Autor: Evangelista Mexicano

EDITORIAL

EDITORIAL

EL DESAFÍO DE LAS VACACIONES

Empiezan las vacaciones escolares y con ellas la interrogante de qué hacer con los hijos durante este periodo. Al preguntar a los padres por los planes que tienen para sus hijos en esta temporada, con frecuencia comentan acerca de qué cursos de verano habrá para que los chicos se ocupen y hagan algo de provecho; aunque con esas actividades vienen aparejados gastos de tiempo, de inscripciones y, si los padres trabajan, quién los llevará al lugar del curso, quién los recogerá y cómo se manejará la cuestión de los alimentos. 

En el caso de las iglesias, se tiene la alternativa de las Escuelas Cristianas de Vacaciones, que constituye una inducción al estudio de la Biblia de manera atractiva para los chicos, y es además un medio para evangelizar a los pequeños. Las iglesias evangélicas fueron las iniciadoras de estos programas, que antes abarcaban un periodo de hasta dos semanas, pero ahora se reducen a cinco días de clase, o menos. De manera que sigue habiendo un buen margen de tiempo libre para los chicos. 

Claro, también está la posibilidad de viajar en familia, pero igualmente esta actividad rara vez se puede prolongar todo el periodo vacacional, por lo que la cantidad de tiempo libre sigue siendo un tema que puede ser desafiante para los padres. 

Sin embargo, las vacaciones pueden constituirse en una enriquecedora experiencia familiar, si recordamos las cosas que durante el resto del año consideramos enseñar a nuestros hijos “cuando tengamos más tiempo”. La Biblia nos manda aprovechar bien el tiempo, porque los días son malos (Efesios 5:16). Y si vemos esta etapa de receso académico como una tela valiosa de la cual podemos “cortar” piezas memorables en la formación de nuestros hijos, podemos ayudarles a usar más sabiamente su tiempo que sólo viendo televisión, o jugando juegos electrónicos, o yendo de un curso a otro. El mejor compañero de nuestros hijos somos nosotros, sus padres; y en lugar de pensar con temor en este receso escolar, hay que verlo como un regalo de presencia de nosotros a nuestros descendientes.

Los niños y jóvenes siguen necesitando tener una rutina, si bien ésta es más relajada que en el periodo escolar. Pero igualmente es bueno establecer una hora para levantarse y acostarse, así como las actividades rutinarias que hagan a los hijos colaborar para el buen funcionamiento de la casa. Cuando los hijos son pequeños, algunos padres colocan una cartulina con la lista de deberes de cada miembro de la familia, para que se vayan marcando una vez que han sido completados; puede incluso haber reconocimientos sencillos para quienes completen sus tareas por semana. Cuando ya los hijos son mayores, el tema de la administración del tiempo puede ser una oportunidad para enriquecer el conocimiento de ellos en esta área.

Las vacaciones son, sobre todo, una oportunidad para constituirnos nosotros mismos en maestros de nuestros hijos: ¿qué tal si programamos cada semana una experiencia de aprendizaje con ellos en el área de la cocina, o en la elaboración de manualidades u otros trabajos útiles que nosotros sepamos hacer, o en llevarlos a conocer algún sitio histórico siendo nosotros mismos sus guías en ese paseo? La idea es aprovechar este tiempo para trasmitirles un legado de conocimiento y convivencia que Dios usará para afirmar en ellos carácter y seguridad.

El periodo vacacional es también una ocasión para profundizar en la relación afectiva con la familia extendida; ahora que no hay la rigidez de un horario escolar, se pueden programar visitas a los abuelos, tíos o primos para convivir con ellos y aprovechar estos tiempos para recordar anécdotas gratas que reafirmen en los chicos su identidad como parte de un grupo familiar. El trabajo comunitario acompañado por los padres es otra enriquecedora experiencia, que nos da la oportunidad de transmitirles nuestros valores como hijos de Dios y discípulos de Cristo. 

