Órgano Oficial de Comunicación de la Iglesia Metodista de México, A.R.
Día: 31 de julio de 2017
Hermanos:
Para dar cumplimiento al punto 4 del acta de nuestra pasada junta nacional dela Comisión de Música y Alabanza, les solicito que, al menos en las Conferencias Anuales en puerta:
SE AMPLÍA EL PLAZO PARA LA RECEPCIÓN DE TRABAJOS AL 31 DE AGOSTO DE 2017.
Saludos hermanos. Dios les bendiga.
Atte.
Profr. Carlos Suárez Ruiz
Comisión Nacional de Música y Alabanza
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En el marco del 500 Aniversario de la Reforma Protestante celebrándose en 2017, estamos compartiendo con nuestros lectores sermones de Martín Lutero. Eventualmente echaremos mano también de sermones de otros reformadores, en la esperanza de que nos brinden información sobre los temas bíblicos que en aquella época dominaban la mente de los héroes de la fe.
Martín Lutero,
Sermón para un culto vespertino de Pentecostés.
Fecha: 16 de mayo de 1529.
Texto: Juan 14:23-31a.
“Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos mora da con él. El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió. Os he dicho estas cosas estando con vosotros. Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho. La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo. Y ahora os he dicho antes que suceda, para que cuando suceda, creáis. No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí. Mas para que el mundo conozca que amo al Padre, y como el Padre me mandó,así hago.”
Oisteis esta mañana el texto de la historia de Pentecostés, y lo que de él se desprende. Queda mucho por decir respecto de este importantísimo acontecimiento. Sin embargo, no debemos pasar por alto el Evangelio del día. Continuemos pues en otro momento con la exposición sobre la Epístola.
Hablar de la Reforma Protestante del siglo XVI no significa quedar en la añoranza de un pasado que fue más brillante que el presente, ni la idealización de un movimiento que fue parte importante en la transformación de la cultura en Occidente. Hablar de las y los reformadores, sus ideas y luchas es retomar la herencia que dejaron hace cinco siglos para poder traer frescura a la teología y práctica cristiana de nuestro tiempo. Como solía expresar Karl Barth, “no puede haber boca que hable del pasado sin oído que oiga el presente”. De esta manera, más que una repetición de lo dicho por la Reforma es necesaria la recuperación de su vocación en nuestra práctica teológica, eclesial, devocional y social. No era el deseo de Martín Lutero que su persona o labor estuvieran en el centro, sino a la Palabra que viene de Dios, la cual sólo puede entenderse y vivirse cuando se encarna en el mundo en que el Verbo caminó.
Por lo tanto, debemos preguntarnos qué significa hacer teología en nuestro tiempo desde la herencia de la Reforma. En un mundo eclesiástico invadido por los afanes administrativos y las complicaciones institucionales, donde las iglesias carecen de legitimidad y presencia en la sociedad de la cual parece cada vez más distante, hay una necesidad urgente por repensar el quehacer teológico y la práctica eclesiástica[2]. Sólo así la Iglesia podrá ser la voz profética frente a las corrupciones del mundo y presencia del Dios amoroso que da esperanza a una humanidad desilusionada.
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PROCESO DE VIDA DISCIPULAR
El proceso de vida discipular incluye seis elementos esenciales. Estos se muestran en la siguiente gráfica.
El Evangelista Mexicano 