Como lo sabemos, Juan Wesley ideó un Culto del Pacto, mismo que lo hizo práctica común en las sociedades unidas de Inglaterra. Los elementos fueron revisados y modificados por el mismo Wesley, hasta que los dejó en su presentación definitiva en 1780. Era celebrado en la noche cuando terminaba el año, o en el primer domingo de enero. La Disciplina de la IMMAR establece en el Art. 334, inciso j, que uno de los deberes de los pastores es celebrar cada año este Culto.

Algunos de nuestros pastores e iglesias tienen un refinado gusto por la liturgia elaborada, y ellos cuentan con rituales completos para dicho Culto. En esta ocasión, nos permitimos difundir un ritual resumido que recoge lo esencial y que, por su concreción, podría servir a nuestras iglesias de menor equipo litúrgico. Puede celebrarse tal como aparece, o intercalando himnos, lecturas bíblicas y otros recursos de adoración
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RITUAL PARA UN PACTO CON DIOS

• INVITACIÓN (por el Pastor)

• ACTO DE GRATITUD ANTIFONAL

PASTOR: Demos gracias a Dios por todas sus bondades: Oh, Dios, nuestro Padre, fuente de toda bondad, que has sido benigno para con nosotros a través de todos los días de nuestra vida; te damos gracias por tu bondad que ha llenado nuestros días hasta hoy, y nos ha traído hasta este momento y lugar.

CONGREGACIÓN: Alabamos tu santo nombre, Señor.

PAST: Tú nos has dado vida e inteligencia, y nos has colocado en un mundo que está lleno de tu gloria. Tú nos has alegrado con la dádiva de familiares y amigos, y nos has asistido a través de las manos, mentes y corazones de nuestros semejantes.

CONG: Alabamos tu santo nombre, Señor.

PAST: Tú has puesto en nuestros corazones sed de ti y nos has dado tu paz. Tú nos has redimido y nos has llamado a una alta vocación en Cristo Jesús. Tú nos has dado un lugar en la comunión de tu Espíritu y en el testimonio de tu Iglesia.

CONG: Alabamos tu santo nombre, Señor.

PAST: Tú nos recordaste cuando nosotros nos habíamos olvidado de ti, nos seguiste cuando huimos de ti, nos recibiste con perdón cuando volvimos a ti. Por toda tu paciencia y la abundancia de tu gracia…

TODOS: Alabamos tu santo nombre, Señor.

• ORACIÓN DE CONFESIÓN DE PECADOS (de rodillas)

PAST: Examinemos ahora nuestra vida delante de Dios, confesando humildemente nuestros pecados, y buscando en lo profundo de nuestro corazón para no engañarnos: Oh, Dios, nuestro Padre, que nos has señalado el camino de la vida en tu amado Hijo, confesamos con vergüenza nuestra lentitud para aprender de él y nuestra indecisión para seguirle. Tú nos hablaste y llamaste, y nosotros no te hemos prestado atención; tu belleza ha brillado ante nuestros ojos, y hemos sido ciegos; nos has extendido tus manos a través de nuestros semejantes, y hemos pasado de largo. Hemos recibido muchos beneficios y no fuimos agradecidos, hemos sido indignos de tu amor que no cambia.

CONG: Ten misericordia de nosotros por esto, y perdónanos, Señor.

PAST: Perdona, te imploramos la pobreza de nuestro culto, la formalidad y egoísmo de nuestras oraciones, nuestra inconstancia e incredulidad, nuestro descuido de la comunión fraternal y de los medios de gracia, nuestro titubeante testimonio de Cristo, nuestros falsos pretextos y nuestra ignorancia voluntaria de tus caminos.

 CONG: Ten misericordia de nosotros por esto, y perdónanos, Señor.

PAST: Perdónanos por las veces en que hemos malgastado nuestro tiempo y empleado mal nuestros dones. Perdónanos por las veces en que hemos buscado excusas para nuestras faltas o hemos eludido nuestras responsabilidades. Perdónanos por no haber estado dispuestos a vencer el mal con el bien, por haber dado la espalda a la cruz.

CONG: Ten misericordia de nosotros por esto, y perdónanos, Señor.

PAST: Perdónanos por lo poco que con amor hemos alcanzado a otros, y por haber dado poca importancia a las faltas y sufrimientos ajenos. Perdónanos por las veces en que hemos preferido aquellas cosas que nos separan de otros y por las ocasiones en que les hicimos difícil vivir a nuestro lado. Perdónanos por haber sido ligeros en nuestros juicios, prontos para condenar y lentos para perdonar.

CONG: Ten misericordia de nosotros por esto, y perdónanos, Señor.

PAST: Si no hemos emprendido nuevas aventuras de fraternidad, si hemos guardado en nuestro corazón resentimiento o mala voluntad, si no hemos buscado la reconciliación, si hemos deseado ansiosamente el castigo de los malos y hemos sido lentos para procurar su redención…

TODOS: Ten misericordia de nosotros por esto, y perdónanos, Señor.

• ORACIÓN PERSONAL EN SILENCIO

• PALABRAS DE SEGURIDAD DEL PERDÓN (por el Pastor)

• RENOVACIÓN DEL PACTO

 PAST: Y ahora, amados hermanos, unámonos voluntariamente a Dios, quien hace su Pacto con nosotros. Tomemos la cruz de Cristo con alegría, de todo corazón, para que él señale nuestro lugar y nuestra tarea, y que sea él solamente nuestra recompensa. En Cristo conocemos los servicios que debemos realizar. Algunos son fáciles, otros son difíciles; algunos traen honores, otros, reproches; algunos se adaptan a nuestra naturaleza e inclinaciones naturales y a nuestros intereses temporales, otros son opuestos a ambos. En algunos podemos agradar a Cristo y a nosotros mismos, en otros no podemos agradar a Cristo sino negándonos a nosotros mismos. Sin embargo, es Cristo quien nos da el poder para cumplirlos.

