Categoría: Conoce tu Biblia

Cuando la Biblia se convirtió en maldición

Cuando la Biblia se convirtió en una maldición

Rvdo. Juan María Tellería Larrañaga *

Puede parecer un enorme contrasentido decir que la Santa Biblia, para los cristianos la Palabra revelada de Dios y elemento básico en el establecimiento de nuestra fe, llegue a convertirse en una maldición. Suena casi a blasfemia. Pero lo cierto es que, si bien para la Iglesia universal de Cristo las Sagradas Escrituras constituyen una evidente bendición, por otros derroteros va el asunto en lo que se refiere al mundo de las sectas fundamentalistas, en las que lecturas impropias, manipuladas y manipulables, de la Biblia han generado unas corriente de pensamiento que solo contribuye al desprestigio de las Escrituras en sí mismas y, lo que es peor, del mensaje del evangelio y hasta del propio Dios.

Nos proponemos con esta reflexión, nacida de una experiencia de muchos años de ministerio pastoral y docencia de las Sagradas Letras —y de una preocupación muchas veces expresada acerca de este tema—, llamar la atención al grave peligro que representa el dejar la Santa Biblia al arbitrio de gentes fanatizadas e ignorantes, que desconocen por completo la obra de Cristo, y han llegado a reducir su vivencia religiosa a la adoración literal de un ídolo de papel, con las consecuencias trágicas que de ello se derivan en las vidas de denominaciones, congregaciones, familias e individuos. Dios ayude a estas personas, y a todos nosotros.

Indicamos a continuación una serie de postulados, muy difundidos en las filas de las sectas fundamentalistas, que contienen en sí mismos la génesis de este proceso de descrédito de la Biblia y su mensaje. Helos aquí:

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¿Qué Día se Publicó la Biblia del Oso?

¿Qué día se publicó la Biblia del Oso?

Reina estuvo a punto de abandonar, no por voluntad sino exigido por sus perseguidores, diversas penurias y enfermedad.

Carlos Martínez-García

En el mes a punto de terminar, septiembre, se cumplen 450 años de la publicación de la Biblia del Oso. ¿Pero se conoce el día del acontecimiento? En distintos sitios de Internet he leído que fue el 26 o 28 de septiembre. ¿Qué fuente, o fuentes, confiables avalan tal afirmación? Al parecer ninguna. Como en otros casos, alguien deslizó el dato, sin corroborarlo, y después otros y otras lo repiten sin cotejar si hay asidero para afirmar contundentemente la fecha.

El trabajo de Casiodoro enfrentó muchas dificultades. Una de ellas fue que cuando huyó de Londres, en el otoño de 1563 y con el fin de ponerse a salvo de falsas acusaciones que podrían costarle pena de muerte, dejó manuscritos de su traducción, los cuales le fueron enviados a Amberes por el prior del Monasterio de San Isidoro del Campo “Francisco de Farías, o por otro ex-fraile de toda su confianza” (Gilly, 1998: 3).

Antes de responder el cuestionamiento es necesario recordar cómo fue la etapa de impresión de la Biblia del Oso. Reina de nueva cuenta se ve obligado a mudar su residencia a Basilea en el otoño de 1567. En esta ciudad encontró apoyos que hicieron posible completase una tarea que antes, en distintos momentos y lugares, estuvo a punto de abandonar no por voluntad sino exigido por sus perseguidores, diversas penurias y enfermedad. El mismo Reina escribió en 1573, en la dedicatoria de la Exposición de la primera parte del capítulo cuarto de Mateo, cómo se encontraba física y económicamente cuando llegó a Basilea y la desesperación que le embargaba por estar imposibilitado de terminar la traducción. Así evocó Reina aquellos días:

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Boletín de Oración UNTI

Boletín de oración de la Unión Nacional de Traductores Indígenas, A.C.

