la pequeña comunidad cristiana en Argelia”.
El Premio de la Paz se otorga a las personas que son, de una manera única, ejemplos de coraje en el servicio, de la creatividad en el compromiso por la paz, y de la coherencia, incluso en medio de las dificultades -o, como Gillian Kingston desde Irlanda también dijo: a las personas que tienen que «superar el miedo a lo desconocido». El Vice-Presidente del Consejo Metodista Mundial presentó el Premio de la Paz, junto con el Secretario General Obispo Ivan Abrahams de Sudáfrica, durante la reunión de Suiza-Francia-Norte Conferencia Anual de África . «No puedo pensar en las personas más dignas de este honor» que Hugh y Shirliann Johnson. Mucha gente siente que los ataques contra ellos personalmente y en su hogar sería una buena razón para salir de un país. Pero a pesar de una serie de situaciones peligrosas, que habían hecho del Norte de África su casa y también «opuesto a las autoridades» en su stand de la fe. Sin embargo, el Premio de la Paz no sólo sería una expresión de honor y agradecimiento por un trabajo y testimonio de toda la vida, sino también una señal «que identificamos de manera adecuada con la iglesia sufrimiento» en el norte de África.
Antes de retirarse de la entrega del Premio de la Paz, el obispo Heinrich Bolleter tuvo una breve pero impresionante participación, compartió algunas de sus reminiscencias de la vida y el servicio de Hugh y Shirliann Johnson.
El Arzobispo Henri Teissier añadió estas palabras de una manera muy personal. «La Iglesia tiene que estar donde el sufrimiento es mayor» Ambas contribuciones hechas visibles hicieron el lema que dio forma a la obra de los galardonados -y lo mucho que la cooperación ecuménica fiel ayudó a compartir y despertar la esperanza.
Daniel Nussbaumer, quien es coordinadora de la presencia Metodista Unida en el norte de África en la actualidad, presentó a los invitados de Argelia -aquellas personas que, con sus modos y medios, se han comprometido a continuar con Hugh y servicio de Shirliann Johnson. Pero, como dijo Daniel Nussbaumer: «En Argelia se le recuerda una y otra vez que la salvación no es el fruto de lo que podemos hacer, sino de lo que Dios hace.»
El Obispo Heinrich Bolleter – obispo jubilado y ex Secretario WMC Ginebra dijo: Con el objetivo de caracterizar la vida y el servicio de Hugh y «Fritzi» Johnson, yo uso la cotización de Hugh, que para mí es fundamental e inolvidable: «¡La iglesia tiene que ser y estar donde las necesidades son lo más grande!»
Cuando yo los acompañé en su servicio, había muchas situaciones alarmantes en lo que se refiere a los cristianos en Argelia y también en lo que respecta a la seguridad de Hugh y Fritzi Johnson. De vez en cuando los amigos de los EE.UU. y de Europa presionaron y me dijeron que sería hora de conseguir el sacar a Hugh y Fritzi fuera de la zona de peligro. Pero cuando una vez les visité preocupado por su seguridad y tratando de evaluar la situación, Hugh respondió con las siguientes palabras: «La iglesia tiene que estar presente donde las necesidades son mayores» Dejar temporalmente el área de la política y conflictos sociales estaba fuera de toda duda para ellos. Pero el precio era alto: Un día Hugh a punto estuvo de no escapar de un cuchillo y la muerte. Y al visitar las iglesias locales distribuidos en el país, siempre tenía que tomar en cuenta los obstáculos -y nunca fue claro si habían sido preparados por militares o por las fuerzas revolucionarias. Por lo tanto, él siempre tenía que estar preocupado por su vida y la de sus compañeros de viaje.
Hugh y Fritzi siempre mostraron una profunda solidaridad con el pueblo de Argelia y Túnez -con los cristianos y los musulmanes, con los pobres y con los migrantes. El que llamó a las puertas del centro de la iglesia fue recibido. Esta solidaridad se hizo eco de una manera impresionante un día. Durante la época de la guerra en Irak, una muchedumbre furiosa de los musulmanes atacaron la casa donde vivían Hugh y Fritzi. La situación era muy peligrosa -y luego los vecinos rodearon la casa con una cadena humana de protección.
La solidaridad de los dos misioneros también fue dirigida al pueblo saharaui (West Sahara), que entonces y todavía hoy viven sin derecho a su propio estado en un campo de refugiados cerca de Tinduf, en el desierto argelino. Junto con Fritzi visité estos campamentos y fui capaz de ver el ministerio en particular con las mujeres y los niños. También hubo tensiones entre la minoría de los cristianos protestantes en Argelia. Las personas que viven en una sociedad que sufre de la guerra civil y la violencia muestran diferentes actitudes para hacer frente a la amenaza permanente. Parte de los cristianos protestantes vivió una comprensión bastante agresiva de la misión, que era más fácil en las montañas Kabylian que en ciudades como Argel, Orán y Constantina. Los más temerosos se distanciaron de tales provocaciones. Los que quieran vivir una comprensión agresiva de la misión no sólo pondrían en peligro a sí mismos, sino también todos los demás cristianos. Aquí, Hugh y Fritzi también sirvieron como constructores de puentes entre todas las minorías cristianas en el país.
Debido a su cooperación con la radio argelina y el diálogo con los musulmanes, Hugh contribuyó enormemente a la comprensión entre cristianos y musulmanes.
Queridos Hugh y Fritzi, con el fin de establecer amistades y trabajar por la paz y la reconciliación, es necesario un profundo conocimiento de la historia de África del Norte. La voluntad de aprender las lenguas de la población (ya sea árabe, Kabylian o francés) se requiere, también. Desde el principio de su servicio en Argelia y el norte de África se ganó esas competencias. En una forma de agitación y de indignación, ante todo, se requiere una calma enraizada en la fe y una mente clara sobre cómo hacer frente a las cuestiones religiosas. Cuando la angustia social y la inquietud dan forma a la unidad, se necesita mucho amor y paciencia. Todos estos regalos han afectado su servicio. La presentación del Premio de la Paz es una oportunidad para agradecerles sinceramente por su servicio de 42 años en el norte de África y por su testimonio de Cristo.
