No hay tantos científicos ateos como se suele creer. La increencia es un fenómeno mayoritariamente europeo.

Antonio Cruz

La editorial Tecnos del grupo Anaya ha publicado este año (2020) una gran obra de más de 500 páginas que recoge las convicciones éticas, políticas, filosóficas y religiosas de los principales protagonistas de las grandes revoluciones científicas del siglo XX. Se trata de un trabajo en el que participan una treintena de autores cualificados, coordinados por Juan Arana, catedrático de filosofía de la Universidad de Sevilla y académico de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas de Madrid. Estos treinta autores se reparten el análisis biográfico y cosmovisional de 39 hombres y mujeres de ciencia contemporáneos. 

Entre ellos, cabe señalar a físicos como Albert Einstein, Max Planck, Niels Bohr, Werner Heisenberg o Erwin Schrödinger; cosmólogos como Stephen Hawking, Edwin P. Hubble y George Lemaître; matemáticos como Kurt Gödel, Roger Penrose o Alan Turing; químicos como Linus Pauling y Ilya Prigogine; bioquímicos como Francis Crick, Jacques Monod o Severo Ochoa; biólogos evolucionistas como Theodosius Dobzansky, la doctora Lynn Margulis, así como Teilhard de Chardin; fisiólogos como Konrad Lorenz; neurocientíficos como John C. Eccles, Santiago Ramón y Cajal y, en fin, hasta lingüistas como Noam Chomsky. De todos y cada uno de ellos se resaltan sus principales rasgos biográficos, las aportaciones que realizaron a la ciencia por las que recibieron reconocimientos y premios como el Nobel, así como sus ideas políticas, filosóficas o religiosas. 

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Ana Borunda

La reconstrucción de nuestras Iglesias será difícil, pero ¡Dios está con nosotros! Hay esperanza en ver el futuro y sonreír.

Meses atrás, cuando las Iglesias cerraron por primera vez, recuerdo la expectativa del regreso, «¿Qué hará el Señor? » ¿Llegará un avivamiento?» «¡es tiempo de revalorizar a la Iglesia!» «No podemos volver igual».

Hoy con tristeza veo que volver no es opción. Hay tanto pánico social que ya no emociona el regreso a nuestras comunidades de fe.

Cuando pienso en el momento que hayamos ganado la batalla. ¡Puertas abiertas!, imagino que el regreso será muy diferente a lo que soñábamos en un principio. Lo visualizo como cuando en las películas, los soldados vuelven a casa, después de la guerra; ya pasó lo peor; pero, los soldados llegan heridos, ya no son los mismos, infinidad de historias, dificultades físicas, otros. con pesadillas por las noches.

A veces imagino a algunos arrastrando los pies, como diría el poeta Romero, «cansados del camino», otros, con la tristeza y desilusión de ver sillas vacías por los que se fueron, e incluso otros, frente a una dolorosa vacante en el púlpito; su líder ya no está.

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Dios encarnado es la fuente de nuestra esperanza: es la afirmación de la vida.

Obispo Moisés Morales Granados
Conferencia Anual de México

A todos/as, hermanos/as,

La celebración navideña 2020 la hacemos en humildad y solidaridad con los que lloran con la partida a la Patria Celestial de sus seres queridos.

Celebramos esta Navidad en la afirmación de que Dios encarnado es la fuente de nuestra esperanza. En la afirmación de la vida, en el misterio de la encarnación y la resurrección, se unen.

Celebramos la Navidad porque podemos compartir el camino de Jesucristo. ¡GLORIA SIEMPRE A CRISTO!

¡FELIZ NAVIDAD!

Sociedad de Estudios Históricos del Metodismo en México

“Que nos ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor” (Lucas 2:11).

ESTIMADOS HERMANOS Y COLEGAS,

Les saludo en el amor fraterno que nos une esperando se encuentren gozando de momentos de reflexión y asueto en compañía de sus seres más cercanos.

Sabemos que la situación nos está poniendo una dura prueba como sociedad mexicana, como individuos y como comunidad metodista. La pandemia originada hace poco más de un año ha cobrado miles de vidas a nivel mundial; hemos vivido de cerca la partida de amigos, familiares y seres queridos, y, aunque nuestro consuelo va más allá de todo entendimiento, sobreponernos día con día resulta todo un reto.

Somos testigos de un hecho sin parangón, el cual quedará grabado en la memoria postrera. Sin embargo, la fuerza de nuestra fe y la responsabilidad que nos caracteriza como metodistas nos harán ejemplo y testigos fieles para superar estas adversidades.