Hagamos, pues, este Pacto con Dios. Unamos nuestros corazones al Señor y decidamos, confiados en su fortaleza, no volver nunca atrás. Estando de este modo preparados, renovemos ahora nuestra consagración a él, dependiendo sinceramente de su gracia y confiando en sus promesas:

TODOS: Renovamos nuestro compromiso de vivir la vida cristiana y cumplir los votos que hemos asumido como miembros de la Iglesia de Cristo. Confesamos a Jesucristo como nuestro Señor y Salvador. Prometemos fidelidad a su Reino. Recibimos y profesamos la fe cristiana conforme al testimonio de las Sagradas Escrituras. Seremos leales a su Iglesia, la sostendremos con nuestras oraciones, presencia, dones, contribuciones y servicio.  Nos consagramos como ministros de Jesucristo en el mundo, testificando de su gracia y participando con amor y espíritu de servicio de la vida en la comunidad. Con la ayuda de Dios nos comprometemos a asumir aquellas tareas que nos permitan crecer como seguidores de Jesucristo, y a capacitarnos mejor para el fiel cumplimiento de la vida y la misión de la Iglesia.

• ORACIÓN DEL PACTO (de rodillas)

PAST: Oh, Señor Dios, Padre santo, que nos has llamado por medio de Cristo para participar de este Pacto de tu gracia, tomamos sobre nosotros, alegremente, tu cruz, y nos comprometemos, por amor a ti, a obedecerte y a buscar tu perfecta voluntad. Ya no nos pertenecemos a nosotros mismos, somos tuyos.

TODOS: Señor, a ti pertenecemos. Empléanos para lo que tú quieras, en el lugar que tú quieras; sea para cumplir alguna tarea o para sobrellevar algún sufrimiento; para ser utilizados o para ser dejados a un lado por ti; sea en abundancia o en necesidad. Libremente y de todo corazón, nos sometemos a tu voluntad.

Y ahora, al glorioso y bendito Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, pertenecemos en amor y lealtad. Así sea. Y el Pacto que hacemos sobre la tierra, sea ratificado en los cielos. Amén y amén.

• DEDICACIÓN A COMPROMISOS ESPECÍFICOS

PAST: Les invitamos a hacer voto de obediencia y fidelidad a Jesucristo.

CONG: Seremos obedientes a Jesucristo y fieles a su Reino, como nos ha sido revelado en su Palabra.

PAST: Pero para ser discípulos obedientes y fieles, mantengan la comunión con el Señor Jesucristo y participen de la obra de su Reino. Estén atentos constantemente a su palabra que hallamos en la Biblia, por cuanto es el testimonio de la revelación de Cristo, y confíen en que su propio Espíritu les guiará a su verdad.

CONG: Con la ayuda de Dios, procuraremos hacerlo así, esforzándonos en emplear los medios que nos ayuden a lograrlo.

PAST: Les invitamos a hacer voto de consagración a la vida cristiana.

CONG: Viviremos de acuerdo a la voluntad de Cristo mientras somos miembros fieles de su Iglesia.

PAST: Pero para crecer hacia la estatura de la madurez como miembros de la Iglesia de Cristo, y vivir según la perfecta voluntad de aquel quien es la Cabeza, participen de las disciplinas de la oración, de la adoración regular en el Culto, de la Cena del Señor, del estudio personal y comunitario de la naturaleza y significado de la fe cristiana y de su expresión a través de las buenas obras.

CONG: Con la ayuda de Dios, nos comprometemos a observar estas disciplinas, para crecer como seguidores de Jesucristo y miembros de su Iglesia.

 PAST: Les invitamos a hacer voto de lealtad a la iglesia.

CONG: Seremos leales a la Iglesia de Jesucristo, su Esposa amada, y la sostendremos con nuestras oraciones, nuestra presencia, nuestros dones, nuestras contribuciones y nuestro trabajo.

PAST: Pero para ser leales a la Iglesia, participen con fidelidad de la vida de la congregación, mostrando responsabilidad hacia los demás miembros del cuerpo de Cristo, compartiendo las cargas y las alegrías, hablando la verdad en amor y enfrentando los conflictos con espíritu de reconciliación. Sean miembros fieles en la administración de los dones y los bienes confiados por el Señor.

TODOS: Con la ayuda de Dios, asumiremos nuestras responsabilidades como miembros del cuerpo de Cristo.

ANEXO DEL RITUAL

(Para el Pastor) 

INVITACIÓN

Amados hermanos, la vida cristiana a la que somos llamados, es la vida de Cristo; liberada por él del pecado, y por él mismo consagrada a Dios. Hemos entrado a esta vida al ser admitidos en el Nuevo Pacto, del cual nuestro Señor Jesucristo es el mediador, y que él selló con su propia sangre a fin de que permanezca para siempre.

Por una parte, el Pacto es la seguridad que se nos ofrece de que Dios ha de cumplir en nosotros y por medio de nosotros todo lo que se nos ha prometido en Cristo Jesús, quien crea nuestra fe y la perfecciona. Estamos seguros de que su promesa nos pertenece pues hemos experimentado su bondad y hemos probado su gracia en nuestra vida, día tras día. Y por otra parte, en el Pacto nosotros prometemos no vivir para nosotros mismos, sino para aquel que nos amó, se dio en sacrificio por nosotros, y nos llama a servirlo, para que se cumpla por medio de nosotros el propósito de su venida.

