Fueron elegidos los obispos de la

lglesia Metodista en Brasil

6 de julio de, 2016,

16:24 | 20 Consejo General , la bandera , el metodismo | 0 |    

Echa un vistazo a quienes fueron elegidos:

1 Escrutinio

Obispo João Carlos: 160 votos

obispo Adonías 152 votos

José Carlos Peres: 146 votos

Luiz Vergílio: 146 votos

Roberto Alves de Souza: 128 votos

2º Escrutinio

Obispo Marisa Ferreira de Freitas: 133 votos

Hubo una interrupción momentánea en el proceso a la mesa para escuchar las propuestas de cambio en el proceso, pero no había ningún apoyo de la plenaria.

5 ° Escrutinio

No hubo elecciones

Antes de la votación, sin embargo, hubo un tiempo en que los delegados / as a subir antes de continuar para elegir los próximos 4 nombres.

6 Escrutinio

Hideíde Brito Torres: 151 votos

Paulo Rangel: 130 votos

9 de Escrutinio

Emanuel Siqueira: 134 votos

12 ° Escrutinio

Fabio da Silva Cosme: 143 votos

 Obispo Adriel de Souza Maia confirmó en el momento de cierre: «Queridos hermanas queridos hermanos, este es un momento histórico y significativo. Nosotros, los obispos y ancianos tenemos un importante trabajo plural».

 

ENTREVISTA  

“El estudio de la teología es pertinente, ahora más que nunca”

Steve Patty trabaja para potenciar la preparación teológica en Europa Central y del Este. Entre los desafíos presentes, señala la necesidad de reorientar estrategias pedagógicas y superar sectarismos eclesiales.

FUENTES Evangelical Focus AUTOR Andrew B. Funka TRADUCTOR Noemí Moreno

PRAGA 06 DE JULIO DE 2016 13:25 h

Con la caída del comunismo, una de las más grandes ventajas de la iglesia evangélica en Europa Central y del Este tenía era la oportunidad reinstaurar abiertamente la educación teológica y la preparación ministerial. Si bien se ha logrado mucho, hay una creciente preocupación sobre la relevancia futura y la viabilidad de la educación y la formación teológica ministerial en muchas de sus formas actuales. El doctor Steve Patty ha llevado a cabo un estudio de amplio alcance sobre la educación teológica en Europa Central y del Este para dirigir algunas de esas preguntas y descubrir cuáles serán los próximos pasos.   

Pregunta. Por favor, cuéntanos un poco de dónde eres. ¿Cuál es tu trasfondo, especialmente en relación a Europa Central y del Este?    Steve Patty.

Respuesta. Vivo en Portland, Oregon, pero por 12 años, durante mi juventud y temprana madurez, viví en Alemania. Mis dos hermanos han estado viviendo y trabajando en el ministerio con Josiah Venture en Europa Central. Mi hermano mayor, Dave, vive en la República Checa. Mi hermano menos, Josh, vive en Eslovenia.  Mi trasfondo es en educación superior. Presidí los departamentos de juventud y Ministerios Educacionales en una Universidad Cristiana en Oregón.  Durante la mayoría de mis 13 años que pasé como profesor, llevaba estudiantes por toda Europa Central para que fueran testigos de lo que Dios estaba haciendo en aquellas regiones. Muchos de aquellos estudiantes volvieron a aquellas zonas después de graduarse para servir en las iglesias locales.  

P  ¿Qué te llevó a iniciar este estudio?

R La educación teológica es esencial para el bienestar de la iglesia, aunque muchas de las áreas de la educación teológica en todo el mundo han estado languideciendo durante las primeras etapas del siglo XXI. Los líderes de la Misión Euroasia (que está enfocada en el desarrollo de las iglesias en las regiones de la Unión Soviética) y Josiah Venture, cuyo objetivo es alcanzar la emergente generación en Europa Central, decidió realizar un estudio para ver si fuera posible entender mejor el contexto y el ambiente de la educación teológica en Europa Central y del Este.

P:¿Hubo algo en particular que te sorprendiera en la medida en que la investigación avanzaba?