Si lo vemos objetivamente, son un máximo de ocho semanas las que tenemos más tiempo para disfrutar a nuestros hijos en un plano más flexible que el que tenemos durante el ciclo escolar. ¿Por qué no aprovecharlo? El tiempo pasa muy de prisa, y los hijos atesoran al correr de los años cada experiencia que han tenido en común con sus padres. El conocido proverbio de “Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él” toma mucha relevancia en esta etapa de descanso de las actividades académicas: hay que aprovechar esta ventana de oportunidad para hacer memorias que perdurarán en la mente y el corazón de nuestras nuevas generaciones.

En el presente número de El Evangelista Mexicano tendremos oportunidad de leer interesantes crónicas de eventos juveniles y de las asambleas conferenciales que ocurren en estas fechas. También se incluye una reflexión sobre el divorcio y la primera entrega de un trabajo sobre el tema de teconfilia frente a tecnofobia. Podemos ver el trabajo misionero que una mujer metodista está realizando entre los kakatabicos del Perú y algunas noticias relevantes a nivel internacional, entre otras publicaciones. Les invitamos a su lectura y comentarios, que siempre son bien recibidos y apreciados por nosotros.

Fraternalmente en Cristo,
María Elena Silva Olivares.

MIS PRIMEROS NACIONALES

MIS PRIMEROS NACIONALES

Memorias de un pastor “chiquito”

Por la gracia de Dios se me permitió participar en la organización de un evento nacional. Doy gracias a Dios por haber formado parte de los XIV Encuentros Nacionales Bíblicos, Culturales y Deportivos “REAVIVA” 2024.  Con la base bíblica: Por eso te aconsejo que avives el fuego del don de Dios. 2 Timoteo 1.6 

Cuando recibí la noticia de que seríamos sede de un evento nacional como Conferencia Anual Septentrional, a poco no más de 8 meses de realizarse, vinieron varios pensamientos intrusivos a mi mente; lo primero que pensé fue: es mucho trabajo por realizarse y poco tiempo, no lo lograremos. Pero también había mucho gozo en mi corazón y mucha expectativa, ya que sería una muy buena experiencia el poder servir a Dios y a la juventud de las ligas a nivel nacional. 

La noticia llegó al Gabinete Conferencial de jóvenes e intermedios de la CAS por medio del presidente Issac Cabrera González, donde manifestamos nuestro apoyo incondicional, sin saber lo que esto involucraba, y que retos vendrían. 

Como pastor conferencial de jóvenes de la CAS, fue un gran reto poder colaborar en el área bíblica de la actividad nacional. Junto con una intermedio de la liga sede, Betsy Sayuri Soto Arredondo, mandamos nuestro primer borrador para la convocatoria, estableciendo las disciplinas y reglamentos para el área bíblica (Esgrima, Localización de pasajes, Conocimientos generales, Lectura en voz alta de la Biblia y Estudio de las cartas a Timoteo). 

Posterior a esto habría mucho trabajo por delante: juntas que parecían no tener fin, malentendidos, falta de comunicación por un momento. Sin embargo, todo apuntó a una mejora. Contamos con la ayuda del gabinete nacional de las ligas y el comité organizador, los cuales nos dieron algunas ideas para el buen desarrollo de estas disciplinas. Y puedo decir que, con la ayuda de Dios, estas actividades fueron de bendición y generaron aprendizajes, tanto para un servidor como para la juventud metodista participante, que pese a los encuentros y desencuentros que hubo en el desarrollo de las disciplinas, no dejaron de mostrarse entusiasmados al participar, sintiendo el calor del fuego de Dios en sus corazones. 

