Día: 15 de octubre de 2020

EDITORIAL

EDITORIAL

Amparo, pero también fortaleza

“Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, Y se traspasen los montes al corazón del mar; Aunque bramen y se turben sus aguas, Y tiemblen los montes a causa de su braveza”. 

Salmo 46:1-3

El confinamiento social a partir de la pandemia que vivimos, ha hecho que nos replanteemos un nuevo comienzo en muchas de nuestras actividades. Desde lo más cotidiano hasta las actividades más trascendentes de nuestra vida. Desde lo profesional, hasta lo espiritual, pasando por las actividades económicas y sociales. Todo sufrirá un trastoque que nos obligará a nuevas formas de hacer las cosas, trabajar o relacionarnos con nuestros semejantes.

Dios: amparo y fortaleza

Cuando sufrimos alguna desgracia o enfermedad podemos preguntarnos “por qué”, quizás allí estemos necesitados del AMPARO del Señor. Pero no podemos quedarnos allí. Debemos preguntarnos “para qué”. Dios tiene un propósito para ti y para mí. Nos está FORTALECIENDO.

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Sobre la Historia de Nuestro Periódico

Sobre la Historia de Nuestro Periódico

El Evangelista Mexicano ha pasado por diversas épocas, pero es desde hace 90 años que es el órgano oficial de nuestra querida Iglesia Metodista de México. He aquí una pequeña semblanza de su trayectoria.

Su antecedente directo, fue el periódico evangélico independiente El Evangelista Mexicano Ilustrado, fundado por el pastor y misionero metodista William M. Patterson con el objetivo de extender el Evangelio en nuestro país. Su primer ejemplar vio la luz en enero 1879. En un principio, el periódico estuvo a cargo del propio Patterson y después, entro otros, de David W. Carter; de publicación mensual primero, y quincenal después, al menos entre 1888 y 1897 circuló como órgano oficial de comunicación de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur (EUA) en su Conferencia de México. La IMES tenía importante presencia en Nuevo León, Tamaulipas, Coahuila, Durango, San Luis Potosí, Michoacán, Jalisco, Estado de México y la Ciudad de México.

Algunas de las características y contenido de aquellos primeros ejemplares de El Evangelista Mexicano.

  • Propaganda de la labor misional.
  • Denuncia de actos de intolerancia religiosa en comunidades.
  • Consejos éticos para la vida cotidiana.
  • Cultura general, literatura y artículos científicos.
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Cartas a Nuestra Redacción

De: Pbro. Felipe Ruiz Aguilar, obispo de la Conferencia Anual Noroeste y Presidente del Gabinete General de la Iglesia Metodista de México

Tijuana, B. C. a 14 de octubre 2020.
Saludos y Felicitaciones.

Hno. Martin Larios Osorio,
Director del Evangelista Mexicano.

Presente.

Estimado Hno. Martin Larios Osorio director del Evangelista Mexicano, órgano oficial de nuestra amada Iglesia Metodista de México, le saludo en esta especial ocasión, deseando que el acompañamiento permanente de nuestro Dios sea en su vida, familia y ministerio a su digno cargo.

Con gusto hoy celebramos un proyecto que inició en 1930, es decir 90 años atrás. Este día los metodistas agradecemos a nuestro Señor, por toda la información que nuestro periódico oficial, nos ha proporcionado, seguramente hemos recibido muchas noticias buenas, algunas otras tristes, otras más alentadoras, y por qué no admitirlo algunas otras frustrantes.

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Noticias Nacionales

Noticias Nacionales

Nota de la redacción

Despedida / Bienvenida: nuevo integrante del equipo de El Evangelista Mexicano

Damos la más cordial bienvenida al Pbro. Pedro Manrique Bustos Dávalos como asesor técnico y editor de El Evangelista Mexicano, quien se incorpora al equipo de trabajo a partir de la edición del pasado 30 de septiembre. Llega a sustituir al Pbro. Otoniel Rendón quien apoyó en dicha comisión en los últimos años.