R Una serie de puntos de vista de la investigación fueron particularmente sorprendentes. La dedicación de aquellos quienes habían enseñado y dirigían la educación superior en aquellas regiones era remarcable. En algunos contextos de la educación superior, se llega a un cierto cinismo y hastío a medida que pasa el tiempo. Las escuelas son instituciones, y están siendo incrustadas en instituciones durante períodos prolongados, cosa que a menudo fomenta un sentido de sequedad y de desconexión. Hablaron de preocupación, tal vez incluso de frustración y de desánimo en ciertos momentos por parte de los educadores, pero no hablaron de insensibilidad o de ambivalencia. A los que Dios ha llamado a servir en la educación teológica tienen una profunda pasión y el corazón para el pueblo de Dios. Otro punto de vista que fue sorprendente tenía que ver con el despliegue de suposiciones y expectativas de los líderes más jóvenes quienes deberían estar pensando en la educación teológica. Fue sorprendente que la mayoría de ellos no estaban considerando ni la educación teológica, ni tenían en mente ser parte del ministerio como profesión. La idea del ministerio era emocionante, pero la idea de dedicar años estudiando para convertirse en pastor, o ser pastor en sí mismo no era atrayente para la mayoría de ellos.

P ¿Cuáles son los mayores obstáculos en cuanto al futuro de la educación teológica en Europa Central y del Este?

R Menciono algunos: – La economía de las academias o centros de estudio. Los recursos necesarios para invertir en el desarrollo de la educación teológica para la siguiente generación son significantes y, para muchos, una barrera que impide el acceso. – Una carrera de orientación. De alguna manera, necesitamos desarrollar la habilidad de reconocer y apoyar el llamado de Dios al ministerio, aún en medio de otras opciones remuneradas mejor remuneradas. – Sectarismo en la Iglesia. Si las facciones dentro de la iglesia evangélica requieren un sistema educativo que esté diseñado estrictamente para enseñar sus propias diferencias, será difícil conseguir el impulso de un gran grupo de estudiantes y una balanza económica necesaria para construir un movimiento mayor para el aprendizaje teológico. – El estilo pedagógico. Como en otras partes del mundo, la manera en la que la teología es enseñada necesita algunos cambios. Muchos profesores enseñan de manera similar a la que ellos han sido enseñados, sermones, presentaciones y conferencias. Esto es complicado para las generaciones más jóvenes.  – Animar a los profesores. Los profesores necesitan ser animados, conectados y provistos de todo lo necesario para poder maximizar su efectividad para desarrollar una nueva generación de líderes para la Iglesia.  – La estrategia educacional. Para poder superar algunas de las barreras para el acceso y proporcionar formación permanente para los estudiantes, será necesario reconsiderar el modo de implementar la teología. Los supuestos de la educación formal tendrán que ser examinados y reexaminados. Tendremos que pensar cuidadosamente y creativamente acerca de los modelos alternativos que mantienen los estándares de calidad, mientras estudiamos la adaptación a las realidades de los contextos contemporáneos. 

P ¿Cuáles son algunas de las razones más importantes que has encontrado para tener esperanza en el futuro en relación a la educación teológica?

R Hay muchas razones por las que mantener la fe y la esperanza en el futuro. a) Los líderes de las academias teológicas y de las iglesias están profundamente comprometidos con la formación teológica para la siguiente generación de líderes. b) Hay muchas innovaciones y nuevos modelos emergentes de toda Europa Central y del Este, muchas de las cuales prometen mucho y merecen ser adoptadas por los demás. (El informe cataloga algunas de esas “ideas brillantes”, pero hay muchas más que todavía tienen que ser descubiertas). c) Los líderes y las Iglesias trabajan juntas con más unidad que antes. d) La generación más joven está apasionada y dedicada a llevar el evangelio de Cristo a otros. e) El estudio de la teología, ahora más que nunca, es pertinente para una vida de fe y servicio.   

Leer más: http://protestantedigital.com/internacional/39793/%E2%80%9CEl_estudio_de_la_teologia_es_pertinente_ahora_mas_que_nunca%E2%80%9D

 

UN ARCA DE NOÉ DE PROPORCIONES BÍBLICAS EN KENTUCKY

Este 5 de julio se ha inaugurado una réplica del Arca de Noé a tamaño real en Kentucky. La estructura tiene una altura de unos siete pisos, y una longitud similar a un campo y medio de fútbol.

