Diálogo y Fe

Diálogo y Fe

En Jesús, encontramos un modelo a seguir de pacificación que tiene implicaciones significativas para tratar con personas de otras religiones de manera colectiva e individual que podemos mejorar nuestro discipulado. Sabemos que nuestro mundo actual está lleno de injusticia, violencia y otros problemas sociales. Como metodistas se nos llama buscar justicia.

James Blackhall

Durante muchos años he tratado de articular qué significan los encuentros interreligiosos que mejoran y alientan mi propio discipulado. Esto se ha enfocado más claramente desde que comencé a trabajar en el St Philip’s Center en febrero en un rol en el que mi objetivo es equipar a las iglesias para que tengan diálogos interreligiosos y al mismo tiempo tener una variedad de encuentros semanales que han llevado a fortalecer mi fe. Quizás esto no debería ser una sorpresa dado que Llamados al amor en alabanza afirma que “los cristianos pueden entablar diálogos en la fe de que Dios les dará una visión más profunda de la verdad de Cristo”. [1] Esto lleva a muchas preguntas que podría explorar, como las diferentes posiciones teológicas en torno al compromiso interreligioso [2] y en particular la relación de la salvación con nuestras posiciones de fe, pero lo dejo de lado.

Llamados al amor y alabanza expresa principalmente nuestra eclesiología cristiana, pero afirma que ‘[personas] de otras religiones difícilmente se puede decir que pertenecen a la Iglesia. Pero la Iglesia debe entenderse de manera que no niegue los signos de Dios en medio de ellos ”.[3] Nuestra comprensión wesleyana de la gracia preveniente significa que entendemos que la gracia de Dios puede obrar en cualquier persona, por lo que no debería sorprendernos ver las señales de Dios entre nosotros. Jesús dialogó con personas ajenas a su comunidad de fe. De hecho, dijo de un centurión romano que nunca había conocido a alguien con una fe tan grande (Mateo 8:10). Me sentí similar la primera vez que fui a una mezquita y pude sentir la atmósfera de adoración de los hombres y niños en la habitación que estaba observando cuando los conocí para un proyecto universitario de primer año. ¿Cómo podría negar la profundidad de la fe y el compromiso que pude ver y sentir de los hombres con los que hablé después? Esto desafió la posición de fe que tenía en ese momento, que era claramente la salvación por la fe en Cristo solamente y ninguna esperanza de salvación sin ella.  

En mi última entrevista para convertirme en predicador local, elegí como mi sermón de Wesley El espíritu católico. Una de las preguntas que me hicieron fue cómo podría relacionarse con el diálogo interreligioso. Wesley no miraba el panorama interreligioso de la misma manera que lo hacemos hoy, pero hay algunos paralelismos que podemos establecer con su enfoque de mano abierta. Wesley continúa diciendo que el diálogo no es verdaderamente de espíritu católico si la persona que habla carece de convicción. Cuando hablo con personas de otras religiones, encuentro similitudes y diferencias que podemos discutir con honestidad e integridad. A veces eso puede llevar a que partes de mi teología sean desafiadas o fortalecidas. En el primer encierro asistí a un grupo de diálogo hindú-cristiano y descubrí que discutir los versículos del Bhagavad Gitarealmente iluminó mi comprensión de lo que es la revelación y de los versículos específicos de la Biblia que resuenan con ellos. Fue en ese lugar de desafío y honestidad mutua que crecí y se amplió mi comprensión de la obra del Espíritu Santo en mi vida.

Tal vez sea porque “En Jesús, encontramos un modelo a seguir de pacificación que tiene implicaciones significativas para tratar con personas de otras religiones de manera colectiva e individual” [4] que podemos mejorar nuestro discipulado. Sabemos que “nuestro mundo actual está lleno de injusticia, violencia y otros problemas sociales. Las religiones del mundo no deben contribuir a estos problemas, sino a corregirlos” [5] Como metodistas se nos llama buscar justicia. Trabajar junto con personas de otras religiones es parte de esto. Al hacerlo, vemos más el amor de Dios y podemos sentir que nuestro discipulado se profundiza en el diálogo con los demás a medida que nuestro objetivo es defender la justicia y servir a la humanidad.

Hay tantas cosas que podría haber mencionado, pero me gustaría terminar con dos preguntas para reflexionar. Me pregunto cómo sus encuentros con personas de otras religiones han impactado su relación con Jesucristo. ¿Cómo estos encuentros desafían o fortalecen nuestras posiciones teológicas?


NOTAS

  1. Llamados al amor y la alabanza, pág. 19
  2. Véase Wilson, T., 2019.  Hospitalidad, servicio, proclamación . Himnos Antiguos y Modernos Ltd.
  3. Llamados al amor y la alabanza, pág.
  4. Thorsen, D., 2012. Jesús, ecumenismo y relaciones interreligiosas: una perspectiva wesleyana . Wesleyan Theological Journal, [en línea] 47 (1), págs. 59-71. Disponible en: https://wtsociety.com/files/wts_journal/WTJ%2047-1.pdf,   p. 63                                                                                                                                                                                                                                                
  5. Thorsen, D., 2012. Jesús, ecumenismo y relaciones interreligiosas: una perspectiva wesleyana . Wesleyan Theological Journal, [en línea] 47 (1), págs. 59-71. Disponible en: https://wtsociety.com/files/wts_journal/WTJ%2047-1.pdf,  p. 63      

REFERENCIA

Blackhall, James. (2021). Dialogue and faith. Julio 19, 2021, de Theology Everywhere Sitio web: https://theologyeverywhere.org/2021/07/19/dialogue-and-faith/