Renovamos frecuentemente este Pacto con nuestro Señor de una manera implícita, especialmente cuando nos reunimos en torno a su Mesa, pero en este día nos consagramos expresamente, conscientemente, del modo como nuestros padres en la fe lo han hecho por generaciones, para renovar solemnemente y con alegría el mismo Pacto que los unió a ellos, y que hoy nos une a nosotros con el mismo Dios.

Recordando, pues, las misericordias de Dios, y con la esperanza de su promesa, examinémonos a la luz de su Santo Espíritu, de modo que podamos descubrir en qué hemos fallado, y qué nos falta en cuanto a la fe y en cuanto a las obras. Y considerando todo lo que este Pacto significa, hagamos la ofrenda completa de nosotros mismos nuevamente a Dios.

PALABRAS DE SEGURIDAD DEL PERDÓN DE DIOS

El Señor Dios Todopoderoso, nuestro amado Padre celestial, ha tenido misericordia de nosotros, y por causa de los sufrimientos, muerte y resurrección de su bendito Hijo Jesucristo, nuestro Señor, nos perdona hoy todos nuestros pecados. En vista de la confesión que han hecho, y de que verdaderamente se han arrepentido y han creído en él, yo, como ministro de la Iglesia de Jesucristo, y por mandato de él, les anuncio la gracia de Dios y su perdón en forma completa de todos sus pecados, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

“Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.”

“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.”

“Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.

Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.”

“En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él.

En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.”

(1ª Juan 1:7,9; 2:1,2; 4:9,10)

Este artículo fue escrito por el Dr. Ernesto Contreras Pulido, médico especializado en el tratamiento del  cáncer mediante quimioterapia y radioterapia.
Fue líder laico metodista dentro de la CANO mientras vivió en Playas de Tijuana, B. C.
Actualmente vive con su familia en San Diego, California, E. U. A., donde colabora con la Iglesia de Las Asambleas de Dios.

Esta es una explicación bien elaborada para intentar ofrecer una clarificación del porqué Jesucristo fue sin pecado, de tal grado que ni siquiera tuvo en su naturaleza el pecado original que se transmite de padres a hijos desde el origen de las generaciones humanas. Aquí se hace ver que la razón está en una de dos posibilidades: O que el pecado original se hace posible sólo con la contribución cromosómica de ambos padres, o que es sólo el padre quien hace posible en todos los casos la herencia adámica.

Los Concilios Cristológicos, que terminan con el III de Constantinopla (680-681), no definieron la cuestión de cómo Cristo fue libado de la transmisión del pecado original, por eso no contamos con una guía oficial para entender el asunto. Nuestros amigos católicos explican el problema a través del dogma de la inmaculada concepción de María, explicando que María fue concebida sin pecado, por lo que no tenía nada malo qué transmitir a su hijo Jesús.

Por la parte evangélica, hay quienes afirman simplemente que Cristo fue creado en María sin tomar el óvulo de ella, hecho del mismo modo que Adán, sin material humano previo, sin que por esto dejen de ser verdaderos seres humanos uno y el otro. Bien, quizá podamos compartir ideas a partir de este escrito del Dr. Ernesto Contreras P.

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CRISTO NO RECIBIÓ LA HERENCIA DEL PECADO HUMANO

Me permito contribuir con un tema para su análisis.
Aunque esto no es trascendental (nadie se salva ni se condena por creerlo o negarlo), creo que es de sumo interés que gracias a las nuevas aportaciones (yo siempre he estado en favor de que se acepte a la naturaleza como fuente de apoyo a la teología), de la genética (ciencia de reciente creación que analiza la estructura y funcionamiento de los genes), ahora podemos saber que hay genes (y en ellos características heredables) que sólo los transmiten los varones (en los cromosomas sexuales X y Y contenidos a partes más o menos iguales en los espermatozoides) y genes que sólo los transmiten las mujeres (en sus cromosomas X de todos sus óvulos. Por ejemplo consultar los temas del Adán cromosoma Y y de la Eva mitocondrial en la Internet).
Esto nos lleva a que ahora tenemos una explicación genética de por qué en Romanos 5:12 y sigs. dice que el pecado entró en el mundo por un hombre (varón: Adán), y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres (varones y humanos), por cuanto todos pecaron; y que dado que Jesucristo no fue hijo de varón (José, su padre legal pero no biológico), sino que fue el unigénito (el único engendrado por) de Dios Padre (quien contribuyó a formar en la concepción: unión del óvulo de María con la simiente de Dios el Espíritu Santo, con la mitad de los cromosomas de la especie humana, incluyendo el cromosoma sexual Y, que determinó el sexo masculino en el huevo humano, embrión y feto de Jesucristo), quien aunque fue perfecto hombre (al sumar la otra mitad de los cromosomas contribuidos por el óvulo de María, para un total y fórmula cromosómica de 44XY, característica del Homo sapiens, varón normal), no heredó la herencia adámica, el pecado original, la concupiscencia (apetito innato para hacer el mal), la esclavitud del pecado y la muerte espiritual.
Así aunque Jesucristo fue en todo semejante a los demás humanos, fue sin pecado, y sin la capacidad o posibilidad de pecar.
Espero sus comentarios, e insisto en que este concepto, no es trascendental. Saludos y bendiciones.

Dr. J. Ernesto Contreras P.

Esta carta familiar la encontramos en el internet, en ocasión de la Estación del Adviento 2014, dirigida al Dr. Eduardo Dallal y Castillo. Aunque está ya un poco extemporánea en su fecha de envío, sin embargo es actual en su contenido principal. La compartimos puesto que no se maneja como algo privado, con el fin de insistir en nuestro deber cristiano de no vivir al margen del mundo que Dios tanto ama y por el cual Cristo ofreció su sangre. Tenemos la certeza de que el anhelo en el corazón de nuestro Señor y Salvador no es sólo la salvación de individuos, sino también la redención de toda su creación que se encuentra gimiendo con dolores de parto.

