Un pastor asesinado y decenas de fieles secuestrados en un ataque a una iglesia en Nigeria
El ataque se produjo por parte de unos hombres armados durante la celebración de un culto, en el suroeste del país.
Redacción PD
EFE, El debate · ESPAÑA · 30 DE ABRIL DE 2026 · 17:00
Un pastor murió y al menos cuarenta feligreses fueron secuestrados en un ataque armado perpetrado la noche del martes contra una iglesia en el estado de Ekiti, en el suroeste de Nigeria, según confirmaron fuentes de la parroquia y autoridades locales.
El asalto tuvo lugar en la Iglesia Apostólica de Cristo, situada en el área de gobierno local de Ilejemeje, donde los creyentes participaban en un servicio religioso alrededor de las 20:30 hora local.
“Estábamos celebrando nuestro programa especial cuando de repente escuchamos disparos”, relató a EFE una fuente de la iglesia bajo condición de anonimato por motivos de seguridad.
La congregación huyó en medio del pánico, pero los atacantes lograron asesinar al pastor y secuestrar a numerosos asistentes. “Se llevaron a muchos feligreses, al menos cuarenta”, añadió la misma fuente, que también confirmó que, hasta el momento, no se ha recibido información sobre el paradero de los cautivos.
El presidente del gobierno local de Ilejemeje, Pius Alaba, confirmó el ataque y la muerte del pastor, aunque no pudo precisar el número exacto de secuestrados. En la misma línea, el portavoz de la Policía del estado de Ekiti, Sunday Abutu, señaló que cinco hombres armados irrumpieron en el templo y que se ha desplegado un operativo para tratar de capturarlos.
A estas declaraciones se sumó la reacción oficial del Gobierno del estado de Ekiti, que condenó enérgicamente el ataque, calificándolo de “atroz e inaceptable”, y trasladó sus condolencias a las familias de las víctimas.
En un comunicado firmado por el comisionado de Información, Taiwo Olatunbosun, las autoridades aseguraron que “no se escatimarán esfuerzos” para rescatar a los secuestrados y llevar a los responsables ante la justicia. Asimismo, informaron del despliegue inmediato de una delegación de seguridad encabezada por el asesor especial del gobernador en esta materia, el general retirado Ebenezer Ogundana, para coordinar las operaciones sobre el terreno.
El operativo se está desarrollando en colaboración con la Policía, el Ejército nigeriano y otros cuerpos de seguridad, incluyendo patrullas locales, mientras se han activado labores intensivas de búsqueda y rescate, así como operaciones de vigilancia en la zona. El Gobierno también señaló que la cercanía del templo a un área boscosa pudo influir en el ataque, y pidió a la población extremar la precaución, especialmente en actividades nocturnas como vigilias religiosas.
Patrón de violencia persistente
El ataque se produce en un contexto de creciente inseguridad en distintas regiones de Nigeria, donde en los últimos meses se han registrado acciones similares contra lugares de culto.
El pasado noviembre, por ejemplo, 38 feligreses fueron secuestrados en una iglesia del estado de Kwara, en un asalto en el que también murieron varias personas. Las autoridades han atribuido estos hechos a bandas criminales dedicadas al secuestro, conocidas localmente como “bandidos”.
Ante la escalada de violencia, el presidente nigeriano, Bola Ahmed Tinubu, llegó a declarar una “emergencia de seguridad nacional” y anunció el reclutamiento de miles de nuevos agentes policiales.
Más allá del “bandidaje”: el factor religioso
Sin embargo, diversas organizaciones internacionales advierten de que esta violencia no puede explicarse únicamente como criminalidad común o conflictos por recursos.
Grupos como Boko Haram y el Estado Islámico en la Provincia de África Occidental (ISWAP) han manifestado explícitamente su intención de erradicar la presencia cristiana en el país. Testimonios recogidos sobre el terreno señalan que, durante algunos ataques, los agresores identifican a sus víctimas por su fe e incluso les ofrecen salvar la vida si renuncian al cristianismo.
Datos que apuntan a una persecución sistemática
Según informes del Observatorio para la Libertad Religiosa en África, los cristianos en el norte de Nigeria tienen 6,5 veces más probabilidades de ser asesinados que los musulmanes, y más de cinco veces de ser secuestrados.
Además, estimaciones de organismos como Puertas Abiertas sitúan en más de 3.000 los cristianos asesinados por causa de su fe entre octubre de 2023 y septiembre de 2024.
Impunidad y crisis humanitaria
A pesar de las detenciones realizadas en algunos casos, son escasos los responsables que llegan a ser juzgados, lo que, según denuncian distintas entidades, contribuye a una sensación de desprotección en las comunidades afectadas.