En Kentucky

Un Arca de Noé de proporciones bíblicas

“La Biblia indica que el arca original tenía unos 300 codos. Utilizando la medida hebrea, calculamos unos 510 pies de largo -155 metros-”, explica Mark Looey, cofundador del ministerio creacionista Respuestas en Génesis, que es el impulsor del proyecto.

   ► Vea tambíén: Arqueólogos encuentran antigua ciudad bíblica

“Creo que va a ser uno de los mayores hitos cristianos de nuestra era”, dijo Ken Ham, presidente de Respuestas en Génesis. Añadió que según los expertos en negocios, la pequeña localidad de Willamstown, de unos 4.000 habitantes, recibirá unos 2 millones de turistas durante el primer año de apertura, lo que supone un auténtico boom económico. Este parque temático competirá directamente con otro cercano, el de la vecina Cincinnati.

La atracción ya convocó a miles de familias de todo el país para la inauguración. Un centenar de carpinteros Amish dedicaron su esfuerzo y habilidad para recrear el arca- El arca no contendrá animales vivos, sino modelos fabricados en tamaño real.

Tampoco se pretende que el arca navegue. Más bien, en tiempos de ateísmo y con las teorías evolucionistas dadas por seguras, el proyecto quiere presentar la idea del diluvio universal como algo real.

Noticias Telemundo

El CMI aprueba la Conferencia misionera mundial de 2018 en Tanzania

© Susanne Erlecke/EKD/CMI

29 de Junio 2016

Versión en español publicada el: 11 de Julio 2016

por Kristine Greenaway

La próxima Conferencia mundial sobre misión se celebrará en Arusha, Tanzania, 8-13 de marzo de 2018.

El Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) aprobó hoy en su reunión en Trondheim, Noruega, la propuesta para celebrar la conferencia.

El obispo Geevarghese Mor Coorilos, moderador de la Comisión sobre Misión Mundial y Evangelización (CMME) del CMI, presentó la propuesta.

El tema de la conferencia es “Moverse en el espíritu: llamado para la transformación del discipulado.” Se espera que más de 700 delegados de las iglesias alrededor del mundo se reúnan para el evento organizado por la Iglesia Evangélica Luterana en Tanzania

La conferencia será la primera realizada en África desde 1958, cuando se celebró en Ghana.

“La CMME reconoce que el continente africano es una de las regiones más vibrantes del cristianismo mundial,” explica el Dr. Jooseop Keum, secretario de la CMME. “Es importante que el espíritu de África prevalezca en la conferencia, desde su organización hasta su celebración. Habrá un número significativo de oradores y participantes de la región.”

El ejecutivo de la misión añade que la celebración de la conferencia en África permitirá que los participantes conozcan las iniciativas de la misión ecuménica en África.

La primera conferencia misionera mundial se celebró en Edimburgo, Escocia, en 1910. Desde entonces se han realizado una serie de conferencias en intervalos de aproximadamente 10 años. Ha habido muchos cambios en la misión cristiana a lo largo de este periodo de 106 años. Desde el primer enfoque de la misión que apuntaba a la conversión al cristianismo, la práctica de la iglesia ha evolucionado para enfocarse en la labor de las personas que viven en zonas de conflicto, en regiones afectadas por el cambio climático y en situaciones en las que su supervivencia económica se ve amenazada.

La propuesta de la CMME dice que la conferencia incluirá cristianos de una amplia gama de tradiciones y buscará “promover las relaciones con otras iglesias” para fomentar la unidad de la iglesia y la misión conjunta.

Reunión del Comité Central del CMI

Comisión de Misión Mundial y Evangelización

USA

El Concilio General de las Asambleas de Dios rechazó decisión de la Corte Suprema

EE.UU.- El Concilio General de las Asambleas de Dios de Los Estados Unidos de América, desde su sede en Springfield, Missouri (USA), difundió el pasado martes 30 de junio, una declaración oficial leída por su máximo representante,

Rev. George O. Wood, Superintendente General de esta organización, señaló como un día triste para los Estados Unidos la legalización del matrimonio homosexual por parte de la Corte Suprema.

Una mayoría de 5-4, la Corte Suprema dictaminó: «La XIV enmienda requiere que un estado de licencia de matrimonio entre dos personas del mismo sexo y que reconozca el matrimonio entre dos personas del mismo sexo aun si su matrimonio fue legalmente autorizado y realizado fuera de dicho estado».

