Sábado 28 de Febrero de 2026
Chihuahua, México.

El sábado 28 de febrero del año de gracia 2026 se celebraron en las instituciones del templo Jesús de Nazareth los trabajos de la XX Conferencia de Distrito, en Chihuahua capital.

Las inscripciones se realizaron con toda normalidad desde las 9:30 de la mañana, para funcionarios, pastores y administradores de las iglesias del distrito.

Iniciamos la agenda con un culto para nuestro Dios. En esta ocasión el grupo de alabanza pudo con mucho ánimo dirigir nuestras expresiones de amor, gratitud y devoción al Señor.

El culto fue dirigido por la pastora Graciela Sanchez, el sermón corrió a cargo de nuestro superintendente Roberto Salazar, y la comunión fue presidida por la pastora Dora Luz Vazquez, quien fue nuestra anfitriona.

Durante el tiempo de las sesiones, se estableció el quórum, además de escoger como secretario al Presbítero Carlos Samuel Flores, y como su ayudante a la hermana Lorena Chavarria Alatorre.

Se dio el tiempo de los informes por parte de los presidentes de comisiones y organizaciones respectivos. Dichos informes fueron recibidos con ánimo y expectativa, confiando que Dios nos ayudará en los trabajos de la iglesia.

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Sede: Templo «El Buen Pastor», Col. Agricola La Popular, Dgo. Fecha: 21 de marzo de 2026

I. Recepción y Fraternidad

Bajo el cobijo de la hospitalidad del Templo “El Buen Pastor”, en la Colonia Agrícola de la popular Durango, se llevó a cabo la Décima Tercera Conferencia del Distrito Juan Wesley. Las actividades dieron inicio en punto de las 9:00 horas con la apertura de la mesa de inscripción, donde se registró una asistencia entusiasta de aproximadamente 50 delegados, integrados por el Gabinete Distrital, pastores y las Juntas de Administradores de las 14 iglesias que conforman nuestro distrito.

Durante este tiempo de recepción, los asistentes disfrutaron de un espacio de convivencia fortalecido por un exquisito refrigerio que incluyó café, jugos, croissants y pan de dulce, permitiendo un tiempo de saludo y comunión entre los liderazgos locales antes del inicio formal de los trabajos.

II. Apertura Espiritual y Culto de Comunión

A las 10:00 horas, la asamblea se trasladó al santuario para dar inicio con el Culto de Comunión. La dirección del servicio estuvo a cargo de la Hna. Beatriz Elena García Armendáriz, quien guió a la congregación en un ambiente de devoción. La alabanza fue dirigida con excelencia por el Grupo Fénix del Templo «San Pablo», cuyas notas elevaron el espíritu de los presentes.

El momento cumbre del culto fue la exposición de la Palabra, ministrada por el Pbro. Itinerante y Superintendente, Manuel Maximiliano González Frayre, quien compartió un mensaje de aliento y visión para el distrito. Posteriormente, el Pastor Miguel Ángel Urquidi Morales tuvo la responsabilidad de impartir el Sacramento de la Comunión, uniendo a los delegados en el memorial del sacrificio de Cristo.

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Cuando llegue el momento de rendirle las cuentas
al Señor Poderoso, al que es todo bien,
¿Hallarás ese cielo con las puertas abiertas
o las hallarás cerradas porque fuiste un infiel?

Cuando todo en la vida para ti haya acabado
y tu cuerpo, sin fuerza, haya de terminar,
¿Qué dirá el Juez eterno? ¿Te tomará en sus brazos
o doliéndole el alma te ha de rechazar?

Nunca olvides, hermano, que la vida se acaba
y que en cualquier instante te habrá de llamar
a que goces con Cristo en su hermosa morada
o a terminar sufriendo el infierno real.

La ignorancia y soberbia, el deseo de riquezas,
placeres engañosos, y muchas cosas más,
en lugar de ayudarnos nos desvían del cielo
y nos hacen perder el celestial hogar.

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Cuando JESÚS declaró «Tengo sed» desde la cruz, alguien empapó una esponja en vinagre, la colocó sobre una rama de HISOPO y la acercó a sus labios. La mayoría lee este momento como un detalle menor, casi irrelevante. Pero cada elemento de esta escena fue colocado con precisión eterna. 

