Artículo publicado en la revista Religiones Latinoamericanas Nueva Época en la edición enero-junio 2020.

Héctor García Escorza *

 […] la historia (es) para fortalecer y ampliar la conciencia colectiva; para hacer de la recuperación y el olvido selectivo del pasado un instrumento de identidad crítica
-Carlos Monsiváis, La Pasión por la Historia, 168

El cristianismo no desarrolla una arquitectura cristiana; nunca ha existido como tal, toma los elementos (…) que la cultura le ofrece y la utiliza en función de sus necesidades.
-Juan Anaya Duarte, El templo en la teología y la arquitectura, 114

Las instituciones educativas protestantes en México

El establecimiento de instituciones educativas por parte de las sociedades misioneras protestantes en México en las postrimerías decimonónicas fue un instrumento fundamental para establecerse en el territorio mexicano. Sin embargo, su irrestricto apego a las leyes mexicanas desde entonces y hasta hoy (1), les obligó a omitir la inclusión de espacios destinados al culto en sus instalaciones. Esto significó que ni siquiera para la formación de sus cuadros religiosos levantarán capillas en ellas. De hecho, cada una de las primeras sociedades misioneras formaba a sus clérigos en sus templos independientemente de las demás, y no es sino hasta entrado el siglo XX que se reúnen para tal fin. Esa unión institucional cambiará de nombre y de sede, sin una propia, hasta mediados del siglo pasado, en un territorio en el sur de la Ciudad de México.

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Carlos A. Muro Flores

“¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.” (Jn. 21:17b)

Por meses hemos estado esperando el regreso a nuestros lugares públicos de adoración y ya estamos próximos a volver a nuestros rediles; a aquellos edificios que nos permiten reunirnos como comunidad a alabar y escuchar de nuestro Dios.

Algunos ansiosos por volver a reunirse, otros recelosos en cuanto a asistir pues la pandemia sigue con nosotros.

La pregunta es: ¿EN QUÉ CONDICIONES ESTAMOS REGRESANDO A ESTOS LUGARES?

Y no me refiero a condiciones de seguridad, sino a la condición que se conformó en estos meses que pasaron en nuestra mente y corazón.

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Es momento de compartir esperanza y consolación en nuestro diario vivir. Dejemos fluir nuestro espíritu solidario y hospitalario, buscando las formas de apoyarnos aun a la distancia

José Manuel Hernández Zavala*

Explicar lo que hemos vivido estos últimos meses en nuestro país y en todo el mundo, se vuelve bastante complicado y nos llevaríamos mucho tiempo y espacio para mencionarlo. Los sentimientos de dolor, miedo, angustia, incrtidumbre, todavía están a flor de piel a pesar de esto, poco a poco estamos tratando de recuperar nuestra vida cotidiana, integrarnos a las actividades y trabajo que nos corresponde hacer, caminamos hacia la nueva normalidad.

Ante un panorama así, nos podemos preguntar: ¿Cómo retomar la vida, mientras mucha gente está perdiendo su trabajo, sus sueldos se han recortado, están siendo hospitalizadas, o lloran la ausencia de un ser querido?

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Profetas, visionarias y mártires:
Ursula Jost y su editora Margarethe Prüss

Para conmemorar el mes de la Reforma Protestante, ofrecemos a nuestros lectores la historia de reformadores y reformadoras quizás no tan citados en la historiografía protestante, pero igual de trascendentes en los alcances de la Reforma de la Iglesia Cristiana.

Kirsi Stjerna
Traducción: Iván Jiménez

Introducción: Mujeres visionarias del medioevo

¿La Reforma ofreció a las mujeres nuevas posibilidades de participar en roles de liderazgo religioso y de usar su voz teológica en público o limitó las opciones de las mujeres? ¿Qué sucedió a las mujeres místicas y visionarias del mundo medieval? ¿Qué tan bien aplicó a las mujeres la enseñanza protestante del sacerdocio de todos los creyentes? ¿Acaso la teología y reformas protestantes promueven igualdad espiritual y emancipación para todos, incluidas las mujeres? Las respuestas son ambiguas. 