Compartiendo la Esperanza
(Arzobispo Henri Teissier – Arzobispo Emérito de Argel)
La primera zona, en la que Hugh y yo podríamos compartir nuestra esperanza, era el campo ecuménico. Éramos un pequeño grupo de cristianos en Alberia, donde la población era casi totalmente musulmán. La Iglesia Protestante de Argelia (una unión Reformada, Metodista, y los cristianos luteranos), el évangélique Eglise, en la parte inicial de la Misión del Norte de África, desde hace algún tiempo la congregación ortodoxa, anglicana, coptos y Libaneses cristianos, maronitas, e iglesia católica latina … Cuando los líderes se reunieron para compartir, estábamos más a menudo organizados por los Johnson. También fue en su casa donde tuvimos que reaccionar a una nueva ley en febrero de 2006, que impuso nuevas normas administrativas sobre nosotros. Decidimos no construir conjuntamente una línea de frente sino acercarnos individualmente al Ministerio de Asuntos Religiosos para aclarar nuestra situación administrativa. Hicimos esto con el objetivo de ayudar a las iglesias evangélicas para ser reconocidos. Estas iglesias eran nuevas, formadas por personas convertidas del Islam al cristianismo.
Hugh Johnson responde después de recibir el Premio Mundial Metodista de la Paz.
(Respuesta de Hugh Johnson)
Es interesante que muchas personas que enfrentan una tragedia repentina para la que no pudieron prepararse adecuadamente -o para los que no pudieron preparar a todos- preguntan por qué tal o cual cosa les pasaría a ellos. Ya sea que se esperaba o no, si era bienvenido o no, la cuestión parece ser inevitable y siempre la misma: ¿Por qué es así? ¿Por qué yo? En realidad, esta fue nuestra primera reacción, también. ¿Hay algo especial que hemos hecho? Incluso tratando de entender por qué alguien podría pensar bien de lo que hemos hecho.
La comparación de nosotros y los receptores anteriores del Premio Mundial Metodista de la Paz parece ser ridículo. Y cuando hablamos con las asambleas, a menudo nos decimos claramente que entramos en los pasos de gigantes, que nos han precedido. Ellos también merecen reconocimiento -pero es casi demasiado tarde. Sin embargo, es este pensamiento que nos permite aceptar realmente este honor especial hoy -en nombre y en el lugar de todos los que nos han precedido en el mismo camino de la paz y la reconciliación.
Shirliann «Fritzi» Johnson responde después de recibir el Premio Mundial Metodista de la Paz.
¿Qué decir si el cielo se está cayendo en su vida?
Estamos profundamente conmovidos por ser honrados por nuestro servicio en el Norte de África de una manera única. Sin embargo, ni hicimos algo especial ni éramos sólo nosotros en nuestro viaje. Era un ministerio a largo plazo, que comenzó con nuestros predecesores, y que continuará con los siguientes después de nosotros.
Dios nos ha llamado a un servicio en Argelia. El área alrededor del Mar Mediterráneo, a la que pertenece este país, es el área donde tres placas continentales se unen, es el origen de las tres religiones monoteístas y -desde hace miles de años- la fuente de culturas y costumbres. Desde que se trataba de un área de intercambio – pero por desgracia también un área de conflictos, en los que las partes a menudo afirmaban actuar «en nombre de Dios».
Nuestros pensamientos y oraciones se centran en todos los cristianos en Argelia que permanecen fieles a pesar de todos los obstáculos. Recordemos lo que dijo Jesús: «Vosotros sois la sal de la tierra, vosotros sois la luz del mundo.»
Para nuestras hijas que vivieron plenamente el lema «amor – encuentro – servir» y que todavía hacen esto en sus familias, cada uno a su manera única, estén donde estén: el respeto.
Para todos aquellos que prepararon esta alegre noche y contribuyeron a la misma, y para todos ustedes que vienen de lejos y de cerca: gracias por este maravilloso encuentro.
Esta Sección sobre Noticias Internacionales está a cargo del Hno. Donato Rodríguez Romero. Él es un periodista cristiano quien dirigió este periódico de 2010 a 2014. Vive con su esposa Margarita Velasco en la Ciudad de Puebla, y asisten a la IMMAR El Buen Pastor. Pertenece a la CASE.
¡ EN TODA LA NACIÓN !
EEUU legaliza el matrimonio gay
El Tribunal Supremo, con 5 votos a favor y 4 en contra logra que de golpe el matrimonio homosexual,
hasta ahora legal en 36 Estados, lo sea en los 50 de la Unión, sin excepción.
FUENTES El País WASHINGTON 26 DE JUNIO DE 2015 23:00 h
Celebración ante el Supremo este viernes. / Alex Wong, AFP
El matrimonio homosexual es legal en todo Estados Unidos. El Tribunal Supremo, máxima instancia judicial en este país, declaró ilegales las leyes que en 14 Estados prohibían casarse a personas del mismo sexo. “Este fallo es una victoria para América”, dijo Barack Obama. “Cuando todos los americanos son tratados como iguales, todos somos más libres”.
James Obergefell y los otros demandantes pedían al Supremo que ilegalizase las leyes que, en Michigan, Kentucky, Ohio y Tennessee, definían el matrimonio como la unión entre hombre y mujer. El tribunal, con 5 votos a favor y 4 en contra, dio la razón a Obergefell. Automáticamente, la decisión sobre los cuatro Estados demandados se aplica a los diez que sólo permitían casarse a un hombre con una mujer.
De golpe, el matrimonio homosexual, hasta ahora legal en 36 Estados, lo es en los 50 de la Unión, sin excepción. Quienes se oponen al fallo de ayer tiene poco margen para revocarlo. Deberían enmendar la Constitución o lograr que los jueces dictasen otro fallo que anulase el actual.
El juez conservador Antonin Scalia describió la decisión, en un voto particular, como un “golpe de Estado judicial” y dijo que el Tribunal Supremo es una amenaza a la democracia estadounidense.