Saludos de Adviento 2014, desde México, de

José Luis Velazco y Cherie White

La justicia producirá paz, tranquilidad y confianza para siempre. Isaías 32:17

¡Qué tan lejos estamos en México de la justicia que conduce a la paz! Nos encontramos en un hoyo negro tan profundo que no vemos una salida para el futuro inmediato y añoramos la venida del Príncipe de Paz. La violencia, la corrupción, la muerte, desapariciones, extorsiones, secuestros, falta de derechos humanos básicos y violaciones a la Constitución son una constante y nos preguntamos que tanto más hay que soportar hasta que un rayo de justicia se asome. Lo más reciente fue la desaparición a fines de septiembre de 43 estudiantes de la escuela normal de Ayotzinapa en el Estado de Guerrero (incluyendo la muerte de 6 personas y 25 personas heridas) que ha atraído la atención del mundo a la situación mexicana. Se acaban de identificar los restos calcinados de uno de los alumnos.

¿Cómo es que México que se ha metido en este pantano? Es un complejo panorama con implicaciones históricas, sociológicas y políticas, pero causado mayormente por la presente economía neoliberal que impera a nivel mundial que sólo favorece a los ricos y las empresas grandes. Compartiremos algunos datos ofrecidos en la prensa en el pasado mes que ayudan a discernir la situación:

• En los últimos 30 años la fuerza laboral ha perdido del 75 a 80% de su capacidad de compra. El sueldo mínimo es de aproximadamente US$5.00 por una jornada de 8 horas.
• En una reciente encuesta 33% de personas declararon tener poca confianza en el Presidente Peña Nieto y 32% le tenían nula confianza.
• Él llevó a cabo su campaña presidencial con la promesa de acabar con la corrupción e implementar programas para ayudar a los pobres, pero la prensa recientemente encontró que él y su familia tienen varias residencias valoradas en millones de dólares (no pesos mexicanos). Para el pueblo es “un símbolo de la arrogancia del poder”.
• Hay corrupción a todos los niveles de gobierno.
• Los cárteles de la droga gobiernan en muchos pueblos y se considera que están presentes en todos los niveles de gobierno.
• 1/5 de la población del país está compuesta por jóvenes y carecen de todo tipo de oportunidades; se conocen como “los ninis” (ni estudian ni trabajan); muchos caen en manos de grupos delincuenciales o de cárteles de la droga.
• Las protestas sociales son criminalizadas, situación que conduce a “la indignación civil y pacífica que demanda justicia”.
• Hay “una historia de masacres en México” (las más recientes: 17 muertos en 1995; 45 en 1997; 24 en 2008; 15 jóvenes y 72 inmigrantes centroamericanos en 2010; y posiblemente los 42 estudiantes desaparecidos este pasado septiembre), además de “las docenas diarias”. Estas masacres han ocurrido a manos de los cárteles de la droga, grupos paramilitares y las fuerzas armadas del país.
• Fosas clandestinas con cuerpos aparecen constantemente, mayormente debido a asesinatos a manos de los cárteles de la droga, pero la pregunta es: ¿Quiénes son? Hace un par de semanas varios cuerpos decapitados aparecieron en el Estado de Guerrero incluyendo a 2 hermanos que tenían un pequeño negocio y no pudieron pagar “protección” a un cártel.
• El “feminicidio” es un término acuñado en México para calificar la muerte de mujeres por razones de género. Se considera “una constante a través del país” y existe un promedio de 7 mujeres asesinadas a diario (2,502 en 2013 y 1,200 desaparecidas en 18 meses).
• El ejército admitió la ejecución de 22 civiles en junio en Tlatlaya, Estado de México, después de que habían anunciado “un encuentro con un grupo de delincuentes relacionados a un cártel de la droga”. Este caso y la de los 43 estudiantes de Ayotzinapa ha atraído la atención del gobierno de Estados Unidos.
• Hay 95% de impunidad en todos los crímenes. Muchos expertos consideran que “no hay Estado de Derecho en México” en este momento.
• El Tribunal Permanente de los Pueblos recientemente publicó sus conclusiones:
• Hay “enormes daños causados a la economía del país” debido a “la desindustrialización del área manufacturera a favor de maquiladoras e industrias trasnacionales”.
• La extracción de energéticos, minero, eólico e hídrico está en manos de extranjeros que afectan y destrozan seriamente el medio ambiente.
• Hay “una pérdida de la agricultura tradicional y soberanía alimentaria” que significa la “destrucción de la economía indígena y campesina”.
• Los salarios están en su punto más bajo, drásticamente reduciendo la clase media.
• México tiene “el flujo migratorio más importante del planeta” (básicamente de Centro América, además de sus propios ciudadanos, todos yendo hacia Estados Unidos).
• “El Estado certifica y promueve expropiaciones, implementa masacres, represiones, violaciones a los derechos humanos y desapariciones forzadas”.
• “El Estado mexicano viola derechos humanos, económicos, sociales y culturales de los ciudadanos”… “coludidos con empresas trasnacionales”. Y sigue un largo etcétera.

Nos anima el hecho de que la indignación que ha suscitado la desaparición de los 43 estudiantes y la angustia de sus padres ha causado una toma de conciencia y apoyo de sectores populares, además de la presencia en las marchas de protesta de personas que jamás se han involucrado antes en tales eventos. La situación es tan drástica con la muerte y desaparición de más de 80,000 personas en los últimos 8 años que la gente declara: “Hemos perdido el miedo”. Han recibo apoyo de personas de todo el mundo y recientemente ha habido protestas en más de 50 ciudades de EUA, además de la exigencia de algunos senadores que han solicitado al gobierno estadounidense que reconsidere su apoyo a “la guerra contra los cárteles de la droga del gobierno mexicano”, que solamente ha cosechado muertes y más violencia.