Estimados hermanos, les invitamos a conocer y participar en los motivos de oración de esta organización que, entre otras cosas, se encarga de traducir las Escrituras la las lenguas indígenas en nuestro país.
Consulte el boletín:

http://untimexico.mailrelay-iii.es/mailing/44647/157.html?t=555444435c0501555349055d5d5d02375c525253555c06520f0b04040451005d54174e0b015555544a0e

Fundamentalismo, Inerrancia y Teología de las emociones

3. Fundamentalismo Inerrancia y Teología de las emocionesFundamentalismo, Inerrancia y Teología de las emociones

Máximo García Ruíz

Primero fue la lectura literal de la Biblia que derivó en la doctrina de la inerrancia bíblica para desembocar en la teología de las emociones, pasando por la teología de la prosperidad, por no mencionar otro tipo de reflexiones teológicas o pseudoteológicas que se han ído produciendo a lo largo de los veinte siglos transcurridos desde que Jesús de Nazaret recorría los pueblos y aldeas de Palestina.

Una de las primeras reglas de la hermenéutica es no hacerle decir a un texto lo que el propio texto no dice. Y esto tiene una relevancia de primer orden en lo que a la Biblia se refiere. Por otra parte, es necesario entender que el conjunto de libros que integran la Biblia, tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento, ni son libros de historia, aunque incluyan relatos históricos; ni son libros de ciencia, aunque hagan referencia a determinados fenómenos o acontecimientos que han de ser interpretados por la ciencia; ni son tratados de filosofía, aunque encierren en sus páginas reflexiones que pudieran alcanzar una dimensión filosófica de gran nivel como ocurre con el libro de Proverbios, por poner un solo ejemplo. Los libros que integran la Biblia son libros de religión y su finalidad se centra en ofrecer enseñanzas que tienen que ver con la relación del hombre con Dios; desde la perspectiva judía unos, o a partir de la experiencia cristiana, otros.

El afán por defender las Escrituras condujo a los reformadores protestantes a proteger la Biblia frente a las corrientes liberales, especialmente en el siglo de las luces, desarrollando posturas fundamentalistas con respecto a su contenido y defensa de la lectura literal. Esta corriente se convirtió en un movimiento fuertemente asentado en el siglo XX [1]. En el ámbito protestante, el fundamentalismo está íntimamente relacionado con The Fundamentals, los folletos que aparecieron aprincipios del siglo XX en los Estados Unidos y que hacen referencia a las doctrinas irreductibles de la fe, que darían lugar a la aparición de la World’s Christian Fundamentals Association(1919). Los seguidores de esta corriente teológica propugnan una teología individualista del éxito, identificada con un evangelicalismo conservador. El cristiano es alguien a quien el Señor concede éxito, salud, dinero, poder… Uno de los más conspicuos representantes de esta corriente ha sido el telepredicador Jerry Falwell (cf. “mayoría moral”, 1979). Los fundamentalistas no dan paso a la duda ni a la tolerancia. La verdad no hace ningún tipo de concesiones; llegado el caso, hay que defenderla de todo tipo de agresiones, sin escatimar esfuerzos ni medios (las confrontaciones bélicas más importantes son siempre provocados por mentes fundamentalistas).

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Palabra Presente, Palabra que Libera

6. Palabra presente Palabra que liberaLa Biblia: Palabra presente, Palabra que libera

Alan Sánchez Cruz 

Agosto de 2018

Cuando Johannes Gutenberg imprimió su primer libro a gran escala mediante el sistema de tipos móviles, era la mitad del siglo XV y, probablemente, desconocía el significado que a la postre tendría facilitarle la lectura del Libro Sagrado al pueblo alemán y al mundo. Como él, los propios redactores de la Biblia ignoraron la trascendencia que las historias acerca de un pueblo que se relacionó con su Dios tendrían para la comunidad creyente en nuestros días y, además, en nuestro lenguaje.

            La Biblia es el Libro por excelencia, aunque, estrictamente, se dirá que es un conjunto de libros (Biblos, de ahí su nombre), pues contiene un texto plural que no se da en una sola pieza y, al tener escritos de diversos autores, se entiende que en su formación hubo un proceso de organización y redacción de aproximadamente once siglos. En su Breve historia del texto bíblico, Don Gonzalo Báez Camargo dice:

No es posible determinar con exactitud el número y la identificación de los escritores bíblicos originales ni de los compiladores, revisores y redactores del texto final, que realizaron su labor en una gran diversidad de circunstancias culturales y situaciones históricas que inevitablemente influyeron en ella. Esa labor se realizó en el contexto de la historia de un pueblo, el judío[1].