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XXXV CONFERENCIA ANUAL NORCENTRAL

XXXV CONFERENCIA ANUAL NORCENTRAL

CONSAGRACIÓN, RESTAURACIÓN Y COMUNIDAD

Los trabajos de la conferencia empezaron el jueves 19 de junio a las 11 am con el culto de apertura, donde se predicó acerca de la meta y  énfasis de nuestra conferencia:  “consagración, restauración y comunidad”

Al terminar el culto se dio inicio a los trabajos de la conferencia con la organización de la misma. Se inició con el informe del Obispo Rodolfo Rivera de la Rosa, quien enfatizó la resolución de dar apoyo a las familias pastorales; la buena noticia de 2 campos pastorales nuevos; el apoyo del seguro médico a pastores y también la continuidad con la conexión hacia la iglesia coreana.

En nuestra segunda sesión se presentaron los informes de los ministerios y organizaciones de nuestra conferencia: Desarrollo Cristiano, Testimonio Cristiano, Sociedad Misionera Femenil, Legión Blanca Servicio Cristiano, Fraternidad de Hombres Metodistas, Liga Metodista de Jóvenes e Intermedios. En el tiempo de informes, a pesar de que dichos informes fueron recibidos con felicitación por el esfuerzo y dedicación, es notorio que existe una tendencia a la baja en la asistencia. La mayoría de las metas que hablan de subir membresía no fueron logradas. Se puntualizó una crisis particular en la niñez. Por tanto, se hace una invitación a buscar estrategias, y un llamado urgente a la evangelización y discipulado.

También se dieron los informes de la comisión de jubilados, y otros trabajos importantes como la casa del migrante, la casa de niñas estudiantil en Creel, el ministerio del campamento y clínica en la sierra, las cuales nos invitan a colaborar de rodillas, y de ser posible económicamente, para que puedan seguir trabajando de una manera eficiente.

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Crónica de la XXXV  Conferencia Anual de México

Crónica de la XXXV  Conferencia Anual de México

La XXXV Conferencia Anual de México se celebró del 26 al 28 de junio en el Templo «El Mesías», Toluca, Estado de México.

La llegada de cada uno de los pastores y representantes de las diferentes iglesias comenzó a las 9:30 a.m. en punto, y dio inició la inscripción de los convocados a esta Conferencia, siendo atendidos de gran manera muy amable y cordial por el equipo de trabajo y coordinación de la Iglesia local, que también nos compartió el desayuno previo a las actividades.

A las 10:15 am se dio inicio con el Culto de Apertura. Fuimos guiados por nuestros representantes laicos, uniéndonos todos para la alabanza y posteriormente nuestro Obispo Agustín Altamirano Ramos fue el encargado de compartirnos el tema: “El trabajo en equipo, garantía de buenos resultados”, basado en Esdras 3. Destacó la importancia de la unidad y el compromiso como base de la misión cristiana. Nos animó a servir con gratitud y generosidad, recordando que la Iglesia está llamada a ser una comunidad profética frente a los desafíos del mundo. Concluyó invitándonos a que esta conferencia sea un verdadero Pentecostés que nos renueve para trabajar juntos por una vida digna para todos.

Tras el sermón, se llevó a cabo la Santa Comunión, en la cual fuimos nutridos por Jesucristo y su Santo Sacramento preparado para su pueblo. Posteriormente, se desarrollaron las siguientes actividades:

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CRÓNICA DE LA XXXV CONFERENCIA ANUAL ORIENTAL

CRÓNICA DE LA XXXV CONFERENCIA ANUAL ORIENTAL

“SED IMITADORES DE MÍ, ASÍ COMO YO DE CRISTO”

Jesús Gerardo Maldonado

El pasado jueves 12 de junio de 2025 nos dimos cita en la Iglesia El Buen Pastor Periférico de la ciudad de Reynosa, Tamaulipas, para dar inicio a la XXXV Asamblea de nuestra Conferencia Anual Oriental. Fuimos recibidos con mucha gentileza por el pastor y la congregación de esta iglesia.