“Como ministro cristiano y Superintendente General de las Asambleas de Dios, estoy profundamente preocupado con la redefinición de la Corte Suprema concerniente al matrimonio y los efectos negativos que puede tener en cuanto a la libertad religiosa” señaló Rev. George O. Wood, Superintendente General de las Asambleas de Dios de Los Estados Unidos de América.

TRANSVERSALIDAD UMAD: CONTENIDOS ACADÉMICOS,

 RETOS Y SUEÑOS CUMPLIDOS

Muchos son los sueños en juego de padres e hijos cuando de escoger una institución de educación superior se trata. Tradicionalmente creemos que se trata de la decisión de aquello que haremos toda la vida y nada más cierto, ni más erróneo que eso.

Lo que haremos toda la vida, está en relación directa con el propósito que Dios tiene para nuestras vidas, de tal forma que una correcta decisión de la carrera profesional y la universidad que se elijan, sólo fortalecerán algunas dimensiones de desarrollo del ser humano: la profesión, el trabajo y desde luego la economía.

No obstante esas tres y el cuidado de las otras cuatro: salud, relaciones, descanso y/o esparcimiento y desde luego espiritualidad; harán factible el cuidado integral del ser humano, y el fortalecimiento de su carácter.

 

Por ello, y en lo que nos concierne como institución educativa de educación superior, desde que el alumno ingresa a nuestras aulas nos esmerados en dar acompañamiento integral a grandes seres humanos.

Sueños como iniciamos diciendo motivan a padres e hijos a invertir en una profesión, y los que nos retan a nosotros a generar mecanismos pertinentes para que se cumplan, y que nos permitan además contribuir a la disminución de una problemática nacional “bajos índices de titulación”.

El trabajo inicia desde las aulas, para que los alumnos que cursan Seminario de Tesis o Taller de Inducción al ejercicio profesional (Según corresponda al plan de estudios), puedan concluir proyectos de investigación que aporten conocimiento o propuesta de solución a diversas problemáticas, así como presentarlos y defenderlos como parte del cierre de esa asignatura, y con las ventajas de una completa e interesante simplificación administrativa, ya que sólo deben terminar su proyecto y aprobar su asignatura.

Los principales aspectos a considerar en estos trabajos de investigación son: viabilidad, pertinencia, calidad (sustento teórico, redacción, ortografía, presentación, coherencia, solidez de la propuesta), dominio del área y problema de investigación, y finalmente la defensa a través de la presentación, material de apoyo, respuestas emitidas.

Para el periodo Agosto-Diciembre 2011, se inician las presentaciones formales ante sinodales, para obtener la titulación con la defensa de sus proyectos. De este periodo a la fecha, “Simplificación Administrativa o Titulación integrada” se ha  posicionado como la primera opción para obtener el título profesional, dejando en segundo lugar a la modalidad de “Examen de Conocimientos Generales”, que había sido la de mayor demanda en la Institución a partir de su incorporación.

Sólo durante este mes de Junio, han sido 5 los egresados quienes favorablemente han logrado titularse en este periodo. En la modalidad de Examen de conocimientos: María Fernanda Canseco de la carrera en Comunicación e información. A través de Simplificación Administrativa: Kevin Sergey Tronco Aragón, de la carrera de Arquitectura; Nelson Neftalí Vázquez Jiménez, Yasmín Malpica Ramírez y Fernando de Jesús López Pérez,  todos ellos de la carrera de Derecho.

La UMAD trabaja fuertemente para asegurar que los egresados concluyan satisfactoriamente todos y cada uno de sus procesos académicos y administrativos, para que en la Ceremonia Anual de Graduación, que tradicionalmente se realiza en el mes de Julio, pueda reconocerles públicamente como, licenciados y maestros según sea el caso, que conforman la fuerza productiva y de desarrollo social que el entorno y el país necesita.

Como institución educativa de nivel Superior, Universidad Madero Campus Papaloapan tiene el fuerte compromiso de facilitar a sus egresados la inserción en el mercado laborar, pero sobre todo, formar profesionistas competentes, ¡Orgullosamente UMAD!

