¿Somos Guardianes de los Palestinos?

Lamentablemente, algunos de nosotros hemos sido convencidos por la retórica evangélica “cristiana” corrupta y la exégesis bíblica incompleta de que el pueblo judío tiene derecho a regresar a Israel y que esto es parte del plan salvífico de Dios

Rev. Dra. Jennifer Leath

Hoy, el mundo parece preguntarse: «¿Somos los guardianes de los palestinos?» (es decir, ¿deberíamos preocuparnos por la supervivencia de los palestinos y la restauración de la tierra, los derechos y los recursos robados?). Antes de que se haga la pregunta, la respuesta ya es «¡SÍ!» (Génesis 4.9). Y a medida que las injusticias violentas persisten y empeoran en Israel / Palestina (a pesar del alto el fuego), esta obligación es más importante ahora que nunca.

Tras el genocida antisemita del Holocausto de la Alemania nazi y sus aliados, seguramente estamos de acuerdo en que los judíos y todos los perseguidos necesitaban – y necesitan ser conservados (es decir, protección). Simpatizamos con la fundación del Israel moderno el 14 de mayo de 1948 debido a estas circunstancias genocidas tan opresivas. Sin embargo, para establecer el actual estado de Israel, innumerables palestinos, árabes, fueron violentamente desplazados y asesinados. Los derechos y la seguridad de los palestinos a su tierra indígena han sido despojados desde el establecimiento del Israel moderno.

Lamentablemente, algunos de nosotros hemos sido convencidos por la retórica evangélica “cristiana” corrupta y la exégesis bíblica incompleta de que el pueblo judío tiene derecho a regresar a Israel y que esto es parte del plan salvífico de Dios. Algunos de nosotros creemos que este derecho debe realizarse independientemente de quién deba sufrir, incluso si eso significa la negación de los derechos y la autodeterminación de otros. Estados Unidos no solo ayudó a establecer a Israel, sino que también contribuyó con sumas de dinero incalculables para su militarización. Geográficamente, Israel es un poco más grande que Nueva Jersey (sin sus expansiones posteriores a 1967), pero cuenta con el ejército más avanzado tecnológicamente y el octavo más poderoso del mundo. Mientras tanto, más de 70.000 palestinos desplazados como resultado de los ataques aéreos más recientes se unen a las filas de más de siete millones antes que ellos, el agua no es potable, la electricidad no es confiable y la libre circulación de palestinos está prohibida. Nuevamente, empatizamos y aceptamos el llamado a “mantener” a nuestros hermanos judíos tras las persecuciones del Holocausto y las generaciones de antisemitismo que lo precedieron y lo sucedieron, especialmente como personas de ascendencia africana que sobrevivieron a las secuelas del genocida Trata Transatlántica de Esclavos. Sin embargo, no podemos sufrir la mentira que dice que algunos pueden y deben ser protegidos a expensas de los derechos y protecciones de otros. Nosotros empatizamos y aceptamos el llamado a “mantener” a nuestros hermanos judíos después de las persecuciones del Holocausto y las generaciones de antisemitismo que lo precedieron y lo sucedieron, especialmente como personas de ascendencia africana que sobrevivieron a las secuelas del genocida Trata Transatlántica de Esclavos. Sin embargo, no podemos sufrir la mentira que dice que algunos pueden y deben ser protegidos a expensas de los derechos y protecciones de otros. Nosotros empatizamos y aceptamos el llamado a “mantener” a nuestros hermanos judíos después de las persecuciones del Holocausto y las generaciones de antisemitismo que lo precedieron y lo sucedieron, especialmente como personas de ascendencia africana que sobrevivieron a las secuelas del genocida Trata Transatlántica de Esclavos. Sin embargo, no podemos sufrir la mentira que dice que algunos pueden y deben ser protegidos a expensas de los derechos y protecciones de otros. Nosotros No puedo defender la idea de que nuestra salvación debe venir a través del sufrimiento de otros.

Jesús conjuntos este ejemplo para nosotros: a través de sus acciones, dice que preferiría sufrir y morir que los que cualquiera de ustedes (es decir, cualquiera de nosotros ) debería tener que sufrir y morir. ¿Cuántos de nosotros sufriríamos primero? ¿Por qué las luchas de liberación de algunos siempre parecen exigir el sufrimiento, la persecución y la muerte de otros? ¿Quién puede aceptar que las luchas de liberación de los cristianos posteriores a la reforma justifique el genocidio de los indígenas en los estados robados de “América”? Y como estos indígenas todavía se preguntan: ¿cómo pueden las luchas de liberación de aquellos que huyeron de Egipto por la tierra de Beulah justificar la opresión de los que se encuentran en Canaán?

Considere la ética de Jesús, que era negro y judío palestino del primer siglo (James Cone):

Jesús no protege los abusos de poder. Jesús no protege las mentiras. Jesús no protege a los que aplastan a otros para salvarse a sí mismos. Jesús no protege a los que pisan a otros para beneficiarse a sí mismos.
Jesús hace sacrificios. Aunque sufre (incluido el sufrimiento por defender a los que defiende), Jesús no será completamente destruido. Y aunque tengamos que sufrir, despreciados, rechazados e incluso acusados del odio que buscamos desmantelar, defendemos a los indefensos, a los que arrojan piedras a los tanques, a los que no tienen la defensa antimisiles de una cúpula de hierro. Nosotros también prevalecemos.
Jesús empodera a los que tienen menos poder. Nunca vemos a Jesús tratando de convertirse en el Emperador Romano; Jesús nunca trata de destituir al Sumo Sacerdote porque quiere ese trabajo. Por el contrario, a pesar de la relativa pobreza e impotencia de Jesús mientras caminaba por la tierra, Jesús siempre encontraba a los que tenían menos que él y los fortalecía en mente, cuerpo y espíritu. Jesús no estaba mirando hacia arriba para escalar. Jesús estaba mirando hacia abajo para levantar.

Hoy debemos tomar “riesgos de fe” (James Cone) para ser guardianes de los palestinos, para dar cuenta de su supervivencia, de su acceso a los recursos para una paz próspera y justa, y de la seguridad y pertenencia a su tierra. Su sangre, junto con la sangre de nuestro antepasado judío palestino negro del primer siglo, Jesús, clama desde el suelo. Escuchar. Sí, somos guardianes de los palestinos.

La Dra. Jennifer S. Leath es pastora de la iglesia Campbell Chapel, de lal Iglesia Metodista Episcopal Africana en Denver, Colorado y profesora asistente en la Escuela de Teología Iliff en Denver, Colorado.

REFERENCIA

Leath, Jennifer. (2021). https://www.thechristianrecorder.com/are-we-palestinians-keepers/. Mayo 24, 2021, de The Christian Recorder Sitio web: https://www.thechristianrecorder.com/are-we-palestinians-keepers/