El vinagre no era un insulto. Los romanos lo llamaban Posca, la bebida del soldado pobre, la única bebida que muchos de ellos tenían disponible. Ofrecérsela a Jesús no fue un acto de burla sino el gesto más humilde que aquellos hombres podían hacer. El problema no es el vinagre; el problema, o más bien la clave que lo cambia todo, es la rama; Juan 19:29 la especifica con una precisión que no es accidental: era HISOPO.

El HISOPO no era una planta cualquiera en la cultura bíblica. Era la planta sagrada del Éxodo (en Éxodo 12:22 Dios instruyó a Moisés con precisión quirúrgica: «Tomad un manojo de HISOPO, mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el dintel y los postes de la puerta»). Esa noche en Egipto , la sangre del cordero pascual aplicada con HISOPO sobre los postes de las puertas mantuvo a la muerte fuera de cada hogar israelita. El ángel destructor pasó sobre cada casa marcada con esa sangre. La planta no era decorativa. Era el instrumento que conectaba la sangre del cordero con la salvación del pueblo. Y DIOS la recordó perfectamente siglos después en el Monte del Calvario. 

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Crónica.

Oswaldo Ramirez González
Presidente SEHIMM

EN una nota publicada por este mismo medio cuyo título es “Noticias desde Polonia” fechada el 15 de diciembre de 2024, el que escribe esta crónica refiere a la visita de unos familiares a Polonia, particularmente a la capital, Varsovia. En dicha nota se menciona que por intermediación de los mismos se establecieron lazos fraternos con el reverendo Wojciech Ostrowski, pastor de la iglesia metodista polaca “El Buen Pastor”, a quien a manera de salutación se le hizo referencia del evento del Sesquicentenario del Metodismo en México, así como el 40 aniversario de SEHIMM del año inmediato pasado (2023). A estos hechos precedieron algunos correos entre el reverendo Ostrowki y un servidor meses antes. En consecuencia, la visita a finales de 2024 de una de mis hermanas familiares para aquella ciudad llevó de por medio mi saludo y respeto a dicha congregación hechos, quien a nombre mío y de SEHIMM entregó entre otras cosas, de manera simbólica a la iglesia polaca “El Buen Pastor” un facsímil de una noticia publicada en “El Abogado Cristiano Ilustrado”, fechada el 6 de marzo de 1902,  en la cual se refiere a las incursiones misioneras de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera en Europa del Este, incluyendo Polonia. 

Gracias a lo anterior y a la relativa comunicación cordial de ambas partes vía correo electrónico, fue que recientemente en mi visita hecha por motivos personales y profesionales a ese país, establecí nuevamente contacto personal con tan amable reverendo. A ese respecto, el pasado 15 de marzo tuve a bien visitar y asistir al culto dominical de esa congregación, para lo cual, a continuación refiero algunos detalles:

Como experiencia personal y de edificación he de decir que, pese a la diferencia de idioma, el Espíritu de Nuestro Señor es uno y se hace palpable no sólo a través de la Escritura bíblica, la oración y el bien común. Uno de los momentos más solemnes aconteció con la participación de nuestros himnos tradicionales metodistas, los cuales estuvieron a cargo de una orquesta de cámara en la que destaca la colaboración de tres miembros de origen extranjero (Estados Unidos, Japón y Nigeria), con quienes amablemente entablé una breve charla al terminar el servicio dominical. Cabe señalar que la celebración de dicho servicio religioso fue particularmente especial, debido a que fue pregrabado en vistas de su proyección el pasado domingo 29 de marzo a las 8am hora local para la Televisora Cultural Polaca (TVPCulture).

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Por José R. Zavala V., pastor fundador de Guayaquil Norte – Ecuador

“Esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.” (1 Juan 5:14-15 RVR95)

Orar pidiendo un avivamiento ciertamente está de acuerdo con la voluntad de Dios. Sin embargo, como decía R. A. Torrey, muchas oraciones pidiendo avivamiento son puramente egoístas.

A veces, oramos por un avivamiento en nuestra ciudad pero en realidad estamos pensando en el incremento de la membresía, en el aumento de los ingresos de la iglesia que pastoreamos o en el nivel de influencia que podríamos alcanzar en nuestra comunidad. Pedimos por un mover de Dios, pero lo imaginamos girando alrededor de nosotros.