El argumento de la minoría conservadora es que los jueces se han excedido al intervenir en un asunto que debería decidir el pueblo. Hace sólo diez años, el único Estado en permitir las bodas entre personas del mismo sexo era Massachusetts. La doctrina del Supremo era que cada Estado debía decidir por su cuenta.
“Mis creencias religiosas dicen que el matrimonio es algo santificado entre un hombre y una mujer”, decía Obama en 2004, cuando aspiraba a ser senador por Illinois. Todo ha cambiado en pocos años: las Fuerzas Armadas aceptan a gais y lesbianas, el Gobierno federal ya reconoce a efectos administrativos a los matrimonios homosexuales y Obama se ha sumado al movimiento.
El reverendo Bill Owens (centro), presidente de la Coalición de Pastores Afroamericanos.
El presidente de la Coalición de Pastores Afroamericanos (CAAP, en inglés), William Owens, ha llamado a la desobediencia civil contra la imposición del casamiento entre personas del mismo sexo.
“Vamos a pedir a la gente que se alce y se prepare para ir a la cárcel”, ha dicho Owens en una entrevista publicada ayer sábado por la cadena estadounidense Newsmax. “¿Y por qué ir a prisión? Para que se sepa que no vamos a doblegarnos ni a rendirnos, cueste lo que cueste”, agregó.
Vamos a pedir a la gente que se alce y se prepare para ir a la cárcel ¿Y por qué ir a prisión? Para que se sepa que no vamos a doblegarnos ni a rendirnos, cueste lo que cueste”, dijo el sábado el reverendo William Owens, presidente de la Coalición de Pastores Afroamericanos estadounidense.
La campaña de la CAAP responde al dictamen del Tribunal Supremo estadounidense, emitido el viernes, de imponer a todos los estados de la Unión norteamericana que acepten los casamientos de parejas homosexuales. Hasta ahora, 13 estados se resistían a sancionar el cambio de modelo legal de familia.
“Pienso en nuestros hijos, y en lo que esto les va a hacer. ¿Pero en qué clase de mundo van a crecer?”, se pregunta en la entrevista el pastor, padre adoptivo de dos menores.
Owens considera que la instauración del “matrimonio gay” se ha hecho a traición, y que el presidente estadounidense, Barack Obama “engañó al pueblo estadounidense, porque la comunidad negra no lo hubiera respaldado si se hubiera presentado al principio a favor del matrimonio homosexual”.
(Obama) engañó al pueblo estadounidense, porque la comunidad negra no lo hubiera respaldado si se hubiera presentado al principio a favor del matrimonio homosexual”, opina Owens.
El presidente de la CAAP compara la campaña para la salvaguarda de la institución matrimonial con el movimiento pro derechos civiles culminado en los años 60.
“Mucha gente no hablaba, la gente de las iglesias estaba absolutamente callada sobre el asunto. Hablaban algunos líderes, pero las masas estaban silenciosas”, dice en alusión a la dominación del discurso pro homosexualidad en los medios de comunicación.
Y de ahí, que plantee la necesidad de una batalla de larga duración con la misma inspiración: “Cuando nos sentábamos en las barras de los restaurantes, ya sabíamos que nos iban a arrestar. Se hacían cosas para que te arrestaran, para llamar la atención”.
«Marcha por la vida» en Perú contra aborto y unión civil homosexual, 21 de marzo de 2015.
La desvinculación del matrimonio del sexo de los cónyuges, de la procreación y de la filiación de los descendientes es una corriente que se ha difundido desde Occidente a distintos países a gran velocidad desde los años 90.
Algunos críticos atribuyen el fenómeno a una tendencia general a favorecer la destrucción de las estructuras familiares, lo que serviría para manipular a los pueblos con mayor facilidad, al verse los individuos privados del respaldo educativo y económico de las redes parentales.
En 2011, el Reino Unido y, a continuación, Estados Unidos anunciaron que condicionarían la ayuda exterior de sus Gobiernos a países africanos a la aceptación de los “derechos gais”.
La legalización del “matrimonio homosexual” ha provocado protestas multitudinarias en países como España (2004-2005), Francia (2013) y, más recientemente, Italia, ante la promoción de un proyecto similar.
Rev. Graham:
La Corte Suprema de Justicia no definió el matrimonio,
y por lo tanto no tiene derecho a volver a definirlo.
Rev. Graham escribió un fuerte mensaje a la Corte Suprema de los EU con respecto a su decisión el matrimonio gay.
La Corte Suprema de los Estados Unidos ha descartado hoy que el matrimonio homosexual es legal en los 50 estados. Con el debido respeto a la corte, no definió el matrimonio, y por lo tanto no tiene derecho a volver a definirlo.
Mucho antes de que nuestro gobierno llegó a existir, el matrimonio fue creado por Aquel que creó al hombre y la mujer-Todopoderoso Dios y Sus decisiones no están sujetas a revisión o revisión por un tribunal hecha por el hombre. Dios es clara acerca de la definición del matrimonio en su Santa Palabra: «Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne» (Génesis 2:24).
Ruego a Dios perdone a Estados Unidos de su juicio, sin embargo, por nuestras acciones como nación, le damos menos y menos razones para hacerlo.
‘El corazón roto, pero Dios nos ha sostenido’, sermón en Charleston
Silencio total al leer los nombres de las víctimas.
Luego el pastor N. Goff explicó que los últimos días han sido difíciles, pero que su fe les ha dado fuerza para superar la tragedia.
FUENTES Efe, Notimex CHARLESTON 21 DE JUNIO DE 2015 23:00 h
El culto de este domingo en la Iglesia Metodista Africana y Episcopal Emanuel La Iglesia Metodista Africana y Episcopal de Emanuel (Charleston, Carolina del Sur), ha celebrado este domingo su primer culto tras la matanza perpetrada el pasado miércoles por Dylann Roof en un ambiente de regeneración tras el asalto con claros tintes racistas en el que murieron nueve personas, entre ellas el pastor de la iglesia y senador Clementa Pinckney.