Hay mucho que lograr aún, pero solicitamos sus oraciones para México y apoyo a acciones que podrían producir un cambio en la bárbara injusticia que existe en estos momentos. Lo arriba mencionado son unas pocas muestras de la tragedia cotidiana que afecta a los mexicanos ahora.

En cuanto a nuestra familia, 2014 trajo eventos de gozo y de tristeza:

• Enero: Cherie visitó a su padre en Nashville, Tennesseee para apoyarlo en la medida que su salud declinaba. Su hermana Patricia llegó de Australia, habiendo pasado por México antes. Nuestro hijo José David comenzó un nuevo empleo en Tractor Supply que tiene sus oficinas corporativas en Nashville, trabajando en el área de informática y han apreciado su capacidad y su don de gentes. Su esposa Kristin es maestra de educación especial a nivel de primaria en una zona de bajos ingresos donde los niños sufren violencia familiar. Es desafiante trabajar con estos niños, pero los ama y busca cómo ayudarlos.
• Abril 1: David, el padre de Cherie falleció a los 92 años. La familia, sus alumnos y amistados lo extrañamos enormemente.
• Mayo: Cherie se graduó del San Francisco Theological Seminary con un Doctorado en Ministerios con una especialidad en Teologías Feministas Internacionales. Una semana después, el 27 de mayo nació nuestro 2° nieto, David Alejandro, en Seattle.
• Junio: José Luis y Cherie se fueron a Seattle para cuidar a Sofía Elena mientras sus padres Luis Gabriel y Martha se ocupaban del pequeño David. Luis continua trabajando en Microsoft en el departamento de Bing y Martha es una madre muy creativa.
• Iliana y Justin siguen en la Ciudad de México, pero buscan nuevas oportunidades en el área de relaciones internacionales.
• José Luis ha preparado 2 documentos para la Iglesia Nacional Presbiteriana de México sobre el Fundamentalismo en la iglesia y otro sobre la Teología Reformacional que está causando interés. Recientemente presentó ésta última a un grupo de 70 pastores y le están solicitando hacer más presentaciones.

Aunque nos causa enorme tristeza la situación de México, como personas de fe vemos con esperanza la nueva toma de conciencia del pueblo de México que es tan cariñoso, creativo y servicial, sabiendo que Dios obra de maneras maravillosas. Pedimos que Dios nos use a nosotros y a otros para coadyuvar en la realización de la justicia, ya que sin eso jamás podrá haber paz.

La profecía de Zacarías nos recuerda que: Nuestro Dios, en su gran misericordia, nos trae de lo alto el sol de un nuevo día, para dar luz a los que viven en la más profunda oscuridad, para dirigir nuestros pasos por el camino de la paz. (Lucas 1: 78-79).

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Jonathan Lipnick es un candidato doctoral en Estudios Cristianos tempranos en la Universidad de Harvard. Tiene títulos MA en estudios religiosos de la Universidad Hebrea de Jerusalén y la Universidad de Harvard y una licenciatura en estudios religiosos de la Universidad de Indiana. Su investigación se relaciona con el desarrollo de la Tierra Santa en los textos judíos y cristianos de la Antigüedad tardía. Jonathan actualmente reside en Jerusalén, donde trabaja como guía del docente y recorrido, centrándose en la historia y la arqueología.

El Evangelio de Juan fue escrito originalmente en griego, y desde entonces ha sido traducido a casi todos los idiomas que se hablan hoy. Al examinar el texto en su idioma original, puedes descubrir significados ocultos e interpretaciones que se hayan perdido en las traducciones en el transcurso de los siglos.

El Evangelio de San Juan utiliza una palabra única para describir el Espíritu Santo: El Abogado. Por ejemplo: «Pero el Abogado, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, hará que ustedes recuerden cuanto yo les he enseñado y él se lo explicará todo» (San Juan 14:26). Estamos acostumbrados a pensar en el Espíritu Santo como entidad de consuelo, facilitador de orientación y consolación…

La palabra «Abogado» que generalmente se refiere a un vocero oficial de la causa, no parece ser el titulo adecuado para el Espíritu de Dios. ¿De qué manera refuerza el griego original nuestra apreciación de este único término? San Juan usa la palabra παράκλητος (parakletos), un término prestado del ámbito legal, que significa un abogado defensor. San Juan eligió esta palabra por su significado de compartir el sentido de responsabilidad. Si dividimos la palabra en dos, obtendremos: «lado, costado» (para) y «persona que llama» (kletos). En lugar de simplemente «abogar» y estar en el centro del escenario, el Espíritu Santo esta «al lado», insistiendo con nosotros y tomando nuestra mano en tiempos difíciles.

Viendo el griego original, podemos entender ahora por qué algunas recientes traducciones al inglés prefieren utilizar el más accesible «ayudante» que el legalista término de «abogado». Pero, aquellos que prefieren el término tradicional de «abogado», pueden estar seguros que esta palabra significa básicamente lo mismo que paraklete en Latín: «alguien a quien llamamos» (ad + vocatus). 

Jonathan A. Lipnick

Esta sección está a cargo del Hno. Gamaliel Hernández Loera es Pastor bautista jubilado en los Estados Unidos de Norteamérica, quien ahora radica en Puebla, Pue. Su esposa, la Dra. Elizabeth González Mtz., es originaria de la IMMAR Emanuel de la misma ciudad. El Pastor Gamaliel se ocupa actualmente de varios ministerios dentro de algunas congregaciones metodistas: Escribe libros sobre estudios bíblicos, produce discos compactos, y más.