En paralelo, miles de personas han sido desplazadas de sus hogares, con aldeas destruidas e iglesias arrasadas, en lo que ya se considera una grave crisis humanitaria.
Diversas voces subrayan también la importancia de que los medios de comunicación reflejen todas las dimensiones del conflicto. Reducir estos ataques a simples actos de “bandidaje”, señalan, puede ocultar el componente religioso presente en muchos de ellos y dificultar una comprensión completa de la situación.
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Päivi Räsänen recurre al TEDH su condena por “delito de odio”
La política finlandesa recurre a la justicia europea después de que el Tribunal Supremo de Finlandia considerase que el folleto Hombre y mujer los creó, publicado en 2004, vulneraba la legislación sobre discurso de odio hacia los homosexuales.
Redacción PD
ESPAÑA · 12 DE MAYO DE 2026 · 20:30
La médica y parlamentaria finlandesa Päivi Räsänen anunció este jueves que ha presentado un recurso ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) después de haber sido declarada culpable el pasado mes de marzo por “discurso de odio” relacionado con un folleto bíblico publicado hace más de dos décadas.
Räsänen considera que la decisión del Tribunal Supremo de Finlandia —adoptada por una ajustada mayoría de 3 votos frente a 2— supone “un precedente peligroso” para la libertad de expresión y de religión, tanto en Finlandia como en el resto de Europa. La diputada sostiene que recurrir ante el TEDH es “un deber” para defender el derecho básico a expresar convicciones de forma pacífica en el espacio público.
El origen del caso se remonta a 2019, cuando la policía abrió una investigación contra la parlamentaria tras la publicación de un mensaje en la red social X en el que citaba Romanos 1:24-27 para criticar el apoyo de la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia —a la que entonces pertenecía— a los eventos del Orgullo LGBT.
Durante seis años, Räsänen fue sometida a distintos procesos judiciales y resultó absuelta en dos ocasiones por tribunales inferiores. Finalmente, el Tribunal Supremo finlandés la absolvió de los cargos relacionados con el tuit, al considerar que se trataba de una cita bíblica y no constituía discurso de odio, pero mantuvo la condena vinculada a un folleto publicado en 2004.
El texto, titulado Hombre y mujer los creó: las relaciones homosexuales desafían el concepto cristiano de humanidad, fue considerado por el alto tribunal como potencialmente ofensivo hacia las personas homosexuales, especialmente por describir la homosexualidad como “intrínsecamente desordenada”.
Como consecuencia de la sentencia, Räsänen fue condenada a pagar una multa de 1.800 euros y se ordenó la destrucción de todas las copias físicas y digitales del folleto. También fue declarado culpable Juhana Pohjola, obispo luterano responsable de la publicación del texto hace más de veinte años.
Un caso seguido internacionalmente
El proceso judicial ha despertado preocupación internacional por sus implicaciones para la libertad de expresión. Entre otros, el caso ha sido observado por el Departamento de Estado de Estados Unidos y por organizaciones de defensa de las libertades civiles y religiosas.
En una entrevista concedida a Protestante Digital el año pasado, Räsänen aseguraba que el caso no afecta únicamente a su situación personal, sino a la posibilidad de defender públicamente las enseñanzas bíblicas en Europa.
“No se trata solo de mí, sino de si podemos defender públicamente lo que enseña la Biblia”, afirmó entonces la diputada finlandesa, que describió el proceso como “el juicio de la Biblia”, expresión utilizada también por algunos medios seculares de su país.
En esa conversación con Protestante Digital, realizada durante el Congreso Europeo de Evangelización celebrado en Berlín, Räsänen explicó que, pese al desgaste acumulado durante seis años de investigación y juicios, había experimentado “más gozo que sufrimiento” al considerar que el caso le había abierto oportunidades para hablar públicamente del Evangelio y de las libertades fundamentales.
La parlamentaria también advirtió entonces del efecto disuasorio que este tipo de procesos puede tener sobre otros cristianos. “La mayor amenaza a estas libertades es la autocensura: el miedo a hablar”, señaló.
Ahora, con el recurso presentado ante el TEDH, Räsänen espera que el tribunal europeo reafirme que expresar pacíficamente convicciones religiosas no puede considerarse un delito y siente un precedente que proteja la libertad de expresión y de religión en toda Europa.
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Esfuerzos de evangelización florecen en el sur de Madagascar
Por Esdras Rakotoarivony*
Traducción y adaptación: Leonor Yanez**
19 de abril de 2026 | ANTANANARIVO, Madagascar (Noticias MU)
Puntos Clave:
- A finales del año pasado, 32 personas participaron en una capacitación de evangelización en Antananarivo, preparándose para realizar labores en el extremo sur de Madagascar.