El oficio religioso, que ha comenzado a las 9.30, ha ido precedido de un homenaje del resto de las iglesias de la ciudad, que han hecho repicar sus campanas de manera simultánea. Sin los agujeros de bala a la vista (restaurados) el acto contó con una fuerte presencia policial después de una falsa amenaza de bomba declarada esta pasada noche. En el exterior de la iglesia, la congregación negra más antigua del sur de Estados Unidos, se han depositado flores, osos de peluche y globos, mientras cientos de personas han guardado cola para cantar himnos, dejar ofrendas y llorar a las víctimas.
El acto fue presidido por John Gillespie, pastor retirado. Pero más que los que estaban, esta ceremonia la presidían los ausentes, representados tras el púlpito, en las nueve sillas rojas vacías, que habitualmente ocupan los responsables del templo. La del centro, la más alta, estaba cubierta con una túnica negra. Ésa era la de Clementa C. Pickney, el reverendo de la congregación, una de las víctimas de Roof. Éste debería haber sido su sermón.
A la entrada de la iglesia, todavía se ve un cartel que dice: ‘Reverendo Clementa Pickney, Pastor. Domingos a las 9 y media. Servicio religioso’. Esta histórica iglesia fue fundada en el siglo XIX como un refugio de los esclavos de raza negra y a quienes las leyes de entonces les prohibían congregarse para celebrar su fe como cristianos evangélicos. El interior del edificio blanco de estilo gótico se vio repleto por cientos de personas, de raza negra y blanca, incluyendo la gobernadora de Carolina del Sur, Nikki Haley, y el alcalde Joseph Riley.
Una vista del templo abarrotado durante el servicio religioso
CORAZONES ROTOS, FE ÍNTEGRA
El silencio fue casi total cuando se leyeron los nombres de las nueve víctimas de la masacre. Luego el pastor Norvel Goff, de la Conferencia Metodista Episcopal Africana de Carolina del Sur, dijo que aunque los últimos días no han sido fáciles para su comunidad, su fe los ha mantenido unidos y les ha dado la fortaleza para superar la tragedia. «Ha sido difícil, pero Dios nos ha sostenido», dijo, agradeciendo a la solidaridad de la comunidad «no sólo aquí en Charleston, sino a través del mundo». Goff agradeció también la respuesta de las autoridades locales y la actuación de la policía local para lograr la captura del autor, y la intervención del FBI en las investigaciones.
El reverendo dijo que el perdón de los familiares de las víctimas al autor de la masacre fue un reflejo de lo que es su comunidad y pidió a los presentes enfocarse en estas nueve familias. «En este momento necesitamos estar unidos en solidaridad con ellos», indicó. «Las puertas de la iglesia están abiertas. No hay malvado, ni demonio, ni infierno en la Tierra que pueda cerrar las puertas de la iglesia de Dios», proclamó el reverendo Norvel Goff ante centenares de feligreses. Orando con las manos unidas
«Muchos de nuestros corazones están rotos. Muchos de nosotros seguimos derramando lágrimas, pero yo sé de un hombre que puede responder todas nuestras preguntas (Jesús). Ustedes y yo debemos llevar nuestras cargas al Señor y dejarlas allí», dijo el reverendo Goff. «Nosotros seguimos creyendo que nuestras oraciones pueden cambiar las cosas. ¿Alguien me lo confirma? (A lo que los feligreses respondieron «sí»). Pero las oraciones no sólo cambian las cosas, nos cambian también a nosotros», añadió. El ánimo quebrantado por las lágrimas no impidió momentos de alabanza, especialmente durante el canto de himnos religiosos.
Muchos cientos de personas más que no pudieron entrar a la iglesia, siguieron el servicio de casi dos horas desde el exterior, en anticipación de lo cual las autoridades locales optaron por cerrar el tráfico varias calles adyacentes.
El Consejo de Iglesias Evangélicas Metodistas de América Latina y el Caribe (CIEMAL) emitió un Manifiesto de solidaridad, acompañamiento y llamado a la profunda oración por las familias, la comunidad y la iglesia metodista episcopal africana; especialmente por la Congregación “Mother Emanuel Ame Church” en Charleston, Carolina Del Sur, EUA al día siguiente de ocurrido el ataque del 17 de junio.
En el mismo afirman estar “consternados(as) por la descripción de este episodio de violencia, intolerancia racial y atrocidad manifestada. Por los seres humanos que viven enajenados del amor y la gracia de la convivencia de todas las razas. Por las familias que han experimentado en carne propia el dolor, el quebranto y la angustia en el día de ayer ante tal escena” así como “Por la muerte violenta, cruel y despiadada de estos hermanos(as) en fe”.
El Manifiesto, que lleva la firma de la presidenta de CIEMAL, Rev. Lizzette Gabriel-Montalvo, desde Caguas, Puerto Rico, (en nombre de las iglesias metodistas en América Latina y el Caribe), señala que “Esta experiencia de profundo dolor, nos coloca ante un gran desafío: seguir trabajando en la construcción de un mundo mejor. Un mundo donde todas las razas, colores y etnias pueden convivir en colaboración, armonía, esperanza y paz”. Y concluye diciendo: “Oramos para que impere el respeto por la vida, la libertad de culto y la libertad humana. Oramos para que se cumpla la Palabra de Dios en nuestros días, en nuestros pueblos y en todas las naciones “…Ya no hay judío ni gentil, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús.” (Gálatas 3: 28 NTV).”
En tanto, el 20 de junio la Iglesia Metodista en el Uruguay emitió un comunicado que lleva la firma de su presidente el pastor Oscar Bolioli en el que afirma que “Es difícil comprender como aun hoy puede existir tanto odio como para segar vidas que ni siquiera conoce. La intolerancia y el fanatismo es madre de estas cosas. Habría que preguntarse quiénes son responsables de sembrar en las mentes jóvenes estos sentimientos. No son solo responsables los que lo ejecutan sino también los que generan esta locura”.