Y cuando, además, las cosas nos van relativamente bien, este peligro puede volverse aún más fuerte. Cuando los indicadores semanales parecen favorables, cuando los resultados del año anterior no fueron tan malos en cuanto a profesiones de fe, bautizos o nuevos líderes, se nos hace difícil percibir la necesidad que nos rodea.

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Condenan a Päivi Räsänen: revocadas sus victorias judiciales anteriores por “insultar” a homosexuales

El Tribunal Supremo de Finlandia concluye por 3 votos a 2 que un librito sobre sexualidad humana es discurso de odio contra personas LGTB. La política cristiana se muestra “profundamente decepcionada” pero anuncia que podría elevar su caso a la justicia europea.

Redacción PD
Evangelical Focus · ESPAÑA · 26 DE MARZO DE 2026 · 12:50

El final a cuatro años de proceso judicial y mediático contra Päivi Räsänen, exministra de Finlandia y médica de fe evangélica, ha terminado con sorpresa.

Tras dos victorias en las que fue absuelta por unanimidad tanto en la Corte de Helsinki como en un tribunal de Apelaciones, ahora el Tribunal Supremo la ha condenado por incitar al odio e “insultar” a las personas LGTB. Lo hace en base al Capítulo 11 del Código Penal finés, que habla de “agitación étnica” y condena la difamación o insulto de grupos vulnerables.

Su librito Mieheksi ja naiseksi hän heidät loi (“Varón y hembra los creó”), publicado en 2004 contiene, según el tribunal, mensajes insultantes. Concretamente, la sentencia es condenatoria por “producir y mantener disponible al público un texto que insulta a un grupo”. En un punto del libro, Räsänen definía la homosexualidad como un trastorno del desarrollo psicosexual.

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-Conferencia Anual del Noreste: Felipe de Jesús Ruiz Aguilar
-Conferencia Anual Norcentral: Ana Borunda Magallanes
-Conferencia Anual Oriental: Agustín Valdez Rojas
-Conferencia Anual Septentrional: Noé Mora
-Conferencia Anual de México: Ernestina Gutiérrez Flores
-Conferencia Anual del Sureste: Cruz Hernández Vargas

¿El ser mujer limita nuestros ministerios?

Cuando comencé a asistir a una iglesia metodista, allá por los años 80, llamó mi atención la cantidad de mujeres que participaban del trabajo activo en la iglesia local; y esto no es novedad, pues ocurre en iglesias de otras denominaciones: es sabido que quien sostiene el trabajo en las congregaciones somos principalmente mujeres. Pero aquí lo notable para mí fue constatar que había damas en puestos administrativos y de responsabilidad pastoral, e incluso en diferentes tiempos hemos tenido mujeres obispo. Eso da una idea de tres aspectos que se han considerado al hablar de la situación del trabajo de la mujer:

Nancy Fraser, una feminista estadounidense, estima en tres dimensiones el concepto de igualdad: redistribución, reconocimiento y representación. Una investigación de Sandra Villalobos Nájera sobre estas tres dimensiones en cuanto al ministerio religioso de la mujer en México estima que en general las mujeres tienen acceso a ciertas áreas de trabajo en la iglesia, como el cuidado de niños, atención a los enfermos y otros, pero poco acceso a puestos jerárquicos. Sin embargo, al referirse a la situación de las mujeres ministro en la Iglesia Metodista de México, la autora afirma: Cabe decir que la Iglesia Metodista de México y la Iglesia luterana son las únicas que cuenta [sic] con una normatividad que, de manera general, contempla procedimientos menos discrecionales para mujeres y hombres en cuanto al proceso que las personas que quieren llegar al pastorado deben seguir . El mismo estudio reconoce que Iglesia Metodista es la única de las que se revisaron que cuenta con canales institucionales para la inclusión de la mujer en el trabajo ministerial (Nájera, 2021).

Personalmente, en la IMMAR he encontrado diversas oportunidades de desarrollo para servir, no me he sentido “limitada” por ser mujer. He visto también -sin embargo- casos de laicos (hombres y mujeres) o pastores quienes piensan que las mujeres, por el hecho de serlo, son menos capaces que los hombres en su trabajo ministerial y no quieren tener “pastoras” como líderes en una congregación; pero luego el mismo trabajo de esas mujeres en esas congregaciones les hace cambiar de opinión. Las pastoras, superintendentes y obispas han dado muestras de que verdaderamente en Cristo, “no hay varón ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3:28).

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