Jueves 12 de junio

A las cuatro de la tarde se dio inicio al culto de apertura, dirigido por el Pbro. Rubén Rodríguez y con la predicación a cargo del hermano Moisés Noguerón, representante laico de nuestra Conferencia. Acto seguido se tuvo la primera sesión plenaria de organización, quedando conformadas las comisiones como sigue:

Secretarios: pastores Cindy Janet Gerardo Ibarra y Jefté Cepeda Hernández

Comisión de interpretación de la Disciplina: pastores Fernando Fuentes, Jonathan Esparza, y el hermano José Luis De León González.

Tiempo: hermana Norma Monsiváis Padilla.

Cronista de la Conferencia: pastor Juan Carlos Mejía.

Comisión de cortesía: pastora Celia Alanís Flores.

Comisión revisora de actas: pastor Abraham Dávalos y el que esto escribe.

Comisión de fotografía y música: fotografía, hermano Alvaro Fuentes Silva; y música, a cargo del grupo de alabanza de la iglesia local.

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¿CUANDO SE ACABA EL AMOR CONYUGAL LO QUE SIGUE ES EL DIVORCIO?

¿CUANDO SE ACABA EL AMOR CONYUGAL LO QUE SIGUE ES EL DIVORCIO?

  Por Rubén Pedro Rivera

La institución matrimonial enfrenta hoy día varios problemas sumamente graves. Entre ellos, quiero mencionar en este breve artículo el del fracaso conyugal que, por la razón que sea, lleva a los esposos a disolver su pacto matrimonial o, en el mejor de los casos, a convivir forzadamente, dando la apariencia de estar bien avenidos, cuando en realidad solamente se toleran con molesta dificultad.

Las numerosas parejas que hoy recurren al divorcio suelen justificar su decisión con argumentos tales como: somos incompatibles; él o ella no es la persona que yo creía que era; no siento ya amor por ella (él); y otras razones parecidas.

Detrás del fracaso matrimonial está una serie de circunstancias que, por lo que toca a nuestra patria, son muy evidentes. Cito solamente dos:

1.  Una muy lamentable falta de preparación para el matrimonio en el seno familiar. La inmensa mayoría de padres se despreocupan de educar a sus hijos respecto al profundo significado del pacto matrimonial, con todos los importantes aspectos que están involucrados. Debe enseñarse que no es el amor lo que sostiene al matrimonio, sino lo que la Biblia describe como “cordón de tres dobleces” (Ecl. 4:12).  El divorcio nunca es la solución y menos para los cristianos, que por ello son más culpables cuando hay un fracaso conyugal. Esta ausencia de preparación ha llevado al hecho de que hay en nuestro tiempo muchas parejas que no consideran necesario  cumplir  con un pacto y simplemente consideran que unir sus vidas sin mayor compromiso es más que suficiente ya que, dicen ellos, un certificado o un ritual no garantiza la  unidad; lo  cual es cierto en parte, por cuanto el éxito conyugal depende del carácter responsable y serio de cada contrayente que por ello está dispuesto a confirmar con el proceso del pacto, lo que ya en su voluntad ha convenido.

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Boletín Kakataibo

Boletín Kakataibo

Tecnofobia y tecnofilia: dos perspectivas teológicas opuestas acerca del avance y desarrollo tecnológico (primera parte)

Tecnofobia y tecnofilia: dos perspectivas teológicas opuestas acerca del avance y desarrollo tecnológico (primera parte)

LIC. JESÚS JAVIER PRADA (1)

Resumen

En la filosofía de la tecnología existen dos posiciones extremas respecto a la técnica moderna. La primera posición se opone radicalmente al desarrollo tecnológico mientras que la segunda perspectiva lo acepta y promueve ilimitadamente. Ambas partes tienen adherentes que utilizan argumentos y principios bíblico-teológicos para apoyar sus puntos de vista. La primera perspectiva se distancia de la tecnología abogando por el alejamiento de lo mundano, el resguardo de los valores tradicionales y la conservación de la creación. La segunda posición apela al desarrollo de tecnología para resolver los problemas causados por la caída en pecado y el pleno uso de todas las facultades humanas para cumplir el mandato cultural. Sin embargo, una adecuada filosofía cristiana de la tecnología: (1) reconoce los principios bíblicos que fundamentan ambas posiciones, (2) rechaza la priorización de esos principios y (3) rechaza las conceptualizaciones particularistas, culturales y filosóficas que no corresponden con el mensaje bíblico.