Y añade: “La Iglesia Metodista del Uruguay se une al Concilio Mundial Metodista y al Concilio Metodista Latinoamericano, en la condena de este asesinato y Dios nos acompañe en llorar con la Comunidad de la Iglesia Emanuel y con las familias de aquellos que sus vidas fueron segadas. Necesitamos tu fuerza Señor para seguir luchando por una sociedad sin racismo, aún entre nosotros”.
RESPALDO DEL CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS
A LAUDATO SI’
“Laudato si’ ensalza el cuidado de la casa común por parte de las iglesias y las personas”
junio 26, 2015
El Consejo Mundial de Iglesias (CMI)* acogió con satisfacción la encíclica del papa Francisco, “Laudato si’”, publicada el 18 de junio, que destaca la labor que las iglesias y organizaciones ecuménicas vienen desarrollando desde hace décadas en el cuidado de la Tierra y en los asuntos relacionados con la justicia climática.
“Es hora de que nos centremos en nuestra responsabilidad compartida como seres humanos, y en las maneras en que las iglesias podemos apoyar a quienes están dispuestos a hacer los cambios necesarios”, dijo el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias.
“Esta encíclica demuestra a todos que estos asuntos son centrales en nuestra fe cristiana, y que debemos afrontarlos como cuestiones de justicia y paz, unidos como cristianos e iglesias con todas las personas que se preocupan por nuestro futuro común”, añadió.
Tveit también hizo hincapié en el reconocimiento positivo a “otras Iglesias y Comunidades cristianas (que) han desarrollado una amplia preocupación y una valiosa reflexión sobre estos temas” (párrafo 7), y en particular las referencias al Patriarca Bartolomé.
El doctor Guillermo Kerber, encargado del programa sobre Cuidado de la Creación y Justicia Climática, apoya la clara afirmación de que el cambio climático es consecuencia de la actividad humana y que tiene mayores consecuencias sobre las comunidades más pobres y vulnerables. “La encíclica es un importante llamamiento a actuar con urgencia como individuos y ciudadanos, así como a nivel internacional, a fin de dar una respuesta efectiva a la crisis climática”, afirmó Kerber.+ (PE/Oikoumene)
(*)El Consejo Mundial de Iglesias promueve la unidad cristiana en la fe, el testimonio y el servicio en pro de un mundo justo y pacífico. El CMI, una comunidad de iglesias fundada en 1948, contaba al final del año 2013 con 345 iglesias miembros que representan a más de 500 millones de cristianos de tradiciones protestantes, ortodoxas y anglicanas entre otras en más de 140 países. El CMI trabaja también en cooperación con la Iglesia Católica Romana. Su secretario general es el pastor Dr. Olav Fykse Tveit, de la Iglesia (Luterana) de Noruega. (Oikoumene)
Publicado originalmente en inglés el 18 de Junio 2015, en español el 22 de Junio 2015
INTERNET
Presente y futuro de Internet, en 7 pasos
Uno de los padres del invento, Leonard Kleinrock, junto al ordenador con el que realizaron la primera transmisión de datos en red,
analiza la evolución de la tecnología y su influencia en la sociedad actual.
FUENTES Agencia SINC AUTOR Redacción P+D MADRID 25 DE JUNIO DE 2015 19:19 h
Leonard Kleinrock, Uno de los padres de Internet está en España estos días para recibir el Premio Fronteras del Conocimiento de la Fundación BBVA en Tecnologías de la Información. Leonard Kleinrock (Nueva York, 1934) sigue fascinado por este invento que ha llegado mucho más lejos de lo que nunca hubiese imaginado. En una entrevista concedida a la Agencia Sinc hizo un repaso sobre el pasado, presente y futuro de Internet, que resumimos en siete ideas:
FENÓMENO SOCIAL
Con 81 años, el catedrático distinguido de la Universidad de California en los Ángeles (UCLA) considera que el uso social de Internet “es de las cosas que más me ha sorprendido”. “Siempre lo vi como una forma de comunicación entre ordenadores o del individuo con la máquina. El tema de las redes sociales me pilló por sorpresa. Yo no uso Facebook”, dice Kleinrock, responsable de desarrollar la tecnología matemática de “paquetes” que permite el envío masivo de datos en la red.
UNA RED “ADOLESCENTE”
Para este ingeniero la red se encuentra aún en “una fase adolescente”, en la que todavía no están bien establecidos los límites y es preocupante el uso que se hace de la misma por parte de delincuentes, hackers, organizaciones terroristas y también gobiernos. “Hay una grave falta de seguridad en internet –dice– y en parte es culpa nuestra.
EVOLUCIÓN DEL ENCRIPTADO
Según Kleinrock, una técnica que está siendo ahora desarrollada por grupos de investigación de algunas universidades estadounidenses es el cifrado homomórfico, que permite encriptar los archivos y los programas, transmitirlos sin decodificarlos. “De esta manera, aunque se roben esos datos nadie va a poder leerlos. Pero todavía quedan entre cinco y diez años para que este sistema esté disponible”, asegura.
PLAZOS CORTOS PARA INVESTIGAR
Por otra parte, Kleinrock opina que la inversión en investigación científica ha empeorado en los últimos años, dado que la financiación se otorga para plazos muy cortos, lo que “no deja lugar a la creatividad”.
SIN PENSAMIENTO CRÍTICO
Otro factor que le preocupa es la excesiva dependencia de Internet en la resolución de problemas y la escasa formación de un pensamiento crítico. “Los ordenadores son el peor enemigo del pensamiento crítico. La gente usa el ordenador en vez de su mente. Y no hablo solo de la calculadora. Estas máquinas son estupendas y está bien usarlas, pero no en lugar de tu pensamiento”, sentencia.
HACIA EL INTERNET DE LAS COSAS
Para el futuro, este científico confía en que el Internet de las cosas – el hecho de que los objetos se conecten a Internet e interactúen entre ellos sin intervención humana – ayudará a la sociedad en un nuevo salto tecnológico.
UNA COMUNICACIÓN MÁS INTUITIVA
También cree que iremos hacia interfaces más naturales y flexibles “sin tantas aplicaciones que saturen al usuario, como ocurre ahora. Los sistemas deberían ser más inteligentes manejados mediante gestos, movimientos y el tacto, imitando la forma de comunicación humana, que es muy buena”.