Por una parte, una semilla de emancipación radical fue incrustada en la enseñanza de los reformadores sobre la justificación por la fe como regalo de Dios para los humanos sin mérito de su parte. El sacerdocio de todos los creyentes podría parecer una expresión natural de -y un fundamento para- la igualdad espiritual. El afán con que muchas mujeres se unieron a los creyentes protestantes habla de que escucharon en la nueva predicación una promesa merecedora de responderle, quizá sin comprender totalmente al principio lo que la promesa implicaba para ellas en particular. Por otra parte, no hubo una voz colectiva de mujeres y, por lo tanto, no hay un registro de la “opinión de las mujeres” al respecto, sino sólo documentos y respuestas individuales. El número de fuentes de (y sobre) las mujeres de la Reforma palidece en comparación a aquellas preservadas de sus abuelas medievales. La aparente desaparición de mujeres escritoras coincide con la despedida que los protestantes hicieron de los místicos, profetas y santos, quienes en la escena religiosa medieval tenían con frecuencia a sus contrapartes femeninas, contrario al clero exclusivamente masculino, escuelas de teólogos y el imaginario religioso androcéntrico. 

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Los retos de una pastoral para la vejez
(Parte 4)

Abner Alaniz Rangel

5. Reforzar el capital social. El capital social puede definirse muy esquemáticamente como el conjunto de las relaciones sociales de las que dispone un individuo.
6. Promover el intercambio intergeneracional. Las experiencias que se han presentado abundan en la idea de desarrollar lo más posible proyectos globales y no destinados únicamente a los mayores, como si estos no pudiesen tener acceso a los mismos tipos de conocimientos que el resto de la población.
7. Conservar el acceso a un sistema educativo. En el campo educativo, todo acontece como si con la edad de la jubilación, el acceso a la educación, presente a lo largo de toda la vida, se interrumpiera “naturalmente”. Este vínculo de la educación con el periodo llamado “activo”, lleva a la creación de redes de intercambio de conocimientos específicos, tales como la “Universidad de Mayores”. Un claro ejemplo de esto, lo constituye la Doctora Concepción Torres, quien a sus 88 años aprobó su examen en la UNAM de doctora en ciencias con la tesis “Enseñanza de la Biología en la Educación Media Superior”. Otro ejemplo, lo constituye Josefina Sánchez Quintanar quien, con 78 años de edad, ha publicado 13 libros y estuvo casi 30 años en televisión, mejor conocida como Chepina Peralta, y ampliamente reconocida como experta en cocina.

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Ministerio de edificación, transformación y discipulado bíblico
LA MISIÓN DEL DISCÍPULO – MAESTRO CONSTRUCTOR – EL MODELO DE CRECIMIENTO – PRIMERA ETAPA – EVANGELISMO (tercera parte)

Cuauhtémoc Meneses Stama

Estamos compartiendo el cómo del discipulado bíblico, como fruto de mi experiencia con Dios en el ministerio de formación de discípulos espirituales, discípulos reproductores y discípulos colaboradores de mi Dios y Señor.

En los primeros cuatro capítulos de 1 Corintios, se declaran las claves para el desarrollo de las personas y para los papeles y la tareas del que está formando discípulos.

En el capítulo 1 de 1 Corintios, Pablo declara que estamos trabajando con incrédulos, también dijo que su papel era el de testigo y su tarea la de evangelizar (1 Corintios 1.18; 2:1-5, leerlos).   Pablo testificó con sencillez y en forma directa acerca de Cristo y su crucifixión.

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José Donato Rodríguez Romero (compilador)

Huracán Delta. Necesidad de oración urgente: la región del Golfo, que ya se tambalea, se prepara para otro golpe

FUENTE: Equipo de Respuesta Rápida Billy Graham. Charlotte, NC, EUA. Octubre 9, 2020. A medida que el huracán Delta avanza hacia la costa del Golfo de EE. UU., Los residentes se preparan para más pérdidas y devastación. Se prevé que la tormenta de categoría 2 azote la misma región que aún se está recuperando del huracán Laura, que golpeó hace solo seis semanas.

¿Se unirá a nosotros para orar por las familias de la región del Golfo?

Desde finales de agosto, el Equipo de Respuesta Rápida de Billy Graham ha ofrecido apoyo emocional y espiritual a quienes sufren mucho esta tumultuosa temporada de huracanes.

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