Palabras claves: Friedrich Dessauer, grupos del viejo orden, Jacques Ellul, tecnofilia, tecnofobia, transhumanistas cristianos.

  1. Marco introductorio

Las reflexiones profundas y sistemáticas acerca de la tecnología, de que se tenga constancia, son muy recientes en comparación con otros temas, pero han venido apareciendo con celeridad en las últimas décadas (Medina, 1989, p. 9; Camacho, 1990, p. 21)(2). Salvo por menciones de algunas cuestiones relacionadas a la técnica en la literatura antigua y hasta inicios de la modernidad (3), no fue sino a finales del Siglo XIX que se comienzan a dedicar esfuerzos concentrados en comprender la esencia y papel de la tecnología. Fue después de los aportes de Samuel Butler (1835-1902), con Ernst Kapp (1808-1896), que la filosofía de la tecnología (4)tuvo su verdadero génesis (Camacho, 1990, p. 21; 2002, pp. 175, 177; Morán Seminario, 2006, p. 117). En la primera mitad del siglo XX comenzaron varios pensadores a agregarse, pero fue en la segunda mitad que la filosofía de la tecnología comenzó a establecerse (5)  como disciplina filosófica bien definida y con un crecimiento sostenido (6).

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NOTICIAS INTERNACIONALES

NOTICIAS INTERNACIONALES

Iglesia ofrece apoyo a víctimas de inundaciones en Tejas

Por Rev. Amanda Banda y Heather Hahn*
Traducción y adaptación: Leonor Yanez**
12 de julio de 2025 | KERRVILLE, Tejas (Noticias MU)

Trabajadores buscan el 6 de julio entre los escombros en el Parque Louise Hays en Kerrville, Tejas después de que inundaciones catastróficas durante el fin de semana del 4 de Julio mataran al menos a 95 personas, incluidos/as 27 campistas y consejeros/as en el cercano Campamento Místico. Foto de la Revda. Amanda Banda, Conferencia Anual de Rio Tejas.

Puntos Clave:

  • La Primera Iglesia Metodista Unida de Kerrville en Tejas abrió uno de los primeros refugios disponibles la madrugada del 4 de julio, ya que el río Guadalupe subió 7,92 metros en 45 minutos.
  • Líderes de la iglesia han estado brindando apoyo a las familias que esperan noticias sobre el destino de sus seres queridos en el inundado Campamento Místico, a unas 18 millas de distancia.
  • Líderes de la iglesia están pidiendo oraciones por consuelo para los/as afectados/as, así como donaciones financieras para comenzar los esfuerzos de ayuda. La Conferencia Anual de Río Tejas aún no está lista para movilizar voluntaries/as.

Poco después de la medianoche del 4 de julio, líderes de la Primera Iglesia Metodista Unida de Kerrville recibieron la noticia de que el río Guadalupe estaba subiendo rápidamente y que las personas necesitaban refugio. Por esta razón, la iglesia abrió rápidamente sus instalaciones, incluido su ministerio Luz en la Colina, un antiguo centro de retiro que ahora sirve como centro para servicios sociales. Entre quienes llegaron había familias de todo el país que esperaban conocer el destino de sus seres queridos que estaban en el Campamento Místico, el campamento cristiano tragado por las aguas de la inundación.