Francisco celebró una ‘liturgia de reconciliación’ con la Iglesia Husita y la iglesia evangélica de los Hermanos Checos, en el 600º aniversario de la muerte en la hoguera de Jan Hus.
FUENTES Radio Praha, Infovaticana AUTOR Redacción P+D ROMA 16 DE JUNIO DE 2015 14:18 h
Estatua de Jan Hus, en Praga. / Wikipedia
La muerte de Juan Hus hirió de gravedad a toda la Iglesia Católica y se debería pedir perdón por ella. Así se expresó el Papa Francisco el pasado viernes durante las celebraciones del Sagrado Corazón de Jesús que tuvieron lugar en la archibasílica de San Juan de Letrán, en Roma.
En este marco, el papa Francisco ha recibido este lunes a los representantes de la Iglesia Husita checoslava y de la Iglesia evangélica de los Hermanos Checos venidos a Roma para celebrar una liturgia de reconciliación con motivo del 600 aniversario de la muerte del reformador Jan Hus, ilustre predicador y rector de la Universidad de Praga, cuyo suplicio a manos de la iglesia católica tras el concilio de Constanza fue ya lamentado por san Juan Pablo II en 1999, que lo incluyó entre los reformadores de la Iglesia.
“A la luz de esa consideración -ha dicho Francisco- es necesario continuar el estudio sobre la persona y la obra de Jan Hus, que ha sido durante mucho tiempo un tema de controversia entre los cristianos, mientras que hoy se ha convertido en un motivo para el diálogo. Esta investigación, llevada a cabo sin condicionamientos ideológicos, brindará un importante servicio a la verdad histórica, a todos los cristianos y a la sociedad, incluso más allá de las fronteras de vuestra nación’”.
Entre los presentes se encontraba también el historiador Jaroslav Šebek, que valoró así la postura de Francisco. “Es más revolucionario que las palabras de Juan Pablo II el año 1999, cuando se disculpó por la muerte de Juan Hus. El hecho de que pida perdón es un avance mucho más radical. Muestra hacia dónde se ha movido la Iglesia en los últimos 25 años, desde 1989. Juan Hus ya no es percibido como un tema conflictivo, sino como un tema que puede reconciliar”, explica el historiador.
UN ANTECESOR DE LUTERO
El sacerdote Jan Hus (1370-1415) fue de alguna forma un antecesor de Lutero, al intentar impulsar una reforma en la iglesia católica. Inspirado en Wycliffe, quiso llevar la Biblia al pueblo y rechazó la estructura papal, descubriendo que Cristo es la verdadera cabeza de la iglesia.
Además, criticó la venta de indulgencias, los excesos económicos de la iglesia católica y las divisiones que entonces se daban en el seno del mismo papado, con sedes en Roma y Avignon. En el concilio de Constanza se le sentenció a la excomunión. Como se negó a dejar el ministerio, fue apresado y condenado por herejía, tras lo que el emperador le acusó de traición, por lo que murió quemado en la hoguera.
La Iglesia Metodista de Newberry llevará a cabo un festival de la flor de tres días este fin de semana.
La iglesia, que fue objeto de un importante proyecto de restauración en 2014, jugará telón de fondo a las numerosas exhibiciones preparadas por el equipo de coordinadores financieros de la flor de la Sociedad floral Newberry; coincidiendo con su 60 aniversario.
Y los residentes y visitantes de la ciudad podrán disfrutar de este magnífico espectáculo dado que muchos de los arreglos florales han ganado premios en el Chelsea Flower Show y también han proporcionado los arreglos para la Abadía de Westminster.
La organizadora del evento Bárbara West dijo: «Estamos encantados de acoger a la Sociedad floral en nuestra hermosa iglesia.
Sus arreglos gloriosos en esta exposición gratuita están obligados a tomar el aliento de visitante de distancia. La Iglesia Metodista es una de las joyas ocultas de Newberry y este evento ofrecerá una oportunidad única para que los residentes y visitantes de la ciudad para observar el interior de un bello edificio que pueden no estar familiarizados con él».
El evento culmina con un concierto de celebración por el coro 5 Voces, a las 7 pm el sábado 20 de junio que realizará una selección de canciones de flores relacionada desde el mundo de los musicales, la ópera y la opereta.
Cuando en el mundo antiguo la patria potestad dio toda autoridad a los padres sobre los hijos, ésta tomó matices brutales. Por ejemplo, en De Ira, Séneca escribe: “A un perro furioso le golpeamos en la cabeza; al buey salvaje y feroz le matamos; a la oveja enferma la pasamos a cuchillo para que no infecte el resto del rebaño; la prole monstruosa la destruimos; incluso a los niños que nacen enfermos o anormales los arrojamos del hogar. No es efecto de la cólera, sino algo razonable, el que se separe lo perjudicial de lo sano” (1).
En el siglo II, el gran defensor del cristianismo, Justino Mártir, en su Primera Defensa, le echa en cara a la sociedad romana que, debido a que algunos padres rechazaban a sus hijas por ser mujeres, éstas eran abandonadas de manera legal en un lugar señalado para ese fin, de donde los dueños de burdeles las rescataban y criaban para dedicarlas a la prostitución. Esta circunstancia hacía posible, les acusaba Justino, que más tarde un padre fuera atendido sexualmente por su propia hija en un prostíbulo, sin saberlo ninguno de los dos (2).
Mucha de esta barbarie desapareció por la poderosa influencia que ejerció el cristianismo en el mundo de aquellos tiempos. Hoy, muchas personas no alcanzan a ver cuánto del mundo moderno, con su cultura judeo-cristiana, con sus leyes que pugnan por el mejor orden y las mejores garantías para niños y adultos, mujeres y hombres, es resultado de la alta moralidad que los discípulos de Jesucristo vivieron y predicaron en un principio. Aquellos cristianos ofertaron a su mundo decadente una nueva fe, una nueva teología, pero también un nuevo orden que incluía una nueva definición de lo que debería ser el matrimonio y la familia.