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I REYES 16:11-28

Habían pasado cuatro reyes en Israel: Jeroboam I, Nadab, Baasa y Ela. Baasa había destruido toda la familia de Jeroboam I; esto incluía al rey Nadab hijo de Jeroboam, a fin de reinar, y reinó 24 años en Israel. Pero a su muerte principió a reinar su hijo Ela, quien sólo reinó 2 años, y cierto día estando en una fiesta, emborrachándose, vino Zimri, comandante de la mitad de los carros de guerra, lo hirió y murió. Zimri se declaró rey de Israel.

Omri era general de ejército israelita, y aparentemente muy querido por todo el pueblo, a tal grado que cuando supieron lo que había hecho Zimri con el rey Ela, el ejército proclamó rey de Israel a Omri, y éste condujo el ejército hacia Tirsa, que era la capital del reino, para pelear contra Zimri. Zimri se vio perdido, se encerró con su familia en un edificio, y se prendió fuego. Así terminó el reinado de Zimri, quien fue rey de Israel solamente por siete días.

Omri tenía un problema serio, y es que había otro personaje quien también aspiraba al reino, y su nombre era Tibni. Le seguía a Tibni la mitad del pueblo, pero poco a poco se fue fortalecien-do Omri, hasta dominar totalmente al país. Omri reinó en el trono de Israel por doce años. Los primeros seis años gobernó a Israel teniendo como capital a la ciudad de Tirsa. Tirsa debe haber sido una ciudad muy bonita, pues en el libro de Cantares leemos un elogio que hace el esposo a la esposa que dice: hermosa eres tú, oh amiga mía, como Tirsa, de desear como Jerusalén. 6:4.

Hablando honestamente Omri fue un hombre de visión, pues una vez que se estableció como rey, tuvo la idea de construir una ciudad digna del reino. Había un varón de nombre Semer quien era dueño de un monte, y Omri, por dos talentos de plata, le compró a Semer ese monte. Tal vez era una propiedad que a Semer no le importaba mucho, así que la vendió . Pero Omri ya había tenido la visión de construir allí la ciudad de Samaria, para capital del reino.

Según el Diccionario Bíblico, Samaria fue construida en un lugar estratégico, y que se encontra-ba dentro de un valle muy fértil. Estoy seguro que la gente de Israel estaba muy contenta por la visión de su rey Omri. Pero la vida religiosa de Samaria estaba por los suelos. Fue allí en donde se construyó un gran templo pagano dedicado al dios Baal, y la reina Jezabel, nuera de Omri, allí tenía a 450 sacerdotes que oficiaban los cultos paganos a Baal, y ella los alimentaba.

Pero Omri no fue un rey que buscó a Dios, pues leemos lo que el Espíritu Santo dice acerca de él en I Reyes 16:25: y Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, e hizo peor que todos los que habían reinado antes de él. Esto nos da a entender que con todo su conocimiento y astucia no supo andar en los caminos de Jehová, y la maldad fue parte de su reinado. Por supuesto que la gente de Israel, una vez que dio lugar a la idolatría, con los dos becerros que puso Jeroboam I, continuaron otros muchos pecados que ofendieron grandemente a Dios.

Algunos comentaristas creen que Omri no fue de ninguna de las tribus de los israelitas, por el tipo de nombre que tiene, aunque hay otros tres varones en la Biblia, que llevan ese nombre. El nombre de Omri quiere decir siervo de Jehová. Es más, algunos creen que Omri fue de origen árabe, y que simplemente subió al trono durante un tiempo de confusión en Israel. Pero fue tan hábil que aun en los tiempos de Miqueas, se hablaba de los mandamientos de Omri (Miq. 6:16). Y en el extranjero, aun después de su muerte, se hablaba de Israel, como el país de Omri.

Por seis años vivió en Tirsa, ciudad que sustituyó a Siquem como capital, pero solamente estuvo allí ese tiempo, porque para el séptimo año ya había construido un palacio en la nueva ciudad que le llamó Samaria, nombre que hacía honor al antiguo dueño de ese monte, Semer.

Omri fue el padre del mentado rey Acab, y para fortalecer su poder hizo alianza con los fenicios, casando a su hijo con Jezabel, hija del rey Et-baal de Sidón. Omri pensó que era un buen negocio para el país, pero fue algo que no agradó a Dios, porque con la llegada de Jezabeel a la tierra de Israel, llegó la idolatría en grande, y ésta vino a ser la religión del estado, ya que esta mujer no sólo permitió la idolatría, sino que también la propagó.

Muchas veces los nombres de las personas no van de acuerdo a su personalidad, pues tenemos casos muy comunes, como que una
persona se apellide calvo, y tenga más pelo que un oso; o que se apellide blanco, y esté más prieto que un carbón; o que se apellide moreno, pero sea un güero legítimo. De la misma manera Omri, que posiblemente su padre temía a Dios, le puso ese nombre que significa siervo de Jehová, pero Omri fue un perverso que buscó solamente el bien material, tanto de él como del pueblo

Samaria, la ciudad que Omri construyó, duró por muchos años, pero él tuvo el privilegio de haber sido el primer rey de Israel de haber sido sepultado allí. Ahora Israel tenía una capital en alguna forma parecida a Jerusalén, en un monte. Pero con la diferencia de que a Jerusalén Dios la escogió como capital para su pueblo, mientras que a Samaria, Omri, un rey pagano, la esco-gió para capital. Todavía en los tiempos de los apóstoles existía como ciudad importante, pues allí estuvo ministrando primero el diácono Felipe, y después estuvieron allí Pedro y Juan.