Bienvenido, Pedro. No dudamos que nuestro Dios te dará sabiduría para esta nueva encomienda dentro del ministerio comunicacional de nuestra Iglesia.

Gracias, Oto. El Señor te siga bendiciendo en todos tus proyectos y ministerios que desarrollas como parte del equipo ministerial de la Iglesia Metodista de México.

¿Amamos a la Gente tal como Decimos?

¿Amamos a la Gente tal como Decimos?

Cuando otros pueden ver que estamos realmente interesados en conocerlos y en aprender sobre sus vidas, que realmente estamos dispuestos a escuchar genuinamente sus desafíos y luchas, empezarán a ver que de verdad los amamos de la manera en que decimos que lo hacemos.

Kimberly Reisman

Cuando se trata de compartir el amor de Cristo con el mundo, la conexión entre lo que decimos que creemos y cómo vivimos esas creencias es crucial. Nuestra integridad está directamente relacionada con la fuerza de esa conexión. Si hay una brecha entre lo que decimos que creemos y la forma en que vivimos nuestras vidas, perdemos nuestra credibilidad. Es por eso que nuestra integridad, la sensación de plenitud que viene cuando nuestras palabras están en sintonía con nuestras acciones, es un componente vital para compartir nuestra fe.

Nuestra integridad es fundamental porque, como cristianos, basamos nuestra fe en la vida, ministerio, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret, al que llamamos el Cristo. Este hombre, Jesús, es alguien cuya compasión, cuyo amor y cuidado de los marginados de la sociedad, cuya enseñanza sobre la justicia, la misericordia y el perdón, y cuya historia de sufrimiento y la muerte son bien conocidos. Y no solo por dentro la Iglesia.

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Tradición y Ecumenismo Protestante: La brújula encontrada

Tradición y Ecumenismo Protestante: La brújula encontrada

Artículo publicado en la revista Religiones Latinoamericanas Nueva Época en la edición enero-junio 2020.

Héctor García Escorza *

 […] la historia (es) para fortalecer y ampliar la conciencia colectiva; para hacer de la recuperación y el olvido selectivo del pasado un instrumento de identidad crítica
-Carlos Monsiváis, La Pasión por la Historia, 168

El cristianismo no desarrolla una arquitectura cristiana; nunca ha existido como tal, toma los elementos (…) que la cultura le ofrece y la utiliza en función de sus necesidades.
-Juan Anaya Duarte, El templo en la teología y la arquitectura, 114

Las instituciones educativas protestantes en México

El establecimiento de instituciones educativas por parte de las sociedades misioneras protestantes en México en las postrimerías decimonónicas fue un instrumento fundamental para establecerse en el territorio mexicano. Sin embargo, su irrestricto apego a las leyes mexicanas desde entonces y hasta hoy (1), les obligó a omitir la inclusión de espacios destinados al culto en sus instalaciones. Esto significó que ni siquiera para la formación de sus cuadros religiosos levantarán capillas en ellas. De hecho, cada una de las primeras sociedades misioneras formaba a sus clérigos en sus templos independientemente de las demás, y no es sino hasta entrado el siglo XX que se reúnen para tal fin. Esa unión institucional cambiará de nombre y de sede, sin una propia, hasta mediados del siglo pasado, en un territorio en el sur de la Ciudad de México.

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El Regreso a los Templos

El Regreso a los Templos

Carlos A. Muro Flores

“¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.” (Jn. 21:17b)

Por meses hemos estado esperando el regreso a nuestros lugares públicos de adoración y ya estamos próximos a volver a nuestros rediles; a aquellos edificios que nos permiten reunirnos como comunidad a alabar y escuchar de nuestro Dios.

Algunos ansiosos por volver a reunirse, otros recelosos en cuanto a asistir pues la pandemia sigue con nosotros.

La pregunta es: ¿EN QUÉ CONDICIONES ESTAMOS REGRESANDO A ESTOS LUGARES?

Y no me refiero a condiciones de seguridad, sino a la condición que se conformó en estos meses que pasaron en nuestra mente y corazón.

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