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UNTI México

Se adjunta boletín informativo:

UNTI México

¿Cuál es la Traducción Correcta?

15) Cuál traducción de las Escrituras es la correcta¿Cuál traducción de las Escrituras es la correcta?

Por Jon A Herrin

Todas las teorías razonables y rigurosas del lenguaje revelan que una traducción perfecta es un sueño inalcanzable” (Umberto Eco, en Experiencias en Traducción, 2001).

“No hay traducción perfecta, porque no hay manera de traer un texto completamente de una cultura a otra, de un idioma a otro, de una persona a otra —pero cada traducción intenta mantener vivo un libro” (Aviya Kushner, en La Gramatica de Dios, 2015).

Para comunicar exactamente lo que dijo alguien, se necesitaría utilizar no solamente las mismas palabras sino el mismo ritmo de voz, las mismas inflexiones, la misma postura y las mismas expresiones faciales porque todos estos aspectos influencian y son parte del mensaje expresado.  Y esto es lo necesario solamente cuando quiero comunicar el mensaje en un contexto presencial de un lenguaje común; imagínese lo que es necesario para ‘traducir’ el mismo mensaje por otro idioma que no tiene los mismos modismos, metáforas, contextos, etcétera… o por otra cultura o época.

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Conoce tu Biblia

Agosto, mes de la Biblia

Monumento a la Biblia en la calle de Gante, CDMX
Monumento a la Biblia en la calle de Gante, CDMX

En México, celebramos la Biblia y dedicamos el último domingo de Agosto para destacar la gran bendición de contar con la Palabra de Dios escrita.

En otros países es en otro mes que la celebran.

Nuestro colaborador poblano nos envía esta compilación para quienes gusten utilizarla en la Escuela Dominical, Culto o reuniones de grupo:

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Josafat, hijo de Asa, el rey maestro.

Gamaliel HernándezEsta sección está a cargo del Hno. Gamaliel Hernández Loera es Pastor bautista jubilado en los Estados Unidos de Norteamérica, quien ahora radica en Puebla, Pue. Su esposa, la Dra. Elizabeth González Mtz., es originaria de la IMMAR Emanuel de la misma ciudad. El Pastor Gamaliel se ocupa actualmente de varios ministerios dentro de algunas congregaciones metodistas: Escribe libros sobre estudios bíblicos, produce discos compactos, y más.

I REYES 22:41-50 y II Crónicas 17:1-19

Hemos visto que Asa fue un buen rey, quien se dedicó a honrar a Dios con todo su corazón, y a buscar la paz con su vecino Israel. Asa tuvo un hijo quien a la muerte de él, subió al trono de Judá. Este hijo se llamó Josafat; Josafat es un bonito nombre porque quiere decir: Jehová es juez. Tal vez por la belleza del nombre es que hay cinco personas en la Biblia que llevan ese nombre. Fue contemporáneo de Acab, el rey malvado de la nación del norte, o sea Israel, y aun le acompañó a una guerra en contra de los sirios.

Josafat tuvo en Judá un reinado de veinticinco años, los cuales fueron muy fructíferos pues hizo cosas muy significativas, tales como:

  1. Anduvo en todo el camino de Asa su padre. Sin desviarse de él, haciendo lo recto ante los ojos de Jehová. Asa fue un hombre recto y espiritual, y de allí aprendió su hijo para ser un buen gobernante, ante los ojos de Dios y ante los ojos de su pueblo.
  2. Barrió también de la tierra el resto de los sodomitas que habían quedado en el reino de su padre. No importa lo que el mundo piense, o acuerdos que tome, Dios no soporta a los sodomitas, como tampoco soporta a los borrachos, idólatras y adúlteros. Pero todos tienen la posibilidad de arrepentirse y ser perdonados. No me explico cómo algunas iglesias que llevan el nombre de evangélicas han aceptado como miembros a los sodomitas u homosexuales, cuando Dios ha dicho que ellos no tienen parte con El.
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Conoce tu Biblia

  1. GAMALIEL HERNANDEZ LOERA

 

