Órgano Oficial de Comunicación de la Iglesia Metodista de México, A.R.
Autor: Evangelista Mexicano
LIC. JESÚS JAVIER PRADA (1)
Resumen
En la filosofía de la tecnología existen dos posiciones extremas respecto a la técnica moderna. La primera posición se opone radicalmente al desarrollo tecnológico mientras que la segunda perspectiva lo acepta y promueve ilimitadamente. Ambas partes tienen adherentes que utilizan argumentos y principios bíblico-teológicos para apoyar sus puntos de vista. La primera perspectiva se distancia de la tecnología abogando por el alejamiento de lo mundano, el resguardo de los valores tradicionales y la conservación de la creación. La segunda posición apela al desarrollo de tecnología para resolver los problemas causados por la caída en pecado y el pleno uso de todas las facultades humanas para cumplir el mandato cultural. Sin embargo, una adecuada filosofía cristiana de la tecnología: (1) reconoce los principios bíblicos que fundamentan ambas posiciones, (2) rechaza la priorización de esos principios y (3) rechaza las conceptualizaciones particularistas, culturales y filosóficas que no corresponden con el mensaje bíblico.
Palabras claves: Friedrich Dessauer, grupos del viejo orden, Jacques Ellul, tecnofilia, tecnofobia, transhumanistas cristianos.
Las reflexiones profundas y sistemáticas acerca de la tecnología, de que se tenga constancia, son muy recientes en comparación con otros temas, pero han venido apareciendo con celeridad en las últimas décadas (Medina, 1989, p. 9; Camacho, 1990, p. 21)(2). Salvo por menciones de algunas cuestiones relacionadas a la técnica en la literatura antigua y hasta inicios de la modernidad (3), no fue sino a finales del Siglo XIX que se comienzan a dedicar esfuerzos concentrados en comprender la esencia y papel de la tecnología. Fue después de los aportes de Samuel Butler (1835-1902), con Ernst Kapp (1808-1896), que la filosofía de la tecnología (4)tuvo su verdadero génesis (Camacho, 1990, p. 21; 2002, pp. 175, 177; Morán Seminario, 2006, p. 117). En la primera mitad del siglo XX comenzaron varios pensadores a agregarse, pero fue en la segunda mitad que la filosofía de la tecnología comenzó a establecerse (5) como disciplina filosófica bien definida y con un crecimiento sostenido (6).
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Iglesia ofrece apoyo a víctimas de inundaciones en Tejas
Por Rev. Amanda Banda y Heather Hahn*
Traducción y adaptación: Leonor Yanez**
12 de julio de 2025 | KERRVILLE, Tejas (Noticias MU)
Puntos Clave:
Poco después de la medianoche del 4 de julio, líderes de la Primera Iglesia Metodista Unida de Kerrville recibieron la noticia de que el río Guadalupe estaba subiendo rápidamente y que las personas necesitaban refugio. Por esta razón, la iglesia abrió rápidamente sus instalaciones, incluido su ministerio Luz en la Colina, un antiguo centro de retiro que ahora sirve como centro para servicios sociales. Entre quienes llegaron había familias de todo el país que esperaban conocer el destino de sus seres queridos que estaban en el Campamento Místico, el campamento cristiano tragado por las aguas de la inundación.
Para el 6 de julio, miembros de la iglesia en duelo y los/as visitantes se reunieron en el santuario iluminado por vitrales para adorar a Dios y buscar su consuelo. «Puedes sentir la pesadez en este lugar, y al mismo tiempo, sabemos que servimos junto a un Dios de esperanza, un Dios de posibilidades, un Dios que nunca nos deja ni nos abandona, un Dios que siempre ha prometido estar con nosotros/as» dijo la Obispa Cynthia Fierro Harvey, quien se unió a la iglesia en los servicios del domingo.
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-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Agustín Valdez Rojas
-Conferencia Anual Septentrional: Noé Mora
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas
EL SUPERMERCADO DE LA FE: Sabor frente a sustancia
disputas necias de hombres corruptos de entendimiento
y privados de la verdad, que toman la piedad
como fuente de ganancia; apártate de los tales.
1 Timoteo 6:5
Los supermercados se “comen” a las tiendas pequeñas, pues atraen a los consumidores con su oferta más variada. En cuanto una gran tienda se instala en algún lugar, los negocios cercanos más pequeños sufren merma en sus ventas y pueden eventualmente llegar a desaparecer. Éste es un hecho muy común hoy en día.
Haciendo una similitud con este fenómeno de la economía, vemos en la actualidad surgir iglesias autónomas de gran tamaño, con una “oferta” de cultos más espectaculares, con predicadores afamados, música ejecutada con cierto profesionalismo e instalaciones atractivas… lideradas por uno o más pastores que administran estas congregaciones como si fueran empresas, o como pequeños feudos de los cuales ellos son los señores.