La Orientación Sexual y La Identidad De Género, No Son Derechos Humanos

Por Austin Ruse

WASHINGTON D.C., 1 de febrero (C-FAM) Con regularidad, fuentes aparentemente fiables informan a los funcionarios de todo el mundo encargados de establecer políticas que «la orientación sexual y la identidad de género» son categorías de no discriminación en el derecho internacional. Esto significa que las leyes nacionales e internacionales deben modificarse para aceptar la idea de que la homosexualidad y sus diversas variantes, que incluyen el travestismo, no pueden ser discriminadas de modo alguno.

Este tipo de no discriminación implicaría cambios en las leyes de matrimonio, de adopción e incluso en el uso de los baños públicos. Significaría que dichas nociones no podrían excluirse de ningún nivel de escolaridad, ni siquiera de la escuela primaria. Generalmente, estas demandas de no discriminación terminan discriminando a los cristianos y a otros que tienen objeciones morales y religiosas para aquellos conceptos.

No nos oponemos a garantizar que los homosexuales no sean discriminados de ninguna forma injusta. Y, ciertamente, nos oponemos a las leyes que convierten a la homosexualidad o a los actos homosexuales en delitos punibles con pena de muerte. Y pedimos a todas las personas de buena voluntad que jamás hagan daño de modo alguno a los homosexuales. Pero oponerse a la agenda homosexual es algo muy distinto de promover que se dañe a los homosexuales. Y pese a que estamos a favor de protegerlos de agravios, no significa que sostengamos que la orientación sexual y la identidad de género sean categorías protegidas en el derecho internacional. Ya existen tratados internacionales que protegen específicamente contra esos males, que incluyen los pactos de 1966 con los que se dio fuerza de ley a la Declaración Universal de Derechos Humanos, el tratado contra la tortura y otros.

El hecho es que la orientación sexual y la identidad de género no son categorías de no  discriminación aceptadas en tratados de la ONU o en otros ámbitos del derecho internacional. No importa que lo diga el Secretario General de la ONU. No solo está equivocado: excede su autoridad al hacerlo. También es irrelevante que lo digan los comités de la ONU, o profesores de derecho, o la Alta Comisionada para los Derechos Humanos. Es falso que lo respalde la Asamblea General de la ONU, que jamás ha aceptado una noción tal.

Los defensores de esta idea creen que si uno logra que la suficiente cantidad de fuentes aparentemente fidedignas sostengan esta afirmación, se torna verdadera. Pero el hecho es que al menos la mitad de los Estados Miembros de las Naciones Unidas se opone incluso a usar la frase «orientación sexual e identidad de género» hasta en documentos no vinculantes, mucho menos en tratados vinculantes. El derecho internacional se compone mediante tratados y no por los comentarios del Secretario General.

Saludamos a los Estados Miembros que se opusieron a esta idea en la Asamblea General. También, a aquellos países que han decidido no quedarse con la defensa. Con demasiada frecuencia, los países que representan a pueblos tradicionales son más bien como sacos de boxeo para la izquierda radical de la ONU. Y tienden a quedarse allí, recibiendo golpe, tras golpe, tras golpe. Pero algunos están procediendo a la ofensiva.

Una coalición de sesenta países que representan a todas las regiones del mundo firmó una declaración conjunta en 2008, que deja clara su oposición a regularizar la orientación sexual y la identidad de género. Es más, algunos, como Rusia y otros países de Europa del Este, están proscribiendo la propaganda homosexual en las escuelas. Aunque es muy lamentable la violencia concomitante contra los homosexuales, ellos tienen derecho a oponerse a que se adoctrine a sus hijos con ideas inmorales y malsanas acerca de la sexualidad.

C-FAM exhorta a los gobiernos a que continúen haciendo frente a la izquierda sexual radical y a que bloqueen todos los esfuerzos tendientes a convertir la orientación sexual y la identidad de género en nuevas categorías del derecho internacional.

Traducido por Luciana María Palazzo de Castellano; Seleccionado y enviado por el Dr. Ernesto Contreras Pulido

IGLESIA METODISTA DE PUERTO RICO PRESENTE EN LA LUCHA DEL PUEBLO

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Por Gerardo E. Alvarado León (El Nuevo Día)

27 de junio de 2016

El reverendo Héctor F. Ortiz Vidal fue investido como nuevo obispo y pastor general de la Iglesia Metodista de Puerto Rico, y de inmediato esbozó que durante los seis años que ocupará el puesto reforzará la inserción de la congregación en las luchas del pueblo.