Para el 6 de julio, miembros de la iglesia en duelo y los/as visitantes se reunieron en el santuario iluminado por vitrales para adorar a Dios y buscar su consuelo. «Puedes sentir la pesadez en este lugar, y al mismo tiempo, sabemos que servimos junto a un Dios de esperanza, un Dios de posibilidades, un Dios que nunca nos deja ni nos abandona, un Dios que siempre ha prometido estar con nosotros/as» dijo la Obispa Cynthia Fierro Harvey, quien se unió a la iglesia en los servicios del domingo.

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-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Agustín Valdez Rojas
-Conferencia Anual Septentrional: Noé Mora
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

EDITORIAL

EDITORIAL

EL SUPERMERCADO DE LA FE: Sabor frente a sustancia

disputas necias de hombres corruptos de entendimiento 
y privados de la verdad, que toman la piedad 
como fuente de ganancia; apártate de los tales.
1 Timoteo 6:5

Los supermercados se “comen” a las tiendas pequeñas, pues atraen a los consumidores con su oferta más variada. En cuanto una gran tienda se instala en algún lugar, los negocios cercanos más pequeños sufren merma en sus ventas y pueden eventualmente llegar a desaparecer. Éste es un hecho muy común hoy en día.

Haciendo una similitud con este fenómeno de la economía, vemos en la actualidad surgir iglesias autónomas de gran tamaño, con una “oferta” de cultos más espectaculares, con predicadores afamados, música ejecutada con cierto profesionalismo e instalaciones atractivas… lideradas por uno o más pastores que administran estas congregaciones como si fueran empresas, o como pequeños feudos de los cuales ellos son los señores. 

La novedad de estos grupos puede ilustrarse como me compartió cierto joven: esos grupos ofrecen sabor frente a sustancia. Él me explicó que las sopas instantáneas de pasta estilo oriental, por ejemplo, imitan el sabor de las sopas que son tradición en los países orientales -las cuales llevan sustancias como caldo de hueso, que requiere tiempo para su cocimiento-; pero aquéllas ofrecen una mayor rapidez de preparación y ése es el factor que las vuelve tan atractivas al paladar: en un menor tiempo dan la misma sensación de sabor, aun cuando no tengan la misma sustancia, el mismo valor nutricional.  De igual forma, las llamadas megaiglesias ofrecen un “sabor” agradable al paladar espiritual de quienes asisten a ellas (podemos escuchar comentarios como “allí sí me edifico”, “allí se siente más la presencia del Señor”, o “me siento tan bien cuando estoy en el culto”), aún cuando la sustancia, la doctrina, el crecimiento real que una persona tenga al formar parte del cuerpo de Cristo sea muy poca.

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¡CRÓNICA DE UNA CONFERENCIA PERSISTENTE! (CASE)

¡CRÓNICA DE UNA CONFERENCIA PERSISTENTE! (CASE)

Una vez más, hemos podido celebrar la XXXV (trigésima quinta) Conferencia con el lema “RECONFIGURACIÓN”. Los días 18 al 21 de junio 2025 se reunió la Conferencia Anual del Sureste, creyendo que nuestro Dios es Grande en medio de nosotros.

Con un aforo para 400 personas, han acudido a dicha labor  las congregaciones con sus pastores, venidos desde Yucatán, Quintana Roo, Tabasco, Oaxaca, Veracruz, Campeche, Morelos, Tlaxcala y Puebla, convocados para los trabajos en la congregación, “La Santísima Trinidad” de San Felipe Teotlalcingo, una de las congregaciones que se ubica dentro de la zona de los climas templados del Valle de Puebla.

Aunque en esta ocasión las lluvias de bendiciones se unieron, pues fuimos bendecidos en los trabajos y con la lluvia que nos mojó en algunos momentos.

Hay un dato que este cronista escuchó y constató con un participante de este hecho, desconocido por la mayoría de los delegados: En la historia de este lugar, se registra que aquí estuvo el Seminario Rural Metodista Elías Galván 1976-1978; y hay testigos y además alumnos, que viven y son pastores jubilados ahora: Manuel Hernández, Isaías Salazar y Ricardo Carlos Cárcamo. El seminario se cerró por falta de presupuesto.