Conservemos la paciencia acatando las medidas de contingencia indicadas por nuestras autoridades, así pues, seamos un faro de conocimiento que alumbre nuestra memoria histórica guiada desde lo Alto. FELIZ NAVIDAD y un Próspero y Alentador 2021. Abrazos fraternos.

Pachuca de Soto, Hgo. 24 de diciembre de 2020.

Atentamente,

Mtro. Oswaldo Ramírez González
Presidente

Sandro Izaguirre S.
Artículo tomado del Blog del Instituto de Estudios Wesleyanos – Latinoamérica

Una de las tradiciones más antiguas y distintivas de la liturgia metodista en todo el mundo es el Culto de Renovación del Pacto; un servicio especial que, por lo general, se celebra el primer domingo del año o incluso en las vigilias del 1 de enero.

Con algunas ligeras variaciones, la Oración del Pacto es la siguiente:

«Ya no soy mío, sino tuyo.
Empléame para lo que Tú quieras, en el lugar en que tú quieras; 
sea para cumplir alguna tarea o para sobrellevar algún sufrimiento; 
permíteme ser utilizado por ti, o dejado de lado por ti; 
exaltado por ti o humillado por ti; 
déjame tener abundancia o padecer necesidad; 
tenerlo todo o no tener nada; 
libremente y de todo corazón 
someto todas las cosas a lo que a ti te plazca 
y a lo que tú dispongas”.  

Esa es la versión que se mantiene desde 1780 y fue escrita por John Wesley. Pero ¿cuál es el origen de este texto y del servicio mismo?

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El 28 de diciembre, varias tradiciones cristianas conmemoran el día de los Santos Inocentes ¿De qué hablamos cuando hablamos de esto?

Néstor Míguez*

Día de los inocentes.
Voz fue oída en Ramá,
grande lamentación, lloro y gemido.
Es Raquel que llora a sus hijos
y no quiere ser consolada,
porque ya no están (Jeremías 31:15, La Biblia).

El día de los Santos Inocentes fue fijado en el calendario cristiano en recordación de la matanza de los niños de Belén, ordenada por Herodes, al enterarse del nacimiento de quien sería el Mesías. José recibe en sueños un aviso y huye con Jesús y María, pero los otros niños de la aldea son asesinados. Saramago, en El Evangelio de Jesucristo hace de este momento un eje de su novela. El episodio original es narrado en el Evangelio de Mateo, que toma esta cita de Jeremías como su motivo.

Mateo no dejó que se borrara la memoria de aquel Herodes homicida. Herodes reparó el Templo y destruyó al pueblo. El (pero no sólo él), que llega al trono amparado por el Imperio, termina matando a los hijos de su propia gente para no perder su injusto poder. Soldados contra niños, armas contra llantos, el terror como método del rey. El que teme perder su trono no puede sino ver amenazas en todo. Y las madres de los inocentes que no quieren ser consoladas… De paso, vale la pena recordar que el “nombre de guerra” del ex almirante Massera era justamente “Herodes”. Entre el Herodes bíblico y el argentino (no será también el nombre de guerra de algún otro…), hay un ida y vuelta del relato.

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Fernando Plou (adaptación)

Es necesario tener en cuenta que la enseñanza online tiene diferencias importantes respecto de la presencial.

Continuando con las «E» de los grupos de hogar, la tercera corresponde a la edificación, o tiempo de enseñanza. Aunque usamos ambos términos indistintamente, hablamos de enseñanza de una manera generalizada, pero, al referirnos en concreto a cómo esta se lleva a cabo en los grupos pequeños, preferimos más el concepto de edificación, porque no se trata tanto de un mensaje impartido por una persona, sino de un período de compartir a través de preguntas guiadas por el responsable. 

Por lo tanto, aquí no vamos a entrar en las cuestiones del contenido de este período de los encuentros, sino, más bien, en cómo adaptarnos a la comunicación online. Algunas de las informaciones que daremos, por cierto, sirven también para otros modos de enseñanza online tales como predicaciones, devocionales, etcétera.

En los encuentros de los grupos de hogar, el tema principal de la edificación puede provenir de diferentes fuentes. En algunos casos, se usa como base la predicación del domingo y el responsable del grupo comienza haciendo un resumen del mismo; en otros, el grupo sigue un material propio; en otros grupos, el responsable da un mensaje corto que abre la puerta a conversaciones posteriores.

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