Aunque Omri fue el rey que principió la cuarta dinastía de Israel, y fue famoso en su tiempo, no hay mucho que pudiéramos sacar como lección benéfica, pero hay algunas cosas que debe-ríamos evitar, de las cuales mencionaré tres:

1.- No poner en nuestra vida, como meta, el acumular riquezas y fama, porque éstas no duran para siempre, se deshacen como la neblina, o el vapor.
2.- No hacer alianzas con los paganos, esto siempre trae malas consecuencias. Por algo dice la Biblia: No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. II Corintios 6:14.
3.- No seguir los pasos de personas que pensamos que fueron famosas. Omri imitó los pasos que dio el fundador de la nación, Jeroboam I, a quien Dios prometió un castigo.
1.- Zimri era ___________________________________________________________________ .

pero asesinó al rey Ela en una_______________________________ y reinó _____ días.

2.- Omri era __________________________________________________________________ .

y al saber lo que pasó al rey Ela, el ejército ____________________________________

3.- La nación de Israel del norte tuvo primero como capital a ___________________________

después a la ciudad de ______________ de la que habla bien el libro de ____________

4.- Omri compró un monte por ____________________________________ y en él construyó

una ciudad para capital de su reino, a la cual llamó _____________________________

5.- Aunque muy astuto Omri, no fue un buen rey, pues dice la Biblia _____________________

6.- El nombre de Omri significa __________________________________________________

aunque algunos creen que él no era de ______________________________________

7.- Omri fue padre del mentado rey __________________ pero quiso fortalecer su reino

casando a su hijo con __________________ hija de __________________ de Sidón.

8.- Samaria, la ciudad que Omri construyó, permaneció por mucho tiempo, incluso all ministró

el diácono ___________________, y allí ministraron ___________________________

9.- Aprendemos de Omri que no debemos poner nuestra meta en ______________________

_____________________________________________________________________ .

10.- Que no debemos hacer alianzas con los incrédulos, porque la Biblia dice en II Corintios 6:14

_____________________________________________________________________ .

11.- No debemos imitar a personas famosas _________________________________________

Como el hermano Edgar Solís hizo alusión directa a mi persona, aquí está mi réplica a sus comentarios. Trataré de contestar punto por punto, en la medida de lo posible, así que señalaré qué es lo que él escribió, y cuál es mi respuesta:

Edgar Solís: Su opinión me parece valiosa, sin embargo me gustaría precisar algunos puntos importantes y entablar un dialogo respetoso pero contrastante con usted. De entrada le digo que en mi opinión usted pareciera apoyar las casusa legitimas que provocan la indignación del pueblo mexicano, pero por orto lado pareciera que ese apoyo es mas bien solo un asentamiento condescendiente, mas no comprometido a la transformación y el verdadero cambio que necesita nuestra nación. También le pregunto: ¿Es sensato pronunciarse del lado de las causas de indignación y por otro lado expresarse a favor del “status quo” y del aparente orden de cosas?

 Respuesta: Para cubrir varias de tus preguntas y posiciones, te adelanto que yo me considero institucional. No creo, de ninguna manera, que nuestras instituciones políticas y de gobierno sean perfectas, pero tampoco creo que destruirlas sea la solución. Se les debe respetar, obedecer y, por supuesto, reformar. Sólo hay una cosa peor que instituciones que funcionan mal, y esto es que no haya instituciones, pues caeríamos en la anarquía. De ahí salen mis posturas y afirmaciones.

¿Esto me hace parcial, sesgado? Puede ser. Sin embargo, tú estás en la misma situación, pues partes de supuestos diferentes a los míos, y de ahí interpretas los problemas que tiene el país. ¿Es esto malo? En ningún modo. Es normal, pues cada quién tiene una forma de entender lo que pasa a su alrededor. No obstante, debemos partir de aceptar que no existe algo como una “hermenéutica imparcial”, o una interpretación  completamente objetiva. El entendimiento y las posturas a las que lleguemos, tanto de cuestiones bíblicas, cuanto de los problemas presentes en nuestra nación, dependerá de nuestra formación académica, de nuestro estudio bíblico, etc.

Edgar Solís: ¿Es congruente la aparente apología de un fallido sistema de gobierno institucional que en la practica cotidiana se expresa en injusticia, corrupción y violencia impuesta desde ese mismo sistema?

Respuesta: Si no se conoce bien el tema, es muy grave hacer aseveraciones de este tipo. No tenemos un gobierno o un sistema fallido. Tenemos un gobierno, un sistema y un Estado débil (muy débil, incluso), que es distinto. Si quieres ver un ejemplo de Estado y gobierno fallido puedes centrarte en Egipto (país donde, por cierto, hubo revolución, en la llamada “primavera árabe”) o bien, el caso de Siria.  Mi idea en este punto es que, si hacemos diagnósticos equivocados, propondremos soluciones equivocadas. El “tratamiento” para un Estado fallido es distinto del que requiere un Estado débil. En el asunto que nos ocupa, necesitamos reformas que permitan acabar con la corrupción, la inseguridad y la injusticia. De ningún modo sostuve que la manera en que funcionan las cosas en México deba seguir igual

Edgar Solís: ¿La argumentación parcial e inclinada hacia el sistema de opresión, es compatible con los principios de justicia social del evangelio?

Respuesta: Yo no defiendo a un “sistema de opresión”. Sé que la situación del país es muy delicada. En mi intervención mencioné varias cosas acerca de la tremenda desigualdad que caracteriza a México. Conozco la injusticia de primera mano, pues tuve la oportunidad de trabajar en los tribunales federales, donde nos llegaban casos de todo tipo. A mí me parece más parcial e inclinado caracterizar al “sistema de opresión”             -directamente y a cualquier precio- con la figura del actual Presidente. No digo que EPN está libre de responsabilidades, pero de ahí a señalarlo como sinónimo de “opresión” es un exceso. Sobre todo porque lo que estamos viviendo es el resultado de situaciones que se han acumulado desde décadas atrás, cuando él no era aún titular del poder ejecutivo. El “sistema de opresión”, de existir, no se reduce al gobierno en turno.