En lo que describió como un reto de “santidad social”, Ortiz Vidal dijo que entablará diálogos con líderes religiosos y cristianos, a fin de lograr un “consenso procesal” de cómo resolver “el problema del status”, reclamar igualdad en el derecho a la salud y combatir la Junta de Control Fiscal.

Sobre esto último, contó que la Iglesia Metodista de Puerto Rico aprobó anteayer, como parte de su VI Conferencia General y Conexional, una resolución de oposición a la Junta de Control Fiscal, por entender que “no beneficia” a los boricuas.

“La Iglesia Metodista de Puerto Rico está opuesta a la Junta de Control Fiscal, porque viola los principios democráticos del voto y no resuelve los problemas económicos del País. Como Iglesia, estamos en la onda de afirmar los derechos del pueblo y oponernos a todo lo que le haga daño”, declaró a El Nuevo Día.

Ortiz Vidal, de 64 años y quien por los pasados 23 ha pastoreado la Iglesia Metodista de Torrimar, en Guaynabo, relató que a nivel nacional la congregación tiene $550,000 invertidos en bonos del Gobierno, pero aun así se aprobó la resolución en contra de la Junta de Control Fiscal.

“Yo estoy para mi pueblo, y la Junta a quien beneficia es a los bonistas. Hay principios que no son negociables, y estos son el amor, la justicia, la paz, la solidaridad y el bienestar del pueblo. Si la Junta de Control Fiscal no es buena para el pueblo, nosotros la rechazamos”, enfatizó.

Ortiz Vidal, quien oficialmente asume su nuevo puesto el 1 de julio, dijo que su agenda de trabajo también incluye fortalecer las comunidades de fe, para que sean comunidades de esperanza y sanidad; y expandir la misión de Dios a la diáspora puertorriqueña en Estados Unidos.

“La misión de Dios no está sólo en Puerto Rico. Tenemos que apoyar a los 5.5 millones de boricuas en Estados Unidos para que estos, a su vez, ayuden a los 55 millones de hispanos que viven allá y sufren injusticia y marginación”, sostuvo.

Como últimos dos puntos en su agenda, mencionó fortalecer las finanzas de la Iglesia Metodista de Puerto Rico a través de la autogestión; y fomentar el aprendizaje continuo de la fe, conectando la Biblia con la sociedad.

Ortiz Vidal reconoció que para ejecutar su plataforma de trabajo “hace falta mucho diálogo, mucha apertura y mucho consenso”, y se cantó “abierto a escuchar” para seguir creciendo y aprendiendo más. “MUCHA BENDICIÓN”. Ortiz Vidal sustituye en el obispado al reverendo Rafael Moreno Rivas, quien describió los pasados seis años como de “mucha bendición y retos” para la congregación.

“La situación económica y política del País ha tocado mucho el corazón de la Iglesia. Asimismo, los diálogos sobre la sexualidad humana -particularmente la equidad de género-, sobre el derecho a la salud y hasta la excarcelación de Oscar López Rivera, han retado a la Iglesia a estar presente. Como Iglesia, hemos expresado la santidad y la relación con Dios en una forma de impacto social”, dijo.

Moreno Rivas sólo tuvo palabras de elogio para Ortiz Vidal, a quien le aconsejó que “continúe la obra y siga adelante pastoreando no sólo a la Iglesia Metodista, sino al pueblo y al mundo entero”.

En términos similares se expresó el reverendo Juan A. Vera Méndez, obispo emérito de la Iglesia Metodista de Puerto Rico, quien señaló que el momento histórico que vive la isla exige y demanda una comunidad ecuménica “presente”.

“Necesitamos voces de otros sectores, además del político, que puedan acompañar, traer luz y esperanza, y que animen al País a tomar las decisiones que hay que tomar”, dijo.

• Para más información, visite el artículo original: http://www.pressreader.com/puerto-rico/el-nuevo-dia/20160627/281612419706108

Tomado de:

La Iglesia Metodista Unida/Comunicaciones Hispano-Latinas

@IMULatina