Amós, el profeta que era boyero

                                                            conoc.amos2

AMOS 7:1-17

Muchos estudiosos de la Biblia ven al profeta Amós como el primer siervo de Dios que haya dejado una serie de sermones escritos. Parece que los que fueron antes que él solamente hablaron la palabra, y eso era todo, pero  Amós dejó sus notas escritas. Este siervo de Dios era de la tierra de Judá, de un pequeño pueblo de nombre Tecoa, el cual se encuentra a unos 8 kilómetros al sur de Belén. Tecoa es famoso por dos incidentes, además  de ser el lugar de origen del profeta: tiempo antes, Joab usó a una mujer astuta de ese lugar a fin de convencer al rey David de hacer volver a su hijo Absalón que había huido, (II Samuel 14:1-20). Además, después del cautiverio varios varones de Tecoa se presentaron para ayudar en la  reconstrucción de los muros de la ciudad de Jerusalén, bajo las órdenes de Nehemías, (Nehemías 3:27.

La palabra Amós quiere decir portador de cargas, y el profeta es el principal en la Biblia, que lleva ese nombre, aunque se menciona otro en la genealogía de Cristo, pero es desconocido. Hay que hacer notar que el padre del profeta Isaías lleva un  nombre muy parecido que es Amoz, o sea con z. y su ministerio se llevó a efecto entre los años 760 a 750 antes de Cristo.

conoc.jeroboamIIEl reino de Israel, o sea  la parte norte del país, se había alejado de  Dios, pero Dios nunca se alejó de ellos, pues los amaba, y buscaba la forma de cómo bendecirlos. Y en los tiempos del profeta Amós reinaba en Israel un rey de nombre Jeroboam II, que  llevó el mismo nombre del rey que dividió el reino, y que había establecido a dos ciudades para rendir culto a dos becerros: en el norte era Dan, y en el sur era Betel. El rey Jeroboam II había llevado al reino a una posición muy privilegiada, pues había mucha prosperidad, así que no se veía posibilidad de ningún sufrimiento del pueblo. Fue en Betel en donde  se presenta el profeta y da al pueblo los mensajes que Dios le había dado, pero especialmente para el reino de Israel.

Amós se presenta en la ciudad de Betel, y principia dando un discurso muy único, pues conforme habla, el oído de  los individuos se va abriendo para escuchar lo que este siervo de Dios tiene que decir. Principia hablando de castigos que Dios va a traer a naciones que están circundando a Israel. Principia hablando contra Damasco, luego en contra de Gaza, continúa en contra de  Tiro, y sigue con Edom, en seguida contra Amón, y luego contra Moab. Todo eso suena muy bonito a sus oídos, pero cuando habla de los castigos que recibirá Judá, parece que la gente se alegra más, pues aunque habían sido parte del mismo reino, los de Israel sentían un profundo odio en contra de Judá, y deseaban todo el mal posible para ese país.

conoc.amosPensaban que todo iría mejor, pero luego el profeta da vuelta a la tortilla y habla de todos los pecados que Dios ha visto en el reino de Israel, y el castigo que les espera es terrible. Dijimos que el reino estaba en lo mejor de sus tiempos, así que no veían ninguna posibilidad de que algo semejante fuera a pasarles a ellos; así que en vez de meditar en las palabras del profeta, se le avisa al rey, el cual ordena que se le corra de su reino, pues no quiere problemas.

conoc.amasiasUna vez que el mensaje le llegó muy hondo a la gente, el sacerdote pagano Amasías quien ministraba en Betel, dijo al profeta Amós: Vidente, vete, huye a la tierra de Judá, y come allá tu pan, y profetiza allá; y no profetices más en Betel, porque es santuario del rey, y capital del reino, 7:12-13. A esto Amós contesta, ungido por el Espíritu de Dios, a este sacerdote: Por tanto, así ha dicho Jehová: Tu mujer será ramera en medio de la ciudad, y tus hijos y tus hijas caerán a espada, y tu tierra será repartida por suertes; y tú morirás en tierra inmunda, e Israel será llevado cautivo lejos de su tierra, 7:17. El  sacerdote Amasías se sentía muy importante, o intocable, porque era el principal de la religión en Israel; pero estoy seguro que la sentencia que le dio el profeta Amós le llenó de pánico, porque fue muy dura, y eso era lo que iba a pasar, pues el pueblo de Israel hizo  caso omiso al mensaje que  Dios envió por el profeta.