- Gracias a una subvención de 12.000 dólares otorgada por la Junta de Ministerios Globales de La Iglesia Metodista Unida, el equipo llevó a cabo campañas al aire libre y actividades de evangelización casa por casa, distribuyó Biblias y construyó un refugio para el culto en Andranovory.
- Andranovory, Ankilimidega, Marovahatse y Toliara se encuentran ahora entre los nuevos lugares donde La Iglesia Metodista Unida está echando raíces en el sur de Madagascar.
Una misión evangelizadora llevada a cabo en el extremo sur de Madagascar está abriendo un nuevo capítulo en el establecimiento de La Iglesia Metodista Unida en la isla. La misión respaldada por una subvención de 12.000 dólares de la Junta de Ministerios Globales de La Iglesia Metodista Unida (IMU), la iniciativa tuvo como objetivo proclamar el Evangelio en una región marcada por la pobreza, la sequía, la escasez de servicios básicos y una presencia cristiana limitada.
Hacia el final de la campaña de cuatro meses, las comunidades metodistas unidas habían comenzado a tomar forma en Andranovory, Ankilimidega, Marovahatse y Toliara, mientras que otro punto permanecía en etapas preliminares.
Para los/as líderes misioneros/as, este progreso forma parte de una historia más amplia, ya que la primera parroquia oficial de La IMU en Madagascar se inauguró en 2018 y desde entonces, la presencia metodista unida se ha expandido a nuevas áreas.
“Buscamos almas y queremos hacer discípulos/as para el Señor” dijo el Rev. Éric Kalumba, misionero de Ministerios Globales proveniente de Tanganica, Congo asignado como plantador de iglesias en Madagascar.
A finales del año pasado, 32 personas participaron en una capacitación en Antananarivo, centrada en la evangelización de campo, la vida misionera en zonas remotas, las realidades geográficas y culturales del Sur Profundo y los métodos más idóneos para compartir el Evangelio en contextos difíciles. También se fomentó el apoyo mediante la oración.
Aunque el malgache es el idioma oficial, los dialectos varían de una región a otra; por ello, algunos/as evangelistas procedentes de Antananarivo y del norte de Madagascar se prepararon para servir en un entorno cultural y lingüístico distinto al suyo, a más de 620 millas de sus hogares.
“Para evangelizar, se necesitan evangelistas preparados/as, por lo que decidimos comenzar con la formación. Sin ella, no tendríamos iglesias” explicó Kalumba.
Para Razafindrabe “Nicko” Notahiana Miando, la motivación provino tanto de su llamado como de su deseo de ir a lugares donde el Evangelio es aún poco conocido: “Por encima de todo, mi primer viaje a esa zona tenía el objetivo de proclamar el Evangelio a quienes nunca lo habían escuchado y de extender mi iglesia hacia esa región”.
Tras la capacitación, el equipo emprendió un viaje de 18 días, cuando difíciles condiciones de las carreteras y el clima adverso ralentizaron el avance del equipo. La labor evangelizadora se llevó a cabo en varios lugares estratégicos a lo largo del trayecto, donde se abrieron puertas y los/as residentes mostraron un deseo genuino de escuchar la palabra de Dios.
En Andranovory a mitad de la ruta, antes del camino embarrado que conduce a Ampanihy, una mujer expresó su deseo de convertirse en metodista unida. Su decisión animó al equipo a organizar una campaña evangelística en esa comunidad, donde los/as evangelistas fueron de puerta en puerta para invitar a las familias, mientras que el equipo de sonido adquirido en Antananarivo se utilizó para compartir el Evangelio durante reuniones al aire libre.
Cerca de Ejeda, otra comunidad situada a lo largo de la ruta, el equipo también recibió una cálida bienvenida cuando jóvenes y niños/as salieron a su encuentro. El jefe tradicional recibió al equipo y movilizó a los/as residentes de varias pequeñas aldeas ubicadas en un radio de unas siete millas. La oración marcó el inicio del primer encuentro. A continuación, se ofreció café a los/as evangelistas antes de que comenzaran las conversaciones sobre la campaña programada para el día siguiente.
Aquella bienvenida conmovió profundamente a los/as evangelistas, especialmente porque la región sigue siendo de difícil acceso. Durante la temporada de lluvias, incluso los vehículos de gran tamaño tienen dificultades para transitar. Para quienes realizaron el viaje, esa realidad confirmó la urgencia espiritual y humana de la misión.
“El mayor desafío que enfrentamos fue la infraestructura, pues el mal estado de las carreteras no siempre nos permitía realizar nuestra labor con la eficacia que deseábamos” dijo Ramainty Clémence, responsable de evangelismo en Madagascar.