Teniendo a la vista el Día del Padre, celebrándose en 2015 el 21 de junio, todos los padres cristianos nos vemos en la obligación de tomar conciencia sobre nuestro papel estratégico para este nuevo orden de cosas. La mayordomía cristiana nos recuerda que nuestros hijos no son nuestros, pertenecen a Dios. Están en nuestras manos porque él nos los confió, y no podremos evadir el momento cuando daremos informes sobre esa prioridad de nuestra vida. Ningún padre puede dejar de serlo mientras haya tenido un hijo, la paternidad es irrevocable. De hecho, los hijos desde pequeños asimilan la influencia de su padre, sea destructiva o constructiva, puesto que mientras se configura su formación neurológica, aprenden de manera inexorable, ya sea por lo que oyen o por lo que ven, por lo que reciben o por sufrir la privación.
En la Tercera Carta de Juan, versículo 4, leemos, “No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad”. Su gozo no era el éxito estudiantil o laboral de sus hijos. No era el gozo tan común entre los papás de hoy, debido a que los hijos sobresalgan deportiva o económicamente. Por supuesto que estas cosas representan satisfacciones deseables y encomiables, pero tendrán que venir en un segundo plano si es que hemos logrado que nuestros hijos en primerísimo lugar amen y teman a Dios, sigan a Cristo como su verdadero Señor y vayan en el proceso de asemejarse a él en su carácter. El rompecabezas de la vida de nuestros hijos se acomoda si logramos la más profunda satisfacción de nuestra responsabilidad paterna: Que nuestros hijos anden en la verdad. Juan no tuvo hijos biológicos, pero nosotros sí, y sus palabras nos interpelan directamente. Somos padres, y no hay nada ni nadie que nos pueda sustituir en el ejercicio de esta mayordomía familiar.
Pbro. Bernabé Rendón M.
(1) Barclay, William, The Plain Man´s Guideto Ethics, Fontana Books, London, 1972, p. 83.
Puebla, Pue. Las instalaciones de la Universidad Madero sirvieron para recibir a Pastores y Laicos de esta Conferencia en su novena reunión doctrinal, con el tema «Mi Salvación», los días 22 y 23 de Mayo del presente año.
Con la alegría que caracteriza a todo joven, así fueron arribando al Primer Campamento Distrital para Jóvenes e Intermedios realizado en las instalaciones de México Centro Cristiano para Sordomudos A.C. (MCCS) organizado por el Gabinete LMJI del Distrito 5 Timoteo el 5 y 6 de Junio de 2015 en la ciudad de Rio Bravo Tamaulipas.
El apoyo incondicional del Superintendente del Distrito 5 Timoteo, Pbro. David Medrano Díaz, fue vital para llevar a cabo este evento: «esto lo haremos con la ayuda de Dios y con todos los miembros del Gabinete de Jóvenes» dijo en una reunión de planeación meses antes de la fecha programada.
El entusiasmo de la Presidenta Ana Cecilia Luis Morales contagió a todo el Gabinete LMJI quienes se esforzaron por hacer realidad un sueño: realizar el primer campamento para jóvenes en el Distrito 5 Timoteo. Uniendo fuerzas como un solo equipo, se dieron a la tarea de planear cada detalle lo cual dio el fruto esperado.
El primer paso era buscar el lugar idóneo para un campamento. La disponibilidad del director de MCCS, Pbro. Efraín Escorza Trejo, fue determinante para disfrutar la ocasión. Los cuartos de dormir, la cocina, el comedor, las canchas y la alberca fueron los lugares idóneos para realizar las actividades planeadas.
Las conferencias para los jóvenes estuvieron a cargo del Pbro. Jorge Martínez de la Iglesia Metodista “Piedra Angular” quien tomando como referencia el pasaje de la Escritura en Daniel 1:8 hizo que los jóvenes presentes tuvieran un momento de reflexión personal y espiritual de sus vidas.
La ministración en la Alabanza estuvo a cargo del grupo de la Alianza Juvenil Nuevo Progreso dirigidos por el pastor Daniel Cerda Salinas. Nuestra gratitud por su apoyo a este evento.
Está por demás decir que los cuarenta y ocho jóvenes que asistieron a este primer campamento disfrutaron su estancia. Se tuvo que recurrir a los responsables de cada iglesia para que vinieran por ellos ya que no querían regresar a sus casas.
Nuestra gratitud con todos aquellos –iglesias, pastores, padres y voluntarios- que contribuyeron a que este primer campamento haya sido un éxito para la honra y gloria de nuestro Dios.
Esta es una panorámica de los asistentes al XXV período de sesiones de la CANCEN, celebrado en la IMMAR Jesús de Nazaret, en Durango, Dgo., los días 11 al 13 de junio de 2015. La crónica aún no está lista, pero será publicada en el siguiente número de este periódico.
Bajo un bello marco, en la hermosa y colonial ciudad de Durango, se llevaron a cabo los trabajos de la XX Asamblea de Legiones Blancas de Servicio Cristiano, los días 5, 6 y 7 de junio del presente año, 2015.
Desde muy temprano del día 5, empezaron a llegar las hermanas de diferentes partes de nuestra Conferencia, Cd. Juárez, Delicias, Torreón, Gómez Palacio, Cuencamé, La Popular, así como las residentes en esa bella ciudad de Durango.
Los saludos y abrazos no se hicieron esperar. Con alegría nos saludamos mientras transcurría el tiempo de las inscripciones.
Fue un verdadero gozo el contar en esta Asamblea con dos nuevos grupos: “Noemí” de la iglesia “Cristo el Buen Pastor” y “Hefzi-ba” de la iglesia “Cristo, Luz y Esperanza”, ambos de la ciudad de Durango.
Empezamos nuestro Culto de Apertura a las 12:00, teniendo la predicación a cargo del Pastor Israel Huerta, basado en el libro de Los Hechos, palabra que sin duda, nos bendijo a todas las asistentes.