Edgar Solís: ¿Cual sistema de interpretación bíblica siguió para la citación de  Romanos 13:1-5, 1ª Pedro 2:13-14,  y 1ª Timoteo 2:2
  ? También podemos decir que la Biblia es muy clara con respecto a la justicia y la verdad, es muy clara en muchos temas de dignidad humana y de justicia social, en el Nuevo Testamento sobre todo con respecto al establecimiento del reino de Dios sobre la tierra a través de la predicación del Evangelio y no a través del gobierno humano, por que éste siempre tendrá la tendencia de ser corrupto y opresor. En mi opinión veo como muy tendencioso el hecho de apoyar algún sistema de gobierno humano con solo la citación de pasajes Bíblicos, sin contexto histórico y sin una hermenéutica imparcial.

No podemos ejercer una interpretación alejada de la contextualización. Si utilizamos una interpretación literal de todos los pasajes bíblicos viviríamos en un caos fundamentalista. Bajo esta simple y literal lectura del pasaje e interpretación del mismo deberíamos respetar a todos los diferente gobiernos opresores del mundo a lo largo de toda la historia de la humanidad. Incluyendo imperios asesinos, emperadores, reyes corruptos e injustos, regímenes totalitarios o autoritarios, lideres autócratas y dictadores.

Respuesta: Se debe recordar que una de las primeras reglas de la interpretación es la siguiente: “sólo se interpreta aquello que no es  claro”. En otras palabras, si el texto o el pasaje no es confuso, no se debe buscar el sentido. En este caso, la instrucción de quienes escriben obvia. Es decir, cuando Pablo, por ejemplo, señala que debemos orar por quienes nos gobiernan, literalmente está diciendo eso. Yo no veo razón para afirmar que el apóstol diga que intercedamos por nuestras autoridades, y que en realidad esté utilizando una metáfora. Y lo anterior no me hace fundamentalista. Si aceptamos tus prácticas interpretativas, entonces caeremos, eso sí, en un caos liberal. Lo anterior no significa que tengamos que estar de acuerdo con la política, la forma de gobernar, las reformas o la administración del actual Presidente, pero eso no nos exime de lo que ordenó el apóstol Pablo.

Un análisis histórico, social, cultural y contextual del tiempo en que fue escrita la 1 carta a Timoteo nos revela lo siguiente: cuando Pablo instruye a Timoteo a orar por sus gobernantes, el emperador era Nerón. Del mismo modo, debo decir que el propio D. Bonhoeffer oraba por la salvación de Hitler. No creo que ninguno de los dos lo hiciera en un sentido no literal, y tampoco creo que esto necesite más interpretación. Sostener lo anterior no es “fundamentalismo”, sino sentido común.

Ahora, yo nunca justifiqué tolerar los gobiernos represores. De hecho, señalé que  cuando un gobierno se desvía claramente de su propósito, que es buscar el bien de todos sus miembros, creo que es nuestra obligación resistirlo y oponernos a él. Sin embargo, mi problema es con aquellos que basados en su repudio al actual partido gobernante, o al propio EPN, forzosamente quieren ver represión en cualquier cosa que hace el gobierno, y con eso justificar un levantamiento armado. Insisto, no estoy diciendo que la actual administración no tenga fallas, defectos, errores. Pero de ahí a que exista una auténtica represión como una manera de gobernar, es un mundo de diferencia. Si existiera verdadera represión como forma sistemática de ejercer el poder, para empezar, no tendríamos todas las marchas y manifestaciones que se han presentado en los últimos meses. Tu problema es que quieres hablar de represión en todas las decisiones del gobierno, sin fundamentarlo. Pregunto: ¿esta es la objetividad e imparcialidad que tanto defiendes?

Edgar Solís: Bajo esta óptica nuestra independencia (1810) y revolución  (1910) serían eventos totalmente opuestos al plan de Dios y nuestros héroes mexicanos serían (o son?) unos malditos rebeldes.

 Respuesta: Me parece un verdadera desatino equiparar nuestro actual gobierno con el sistema monárquico que dominó a México durante tres siglos. Del mismo modo, es una exageración y un despropósito compararlo con la dictadura de Porfirio Díaz. Como recursos retóricos y discursivos son muy útiles; sin embargo, aquí se trata de hacer un análisis serio, metodológico y con fundamento en evidencias. Las condiciones actuales del país no tienen nada qué ver  con la de aquellos episodios de la historia, donde claramente el gobierno no era para nada en beneficio de los ciudadanos. Sin hacer menos la desigualdad económica y social que hay en gran parte de nuestra nación, y la violencia que nos rodea, no hay punto de  comparación con la Independencia y con la Revolución. Ningún examen riguroso desde el punto de vista político, histórico, social y económico resistiría dicho intento de análisis. Si conoces a algún estudioso serio del tema, y que sostenga la comparación que tú haces,  agradeceré me lo hagas saber.

Edgar Solís: El testimonio del pasado es que a través de la historia de la iglesia y su interpretación de las escrituras se han logrado importantes cambios en las estructuras sociales, solo por citar algunos ejemplos: Los derechos de las mujeres, los niños y la abolición de la esclavitud, etc.

 Respuesta: Estoy de acuerdo con lo que dices. Por eso, en mi comentario original, señalé que Juan Wesley logró transformar a Inglaterra mediante la predicación del Evangelio, y que varios estudiosos consideran que evitó una revolución, pues el movimiento wesleyano renovó a la Gran Bretaña en sus estructuras económicas, morales y sociales. Seguir leyendo «Acerca de la renuncia del presidente (3)» →