Ralivony Silly Monique coincidió: “Cuando fuimos allí, llovía mucho”.
Miando recordó un momento en el que el equipo pensó que tal vez no podrían continuar: “Un testimonio impactante es el de nuestro vehículo que quedó sumergido en el agua y algunas piezas esenciales se empaparon, lo que provocó que el motor se detuviera por completo. Nos sentimos desanimados, muy lejos de todo y sin nadie que pudiera ayudarnos. Así que oramos. Dios nos ayudó a encontrar soluciones y el vehículo volvió a arrancar”.
Las condiciones de vida fueron lo que más profundamente afectó al equipo. “Lo que más nos conmovió fue la forma en que la gente está sufriendo; hay una pobreza extrema… cosas que uno no podría imaginar que a la gente le falten. Resulta doloroso ver a personas viviendo en lugares donde se busca desesperadamente agua potable, donde el hospital siempre queda a cierta distancia y donde las escuelas también están lejos” dijo Kalumba.
En ese contexto, las campañas evangelísticas no fueron meras reuniones religiosas; fueron también una forma de llevar esperanza a lugares donde el aislamiento, las privaciones y las adversidades climáticas pesan enormemente sobre las familias.
A lo largo del viaje, las personas de Ankilimidega y Marovahatse también respondieron al llamado del Evangelio. El equipo llevó esa misma visión a Toliara, la ciudad principal del suroeste y capital de la provincia, donde comenzó a surgir otra comunidad metodista unida.
Para Ramainty Clémence, el fruto espiritual de la misión sigue siendo el aspecto más impactante. “Realmente vi milagros cuando fuimos al sur, pues muchas de las cosas que el Señor hizo entre las personas que conocimos trascienden nuestra comprensión. Recibieron a Jesús. Algunos/as habían asistido anteriormente a otras iglesias, pero habían dejado de servir a Dios; regresaron y ahora están listos/as para orar con los/as metodistas” afirmó.
Perasoa Olivia asintió y agregó: “Aunque la cultura de las personas que conocimos en el sur de Madagascar es diferente de la nuestra, muchos/as recibieron a Jesucristo y están listos/as para caminar junto a nuestra iglesia”.
Para fortalecer lo que se había sembrado, los/as líderes entregaron Biblias a quienes se mantuvieron firmes en la fe y comprometidos/as con la comunidad metodista unida. En Andranovory, el equipo construyó un refugio para proporcionar a los/as nuevos/as creyentes un lugar donde reunirse. En varios otros lugares, los/as fieles oran bajo los árboles o en salas prestadas, a veces en escuelas.
Kalumba expresó su satisfacción con lo logrado en el sur de Madagascar, pues con los informes y las fotografías recibidas desde el terreno, supo que las congregaciones metodistas unidas continúan reuniéndose y que el refugio ya está siendo utilizado por nuevos/as creyentes. Vio claros indicios de que la misión verdaderamente había dado fruto y de que la obra de Dios sigue avanzando en la región.
Para el equipo, la campaña arrojó resultados visibles y confirmó el valor de la preparación. “La capacitación que impartimos aportó algo importante, porque tuvimos evangelistas capacitados/as que cumplieron su función, acompañados /as por Dios mismo. El resultado es positivo” afirmó Kalumba.
Los/as líderes afirman ahora que se han fundado cuatro nuevas iglesias metodistas unidas, y que otra nueva congregación se encuentra aún en proceso de formación. La gratitud hacia la Iglesia en su conjunto se manifiesta con gran fuerza en los testimonios. Para quienes participaron en la misión, el apoyo de la Junta General de Ministerios Globales (GBGM por sus siglas en inglés) fue mucho más que una simple asistencia financiera; fue una prueba concreta de que La IMU a nivel mundial tiene presente a Madagascar en su visión misionera, señaló Monique.
“Realmente damos gracias a Dios y a la GBGM porque Dios los está utilizando verdaderamente como un instrumento para apoyar el desarrollo de La IMU. Proporcionaron materiales, mediante apoyo financiero, para hacer posible esta jornada de evangelización. Gracias a ello, pudimos proyectar videos, elaborar carteles, predicar al aire libre, difundir el mensaje a través de los medios de comunicación y construir un refugio que permite a los/as nuevos/as creyentes comenzar a reunirse como una iglesia de La IMU en su región” afirmó Monique.
* Rakotoarivony es comunicador para el campo misionero de Madagascar de La Iglesia Metodista Unida. Contacto con los medios de comunicación: Julie Dwyer editora de noticias. Puede escribirle a newsdesk@umcom.org o llamarla al 615-742-5469.
** Leonor Yanez es traductora independiente. Puede escribirle a IMU Hispana-Latina @umcom.org.
El Evangelista Mexicano 