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La Expectativa no ha cambiado.

La Expectativa no ha cambiado.

Ricardo Escárzaga

  1. 1.Estas son las palabras postreras de David. Dijo David hijo de Isaí,

Dijo aquel varón que fue levantado en alto, El ungido del Dios de Jacob,

El dulce cantor de Israel:

  1. 2.El Espíritu de Jehová ha hablado por mí, Y su palabra ha estado en mi lengua.
  2. 3.El Dios de Israel ha dicho, Me habló la Roca de Israel:

Habrá un justo que gobierne entre los hombres, Que gobierne en el temor de Dios. (2 Sam 23:1–3).

Con motivo del tradicionalmente llamado “Día del pastor”, que como metodistas celebramos por estas fechas, me propongo compartir con ustedes una breve reflexión, deseando que Dios bendiga a cada pastor, a cada iglesia a lo largo y ancho de nuestro amado México.

La Expectativa no ha cambiado…

Encontramos en nuestro pasaje las palabras de un pastor en lo que parecen ser sus últimos momentos de vida, por lo cual se puede percibir en ellas la reflexión de alguien que ha caminado por las sendas del trabajo de guiar a otros. El mismo pasaje retrata en pocas letras parte de la vida y ministerio de David: “Levantado en alto” “ungido de Dios” por mencionar algunas.

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La Vía Dolorosa

La Vía Dolorosa

Rev. John P. Feagins

Entre los deberes de la obra pastoral, el acompañamiento es uno de los más sagrados.  El martes 10 de junio, llevé a un fiel miembro del nuevo ministerio hispano “Sol de Justicia,” y compañero de mi clase de escuela dominical a su cita delante de un juez de inmigración en la corte federal en la calle Dolorosa en San Antonio, Texas.   

Declarado muerto por la dictadura de Venezuela, el disidente prodemocrático y refugiado sufrió el arduo viaje a través del Tapón del Darién para perseguir el «derecho inalienable» a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.  Anciano y diabético, sufrió un derrame cerebral leve durante su viaje, pero llegó con vida y solicitó asilo.  El martes fue su oportunidad para compartir su historia y establecer su caso.

Al llegar al cuarto piso de la corte, pasamos por detectores de metales y notamos a varios hombres con sobrepeso, vestidos de civil, con largas barbas y tatuajes. Equipados con chalecos paramilitares de ICE, cubrebocas, esposas y otros armamentos, los hombres traían en la mano hojas de fotografías de los mismos inmigrantes que se reunían para sus audiencias. Una agente de ICE se unió a ellos vestida con ropa informal.

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Buen padre o padre bueno: una mirada desde la fe cristiana

Buen padre o padre bueno: una mirada desde la fe cristiana

En nuestra vida diaria, usamos expresiones como “buen padre” y “padre bueno” como si fueran sinónimos. Sin embargo, al observarlas detenidamente —y a la luz de las Escrituras— descubrimos que encierran significados distintos, pero profundamente complementarios. En ellas se refleja no sólo una función humana, sino también una dimensión espiritual que nos invita a imitar el carácter de nuestro Padre celestial.

Un buen padre, en términos humanos, es aquel que cumple con sus responsabilidades: trabaja, provee, disciplina con amor, orienta a sus hijos y los guía en el camino correcto. Este rol está reflejado en pasajes como Proverbios 22:6, que nos exhorta a “Instruir al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él”. Ser un buen padre, entonces, implica obediencia, compromiso y fidelidad en la tarea que Dios ha encomendado.

Pero ser un padre bueno va aún más allá. Implica reflejar la bondad y la gracia del Dios al que servimos. La Palabra nos dice que Dios es “bueno para con todos, y sus misericordias sobre todas sus obras” (Salmo 145:9). Un padre bueno es paciente, compasivo, cercano y dispuesto a perdonar. Es aquel que, como enseña Colosenses 3:21, no exaspera a sus hijos, para que no se desanimen, sino que los levanta en amor y verdad.