Después de la comida, se hizo la declaratoria de apertura de nuestra Asamblea, a las 15:00, teniendo nuestra primera sesión de negocios, en la cual se leyeron los informes del Comité Ejecutivo.
Después de un receso continuamos con los Informes de los Grupos, tiempo que disfrutamos al escuchar el trabajo que cada grupo realiza, agradeciendo a Dios por permitirnos servirle a través de este ministerio.
A las 18:00 hrs. Tuvimos el Culto de Comunión, teniendo a cargo el mensaje de la Palabra el Pbro. José Domingo Pope, recalcándonos la importancia de la comunión, tal como lo hacían los primeros cristianos.
El sábado, después de tener nuestro Devocional, llegamos a un momento muy esperado, que es el del Concurso Bíblico, que en esta ocasión fue sobre el libro de Los Hechos, libro recomendado a nivel nacional para su estudio en este primer semestre. Los tres primeros lugares quedaron así: Primer lugar: LBSC “Susana Wesley” de la iglesia “El Buen Pastor” de La Popular, Dgo. Segundo lugar: LBSC “Débora” de la iglesia “Eben-ezer” de Torreón, Coah. y tercer lugar: LBSC “Ruth y María” de la iglesia “El Divino Redentor” de la ciudad de Durango. Agradecemos al Pastor Gerardo Rodarte por su dedicación y tiempo al preparar el Cuestionario para este concurso.
Este día también nos gozamos con la presencia de la Pastora Lupita Abrego López, quien fue la encargada de compartir con nosotros el tema principal de la Asamblea “Avivando y renovando mi Fe”. Después de un receso tuvimos una dinámica en la cual pudimos estar recordando el día en que el Señor nos rescató y el día en que decidimos servirle en la filas de la Legión Blanca. Fueron momentos muy emotivos, pues pudimos ver lágrimas en muchas hermanas, al recordar como Dios cambió nuestra vida. Gracias a Dios por la vida de nuestra hermana Lupita que fue de mucha bendición.
Pasamos a la comida, después de la cual tuvimos la oportunidad de escuchar una interesante Conferencia, denominada “Salud Integral”, misma que fue magistralmente expuesta por la Dra. Liliana Puente Castillo, la cual fue de gran interés para la Asamblea, al hablarnos de la importancia de cuidar nuestros hábitos alimenticios en beneficio de nuestra salud. Hubo preguntas y respuestas y salimos muy satisfechas de esta actividad.
Por la tarde, la iglesia anfitriona muy amablemente nos llevó a dar un paseo por la ciudad, paseo que disfrutamos enormemente, pues visitamos lugares históricos, además de recorrer el centro histórico, por demás hermoso. Nos gozamos compartiendo con todas las hermanas.
Regresando de este paseo tuvimos nuestro tradicional Convivio, en el que cada grupo participó con cantos, poesía y algunos bailes folklóricos, teniendo después un intercambio de regalos.
Llegó el domingo, día de la Clausura. Por la mañana tuvimos nuestra última sesión, en la cual se trataron los Asuntos Generales y en la cual planeamos nuestra visita anual a Creel, Chih., para llevar apoyo a las internas del Hogar estudiantil “Jehová Jiréh”
Después tuvimos nuestro Culto de Clausura dirigido por nuestra Presidente, Hna. Ma. Eugenia Rodríguez Pardo, el cual fue especial por estar celebrando nuestro 70 aniversario como Organización a nivel nacional. Se hizo una presentación de cómo inició, y se narraron algunos hechos importantes. Se leyó una poesía alusiva y cantamos un himno especial que habla de nuestro trabajo como legionarias. El mensaje de la Palabra estuvo a cargo de nuestro Obispo, Pbro. David Ibarra A., en el cual nos habló de la importancia de trabajar en unidad, sin hacer acepción de personas.
El momento de la despedida llegó. Después de la comida cada grupo empezó a partir a sus lugares de origen. De nuevo surgieron los abrazos, pero ahora de despedida, con la esperanza de volvernos a ver en un año más, pero también con la encomienda de seguir realizando el trabajo para lo cual fuimos llamadas y traer los resultados a nuestra próxima Asamblea.
Agradecemos por este medio a la iglesia anfitriona por todas las atenciones de que fuimos objeto, a los diligentes jóvenes, a los niños que también sirvieron, a las hermanas de la Sociedad Femenil, a los varones y en especial a sus Pastores Israel y Egla Huerta, por todo el arduo trabajo que se echaron a cuestas para que esta Asamblea se llevara a cabo sin ningún contratiempo. Que el Señor premie su trabajo.
“Al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amén” (Ro. 16:27).
Setenta aniversarios han pasado
De poner nuestros dones al servicio
Desde que Dios nos hiciera el gran llamado
De aquel que dio su vida en sacrificio.
Hemos visto en el correr de tantos años
Dolor en el rostro de enfermos angustiados,
El hambre y la sed de los necesitados;
Y nuestro corazón se ha estremecido.
Al ver recién nacidos
Con una bata de hospital cubiertos.
Hemos llorado al ver a los ancianos
En un asilo, llorando su tristeza,
Con rostros de dolor, con paso incierto,
Esperando el regreso de sus hijos
O deseando morir en su pobreza.
Y hemos oído tu voz, oh gran Maestro,
De ir a los hermanos más pequeños.
Aquí están nuestras manos,
Y en todo hemos de poner un gran empeño.
Y si acaso el cansancio nos agobia,
¡Qué importa, mi Señor!
Tú sufriste los clavos,
Te diste por amor.
Y en ese mismo amor nosotros vamos
Mitigando el dolor,
Y llevando consuelo al desvalido.
Hoy que celebramos nuestro Aniversario,
Un canto de alabanza a ti elevamos,
Y con gran alegría y alborozo
Prometemos ser fieles al llamado
De llevar al perdido y al cansado
Nuestra gran comisión, con mucho gozo.
Rev. Lizzette Gabriel, al centro, Presidente de CIEMAL, cumpliendo 25 años de servicio en el Ministerio Cristiano.
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El Evangelista Mexicano 