Amós confiesa clara y llanamente que él no era profeta ni hijo de profeta. Con eso él estaba diciendo que no pertenecía a la educación de profetas que se había desarrollado en Israel; pues desde el tiempo  de Samuel se sabe que había escuelas de profetas, y muchos jóvenes se preparaban para servir al Señor. Amós no niega su trabajo que es muy humilde, él dice que era boyero, que algunos comentaristas dicen que la palabra incluye no sólo bueyes y vacas, sino también ovejas. Y que se dedicaba a juntar higos silvestres. Pero sí estaba seguro que Dios le había llamado para ir a Israel, y anunciar lo que en unos 30 años sucedería a ese reino.

Aunque conocemos que Amós fue enviado al reino del norte, también  hace énfasis a las actividades no aceptables delante de Dios, del reino del sur, o sea Judá. Y haciendo un resumen de lo que habla el profeta diremos que denuncia la conducta de  los dos pueblos en la forma siguiente, según Amós 2:4-12:

1.- Habían menospreciado la ley de Jehová, después de recibir sólo bendiciones de parte de Él.

2.- No guardaron Sus ordenanzas, siendo que éstas son las mejores en todo el mundo.

3.- A ellos y a sus padres les hicieron  errar sus mentiras. Las mentiras destruyen todo.

4.- Vendieron por dinero al justo. Una injusticia  de las más grandes, es vender a  los justos.

5.- Vendieron al pobre por un par de zapatos. Aprovecharse de la pobreza es cruel.

6.- Pisotearon en la tierra las  cabezas de los desvalidos, es humillar a los que no tienen nada.

7.- Torcieron el camino de los humildes. Por burla o por maldad, pero lo practicaban.

8.- El hijo y el padre tenían relaciones sexuales con  la misma joven. Esto es abominable.

9.-  Sobre las ropas empeñadas se acostaban junto a cualquier altar. Dios lo había prohibido.

10.- El vino de  los multados bebían en la casa de sus dioses. Eran idólatras.

11.- Dieron a beber vino a los nazareos. Ellos deberían  mantenerse lejos del fruto de la vid.

12.- A los profetas dijeron: ^no profeticéis.^ Habían sido llamados por Dios a profetizar.

El hombre Amós cumplió con lo que Dios le encomendó, fue a Israel y dio su mensaje, pero el pueblo no le hizo caso, y unos cuantos años más tarde se cumplió lo profetizado, porque esa era la palabra de  Dios para el pueblo de Israel. Sin embargo al leer el libro de Amós nos damos cuenta que tiene muchas exhortaciones para todos los hijos de Dios.

CUESTIONARIO

1.- El profeta Amós fue originario de __________________ un pueblo que   se encuentra a unos ________ kilómetros al sur __________________________.

2.- La palabra Amós quiere decir _______________________________. Hay otro  Amós, pero desconocido que aparece en __________________________.

3.- Gobernaba entonces a Israel _____________________________ y el pueblo vivía en ____________________________ no creían que sufrirían más tarde.

4.- Antes de hablar Amós en contra de Judá y de Israel, el mencionó castigos para estos pueblos

5.- La gente de Israel no veía ninguna posibilidad de que ellos _______________________.

6.- El sacerdote pagano Amasías le dijo al profeta Amós: No profetices más en Betel porque ____________________________________________

7.- El profeta Amós le Aseguró a Amasías que su mujer ________________________. Y que sus hijos y sus hijas  _______________________________.

8.- El profeta Amós no niega su trabajo sencillo y humilde. El dice que él se dedicaba a ______________________________ y a ________________________.

9.- Tanto Judá como Israel, según dice el profeta Amós, ambos pueblos habían menospreciado ______________________________ que era la mejor del mundo.

10.- Los de Israel vendieron al justo por _________________________________.  Y también vendieron al pobre por _______________________________.

11.- Pero algo asqueroso que hicieron en Israel, es que el hijo y el padre _________________