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SECCIÓN: El Abogado Cristiano

SECCIÓN: El Abogado Cristiano

La exhibición del Registro Constitutivo de la Asociación Religiosa en los Templos Metodistas.

Por: Lic. Ephraim Gabriel Guerrero Miranda

Últimamente nos han solicitado a los integrantes de la Comisión de Asuntos Legales consulta respecto a la pregunta de si es conveniente y necesario exhibir en algún punto visible del Templo el Registro Constitutivo de la Asociación Religiosa.

La respuesta es: sí es necesario y también conveniente. Pero corresponde fundar y motivar nuestra respuesta.

Primeramente, debe considerarse que el Artículo 130 de la Constitución Federal establece que la personalidad jurídica de las Asociaciones Religiosas se obtiene a partir del registro ante la Secretaría de Gobernación a través de su Dirección General de Asuntos Religiosos.

Debe además considerarse que el no obtener ese registro implica la operación de una agrupación religiosa sin personalidad jurídica propia, donde las personas físicas que la componen son directamente responsables de las decisiones tomadas en la operación de la misma, al efecto dice la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público:

ARTÍCULO 10.- “Los actos que en las materias reguladas por esta ley lleven a cabo de manera habitual persona, o iglesias y agrupaciones religiosas sin contar con el registro constitutivo a que se refiere el artículo 6º serán atribuidos a las personas físicas, o morales en su caso, las que estarán sujetas a las obligaciones establecidas en este ordenamiento. Tales iglesias y agrupaciones no tendrán los derechos a que se refieren las fracciones IV, V, VI y VII del artículo 9º de esta ley y las demás disposiciones aplicables”.

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Desde la Dirección de Archivo e Historia Nacional

Desde la Dirección de Archivo e Historia Nacional

Estimados hermanos y amigos lectores del Evangelista Mexicano, les saludo con gusto.

Entre el innumerable acervo de nuestro Archivo, libros, boletines, textos, fotografías, me encontré con una carta-denuncia de mi bisabuelo, Florentino G. Montiel -él metodista y constructor de iglesias-y que es publicada en El Abogado Cristiano el 15 de agosto de 1896. La denuncia que les comparto no es la primera ni la última que envía para su publicación en El Evangelista, ya que este hermano en muchas ocasiones informaba situaciones como las hoy comentadas, así como de los avances de la misión metodista de Tzompantepec, reportes de los alumnos de la escuela diaria que había ahí (junto una iglesia metodista, una escuela), de los avances de la construcción del Templo en aquella localidad (de todas las misiones de Apizaco, Tlax., fue la primera en tener su iglesia terminada). Él, congregante de la misión de Tzompantepec, una población ubicada a 9 Km. de Apizaco. 

Hay que decir que Apizaco se ubica a 120 Km. de la Ciudad de México y es una importante estación del ferrocarril que va de Veracruz a México, con ramal a Puebla, justo por donde transitó William Butler en esa primera corrida del ferrocarril en 1873, trece años antes. El punto es que Apizaco es una ciudad que como tal no existía; se crea por los constructores ingleses y norteamericanos del ferrocarril, debidamente pensada, planeada, trazada: las avenidas son amplias, de tres carriles por sentido para la circulación de automóviles (que aún no se inventaban) y con camellón central. Apizaco es uno de los principales puntos de predicación metodista, después de México, Puebla y Pachuca, entre otros. La iglesia metodista de Apizaco es más antigua que cualquier otro credo religioso. De entre los trabajadores ferrocarrileros extranjeros venía una buena cantidad de metodistas y eso hizo tierra fértil para que en ese circuito se fundaran varias misiones: Amaxac, Sta. Anita Huiloac, Atlihuetzia, Metepec y varias más como lo es Tzompantepec, del cual comento. 

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Congreso Misionero