La novedad de estos grupos puede ilustrarse como me compartió cierto joven: esos grupos ofrecen sabor frente a sustancia. Él me explicó que las sopas instantáneas de pasta estilo oriental, por ejemplo, imitan el sabor de las sopas que son tradición en los países orientales -las cuales llevan sustancias como caldo de hueso, que requiere tiempo para su cocimiento-; pero aquéllas ofrecen una mayor rapidez de preparación y ése es el factor que las vuelve tan atractivas al paladar: en un menor tiempo dan la misma sensación de sabor, aun cuando no tengan la misma sustancia, el mismo valor nutricional. De igual forma, las llamadas megaiglesias ofrecen un “sabor” agradable al paladar espiritual de quienes asisten a ellas (podemos escuchar comentarios como “allí sí me edifico”, “allí se siente más la presencia del Señor”, o “me siento tan bien cuando estoy en el culto”), aún cuando la sustancia, la doctrina, el crecimiento real que una persona tenga al formar parte del cuerpo de Cristo sea muy poca.
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Una vez más, hemos podido celebrar la XXXV (trigésima quinta) Conferencia con el lema “RECONFIGURACIÓN”. Los días 18 al 21 de junio 2025 se reunió la Conferencia Anual del Sureste, creyendo que nuestro Dios es Grande en medio de nosotros.
Con un aforo para 400 personas, han acudido a dicha labor las congregaciones con sus pastores, venidos desde Yucatán, Quintana Roo, Tabasco, Oaxaca, Veracruz, Campeche, Morelos, Tlaxcala y Puebla, convocados para los trabajos en la congregación, “La Santísima Trinidad” de San Felipe Teotlalcingo, una de las congregaciones que se ubica dentro de la zona de los climas templados del Valle de Puebla.
Aunque en esta ocasión las lluvias de bendiciones se unieron, pues fuimos bendecidos en los trabajos y con la lluvia que nos mojó en algunos momentos.
Hay un dato que este cronista escuchó y constató con un participante de este hecho, desconocido por la mayoría de los delegados: En la historia de este lugar, se registra que aquí estuvo el Seminario Rural Metodista Elías Galván 1976-1978; y hay testigos y además alumnos, que viven y son pastores jubilados ahora: Manuel Hernández, Isaías Salazar y Ricardo Carlos Cárcamo. El seminario se cerró por falta de presupuesto.
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Ricardo Escárzaga
Dijo aquel varón que fue levantado en alto, El ungido del Dios de Jacob,
El dulce cantor de Israel:
Habrá un justo que gobierne entre los hombres, Que gobierne en el temor de Dios. (2 Sam 23:1–3).
Con motivo del tradicionalmente llamado “Día del pastor”, que como metodistas celebramos por estas fechas, me propongo compartir con ustedes una breve reflexión, deseando que Dios bendiga a cada pastor, a cada iglesia a lo largo y ancho de nuestro amado México.
La Expectativa no ha cambiado…
Encontramos en nuestro pasaje las palabras de un pastor en lo que parecen ser sus últimos momentos de vida, por lo cual se puede percibir en ellas la reflexión de alguien que ha caminado por las sendas del trabajo de guiar a otros. El mismo pasaje retrata en pocas letras parte de la vida y ministerio de David: “Levantado en alto” “ungido de Dios” por mencionar algunas.
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Rev. John P. Feagins
Entre los deberes de la obra pastoral, el acompañamiento es uno de los más sagrados. El martes 10 de junio, llevé a un fiel miembro del nuevo ministerio hispano “Sol de Justicia,” y compañero de mi clase de escuela dominical a su cita delante de un juez de inmigración en la corte federal en la calle Dolorosa en San Antonio, Texas.
Declarado muerto por la dictadura de Venezuela, el disidente prodemocrático y refugiado sufrió el arduo viaje a través del Tapón del Darién para perseguir el «derecho inalienable» a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Anciano y diabético, sufrió un derrame cerebral leve durante su viaje, pero llegó con vida y solicitó asilo. El martes fue su oportunidad para compartir su historia y establecer su caso.
Al llegar al cuarto piso de la corte, pasamos por detectores de metales y notamos a varios hombres con sobrepeso, vestidos de civil, con largas barbas y tatuajes. Equipados con chalecos paramilitares de ICE, cubrebocas, esposas y otros armamentos, los hombres traían en la mano hojas de fotografías de los mismos inmigrantes que se reunían para sus audiencias. Una agente de ICE se unió a ellos vestida con ropa informal.
El Evangelista Mexicano 